我认为我认为 “酒肉穿肠过,佛祖心中留”—佛子应如何看待今人常说的这句话时常有朋友以佛家云:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”为由劝我放弃素食,弄得我不知该如何回答这个问题。朋友们可能都看过八十年代拍过的电影《少林寺》,当中有个片段,师父发现徒弟们在偷吃狗肉,走上前去抓起狗肉随口说到:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,便和徒弟们大嚼起来。今天的人大多是从电影里得来的这句话,并成为劝人放弃素食的“名言”。其中因果自不必说,那么这句话的出处由何而来呢?今天在网上查阅了有关资料,东拼西凑以飨读者。明朝末年张献忠将攻渝城(重庆)前,驻兵某寺,并胁迫寺中的僧众吃肉。有位法号叫破山的和尚,即以渝城百姓的性命为交换,要求张献忠在攻破渝城时不能屠杀百姓,他自己愿意毁戒吃肉。于吃肉时,破山和尚随口说偈:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。 破山和尚为救人而吃肉,属于开缘,不算犯戒,这自然是智慧。 此两句偈子最早是济公活佛为破人执着所言。全偈如下: 酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。 印光大师曾对济公吃肉之事作过开示: “道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他。” 今人不识佛法真相,以此断章取义、指恶为善、以非为是,诚如《无量寿》经之所言:先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。实在可怜可叹。想必佛祖看完此篇应知如何回答这个问题了吧。
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