本人为哲学系学生。
关于西方哲学的比较学术的有《西方哲学简史》赵敦华的,《新西方哲学史》Anthony Kenny的。这两本书我们上课的教材。
另外比较大众化的有《大问题》罗伯特。所罗门的,《大哲学家》
其他的就是关于各个哲学流派的了
有谁知道哪位伟人的读书的故事
在党的第一代领导人中,**可谓是终身学习、酷爱读书的典范,他一生读书之多、之广、之深、之活,无人能出其右。
**的读书方法可归纳为四点: 其一,大量批注,言如珠玉。
**读书有爱写批注的习惯。
有的批注已经失散,目前出版的有三大批注集。
一是早年读《伦理学原理》的批注,收录在1990年出版的《**文稿》中,约2万字。
二是在延安时期读苏联哲学教科书等10本哲学书籍的批注,全部收录在1988年出版的《**哲学批注集》中,约2.7万字。
这本“哲学批注集”是我负责主编的,我接触到原件,看见**的批注文字密密麻麻,有的书页上下两端、边白中缝都是,有的书页圈点密集,杠道不断,圈内有圈,杠外划杠。
这反映了他勤奋刻苦的学习精神。
三是新中国成立后他读文学、历史古籍的批注,大多收录在1993年出版的《**读文史古籍批语集》中,约3000字。
他的批注,有的是对内容的提要,有的是对人物或思想的评论,有的是联想相关事情的发挥,有的是思想的喷发。
批注有短有长,不拘一格,短的只有一个字,长的多达2000字。
有的批注内容极为丰富,似串串思想“珍珠”,可谓“大珠小珠落玉盘”。
其二,领悟真谛,掌握方法。
**读书虽很刻苦,但不死板。
他不是死读书、读死书的人,领悟能力极高,没有丝毫的学理主义、书呆子习气。
**善于掌握“认识问题的方法论”这一优点,为他后来在学习和研究马列主义理论时,不是为理论而理论、为马列而马列,而是为着解决中国革命的理论和策略问题而去找立场、观点、方法,起了重要的指导作用。
他的这个“领悟真谛,掌握方法”的读书要领,在延安时期得到进一步发挥,逐渐形成了以他为代表的中国共产党人特有的比较完整的强调学马列主义主要是掌握其立场、观点、方法的“思想方法论”;在指导思想上也逐渐形成了要将马克思列宁主义理论与中国革命具体实践相结合的理念,从而为马克思主义中国化理论的产生奠定了基础。
其三,广收博览,发展创新。
这是**读书的另一个重要特点。
他常说:“一个人的知识面要宽一些,有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西。
没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。
”正是基于这种认识,他博览群书,广泛涉猎各种书籍。
**所以比他同时代的许多人都站得高些,看得远些,成为伟大的革命家、思想家、战略家,一个重要因素就在于他有渊博的学问和丰富的知识。
还要指出的是,仅有渊博的学问和丰富的知识,对于他成为伟大的革命家、思想家、战略家来说,只是一个基础条件,而不是完全充分的条件。
**的过人之处还在于,他的许多思想理论既源于他读过的书本,又高于他读过的书本。
他不仅能广泛汲纳书本知识,而且能融会贯通实践经验,因而能推陈出新,与时俱进,发展创新。
这在他读哲学书籍的批注以及以这些批注为基础而写作的《实践论》和《矛盾论》中展现得非常清楚。
比如,苏联哲学教科书《辩证法唯物论教程》讲矛盾问题,只使用了“矛盾的特殊性”概念,没有提出“矛盾的普遍性”概念;在讲主要矛盾和矛盾的主导方面时只论述了它们的决定作用,没有讲矛盾地位的转化问题。
**在该书上写了1200字的长批,结合中国革命的实践,对此作了阐发,提出主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想。
他写道:矛盾之中,“究竟哪一方是主导的呢?主要看过程发展之情况在一定条件下来规定。
资本主义社会在长时期中,资产阶级是主导方面,但到革命前夜时期及革命以后,无产阶级就转化为主导方面了”,“在中日对抗的局面中,中国的因素正在由次要地位向主要地位转变中”;矛盾的主导方面,“凭过程发展至一定阶段中,斗争双方的力量如何而定。
主导与非主导是互相转变的”。
根据批注的这些思想可以看出,《矛盾论》先是抽象出了“矛盾的普遍性”概念,作出了关于矛盾普遍性两重含义的概括,论述了矛盾特殊性的五种情形,对矛盾特殊性的诸多情况作了精辟分析;并且明确提出关于主要矛盾与非主要矛盾、矛盾的主要方面与非主要方面转化的思想,极大地丰富了矛盾特殊性的内涵。
这些论述,既将苏联哲学教科书向前大大地推进,在理论上发展了辩证法原理,又对指导中国革命具有巨大的实践意义。
其四,考察社会,读无字书。
**既提倡读有字之书,也提倡读无字之书,即向社会学习,作实际考察。
他说过:“社会是学校,一切在工作中学习。
学习的书有两种:有字的讲义是书,社会上的一切也是书——‘无字天书’。
”读无字书,考察社会,这是他一生都非常重视的学习方法。
早年求学时,他就表示:“欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。
”他邀同学利用暑假,步行千里,“游学”农村,对长沙及洞庭湖周边多县作过社会考察。
这是他生平第一次读“无字天书”,广泛地接触社会实际,产生了要对自己国家的状况作研究的浓厚兴趣,致使他送走一批又一批新民学会的学友旅欧勤工俭学,而他本人却坚持先留在国内,对中国这个地盘的情形“加以实地的调查及研究”。
这个决策...
翦伯赞 散文 尘烟集
翦伯赞(1898年4月14日-1968年12月18日),湖南常德桃源县人。
中国著名历史学家、社会活动家,著名马克思主义史学家,中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一,杰出的教育家。
[1]翦伯赞先生早年参加过“五四运动”,北伐战争。
中华人民共和国成立后,翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长,以及中央民族学院教授,中国科学院哲学社会科学部委员,中国史学会常务理事兼秘书长,第一届全国政协委员、第一、二、三届全国人民代表大会代表。
翦伯赞是马列主义新史学“五名家”(郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐)之一。
他治学严谨,著作宏富,为史学界所推崇和颂扬,主要著作有《历史哲学教程》《中国史纲》(第一、二卷)《中国史论集》《历史问题论丛》等,并主编了《中国史纲要》。
推荐一些好书。
具有文学价值的修养的书..谢谢~!
2.《朱光潜美学文集》第一:如果觉得"。
5.《中国通史简编》范文澜:看来看去;《史记》"??,那么 ,抽象方面的国王自然就是数学。
本书谈的不是数学的演算,而是数学的思维。
5.《中国科学技术史》李约瑟 十、美学 1.《美的历程》李泽厚:中华精神世界的一次美的巡礼,美的历程,雨雪霏霏??,一石激起千层浪,先后执教于世界多所一流 大学;爽",读来自然、朴实而明白,毫无当下众多译著佶屈聱牙不知所云的毛病,另外;死?。
4.《美育书简》席勒 5.《歌德谈话录》朱光潜译 十一,经济学的东西就懂得差不多了 ,作者1950年曾获得了诺贝尔文学奖:一部魅力永存的世界名著,但确实发人深思,白露为霜,所谓伊人;,内容广博;韦尔斯:不仅描绘科学的发展历史,趣味盎然。
2.《唐吉珂德》塞万提斯:魏晋风流,是中华民族精神历程上的一个辉煌高峰,而《世说新语》就是其间的一个结晶,不妨再看看作者的学术自传《三松堂自序 》 2.《西方哲学史》罗素:作为大哲学家,所以,虽然中文版看上去煌煌四大本,但是读起来却只嫌其短而不嫌其长。
九、科学 1.《科学史》丹皮尔,杨绛译。
六。
3.《全球通史--1500年以后的世界》斯塔夫里阿诺斯 4.《第三帝国的兴亡》威廉?夏伊勒:有关第二次世界大战最出色的研究,正如芭芭拉 ?塔奇曼的《八月炮火》是有关第一次世界大战最优秀的著作一样,耐人寻味。
2.《黄河边的中国》曹锦清:了解国情与民情的一部不可不读的书,好像还是这部中国通史最有意思。
五、典籍 1.《古诗源》沈德潜。
可以 参观其自传:可与《西方哲学史》媲美的一部续集,罗素写到20世纪初, 宾克莱接着写到20世纪末。
5.《世说新语校笺》徐震谔,神话般迷人的意境,春风般轻盈的文笔、经济 1.《经济学》斯蒂格利茨:作者是世界银行的首席经济学家:大学生不读《史记》。
5.《光荣与梦想》曼彻斯特。
匪夷所思 吗、同样独特而有趣《黄河青山》,第二次读了会哭:中华文明的精神与精华,似乎尽在其中,以少少许而胜多多许,他那 些挥洒自如的注释也是内涵丰富,应接不暇?看完这部《西方哲学史》,就像雄鹰没有飞上蓝天,永远无法懂得那 种辽阔与壮美。
3.《庄子浅注》曹础基:无论用什么标准,庄子都无疑是人类最伟大的思想家之一,他 的思想高标出世:十年磨一剑。
啃下他的这本大部头,所以出手不凡,有的观点虽 然值得商榷,作者以其",摇曳生姿。
2.《全球通史--1500年以前的世界》斯塔夫里阿诺斯:史家的功底、哲人的眼光与文人 的才气,构成了这部全球通史的基调:以作家之笔而写历史:科学的语言--为有文化而非专攻数字的人写的评论性概述》丹 齐克:人类的精神创造分为抽象与形象两大领域大学生必读的书目单 一,阿拉伯人民对人类文明的杰出贡献。
四。
4.《领导人》尼克松:美国人为人处世虽然小气,拿着鸡毛(水门事件)当令箭,但这位政治家及其作品却颇显大气。
5.《论法的精神》孟德斯鸠 十二、心理 1.《精神分析引论》弗罗伊德 2.《社会心理学》时蓉华 3.《动机与人格》马斯洛 4.《性心理学》蔼理士:译者潘光旦先生是老清华的骄傲。
3.《莎士比亚悲剧四种》卞之琳译 4.《幻灭》巴尔扎克,傅雷译:西方新闻界的一出活剧,如牛津大学、二卷:清流般明澈的思想:哈佛大学最年轻的教授之一,本书专为大学生而写,深入浅出、经典 1.《共产党宣言》 2.《国家与革命》 3.《**著作选读》 4.《**文选》 5.《鲁迅选集》 二。
4.《控制论、信息论、系统科学与哲学》王雨田主编 5.《熵:一种新的世界观》里夫金与霍华德 三、名著 1.《希罗多德历史》:西方的":西班牙人说,第一次读了会笑、政治 1.《政治科学》罗金斯等 2.《西方国际政治学:历史与理论》王逸舟 3.《文明的冲突与世界秩序的重建》亨廷顿:透视后冷战时代的世界政治军事格局。
2.《时间简史--从大爆炸到黑洞》霍金 3.《科学的历程》吴国盛 4.《数,杨柳依依,今我来思。
3.《意境》宗白华,在水一方;昔我往 矣;G?。
3.《代价论》郑也夫 4.《现代社会学理论》沃特斯 5.《社会研究方法》巴比 八, 第三次读了会思。
5.《一千零一夜》、国史 1.《天朝的崩溃--鸦片战争再研究》茅海建:如诗如梦,如幻如化。
2.《近代中国社会的新陈代谢》陈旭麓:近代史大家的传世之作、哲学 1.《中国哲学简史》冯友兰;大历史"观而知名。
4.《长征--前所未闻的故事》索尔兹伯里:作者是《纽约时报》名记者,他的这部译著就像他自己写的,20世纪80年代 以七旬高龄走了一趟长征路,写了这部百读不厌的"故事"。
2.《经济学原理》曼昆,就清楚了。
3.《理想的冲突》宾克莱、语言 1.《古代汉语》王力主编 2.《语言与社会生活》陈原 3.《语文常谈》吕叔湘 4.《普通语言学教程》索绪尔 5.《语言论》萨丕尔 十五、艺术 1.《论音乐的美》汉斯立克: 2.《艺术哲学》丹纳 3.《如是我闻》辛丰年 4.《西方美术史话》迟轲 5.《电影是什么》安德烈?巴赞 十六、未来 1.《展望二十一世纪》汤因比与池田大作 2.《权力的转移》阿尔温?托夫勒 3.《未来启示录--苏美思想家谈未来》奥辛廷斯基 4.《后工业社会的来...
推荐好一点的新闻写作类书籍?
读下李希光的书,还有就是清华有个自己的本科生书单发给你 学生阅读书目(200种) A.专业类(100种) 一、理论 1.《马克思恩格斯论新闻》,中国社会科学院新闻研究所编,新华出版社,1985。
2.《列宁论报刊与新闻写作》,杨春华、星华编译,新华出版社,1983。
3.《斯大林论报刊》,李清芳编,新华出版社,1985。
4.《**新闻工作文选》,中央文献研究室编,1983。
5.《**论新闻宣传》,新华社新闻研究所编,1998。
6.《中国共产党新闻工作文献汇编》,中国社会科学院新闻研究所编,新华出版 社,1980。
简介:这三本书应为案头必备之书,如果你真想在中国做出点有意义有价值 的事情。
7.《马克思主义新闻思想史稿》,童兵,中国人民大学出版社,1989。
8.《精神交往论——马克思恩格斯的传播观》,陈力丹,开明出版社,1993。
9.《论出版自由》, [英]约翰?弥尔顿,商务印书馆,1958。
简介:西方的一切新闻思想和新闻理论,都是由此而来的。
10.《论自由》,[英]约翰?米尔,商务印书馆,1959。
11.《新闻文存》,徐宝璜等,中国新闻出版社,1987。
简介:前朝学人的新闻学经典均收录于此,如1919年问世的中国新闻学开山 之作——徐宝璜的《新闻学》(徐宝璜时任北京大学教授,年仅25岁)。
12.《新闻理论基础》,甘惜分,中国人民大学出版社,1983。
13.《宏观新闻学》,刘建明,中国人民大学出版社,1991。
简介:第一部以宏观的视野透视新闻事业的专著。
论述周密,思想严谨,读 了有“一览众山小”之感。
作者为新闻学“京派”宗师甘惜分先生的亲炙弟子, 现为清华大学传播系博士生导师。
14.《新闻传播学》,黄旦,杭州大学出版社,1995。
简介:第一部以传播学的理论重构新闻理论的著作。
15.《新闻学新论》,孙旭培,当代中国出版社,1994。
简介:孙旭培曾任中国社会科学院新闻与传播研究所所长,本书是他的代表 作,已经译介到国外新闻传播学界。
16.《新闻原理的思考》,梁衡,人民出版社,1996。
简介:梁衡是我国杰出的新闻工作者,才华横溢,文思敏捷,原为光明日报 资深记者,后任新闻出版署副署长,现在是人民日报副总编。
本书是他的新闻学 三部曲之一。
17.《新闻论争三十年》,甘惜分,新华出版社,1988。
18.《主体与喉舌》,童兵,河南人民出版社,1994。
19.《报刊的四种理论》,[美]施拉姆等,新华出版社,1980。
简介:当代英美国家的新闻学经典,眼界开阔,立论独到,研习新闻学者不 能不读。
20.《西方新闻理论评析》,徐耀魁主编,新华出版社,1998。
简介:国内第一部系统、全面而深刻评析西方新闻理论的著作,想了解西方 的新闻思想、新闻学说及新闻理论,应从本书入手。
21.《当代新闻学》, [法]贝尔纳?瓦耶纳,新华出版社,1986。
22.《新闻学导论》,李良荣,高等教育出版社,1999。
简介:最新的一部新闻理论著作,作者是国内新闻理论的权威,新闻学“海 派”宗师王中先生的亲炙弟子,现任复旦大学新闻学院博士生导师。
二、历史 1.《中国报学史》,戈公振,中国新闻出版社,1985。
简介:中国新闻史的奠基之作,至今仍以翔实的史料、丰富的内容和精当的 论述为学界所推崇,与前朝那批学人的传世之作并为20世纪的学术经典,而作者 也由此成为中国新闻史学的开山鼻祖。
2.《中国新闻事业通史》,方汉奇主编,中国人民大学出版社,1999。
简介:中国新闻史的集大成之作,气势恢弘,包罗万象,勾勒出一幅绚丽多 彩的中国新闻事业发展的历史长卷。
3.《中国现代广播简史》,赵玉明,中国广播电视出版社,1987。
4.《中国电视史》,郭镇之,中国人民大学出版社,1991。
简介:既严谨,又洒脱,虽是学术著作(系博士学位论文),但读来津津有 味,作者乃我国第一位新闻学的女博士,现任北京广播学院电视系博士生导师。
5.《中国近代新闻思想史》,胡太春,山西人民出版社,1987。
简介:条理清晰、脉络分明地勾勒了1840~1919年间,国人新闻思想的演化 轨迹,及其社会背景和历史动因。
6.《中国新闻传播学说史》,徐培汀、裘正义,重庆出版社,1994。
7.《传播科技纵横》,闵大洪,警官教育出版社,1998。
8.《华夏传播论》,孙旭培主编,人民出版社,1997。
9.《报人张季鸾先生传》,徐铸成,三联书店,1986。
10.《美国新闻史》, [美]埃默里,新华出版社,2001。
简介:一部论述美国新闻事业及其与社会政治、经济、文化之互动的力著, 80年代译介到我国后曾发生较为广泛的影响,故出版社又购入最新的版本予以翻 译出版,可惜的是原作者父子两人如今仅剩儿子一人了。
11.《天下风云一报人——索尔兹伯里采访回忆录》,[美]哈里森?索尔兹伯里, 中国对外翻译出版公司,1990。
12.《普里策传》, [美]斯旺伯格,新华出版社,1983。
13.《路透其人和路透社》,[日]仓田保雄,新华出版社,1980。
简介:一部史话体的路透社及早期通讯社发展史的书,写得生动有趣。
14.《西方新闻界的竞争》,[美]约翰?霍恩伯格,新华出版社,1985。
简介:同样是部史话体的趣书,其中讲到西方新闻界众多广为人知的历史故 事...
从理想主义到经验主义怎么样
从本书的背景来看,作者书中提到的一些结论其实并不准确。
比如,顾先生认为1929年的大萧条不会再出现,因为美国这个“新殖民地”已经通过Monetary Policy和Fiscal Policy两大介入手段从根本上解决了经济周期问题。
诸如此类。
但先生提纲挈领的历史梳理,中西方比较,让人受益匪浅。
没能细致的通篇全度,大致扫过后,以下观点印象较深: 1. 对多元主义的推崇:哲学上的多元主义,就是否认绝对真理的纯在,否认有什么事物第一原因和宇宙、人类的什么终极目的。
世界就是这么个世界,这个世界的主人是人了。
不设想热泪作为主人,这个世界就无须认知。
人类认识世界,就是为了改进人类的处境。
人类从什么状况进到现在这样的境界,真是由于多门科学加以研究,这也就是人类不断在扩大认识的领域之际.....革命家本身最初都是明主主义者。
可是如果革命家树立了一个终极目标,而且内心里相信这个终极目标,那么他就不惜为了达到这个终极目标而牺牲民主,实行专政。
反之,如果不承认有什么终极目标,相信相互激荡的力量都在促进进步,这在哲学上就是多元主义;他会相信,无论“民主政治”会伴随多少不必要的灾祸,因为他本身和许多相互激荡的力量合法存在是相一致的,那么,他显然也是允许这些力量合法存在的唯一可行制度了....共产主义是这种“至善‘的实现。
要是运动强大有力,这种终极目标是需要的...也许,让1000年前的人活过来看现在的世界,他们会说,这就是共产主义。
不过每一代人都不会满意他们的处境,都在力求向上,向上,还向上,因此每一代人都会有他们的问题。
至善是一个目标,但这是一个水涨船高的目标,是永远达不到的目标。
那拉出来走啦,问题没有完结。
至善达到了,一切静止了,没有冲击,没有相互激荡的力量,世界将变成单调可厌... 2. 穷根究底的宗教精神:梁启超写文评李鸿章时说道,中国没有宗教战争,没有那种认真的狂热,干什么都干得不像样。
(这种狂热当然后面就有了,不过显然是被误导的狂热:自注)...清教徒移美,倔强的人们幸免于难的去开辟新天地。
加入中国也有这样倔强的人们,大概就轮不到荷兰人占印尼,英国人占澳大利亚了.....希腊思想,是有教养的贵族静观世界为之出神的体系,它确实是:天不变,道亦不变,的形而上学。
然而他格物,他有一种穷究其究竟的笨憨态,他是从希腊工商业城邦的手工业对客观事物的“变革‘中精炼出来。
它以笨人的穷究其究竟的精神,企图从日常生活中找出一条理解宇宙奥秘的道路出来......只不过那种”和尚“是研究科学,写哲学著作的”和尚“。
入了空门,精研几何,逻辑,天文,皇帝老子也管你不着。
中国,除了伦常礼教,没有学问,专心知识,查究宇宙秘密不是出路,要逃避王权,只好走老庄禅佛一路....范文澜痛抵宗教,却不知,与宗教伴随一起生长的有唯理主义,这是宗教精神,固然窒息科学,也培育科学。
中国有不成系统的经验主义,一种知其然不知其所以然的技艺传统,.....中国有原始的辩证法,但中国人太聪明,懒得穷根究底,所以发展不出什么有系统的辩证法来....科学与民主,是舶来品。
中国的传统思想,没有产生出科学与民主。
如果探究一下中国文化的渊源于更具,也可以断定,中国产生不出科学与民主来。
还有很多章节有待细读。
列举民国以来五位史学大家的名字 研究方向 专著名称
●解放后几十年来,有权威的中国史学家们都把中国国家的起源定在夏,如范文澜先生和郭沫若先生都持这种说法。
范、郭两位大师虽然都认为夏已经是阶级社会,产生了国家,但是对夏的文明水平估计都不高。
这已经是被考古发现所证明了的。
当代著名史学家何兹全先生对此持不同见解。
认为夏远处于传说阶段。
他在《中国古代社会》一书中,首次提出“早期国家”这一概念,把中国国家的起源分成两步看:从殷商盘庚到东周初期是中国的“早期国家”;春秋战国开始,中国进入古代社会即阶级社会,这以后才出现真正意义上的国家。
他认为,早期国家的特征是:社会已有阶级分化,氏族部落内部已出现贵族显贵家族,也有了奴隶和依附民;王的地位已经突出,有了王廷和君僚;但是氏族部落组织的血缘关系仍是社会的组成单位。
它是由氏族部落向真正意义上的国家的过度。
它逐步远离氏族社会,逐步接近国家。
●关于中国早期国家的历史发展阶段,按照学术界比较一致的意见,应当相当于新石器时代后期和传说时代的五帝时期。
由于中国早期国家的形态及其发展道路涉及到中国上古时代如何由野蛮走向文明、早期国家的特色、文明时代初期社会发展道路等重要问题,因此,这一直是学术界普遍关注的问题。
中国早期国家的形成走着颇具特色的道路,既有阶级分化的道路,亦有社会管理职能强化的道路。
我们可以从恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作中找到典型的论述来指导我们研究中国早期国家问题。
然而,中国早期国家是有自身特点的,与西方古典世界相比有不小的区别。
研究这方面的中国特色是学术界对于中国早期国家形态的研究中的长期而重要的任务。
●自80年代起,在几个重要地区突出发现了一大批公元前3000多年至前20O0年之间的高层次的文化遗存。
由于这些新资料的面世和学界对中华文明史的关注,最近10多年来持续和广泛地开展了对中国文明起源问题的讨论研究。
首先,关于文明概念的理解。
普遍认为文明因素远在文明时代(或文明社会)诞生之前就存在。
文明起源的时限,应包括文明诸因素的形成、发展以至最终产生文明社会,它是一个时间较长的历史过程。
“国家是文明社会的概括”,由“野蛮”到文明,乃是一个社会形态的整体性转变。
通过对已有考古材料的研究可以看出,大约自公元前5000多年起,社会分化显现,文明诸因素不断产生,即开始了文明起源的进程。
到铜石并用时代,在几个考古文化发达地区,在生产增长的基础上,社会先后发生急剧变化,归纳起来主要有以下方面。
1.早就居于主要经济部门的农业,这时又有长足发展。
出现几类新颖农具,尤其稻的品种得到改良,农作物产量当有增加。
禽畜饲养稳定,已成为人们肉食的主源。
2.以快轮制陶、精工琢玉、冶铜等手工业为代表,掌握了复杂工艺技术的匠人进一步形成专业化生产,促进了社会生产领域的分工。
3.聚落更为分化,形成等级和从属关系,这是社会复杂程度加深的一种表现。
城址涌现,有的大型城址成为地区统治的中心,一定程度上已构成城乡对立。
既作为兵器,又作为权力象征的钺,在墓葬中屡有发现,反映在战争背景下军事权力的强化和集中,并逐步向王权嬗变。
4.社会分层,形成阶级对立,集中表现在父权制家族之间财富和社会地位的分化,显贵家族控制了社会权力。
墓葬中鲜明地显示了贫富悬殊、地位高低的现象。
发现了一些贵族墓群和王者性质的大墓。
另一方面是发现少数殉人现象,还多见“乱葬坑”。
补充 2009-10-03 12:50 设防有两个含义1.设置防卫的武装力量和设施 2.比喻提高警惕,心存戒备 深度怀疑恩格斯那句话的意思是指第二个(.比喻提高警惕,心存戒备)人们彼此之间都存在这警惕,不能彼此交心。
新石器时代的中国是那种理想中的社会,到了末期有钱的就开始武装自己抢别人的东西然后再将他人奴役起来,这是的人们彼此都有警戒,生怕自己的财务被他人抢去,不再像以前那样那么的公开,彼此的心就像一座座武装森严的城池,这样中国进入了奴隶社会,也就有了中国历史上第一个国家----夏。
当人们的心愿极度同意后,他们会为了自己的愿望去奋斗,去抗争,把自己武装起来,用暴力强制性的完成自己的意愿......
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