似曾相识燕归来20795590
were汉语意思有以下几种：
1、作为动词是：是，在（are的过去式）的意思；
2、作为名词是：(Were)人名；(英、肯)沃尔的意思；
词组短语：
1、if i were you 如果我是你的话；
2、as it were 可以说是，似乎就是；好像；
3、were it not for （与事实相对的假定）若不是…的话；
扩展资料：
例句：
1、If I were you, I would have failed.
如果我是你，我可能会失败的。
2、The walls were pasted with wallpaper.
这些墙壁是用壁纸裱的。
3、The purchases were paid for with cash.
这些购置是用现款支付的。
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汉语言文学毕业论文
题目：翻译活动中须注意的英汉语言差异摘要：翻译活动是人们在特定的社会文化背景下的论文不会写咱就找【星论文网】交际过程。
翻译的实质是译者用译语传达原作的文化信息，翻译的主旨是文化移植和文化交流。
在制约翻译活动的诸多因素中，译语文化语境因素的影响是比语言学上的差异更为重要的因素，是值得深入探讨和研究的课题之一。
关键词：语言差异思维方式句子形态句子重心一、英汉思维方式差异英语属印欧语系（Indo-Europeanfamily），汉语属汉藏语系（Sino-Tibetanfamily），是两种完全不同的语言。
由于历史渊源、文化背景、生活习俗、思维方式的不同，汉语和英语两种语言在语法结构、思维表达以及深层文化等方面存在着明显的差异。
中国人具有较强的综合思维、具象思维和顺向思维定式，而西方人具有明显的分析思维、抽象思维和逆向思维定式。
英美等国是“低语境”（lowcontext）国家，一切都要靠用语言讲清，而中国、日本等国则是“高语境”（highcontext）国家，语境隐含语意，无需事无巨细，面面俱到。
中国人的综合思维模式源于传统的中国哲学思想。
中国人已习惯于在整体中寻求天与人、阴与阳、精神与物质的对立统一，在社会生活中通过相互制约、相互依存、自行调节而达到社会关系的平衡稳定。
这种综合思维模式着眼于事物各部分间的普遍联系和相互作用，将各部分视为不可分割的统一体。
西方人的分析思维方式则与西方哲学有密切关系。
人类在认识自然的过程中，认知水平不断提高，分析能力不断加强。
这种把自然置于人的对立面的哲学思维，使得西方的逻辑学特别发展，从而形成了分析型、外倾型的思维方式。
二、句子形态差异汉语句子多取线性结构，即各分句平行并列，不分主次；英语句子多取分层结构，即各分句环环相扣，主次分明。
英语句子讲究形式美，结构繁复，以长句居多；汉语则注重内在语意连贯，以意统形，以短句为主。
例如，“那狗黄毛，黑眼圈，长身材，细高腿，特别地凶猛，要是咬住人，不见点血腥味儿，决不撒嘴。
”显而易见，其主语是“那狗”，后面的部分都是谓语，前四部分描写狗的身体特征，“凶猛”一词形容狗的脾性，其后的假设用来形容狗之凶猛。
全句各部分呈线性结构，平行并列，不分主次，可谓结构明快，言简意赅。
而英语句子则不然。
“Behavioristssuggestthatthechildwhoisraisedinanenvironmentwheretherearemanystimuliwhichdevelophisorhercapacityforappropriateresponseswillexperiencegreaterintellectualdevelopment.”该句主语为behaviorists，谓语为suggest，宾语为一个从句。
殊不料，在这个宾语从句中，又包含了由where,which等引导的多个定语从句，可谓枝节从生，结构繁复，大大迥异于汉语的行文方式。
三、句子重心差异英语多倾向于松散句，汉语则多倾向于圆周句。
ShedecidedtostudyEnglishthoughshewasinterestedinmusic.（松散句）Althoughshewasinterestedinmusic,shefinallydecidedtostudyEnglish.（圆周句）Itisatruthuniversallyacknowledged,thatasinglemaninpossessionofagoodfortunemustbeinwantofawife.——JaneAusten这是《傲慢与偏见》的第一句话。
它明显是个圆周句，因为它的结构和意思在最后一个词之前都不完整。
这种结构形成意思上的高潮，最后一个词是最重要的词，同时由于在这之前堆积了很多词，高潮因而很强烈。
汉语句子重心在后，“往往把最需要说的东西放在句子的最后边”；英语句子重心在前，“往往把最需要表达的东西放在一个句子的最前面”。
汉语句子修饰语位置比较固定，常喜前置，只要修饰语和中心词之间有逻辑上的关系，便可以小句表情达意。
英语句子则不然，修饰语前置后置，相对灵活自如，犹多后置，十分有利于句子扩展。
比如“Hewassittingcomfortablyinanarmchairbeforethefirewhenweentered.”（我们进来时，他正舒适地坐在炉火前的扶手椅里。
）本句重心是“Hewassitting”，看到这三个字便知全句所云，而其后所剩的则都是次要信息。
据此，我们可以在sitting,comfortably,armchair和fire这四处自由拆开或停顿，而不影响句子意思和文法结构的相对完整性。
再看其汉语译文，原句中的时间状语从句when-clause汉译时被置于句首，介词短语before-phrase也被灵活地处理成“armchair”的前置定语。
纵观全句，译文句子重心后移，而次要信息前移，这一方面有助于对句子的理解和主旨的把握，另一方面，也使得句子结构紧凑，语气贯通，读起来朗朗上口，听起来扣人心弦，引人入胜。
由此，与重心在前的原文之区别可见一斑。
翻译是一种语言活动，它用一种语言把另一种语言所表达的思想内容、感情、风格等真实地以另一种方式表达出来。
但是不同的民族有着不同的文化背景，中西两种不同的文化在多方面存在着明显差异，这些文化差异，直接影响着对英、汉语的翻译。
因此，译者必须加强对不同语言文化差异的理解和研究，提高双语的文化修养，使翻译真正成为不同文化间交流的桥梁。
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汉语言文学毕业论文论李清照词的艺术特色摘要：李清照的词婉约、清新、忧愤、深沉。
李清照的词，倾诉真挚情，善用白描法，熔炼家常语。
前期的词，主要描写少女、少妇的生活，多写闺情，流露了她对爱情生活的向往和别离相思的痛苦。
后期的词，多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，以表达她的爱国思想。
李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，称为“易安体”。
关键词：真挚情，白描法，家常语在我国文学发展史上，李清照作为著名的女作家，以其独特的艺术风格，卓然自成一家。
她多才多艺，在各方面均有建树，不过最能体现她创作成就的，当属她的词。
在她的词中，倾诉真挚情，熔炼家常语，善用白描法，讲求韵律美，使她的词自成一家。
下面就从这四个方面来谈谈李清照词的艺术风格。
一 倾诉真挚情 李清照的词，无论前期的，还是后期的，都包涵着她真挚的感情。
或者是表现真挚的夫妻之爱，或者是对丈夫的思念之情，或者是南渡之后，面对国破家亡所产生的一腔爱国主义情怀。
如她前期的作品《醉花阴》： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之之子赵明诚结婚。
婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。
一年重阳，李清照便作了这首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫，表现词人在重阳佳节独守空闺，思念丈夫的孤寂愁绪。
上片由白天写到夜晚，愁苦孤独之情充满其中。
下片则倒叙黄昏时独自饮酒的凄若，末尾三句设想奇妙，比喻精彩，末句“人比黄花瘦”，更成为千古绝唱。
又如她后期的作品《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 这是李清照后期词中的杰出作品。
全词概括且集中地反映了南渡以后她的生活和精神面貌，境界逼真，情绪迫切，写尽了她凄惶的天涯沦落之悲。
充分体现了她后期的那种忧愤深沉的词格。
北宋灭亡，黎民妻离子散，家破人亡。
李清照身逢乱世，又加丈夫新丧，应该说，《声声慢》中“凄凄惨惨戚戚”的情怀，是国难家灾当头，一个百无聊赖的孀妇的痛苦心声，是心底真情的流露。
在当时的社会条件下，李清照的悲戚哀愁的心境是有普遍性的，这是国破家亡的时代悲哀。
上片头三句，“寻寻觅觅（情），冷冷清清（景），凄凄惨惨戚戚（情）”，写出其凄凉悲伤忧愁的情怀；次二句，“乍暖还寒时候（景），最难将息（情）”，流露出痛苦哀伤之情；再次三句，“三杯两盏淡酒，怎敌他（情）晚来风急（景）”，写其凄寒难挨之情；末三句，“雁过也（景），正伤心，却是旧时相识（情）”，表现益加痛苦悲伤之情。
下片头三句，“满地黄花堆积（景），憔悴损，如今有谁堪摘（情）”，表现其凄怅落寞之情；次三句，“守着窗儿（景），独自怎生得黑（情）”，表现其孤寂之情；再次三句，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴（景）”，蕴其愁闷忧愤之情；“这次第（全景），怎一个愁字了得（情），总述愁情之浓深。
综观全词，层层面面无不染上愁之色彩，多层次言愁。
缘情布景，情随境迁，情也各有微妙之不同，但归结一个“愁”字。
情景婉绝，浑然一体。
再如她的《永遇乐》： 落日熔金，暮云和璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向帘儿底下，听人笑语。
这是李清照后期代表作品之一。
这一时期的作品，感情极其沉痛，内容不仅仅是个人的不幸，而带有社会和时代的因素。
这首词描写了作者晚年生活的一个细节。
当时南宋政权南渡后建立了小朝廷，依旧过着犬马声色、歌舞生平的生活，抗金复土大计全抛脑后。
作者心中却时时充盈着家事、国事的忧伤。
词中描写了面对元宵佳节灯红酒绿、车水马龙的繁闹景象，她不愿与来邀的朋友外出游玩，而独自坐在帘儿底下回首往事，听人笑语时的凄怆心境。
这首词写得深沉、含蓄、凄婉动人。
既表达了时代环境的今非昔比，又抒发了作者遭受离乱、饱经忧患后的悲愤情感。
透过今昔的变化，表达了深切的故国之思和流亡之痛。
词中表现的个人深愁惨痛，正是那些背井离乡的人们的共同感受。
二 善用白描法 李清照的词，很擅长运用白描的手法，这是她用来抒发真挚感情的重要方法之一。
如她的《念奴娇》： 萧条庭院，有斜风细雨，重门须闭。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
险韵诗成，扶头酒醒，别是头滋味。
征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。
被冷香消新梦觉，不许愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意。
日高烟敛，更看今日晴末。
这是一首闺怨词，是词...
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浅谈西方文化对汉语言的影响 [摘要]语言是一种特殊的文化，语言中的各部分其文化性质的分布是不均衡的。
从传统观点来看，语 音、词汇、语法这三个构成部分中，词汇最具文化资格，因为它有比较具体的内容。
历来探讨语言和文化的关 系正是从词汇入手的，而借词则是研究这一课题的最佳内容。
汉语借词的三大特点是从纯音译到意译、字形 意化以及字母词借用。
这些特点都是受西方文化影响而形成的。
[关键词]借词；语言接触；文化接触 The Imlmct of W estern Culture on Chinese Loan——W ords ZHAO Bin..ning (Heilongjiang University,Harbin 150080,China) Absl耐：Chineseloan—words areinfluencedbywestern cultures.Firstly。
thefeatures ofChinese—loanwords aredescribed.Thentheimpactofwo stem culture On Chineseloan—wordsis represented.Finally。
the pfl~T explainsthat Chineseloan—words embodythe ability oflanguageinclusion,creativity and cmsis. Keywords:loan—wo rd;language contact;culture contac 一 、汉语借词的特点 自鸦片战争以来，尤其是五四运动前后，西方 文化科学大规模地东移，给东方文化带来强烈的 冲击。
至此，汉语从英语借用了大量词汇。
涉及 到科学技术、军事、数学、物理、化学、天文、心理 学、生理学、政治、哲学、经济、法律、医学、工业、商 业、农业、外交、宗教及日常生活等领域。
借用方 法是多种多样的，主要的有如下几种： 1.从纯音译到意译 从清朝起中国的封建王朝就已经同西方各国 进行贸易往来、文化交流。
许多爱国者为了寻求 救国之道，纷纷向西方国家学习，并吸收了大量新 科学、新思潮的词语，而这些词语最初都是纯音 译，即选用同音汉字去标记外来词的语音。
如英 语volt音译为”伏”。
被音译的词大都是专用名词 （国名、地名、人名等）、货币单位、度量衡单位、动 植物名称、医药名、化学品名、艺术科技术语、历史 等特殊名词及一些日常用词，如“伦敦（London）”、 “芒果（mango）”、“先令（shilling）”、“安培（ain— pere）”、“福尔马林（form~n）”、“探戈（tango）”、“沙 发（sofa）”、“克隆（clone）”。
然而，许多音译词不能 反映出外来词的概念或内涵，往往会产生歧义，比 如：德谟克拉西（democracy）、布理的家门（predica— ments）、爱康诺米（economy）等。
后来，随着时代的 进步，意译词因为符合汉语言习惯并且表意明白 易懂，逐渐取代了早期的纯音译词。
汉语具有自 己的语言规律，汉语的词音长度的最佳区间、汉语 的语素单音节倾向、汉语的词语系列化或系统化 要求以及中国人的认知特点大都有利于意译而不 利于音译。
中国人对固有语言文化的偏心、对外 族语的陌生和偏见又使音译词受到更大的阻碍， 从而使意译词处于更有利的地位。
2.字形意化 从语言学的原理看，语言的声音和意义之间 不存在必然的联系。
一种语言中表示事物名称概 念的词语译成另一种语言时，彼此只有声音相似， 而无语义联系。
当英语中的外来词借用到中国 后，许多文人想把它们汉化，于是就根据传统的 “飞禽安鸟，水族著鱼”的办法把这些外来词写作 谐音字（罗常培1989）。
象“shark”（鲨鱼）。
这类 外来词利用汉语形声字的特点在音义形上得到最 佳组合，见形生义，见形生音，通过字形展示原词 的音义。
3.字母词的涌现 中国的改革开放不仅引来了外资，而且随着 中外文化经济交流与合作的增加，大量的外来词 势不可挡地涌人中国。
随着信息社会的到来，信 息交换的频繁对词语的运用提出了简省的要求， 于是大量使用字母词。
字母词一般是包含较大信 息量的缩略词，只用首字母，采用起来既方便又快 捷。
比如：D l(S(double income no kids)丁克家 庭、WTO(the w0rld Trade Organization)世贸组织、 MBA(Master of Business Administration)工商管理硕 士学位、OPEC(Organization of the Petroleum Export— ing Countries)欧佩克，等等。
每种语言都有自己的鲜明特点。
当一种语言 的词汇进入另一种语言时，主方语言必然会对客 方语言的词汇进行驯化，使之在形式和内容两方 面都符合主方语言的结构规律和发展变化规律。
汉语借词的吸收方式从音译到意译以及字形意化 都表明了此规律所发挥的作用。
汉语具有如双音 节、有声调、汉字表意性强等特点，如果外来词进 入汉语时不符合这些汉语言规律，自然就会受到 排斥，尤其是纯音译词，如果不经过汉化改造是很 难进入汉语词汇系统的。
因此，汉语借词最大的 特点就是双音节化和表意化。
二、西方文化对汉语言的影响 西方文化对汉语借词最大的影响就是它见证 了宗教文化的传播。
中国文化在古代经历的一次 最大的外来冲击就是梵印的佛教文化。
由于佛教 文化的涌人并与中原固有的儒、道文化相结合，使 中国的文化开始了一个崭新的传统。
在漫长的封 建社会中，至清末以前，没有任何一种外来文化可 以与佛教文化相匹敌，没有任何一种外来文化像 佛教文化那样深入到社会生活的各个领域，使人 们的深层意识也发生重大变化。
与这种新意识、 新文化伴随而来的则是一大批新的词语，其中音 译外来词数以千计，数量...
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汉语言文学毕业论文如何选题
汉语言文学分古代文学，近代文学，当代文学那些的，这个得看你熟悉那些方面的，我的建议是你要自己选择自己熟悉的方向最好，这样话才能得心应手呀。
古代文学：1、《诗三百》诗歌观念与孔子论诗 2、《楚辞》的楚文化精神 3、《楚辞》与《诗经》赋比兴艺术的发展 4、《左传》梦象的文学意蕴 5、《战国策》的写人意识及写人艺术 6、论汉代的诙谐小赋 7、从两汉乐府民歌看中国古代诗歌的叙事艺术 8、从意象构成比较建安与盛唐风骨的异同 9、论《史记》语言的文学特色 10、论玄学与魏晋诗歌的关系 11、汉魏六朝诗歌中对女性美描写的变化发展 12、从《文选》看萧纲的文学思想 13、陶渊明田园诗中情景理结合的艺术特征14、南朝山水诗发展的轨迹 15、谢朓山水诗情景交融的艺术对诗歌发展的贡献 当现代文学：1.论鲁迅小说中的知识分子形象 论《故事新编》 2.论鲁迅创作于西方现代文学 3.鲁迅小说中的“黑色家族”简论 4.茅盾笔下的上海都市图景——读《子夜》 5.《无常》、《女吊》（鲁迅），《水里的东西》（周作人），《放猖》（废名）比较论 6.《日出》中的次要人物（黄升东、福生）在戏剧结构中的作用。
或《茶馆》人物论 7.《我与地坛》文本细读8.论艾青笔下的土地与太阳9.论郭沫若《女神》的艺术风格10.戴望舒诗歌研究11.卞之琳诗歌研究12.何其芳诗歌研究论曹禺《雷雨》的戏剧艺术13.论沈从文小说的文化内蕴14.张爱玲小说研究15.孙犁小说研究16.汪曾祺小说研究17.论穆旦的诗 18.论钱钟书《围城》19.论贾平凹的散文20.论王蒙小说语言艺术...
汉语言文学毕业论文
一、案例分析 （一）基本情况：小敏，女，13岁，初中一年级学生。
主要问题表现为任性，以自我为中心，人际关系较差等。
（二）家庭背景：父母工作繁忙，平时较少陪她。
从小对她宠爱有加，尽量顺着她，满足她的要求。
小敏是在爱的海洋和赞扬声中长大的，可以说是事事顺心如意，长大后的她还是像小时候，总是向父母提自己的要求，而她的父母也总是满足她。
然而，后来她表现出的任性、自我为中心使她得到的表扬和荣誉减少，批评的声音开始出现，她便不能接受了。
（三） 主诉问题 1、逆反 2、以自我为中心 虚荣心强 3、人际交往差，脾气冲 4、自理能力差 （四）情况分析 从小敏的情况看，这属于以自我为中心的人际交往障碍者的非理性认知。
分析其问题行为的原因，主要有以下两点： 1、家庭环境的影响 小敏生长在优越的环境中，从小就接受着所有人对她的宠爱和关心，大事小事总有人关注，“我”字占据了她心灵的整个空间。
过度的溺爱，使得小倩渐渐形成“唯我独尊”的心理定势和蛮横任性的性格，不善于控制自己的情绪和行为，一遇到不顺心、不如意的事，就乱发脾气，又吵又闹。
2、学校环境的影响 小敏因学习成绩优良，活动能力强，多次参加竞赛，取得了不错的成绩，得到老师的器重，渐渐地，她便产生了“谁都不如我”的优越感，对别人的批评，总是听不进去；对于他们的优点和取得的成绩，她总是不屑一顾，有时还故意贬低他人。
3、个体心理的影响 自私、倔强、自尊心强使小敏无法正确地评价自己，她一直认为自己是最棒的，有什么要求所有的人必须满足自己，都应该对她好。
这种心理惯性使她对别人的批评和建议产生强烈的抗拒反应，长此以往，认知偏差逐渐加深。
二 辅导策略 根据小敏的情况，经过分析，决定对其实施多渠道、综合性辅导。
1、运用“认知疗法”，引导小敏正确认识自己与他人，运用ABC理论，引导她改变对自己和对他人的认识。
2、实施“家庭访问”。
强化家庭教育功能，调整家长教育子女的态度与方法，使其能做一个现代社会中称职的父母。
3、实施“现实治疗法”。
引导个案从自我了解和自我认识中产生自我评价，帮助其制定改变现在不良行为的计划，学习正确的负责任的行为，而达到成功的认同。
三 辅导过程 （一）对小敏的辅导 1、使用积极的关注，与小敏建立良好的关系。
第一次面谈，用萨堤尔人际沟通技术，从小敏最喜欢的绘画谈起，我们的交谈有了一个良好的开端。
渐渐地我们的谈话内容从绘画转到了学习、同学交往等方面，小敏很能表达自己的想法，主要是她的自述，对此，我给予积极的关注和理解，我们之间建立了良好的关系，并约好了下次面谈的时间。
从小敏的谈话中，我肯定了原来的分析，小敏的生活环境给了她一种错误的认知——“我是最棒的，别人都应该待我好”，这属于以自我为中心的人际交往障碍者的非理性认知。
2.找出不合理信念，调整认知 首先，使用ABCDEF模型进行分析，找出小敏的不合理信念，并明确这种不合理信念是影响心情及人际关系的原因： 辅：“你经常发脾气？” 生：“我也不想发脾气。
” 辅：“怎么会这样？” 生：“他们对我不好。
” 辅：“哪些人？” 生：“老师不公平，同学也不好，他们没选我当班长，还在背后说我。
” 辅：“就因为大家没选你当班长，你就觉得他们对你不好，就想对他们发脾气？” “……” 其次，同非理性认知进行辩论： 辅：“你有什么理由一定要大家都待你好，都认为你是最棒的？”（利用质疑使问题深入） 辅：“如果有人待你不好，没说你是最棒的，这个世界就要毁灭了吗？” 生：“你是不是告诉每一人‘如果你们对我不好，不说我是最棒的，我就天天发脾气，气死人’？” 辅：“你认为这个世界上有人能在每一个方面都做得最好，得到每一个人的喜欢吗？”（利用夸张的提问使事情的后果扩大化） 生：“应该没有。
” ....... 3、建立新的认知和情感 以角色互换方式，体会到非理性认知的不现实。
采用马尔比茨合理情绪想像技术，明白心情和待人的态度受很多因素影响。
4、军事训练，内务训练，行为训练。
目的：培养自控能力，自理能力，养成良好的生活习惯。
5、参加生活体验教育科目。
通过各科目教育，体验，学会珍惜，学会关爱，包容和感恩。
6、学习技能训练：学习合理的分配学习时间学习内容等等。
a. 根据小敏的绘画特长，安排其参与学校美化环境建设（如：黑板报.墙报.教室布置等） b.帮助辅导其他学员美术。
增进其与同学间的交流。
（二）与小敏老师、父母及有关同学的沟通 1、与老师的沟通。
让小敏感受到老师的关爱和公正，帮助逐步树立自信心，克服人际交往障碍，使案主能从心理上接纳教师，从而使教师对案主的教育取得更好地效果。
2、与小敏父母的沟通。
请家长在家做好几个方面的工作以促进案主人际交往能力的巩固和发展： 第一，做好榜样，即父母平时通过言传身教，向小敏正确地传授各种社会经验和行为准则；第二，强化，即父母采取奖惩的方式强化案主的行为准则，并巩固这些行为准则的地位；第三，让小敏及时得到慰藉。
案主对父母长期形成的依恋感使她易于向父母...
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现当代文学论文选题1、 鲁迅研究（既可以是综合研究，也可以是单篇的作品研究，题目自拟，如《鲁迅小说艺术的独创性》，《鲁迅杂文的艺术特色》，《阿Q性格分析》等于。
下面题目如单列作家的，亦同此要求）2、 郭沫若研究3、 茅盾研究4、 艾芜研究 5、 觉新 ------ 一个矛盾交织的形象 6、 分析《家》中觉慧的形象 7、 试论祥子与虎妞的形象 8、 评《骆驼祥子》中虎妞的形象 9、 评《雷雨》中周朴园对侍萍的怀念 10 、《雷雨》中繁漪形象的分析 11 、《雷雨》主要戏剧冲突之我见 12 、朱自清散文中的诗意美 13 、《太阳照在桑干河上》与《暴风骤雨》之异同观 14 、抗战时夏衍在桂林的戏剧活动和创作 15 、莎菲女士之我见 16 、重评丁玲的《我在霞村的时候》 17 、评《暴风骤雨》中老孙头的形象 18 、对新时期文学的反思 19 、论莫言的小说 20 、 论韩少功的“寻根”之作 21 、对新时期“女性文学”的思考 22 .论《凯旋在子夜》 23 .论琼瑶的小说 24 .论贾平凹散文的美学追求 25 .论《鸡洼窝人家》 26 .论《棋王》 27 .论老舍的戏剧观 28 .论张贤亮的小说 29 .论郭小川诗歌的艺术特色 30 .贺敬之与郭小川诗歌创作比较 31 .舒婷的诗歌创作 32 .韦其麟的叙事诗创作 33 .谈莎红的抒情诗 34 .秦似的杂文创作 35 .杨朔与刘白羽的散文创作特色 36 .玛拉沁夫的小说创作 37 .李准的小说创作 38 .秦牧的散文特色 39 . 论蒋子龙的“开拓者家族”40 .农村社会建设的领头人 ---- 梁生宝、武耕新研究 41 .闻捷诗歌研究 42 .郭小川的叙事《一个与八个》研究 43 .论《钟鼓楼》 44 .论《北方的河》 45 .论王安忆的小说 46 .论高行健的探索剧 47 .论新诗潮 48 .论北岛的诗 49 .论新时期通俗文学现象 50 .论王蒙的小说 51 .港台文学研究 52 .论新时期的小说艺术 53 .论黄宗英的报告文学 54 .论柯岩的创作 55 .论新时期的知青文学 56 .论新时期的军事文学 57 .论刘绍棠的小说 58 .论刘索拉的小说 59 .论新时期的改革文学 60 .周梅森小说论 61 .方方小说论 62、余华小说论，63、苏童小说论64、格非小说论 65. 新生代诗歌研究 66. 金庸小说论 67. 席慕蓉现象研究 68. 论谌容的小说69、广西三剑客70、东西小说研究71、凡一平小说研究72、鬼子小说研究73、新生代小说研究74、新生代诗歌研究75、新生代女性散文研究76、余秋雨的散文77、毕飞宇小说研究78、池莉小说研究79、张抗抗小说研究80、迟子建小说研究81、王安忆小说研究82、铁凝小说研究83、残雪小说研究、84、贾平凹小说研究85、新时期的军事题材小说86、论样板戏87、十七年“重放的鲜花”小说论88、十七年的长篇小说89、老舍的戏剧90、新时期戏剧91、通俗小说论92、台湾现代派诗歌93、白先勇的小说94、陈映真的小说95、李昂的小说96、台湾乡愁诗97、台湾乡土小说98、张爱玲的小说99、两岸小说比较100、90年代女性散文研究
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文化批评：理论与方法 文章类型：现当代文学 文化批评：理论与方法 [内容提要]文化批评作为重新回到文学外部研究的批评，它的可能性如何证明？当年形式主义批评对于外部批评的指责是这样脱离了文学本身，那么文化批评有多少为自己加以辩护的理由呢？本文从文化批评的理论、方法以及它的言说的有效空间这样三个方面，对于文化批评的基本状况作了一些分析和说明。
并且认为，文化批评作为当代文学研究的一种方式，不是追求一劳永逸、包治百病的对待文学现象，而是更这重于对于文学研究提供思想的解剖刀和反思。
[关键词]文化批评 理论 方法 话语权力 “文化批评”已经成为当前文学研究中的一种普遍共识，即文学研究除了应该深入到对于文学自身的剖析，尤其是语言分析之外，还应该有着一种文化层面的眼光。
那么这里的文化可以是文化人类学意义的范畴，探讨植根于民族文化心理和民俗中的基本样态，也可以是着眼于当代生活中或隐或显地起着引导、支配或者影响人们生活的事体。
如果我们把眼光聚焦到后者，就有可能面对各种生活事实，这些事实是刚才发生或者正在发生的，缺乏成系统的言说渠道，也没有可以依靠的理论范式和话语规则，因此有必要对于其中的理论与方法进行研讨。
一、 批评的根基：为何理论与如何理论 事实上，人们看待事物都是内含理论或依靠理论的。
看到太阳从东方升起，人们有“早晨”的观念，而“早晨”除了是一个特定时段，同时还是一种循环的、多次重复的时辰。
古代人们更多地从周而复始的意义理解它，今天人们主要从矢量发展的角度看待它，这里分别就有不同理论作为内在依据。
除了日常生活有着理论的背后的依托，就是在学科研讨中，也同样有着理论的先行。
在实验室里，科学家用显微镜观察微小的对象，这是非常客观的了，可是这种客观中也有发现的预期，而预期就有某种假设，它是依据理论的。
诸如现代高能物理在探测新粒子时，要预先建立大型设备，投资巨大，探测的结果实际上是有着理论预期成分的。
正如爱因斯坦指出的： 科学不能仅仅在经验的基础上成长起来，在建立科学时，我们免不了要自由地创造概念，而这些概念的适用性可以后验地用经验方法来检验。
这种状况被前几代人疏忽了，他们认为，理论应该用纯粹归纳的方法来建立，而避免自由地创造性地创造概念。
科学的状况愈原始，研究者要保留这种幻想愈容易，因为他似乎是个经验论者。
直到19世纪，许多人还相信牛顿的原则——“我不作假说”——应当是任何健全的自然科学的基础。
[1] 通过这种回顾可以见出，仅仅依靠经验的基础面对事物，这既是不可能的，也不是科学所推崇的态度。
为何理论是回答理论支撑的必要性，在此之后就有采用什么理论即如何理论的问题。
这里当然应该包含经典的文艺学教材和专著的理论，也应该包含从文化学角度看待文艺的有关理论，此外还应该吸纳从日常生活经验中引发的理论思考。
马克·波斯特在结合电脑写作问题时，联系德里达关于说与写即语言与文字对立的观点展开了讨论。
他指出，纸笔的书写方式使显现的文字有物质性质，难以抹去；这些纸面的文字脱离了作者，它的意思是在相应语境确定而不是听命于作者，因此也可以说这些文字成为作者的敌人，对抗作者。
可是电脑写作中，屏幕显示的亮点能够轻易消除，它还没有成为物质存在，这样书写与说话就有了同一性。
[2]它颠覆了笛卡尔以来主体与客体、精神与物质之间二元对立的关系；电脑是一种物质存在，可是它是模拟人脑的，在电脑的工作中，我们面对的不是主体与客体的关系，而是一种镜映效果（mirror effect），在这里我们又一次遭遇拉康那种儿童照镜期的心理骚动。
同样地电脑阅读也有相应的尴尬。
马克·波斯特讨论的现象不是专指文学，可是对于文学也适用，那么这里的理论属于交织了德里达、拉康、笛卡尔的思想以及关于网络社会学的理论。
如何理论实际上不是采用一种现成的理论按图索骥，而是针对一个问题，从不同侧面对于问题进行梳理。
这里可以明确的一点在于：20世纪初文学研究有一种“内化”倾向，即研究文学着重于文学的特殊性。
这种特殊性集中在两个方面，一是文学作为语言艺术，重点关注文学的语言，二是文学作为艺术，它的根本存在方式是文本，不能把精力抛掷到文本之外的社会因素方面。
这种文学研究的“内化”成为20世纪文学研究的一道重要的风景线。
但是对于文学的文化批评成为文学研究重新“外化”趋向的发起者和生力军。
作为美国耶鲁学派批评家的希利斯·米勒指出：“事实上，自1979年以来，文学研究的兴趣中心已发生大规模的转移：从对文学作修辞学式的‘内部’研究，转为研究文学的‘外部’联系，确定它在心理学、历史或社会学背景中的位置。
换言之，文学研究的兴趣已由解读（即集中注意研究语言本身及其性质和能力）转移到各种形式的阐释学解释上（即注意语言同上帝、自然、社会、历史等被看作是语言之外的事物的关系）。
”[3]这种文学研究的趋向并不是完全排斥对文学的文本和语言的研究，不过它更多地把这一内部研究置于文化研究整体中，使之成为整个研究工作...
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