工作分析会开完后，感觉许多工作不尽人意，甚至许多工作都没有完成，会上我有点激扬文字，有点偏激心里，言语之中表露出下属不争气，更有恨铁不成钢的成份。会后，冷静下来想到了一句话：工作好不好，关键在领导！我思讨着，怎样才能调动人们的工作积极性？？怎样才能和群众打成一片呢？我想起了我的领导今年五月份，为我们基层干部出的那道题，想起了我熬费苦心、思讨几日的答卷。择录部分文字，再次警醒自己、勉励自己。 想做好政治思想工作必须做好四个方面的工作： 一是威与信 为什么有的思想政治工作大家爱听，有的大家不爱听，很重要的一条在于思想政治工作者在群众心目中有没有威信，所讲的话是不是令人信服。 做工作需要威信，缺少威信，便没有自信，底气不足也难以做好工作，思想政治工作尤其如此。威信从何而来？它贵在一个“信”字。“信”产生亲和力，富有感染力，极具影响力，无“信”则无“威”。听其言，观其行，是人之常理；言必行，行必果，是人之所望。如果我们做基层工作言而无信，虚于承诺，或者以大话、套话、空话，甚至假话搪塞、敷衍乃至欺骗群众，群众就不会买你的帐，你也就不会有威信。久而久之，连正经八百的事情也搞成“你说你的，我做我的”，上情难于下达，所谓：上有政策，下有对策。失信于民，无异于拒之于民。那种倚权势、靠地位、凭资格助威者，纵然“威”得一时，又岂能长久！结果只能适得其反，使自己深陷孤立，即使愿望良好也会落空。又何来威，何成信？因此说，诚信于人于事于工作，于家于国于社会都很重要。至于那种会上唱高调，会后另一套，大念廉政经，大肆好处捞，不为民办事，跑官跑荣耀的，民之怨愤不迭，更何从谈“威”、谈“信”、谈“三个代表”重要思想之践行。 不好为人师，不以教育者自居，不高高在上，不以空洞的说教替代有血有肉有内涵的思想政治工作，不失信于人对领导者至关重要。那么“信”又从何而来？来自实践，实事求是，一切从实际出发。你有想为民办实事的愿望，可脱离实际，与群众意愿不合，群众对你还是“信”不起来。因此，说话要实在可靠，办事要真心诚意，待人要襟怀坦荡，做人要光明磊落，要想群众之所想，群众才会信赖你。“信”还需要良好的作风支撑。只有从自身开始，实实在在为群众做好事，办实事，不搞花架子，功夫下到了，威信也就在其中了。如果没有扎扎实实的作风，工作难做不说，再好的愿望也只能是镜中花、水中月，可望不可及，思想政治工作也就难于产生预期的效果。 二是讲与听 基层思想政治工作说白了，就是针对人们思想中的种种疑惑、偏差、矛盾，借助思想教育的载体和方法，疏导他们的胸臆，引导帮助群众解疑释惑，树立信仰，同心同德，以积极的姿态投入生活与工作。切忌单纯灌输，一味说服教育，既要传递，又要聆听。 有句老话称“群众是真正的英雄”。作为基层组织，做的就是基础工作，你也就必须了解群众，想知道群众心里在想什么，就要让群众讲话，听取他们的呼声和不同意见，并积极引导。这里让人讲话与听人讲话，二者不可或缺。营造氛围让群众有话可讲，有话敢讲，固然重要；对群众的话要真心听、耐心听，听全、听完更为重要。群众有话是要讲的，压不住也堵不住，会上不让讲，他会下讲，当面讲不成，他背后讲。一个单位、一个部门，群众爱不爱讲话，能否做到言无不尽，反映的是领导的民主作风、开明程度，但主要取决于领导喜欢听或是厌恶听，听得进还是当耳边风。你爱听了，群众就爱讲了。 有爱听的欲望，还要有爱听的本领。群众政治觉悟高低不同，文化水平参差不齐，性格习惯千差万别，讲起话来不拘一格。有讲对的、正面的、积极的，也有讽刺的、消极懈怠的、转弯抹角的。作为基层组织，身在群众之中，就得有耳听八方的本领。不因其先进而只听其一方，不因其落后而拒之于千里，不因其顺心遂愿而喜形于色，不因其忠言逆耳而耿耿于怀，不因其阿谀奉承而放任自流。这样喜纳群言，就能广开思路，广阔眼光，思想政治教育才能有的放矢，基层组织的工作局面就会生动活泼。 三是言与行 常言道：“喊破嗓子，不如做出样子”，讲的就是言与行的关系。言与行，关键在于行。 有人说，现在的党群关系、干群关系不似过去鱼水般亲密，是很有道理的。问题出在我们有些领导干部心口不一、言行不一、表里不一。群众心中有杆秤，对你的一言一行，一举一动清清楚楚。如果遇事当前，你先替自己打算，以个人为中心，以利益为半径，群众就不可能支持你、拥护你，甚至会反对你。哪怕你调子再高，口号再响，说的再动听，也终难济事。有一部《车轮滚滚》的电影，成千上万的老区人民为了支援战争，冒着生命危险，推着独轮车，行程数千里，不惜远离家园，远离亲人，支援前线，为了什么呀？因为，我们为了让人民过上安心的生活，代表了人民的根本利益和愿望，我们的目标和人民的利益是一致的。我们为人民而战，人民就支持我们。因此，努力用行动证明自己是“三个代表”重要思想名副其实、货真价实的实践者，才是基层组织最重要的、最具说服力的思想政治工作。 四是疏与亲 我国封建社会历经二千四百多年历史，而社会主义社会又是在半殖民地、半封建社会基础上建立起来的，有着很深的痕迹。因此，在我们的现实生活中，封建残余的影响不小，拉关系、套近乎，任人唯亲，个人崇拜等等，或多或少的出现在我们的干部身上。这些都严重侵蚀我们党的肌体，侵蚀我们党内生活，是亲疏关系没有处理好的表现。 人有缺点、弱点和不足是社会常识，直面就好。喜受人恭维，爱被人称颂，乐意由人围着、捧着、护着，是领导恶癖，非改不可。开明的领导善于聚集贤德之士，光明磊落，襟怀坦荡；昏庸的领导身边围着势利小人，忠奸不辩，浑浑噩噩。亲君子，群众拥戴，众口皆碑；近小人，乌烟瘴气，误己害人。有的领导干部就是在不知不觉中被小人利用，因此，亲疏有别十分重要。在厦门特大走私案中，走私分子对一名关长用金钱、美色引诱都无法得逞，后来了解到这名关长喜欢字画，就买了7万元的字画送给他，结果被击倒。 工作大家做，事业一起干。基层组织主要是组织协调工作，要一视同仁，弹好琴用好人，调动大家的积极性；手心手背都是肉，就是要平等对待，一碗水端平。如果一个单位、一个部门好人受气，小人得势，这个单位、这个部门必然会正气不能抬头，邪气歪风盛行。因此，疏与亲，不是简单的工作作风和工作方法问题，而是基层组织的思想作风、思想意识、思想观念问题，对一个单位、一个部门的思想政治工作影响很大。如果始终坚持任人唯贤，真正做到一视同仁，平等对待，大家气也服了，心也顺了，思想政治工作也就好做了。 总之，随着环境的变化，人的思想时刻发生着变化；随着形势的变化，人的思想也在发生着变化。这些变化，都是为了适应变化的环境和变化的形势，都可以被理解。同时，人又是千差万别的，每个人的想法、思维也是千差万别的。现在人的思想比较活跃，想法也很多，也产生了许多思想问题。产生的思想问题，有可能是一件事情，有可能是较长时间的累积；有可能是外界的影响，有可能是内在的因素；有可能是受到不公正的对待，有可能是自己认识的偏差。因此，解决思想问题也必须因人而异：要有针对性，切忌教条主义；要有说服力，切忌泛泛而谈；要有前瞻性，切忌人云亦云。孔子说：知之者，不若好之者，好之者，不若乐之者。会说不如会做，说的好不如做的好。希望我的思想能带动大家的思想，更希望我的思想就是大家的思想。