Meng_surper
分苹果的启示 一个人一生中最早受到的教育来自家庭，来自母亲对孩子的早期教育。美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响，在全美选出50位成功人士和50有过犯罪记录的人，分别去信，请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封来信，一封来自白宫一位著名人士，一封来自监狱一位服刑的犯人。他们谈的是同一件事：小时候母亲分苹果。 那位来自监狱的犯人在信中说，小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小不一。我一眼就看见中间的一个又红又大，十分喜欢，非常想要。这时，妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟，你们想要哪个？我想说要最大最红的一个，弟弟抢先说出了我想说的话。妈妈听了，瞪了弟弟一眼，责备他说：好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。 于是，我灵机一动，说：“妈妈，我要那个最小的，把大的留给弟弟吧。” 妈妈听了，非常高兴，在我的脸上亲了一下，并把那个又红又大的苹果奖励给了我。从此，我学会了说谎。以后，我又学会了打架、偷、抢，为了得到想得到的东西，我不择手段，直到被送进监狱。 那位来自白宫的著名人士是这样写的：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小不同，我和弟弟们都争着(来源于)要大的。妈妈把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最大最红最好吃，谁都想得到它。很好，现在，让我们比赛，我把门前的草坪分成3块，你们3个一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它！” 结果，我赢得了那个最大的苹果。 我非常感谢母亲，她让我明白了一个最简单也最重要的道理：要想得到最好的，就必须努力争第一。她一直都是这样教育我们，也是这样做的。在我们家里，想要什么，就必须为此付出努力和代价！ 推动摇篮的手，就是推动世界的手。母亲是孩子的第一任教师，她可以教你说第一句谎言，也可以教你做一个诚实的永远努力争第一的人。
作文题目关于教育角度立意？。
人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。
从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。
我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。
各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。
这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。
目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。
我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。
然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。
凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。
道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。
道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。
我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。
根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。
上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。
我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。
道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。
但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。
亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。
能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。
”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。
”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。
我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。
道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。
良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。
所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。
他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。
两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。
在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。
海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。
然而须要知道，在变异中有不变者在。
道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。
今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。
道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。
我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2015年前的道德条件全部应用于今天。
如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。
我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。
同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。
是动的道德，而不是静的道德。
我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。
这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。
《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。
”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。
”杜威说：“生活即教育”。
凡此皆谓家庭教育是一切教育的...
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构建和谐校园，既是一个历史发展过程，又是一个复杂系统工程，可以从多方面多角度去探索和实践.但有一点是肯定的，和谐校园的构建有五个基本要素——人、事、物、景、情的和谐.人的和谐是关键 校园和谐最为关键的因素是人，人的和谐与否，决定了校园和谐的成败.校园中的人，主要由领导干部、教师、学生三类人构成，而其中领导班子的和谐是关键中的关键，干群关系和师生关系的和谐是基础.校园是否和谐，首先就看这个学校班子是否和谐，这是由领导班子的特殊地位和作用决定的.领导班子的和谐并不是领导班子没有矛盾、不允许产生矛盾，也不是班子内部只有一种声音、一种意见，而是坚持民主集中制的和谐.这就是说，领导班子的和谐，是不同意见充分讨论甚至思想交锋但又形成一致意见和决议的和谐.在这过程中，班子“一把手”的言谈举止和所作所为是关键与核心.“一把手”坚持民主集中制，让大家充分说话，畅所欲言，又善于引导和集中大家的意见，形成决议和决定，这样的领导班子必然是一个心情舒畅、生动活泼、充满活力的领导班子，也必然是一个和谐的领导班子.当然班子的其他成员对于构建和谐的领导班子也负有义不容辞的责任.经验告诉我们：没有领导班子的和谐，肯定就没有干群关系的和谐；而没有干群关系的和谐，一般就没有师生关系的和谐.如何建立和谐的干群关系和师生关系，应当说领导干部和教师始终处于主导地位.事的和谐是核心 一个校园是不是和谐，除了要看领导班子的和谐、看干群关系的和谐、看师生关系的和谐以外，还要看是不是抓事业，树正气.事业发展兴旺，师生心气很足，正气蔚然成风，这极有利于构建和谐校园，否则就是相反的结果.如果学校教育教学质量萎缩萧条，前景堪忧，前途无望，家长投诉多，社会意见大，上级追究严，肯定是人心惶惶，人心思散.连生存和发展都成问题的学校，肯定是无和谐可言的.由此不难看出，事的和谐是校园和谐的核心所在，校园的和谐也是通过校园内大小事体现出来的.校园的中心工作无疑是教书育人.所有的事都是围绕这个中心工作进行的.岗位的设置、人员的安排、德育活动的组织实施、教学活动的设计落实、校园建设与后勤服务的保障、教职员工的考核评价等大小事无一不关系到校园的和谐，而所有的事均靠人来组织落实，因此，学校的事业要兴旺发展、要充满活力与生机，关键在人.物的和谐是保障 和谐的人际关系、干事办事的良好氛围，没有物的和谐肯定是难以为继的.这里的物既指显性的客观物资条件，又包含隐性的规章制度、管理措施.物的和谐既表现为学校教育教学设施配置的和谐、教职员工福利待遇的和谐，更表现为学校规章制度、组织管理的和谐.学校教育教学设施配置是否和谐，关键看其是否有利于教育教学活动有效地开展，是否有利于学生身心发展.如有的学校班额数超过七十人，课室挤得水泄不通，前排的学生桌椅顶在黑板前，是为不和谐；有的学校为更多地容纳学生而将功能室改为课室，学生动手实践的活动空间几乎没有，是为不和谐；有的学校教学区与运动区、生活区功能不分或混杂一体，是为不和谐.相比显性的物的和谐，隐性的物的和谐显得更为重要.学校的组织管理、规章制度特别是奖优罚劣的机制的健全和谐，是维系校园和谐可持续性发展的保障.如学校各岗位的“职责”、“安全管理制度”、“奖教奖优条例”、“教职工考核评比条例”等各项管理规章制度是否健全完善，直接关系到学校各项教育教学活动组织实施的成效.景的和谐是窗口 校园的和谐是有外在的表现形式，是可以主观感知的，这即是校园的风景.这景是由人、事、物构成的.人是这风景的主宰，是这风景的主角.和谐的校园每一人、每一事、每一物都应该是一道靓丽的风景，都表现出校园的和谐.如师生良好的精神面貌、行为习惯，生动活泼的教育教学活动，布局科学合理洁净的校舍、花草树木等等，均是展现校园和谐的窗口.这个窗口是动态的，而且是感性的.女生吊带露脐衫、男生黄毛怪装在T型台上、街头是景，但在严谨、活泼的学校决不是景；高声喧哗、追逐打闹在市场是景，但在求知务实的课堂决不是景；大型豪华音乐喷泉在星级酒店前是景，但在活动空间狭窄的校园决不是景.校园景的基调是洁净、整齐、有序、合理、规范，并且是充满生机与活力的，极具特色与表现力.透过这个窗口的任一景，就可以感知校园的文化、校园的和谐.情的和谐是基础
有关精英教育的作文题目
在我记忆的深处，有一件令我感动的、难忘的事.感动的同时，也收获了很多！有一次，我上学时，在马路上，我看见一位中年男子推到了一位老奶奶以后，不但没有说声道歉，也没把老奶奶扶起来，就扬长而去，我看着这场面有点气愤，不禁为那老奶奶感到义愤填膺，更可气的是，许多小学生看到了老奶奶摔跤的时候，个个与她擦肩而过，眼睛异常冷漠，有的干脆装作没看见，就像看路边的垃圾桶一样，冷漠无情.老奶奶试图挣扎着想起来，可她已年老体衰，没有力气再起来.我妈妈叫我下车把老奶奶扶起来，我也有点不情愿，可“母命难为”.可就在这时候有一位男同学抢先了一步，他跑过去把老奶奶扶了起来，又帮她弹掉裤子上的尘土，对她说：“你没事吧，老奶奶？”“我没事！”老奶奶说.”“不用谢！”说完他就走了.老奶奶说；“真是一个好孩子.”说完，就住着拐杖走了.这个场面太让我感动了，我想：世界上还是有温暖的，他就是一个模范，但世间还是有丑恶现象的，像那个中年男人，那一些小学生.身为一个人，一个中国人，应该发扬中国人乐于助人的精神，如果连做人的善的本性都没有，那你就不算是一个人.这件事在我的心中刻下了深深的印记.它促使我以后要积极的帮助人，助人为乐，助人助己！
作文 题目 教育与教养 怎么写 求思路
我们应该就教育与教养不对等的关系展开议论，进而强调教养的重要意义。
侧重点应该在“教养”，而不是“教育”。
明白了这一点，我们的立意就不会偏离题意。
比如这样一些论点就颇有深意：要教育更要教养，教养是教育之本，拥有教养就拥有希望。
在写作过程中，有的同学很容易把教养简单地等同于自理能力，这是对“教养”这个概念的理解错误导致审题失误；有的同学把教养缺失简单地归咎于父母，做表面化文章；还有的同学把教养简单地等同于要爱国、反腐败等，这都是对“教养”的概念认识不到位造成的审题错误。
我们可有如下立意：1.有教养才是真的美。
2.教育是启智，教养在育德。
3.有教育的人让人羡慕，而有教养的受人尊重。
4.教育使人智慧，教养让人高尚。
5.教养远大于教育。
6.教育使人成材，教养让人成人。
素材必备1.有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德（英国）2.性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作（日本）3.教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德（英国）4.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠（法国）5.我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
——列夫·托尔斯泰（俄国）6.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭（法国） 7.有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林（美国）8.在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西是心地。
心地善良的人单纯，朴实。
——巴尔扎克（法国）
历年中学教师资格证考试作文范文
您好，长理 只 陪 教师资格考试 给您提供一个 优秀范文善于发现人才千里马长有，而伯乐不长有。
多少“千里马”感慨，世间伯乐难得。
法拉第成为杰出人才，除了自身努力之外，更重要的因素是什么呢？那就是戴维的“发现”。
没有戴维的伯乐之举，可能一个伟大的法拉第将会埋没在世俗中。
因此，作为一个教育工作者，要学习戴维，成为善于发现人才的伯乐。
发现人才才能更好因材施教，助力人才成长。
人才犹如璞玉，玉不琢，不成器。
如果任由人才“野生”成长，可能会使人才逐渐埋没。
而发现人才，能够对人才因势利导，因材施教。
著名学者钱钟书，在报考清华大学时，考试分数其实不够录取线。
但是，时任清华校长罗家伦却发现，钱钟书国语和英文几乎满分，认定其为文科奇才，破格录取，许其上了清华大学外文系。
后来，钱钟书在外文系如鱼得水，快长，终成一代名家。
正是由于罗家伦发现了钱钟书的天才所在，才能在后来的培养中因材施教，铺就了其成才之路。
如果错过人才，轻则埋没人才，重则会让人才走上歧途。
唐朝李商隐，“虚负凌空万丈才，一生襟袍未曾开”，不被赏识，治世安邦的本领没有得到半分施展，郁郁而终。
——这样被埋没的人才在历史长河中比比皆是。
比人才埋没更严重的，是人才走向社会对立面。
几年前，“熊猫烧香”病毒的出现，让社会经受了重大损失。
人们发现，病毒的开发者，是一个中专生。
能够写出如此复杂的病毒软件，可见这个学生在电脑上的天赋。
由于其天赋没有被老师发现，以及合理引导，这个学生最终走向了社会对立面，也给社会带来伤害。
以上事例都警示我们教育工作者，要善于发现人才，合理引导，让学生走向正途，成为对社会有用的人才。
孟子曰：得天下之英才而教育之，一大乐也。
教师发现人才，并且合理引导，帮助人才成长，体现的是教师的价值。
学生是发展中的人，是独特的人，每个学生特长不一，但都蕴含无限潜能。
纽约州长罗尔斯小时候调皮捣蛋，但是长大却成为社会栋梁；爱因斯坦小时候平平无奇，但是长大却成为伟大科学家。
因此，教师要学会发现学生特长，根据学生日常表现，关爱、引导学生。
多进行赏识教育，鼓励、赞美，帮助学生树立自信。
尤其针对所谓“差生”，更要多一些关怀，发现其特长，让他们看到自己的人生坦途。
桃李无言，下自成蹊。
教师的主要成就在于教书育人。
如果有生之年，能够培育出一批对社会有用人才，可谓此生无憾。
这也要求为师者，捧得一颗赤诚心，甘为人梯，做“春蚕”做“蜡烛”，发现人才。
用自身的光和热，为人才铺就一条成长路。
让人才，成长为国家栋梁。
关于母亲对我对我们的教育的作文题目
妈妈从小教育我，要一步一个脚印的走，所以，我走的有点慢，而且，我学不会耍手段~~~~ 妈妈从小教育我，不管别人怎么说，要安然走好自己的路，做好自己，一定会得到大家的认可，所以，我学不会弄虚作假~~~~ 妈妈从小教育我，要懂得谦让，不要和别人拼命抢什么，是谁的终归是谁的，所以，我学不会像你们一样削尖了脑袋用各种方法得到想要得到的东西~~~~在不考虑自己的资本时就那样奋不顾身~~~ 我是独生女，家里很照顾我，我承认最初我并不能很好的和大家融合在一起，但妈妈从小就不允许我被娇惯，妈妈一直把我当作一个独立的大人看待，无论我多么年幼，我要我对自己的错误和过失负责，要我独立，要我泰然处事~~~~ 小的时候，听到一个妈妈这样教育她的孩子：“孩子，你就要和她抢，妈不管你用什么方式，抢到了才是咱们的，得到了那个奖状妈妈带你买新裙子~~明白么~~”。
看到那个小女孩眼中即刻迸发出的杀气，我被“哇”的吓哭了~~~~顷刻的觉得寒冷~~~~ 我有和美的家庭，所以我从小不知道什么是战争，什么是勾心斗角。
爸爸妈妈对我的教育很严格，所以我从小就能分清什么是原则性问题，什么是可有可无的事情，什么要没有任何商量的按照常理办事~~~~我有非常爱我的家人，总是觉得，被爱包围的人，才懂得接受与赋予爱~~~~这也是为什么找男女朋友爸爸妈妈们都要看对方家庭的原因~~~~ 那天晚上，我和琳发信息到很晚：“琳，我们的妈妈教育我们要按部就班，要实事求是，要泰然处事，难道，她们错了么~~~~我们不是笨到不会走捷径，只是，我们不愿意做违背良心的事情~~~我们又错了么~~~”琳说，社会越是处于近乎畸形的状态，我们越要泰然处事~~~相信我们的努力会有结果的~~~~
教育是成长的基础 800字作文题目
“师者，所以传道受业解惑也”，这句深为前人赞赏的名言，放入当今极其复杂的社会中，恐怕是有失偏颇的.这句话对教育的功能、教师的职责所作的概括是狭隘和片面的.它将教育仅仅理解成一种机械的传授知识和技能的过程，却忽视了教育的另一个重要意义——培养学生的心理能力和塑造学生的健全人格，从而带动整个社会的人文事业和精神文明的建设.正如一位诺贝尔奖获得者所说的：“有些国家将教育作为提高本国实力和竞争力的手段，这从本质上就是错误的；我们更应当注重教育的可持续性.”这里的“可持续性”，指的就是教育潜在而又巨大的人文功能.正是由于某些理论上的误区，使某些教育机制也走上了歧途.其中极为典型的，即所谓的“管束机制”.诚然，由于学生在心智、行为上的不成熟，我们不能忽视“管束机制”的巨大作用——通过师长对孩子的必要的约束和管理，能够纠正孩子在思想和行为上的偏差，从而纳入“正轨”.但是，我们也应看到，有不少不恰当的“管束”，比如禁止男女生交往、禁止正当的娱乐，反而会产生许多负面效应——削弱孩子在人际交往方面的能力，压抑孩子的思维潜能，束缚其想象力和创造力，最终造成其社会适应能力的下降，甚至会滋长其反叛社会的性格.这种教育方式如果推而广之，结果必然会影响整个国家、整个民族的创造活力，而这恰是与教育的初衷相违背的.因此，一方面不能没有管束，另一方面要使管束有度、得当，就像管理林木，要将那些蛀虫一一捉除，但不能一看见有旁枝兀干，就不由分说地将它们一并削除.其次，即所谓的“激励机制”，要求给孩子们创造轻松和自由的氛围，对孩子的行为用一种有异于批评管束的方式（即赞叹和鼓励）进行引导.其实，将“激励机制”引入教育的本身，就是教育在理论和实践上向前迈进的标志.激发和鼓舞，这种更为人道的引导方式与孩子脆弱幼稚而又充满幻想、富于创造的心理特征相吻合，适当加以运用，确实可以激发孩子的潜能，从而达到将他们培养成材的目的.但是，重视激励是否等于一味的激励？答案显然又是否定的.如果激励超越了一定的范围和度，就会走向极端——纵容、放任，这恰是与真正意义上的激励相矛盾的.所以，对孩子在思维碰撞中的细小的火花应加以激励——也许这就是今后的燎原之火；但对那些违背道德、违背社会利益的念头和做法，则要及时而有力地扑灭.总之，在我看来，教育的初衷是使人成长为健全的人，有用于社会的人.管束和激励作为教育的两种方式，不可偏废，更不可滥用.[点评]本文对话题的思考是很有深度的.作者在有限的考试时间内，能以辩证的眼光，具体分析“管束和激励”这两种教育方式的利与弊，阐明两者“不可偏废，更不可滥用”，这是颇为难得的.行文简洁流畅，表意准确严密，体现出较高的驾驭语言的功底.文章的缺点是没有注意直接切入话题——第一段中部分语句有游离于文章主旨之嫌，而这正是临场作文的忌讳之一.
作文题目,最好加上范文
歌曲《世上只有妈妈好》的歌词中有“没妈的孩子像根草”，是啊，没妈的孩子是像根草，可没爸的孩子呢？也不能成为宝。
所以，父爱也是伟大的。
我有一个和蔼可亲的爸爸。
他很少对我发火，凡事都跟我讲道理。
假如我闯祸了，他不会不分青红皂白地批评我，而是先了解情况。
如果是我的错，他会指出错误，帮助我改正；如果不是我的错，他会安慰我，使我不感到委屈。
平时，我考试考砸了，爸爸总会语重心长地教育我。
一次数学测验我只得了87分，我非常伤心，一到家就掉眼泪。
爸爸并没有骂我，而是坐下来耐心地分析起试卷来。
他认为我有点粗心，审题不够仔细，基础不够扎实。
爸爸还出了几道类似的题目让我做，经过爸爸的讲解，我豁然开朗。
爸爸一直认为，小孩子长身体的时候营养很重要。
所以，我每次回家，他总是为我炖我喜欢喝的骨头汤。
不过炖骨头汤比较麻烦，要在汤里放上枸杞子、香茹、土豆、咖喱粉等，再文火炖上一个小时。
虽然炖汤费时间，但爸爸总是不厌其烦。
看着我美滋滋地喝汤，是他最大的快乐。
爸爸在学习上严格要求着我，在生活上关心体贴着我，使我像小树苗一样在阳光雨露下茁壮成长。
我爱我的父亲，因为他给了我伟大的父爱！
以 如何教育子女为话题作文的题目
人的一生中要接受三方面教育，即家庭教育，学校教育和社会教育。
家庭教育作为人生接受教育最早，影响时间最长的一种基本形式，在年轻一代的成长过程中起着十分重要的作用，是学校教育不可替代的。
随着知识经济时代的到来，科学技术的裂变效应和市场经济的竞争，知识更新的速度不断加快，我们的家庭教育面临着巨大的挑战。
绝大多数的家长由于自己所学的专业和工作与教育没有直接的联系，对子女的教育多是凭感情、凭经验，在教育子女问题上方法不当，子女普遍存在娇气、霸气、遇事缺少主见、意志力薄弱等现象，这种状况怎么解决呢？笔者认为要让子女健康快乐地成长，应采取以下方法： 一、消除家长对子女造成的恐惧 初中阶段是孩子们“翻坎”的阶段，由于种种原因，学习成绩有所下降，家长心情比较着急、浮躁。
孩子与家长之间出现了对立的情绪，这时的家 长应先冷静下来，学会耐心等待子女的成长。
有专家说道：“孩子避免失败的愿望比争取成功的愿望更强烈。
为了防止最小的可能的失败，宁愿降低努力的水平。
”这就是家长造成的恐惧使孩子失去主动进取的重要原因之一。
希望家长不要一看到成绩考差了，就来一顿“审讯”，甚至痛笞，以免孩子失去信心、家长应对孩子的学习从过程去要求，这样比从结果去要求更科学，效果更理想。
二、为子女建立自信心 发明家爱迪生，幼年求知欲很强，喜欢追根寻源。
他向老师提出“2+2为什么等于4”的问题，因此闯下大祸。
刚进校3个月的他，被勒令退学。
他的母亲十分悲愤，下决心亲自教育儿子成长，为儿子建立自信心，给他讲文学、物理和化学，培养他爱学习，爱科学的习惯。
爱迪生的求知欲因此进一步被激发起来。
“天才”的萌芽在不知不觉中成长，最终成为举世闻明的发明家。
可见成功源于自信，自信心的树立，来自于周围的人们的常识。
做父亲的都不赏识自己的孩子，孩子的自信从何而来？爱迪生的母亲不赏识自己的儿子，就没有今天的发明家爱迪生，对目前发展比较差的孩子，家长要用放大镜找他们的闪光点，帮助子女树立克服困难的信心。
当子女需要帮助时，家长的帮助要掌握一个度，绝不可越佾越疱，要留有余地。
如：孩子问某字怎么写，有的家长会随口报出来，这样做最省力，但十分要不得。
碰到孩子问某字怎么写，倒不如鼓励孩子“你不是会查字典吗？先查查看，再来告诉爸爸（妈妈）。
”（这样的引导，孩子会欣然去查字典）。
这样不仅省却了家长的许多时间，更重要的培养了孩子的自已动手攫取知识的。
而这种能力在人的一生中是非常重要的。
只有让孩子们跳一跳，通过自己的努力取得成功，孩子才能体会到成功的喜悦，从而建立起自信心。
三、与子女一起成长，做子女的知心朋友 随着社会的进步和科学技术的迅猛发展，人们所要学习的更新的东西越来越多。
作为家长，应随时体现出求知上进的精神，给子女作出榜样。
“爸爸妈妈同样在学习，在进步啊！”使子女明白学习新知，不断进步是伴随人终生的。
其次要经与子女沟通，努力缩短与子女心灵的距离，原意听子女淡知心话，真实地了解自己的子女，教育子女健康成长。
在教育子女时切忌使用“没出息”、“傻瓜”等侮辱性语言，更不要以讥讽语气，来冷嘲热讽子女，冷漠子女，这样会抹杀子女的自信心，给子女造成极大的心理压力，阻碍子女的成长和进步。
“让子女有出息”是家长永恒的需求，教育子女的方法多种多样，子女的个体情况，家庭环境，家长素质等都是重要的因素，家庭教育要有效地配合学校教育，达到共同教育好学生的目的，让孩子快乐健康成长。
在孩子的成长过程中，爱的因素非常重要。
但是，当爱失去理智或失去限度时，对孩子的爱就成为极端的爱，这往往会导致孩子身心发展出现障碍，心灵发生扭曲，对孩子将来的人生发展有着不良影响。
.. 对孩子的爱的极端表现有： 1、认为只要无限地满足孩子的物质需要，就是爱孩子，其实这是一种无知的爱。
孩子对爱的需要不仅是 物质上，更重要的是精神上。
生活中，有的家长只注意给孩子补充各种营养品，却忽视了对孩子良好的道德行为习惯和社会适应能力的培养。
有的家长给孩子买了许多书籍或买了电脑，却没有正确地引导孩子去读书或正确地使用电脑，也不明白对孩子的精神鼓励、赞扬、肯定和必要的心理支持都是爱，然而，这种精神上的爱对孩子的成长更加重要。
2、家长过分保护孩子，为孩子做了许多本应由孩子自己去做的事情，这无形中剥夺了孩子发展自己能力的机会，也降低了他们的自立精神与自信心。
这种爱限制了孩子的自我发展，对孩子将来独立的社会生活产生不利影响。
3、对孩子的要求过于苛刻，常常批评，甚至体罚孩子。
有的家长的确非常爱孩子，但是，在观念上错误地认为“棍棒底下出孝子”，“不打不成材”。
每当孩子的表现与家长的想象不一样时，就通过打骂来解决问题，这种做法往往对孩子的身心发展造成难以弥补的创伤。
这种爱给孩子带来的不是欢乐，而是痛苦。
这种望子成龙的爱往往会形成相反的情绪或情感――恨，对家长、对他人、对社会、甚至对自己的恨。
家长应该充分肯定孩子的优点，...
家长教育孩子的作文的题目。
小的时候，孩子就像一个未成行的泥巴，而作父母的，就要把一滩泥巴，雕刻成一件艺术品。
这其中就需要灌注教育。
随着孩子的不断长大，这块泥巴也渐渐有了形状，渐渐的，便越来越坚实，而难以雕琢。
甚至有时候，这块泥，就不听使唤了，即使再怎么捏，也无法捏出自己想要的，就是这么的冥顽不灵。
如果这个时候，再进行那些早该进行的教育，已是为时已晚，根本就是过时了。
那些从小养成的恶习，当然也就很难纠正，甚至于一些十几年前养成的坏习惯，早已深入骨髓，一时间真的很难改正，这自然就是个失败的例子，必然也是可怕的。
教育孩子除了在儿童期十分重要外，在过渡期那时更加重要。
尤其是一个孩子向青春期过渡，不仅是生理上的变化，也更是心灵上的变化。
在这一时期，孩子便形成了人生观和世界观，更有了自己个人的主见，由于两代人有完全不同的人生经历，和生活背景，自然就难以躲开代沟，就有心灵上的矛盾和冲突，为了消除一切不必要的灾难，就要教育。
万事德为先，教育的本身就是一种道德行为的规范。
要教育，就先要以身作则，让自己去作为孩子的榜样，去相信教育的真实性，只有自己做了，孩子才会跟着学习。
如果光说教育，说大道理，而自己不能作为孩子的榜样，那么，这种教育，不过是金玉其外，败絮其中的教育，是丝毫起不了作用的。
例如，父母教孩子说实话，不撒谎，而父母自己却常常说谎，甚至在自己孩子面前说慌。
倘若有一天，孩子知道了，就会很难过，会学着说谎，从此不信任父母，对父母怀着疑惑的态度。
这种教育又怎么能成功。
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