生人也若初见
中国舞考级一共有十三级要考。其中01到10级为普及型课程，供4至13岁的幼儿、儿童和少年学习。11至第13级为半专业型课程，供14岁以上的青少年学习。
拓展资料
中国古典舞基训和身韵，中国民族、民间舞（汉、藏、蒙古、维吾尔、朝鲜、傣、苗、彝族），以及音乐节奏训练。集舞蹈的训练性、娱乐性和中国舞蹈的知识性为一体，注意学员情趣和训练的科学性、系统性、全面性及舞蹈的中国特色，有利于促进他们身心的健康发展。
孙光言教授从1985年起致力于中国舞考级事业,是中国舞考级制度的创始人。1991至2002年任北京舞蹈学院考级中心总监,北京舞蹈学院海外考级委员会副主席,中国舞考级首席考试官
参考资料：中国舞等级考试-百度百科
什么是民歌？分为那三类？每个类别的特点是什么？每个类别分别举出...
民歌（FOLK）原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。
不过今天我们所说的民歌 （FOLK），大都是指流行曲年代的民歌 （FOLK），所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。
------------------------- 中国民歌的分类：中国民歌有多种分类法。
按体裁形式分类，大致可分为：号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。
在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。
体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。
中国有56个民族，由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。
一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。
如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。
也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。
分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。
按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。
此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
-------------------------中国民歌的分布：根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
1.北方草原文化民歌区； 2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4.西南高原多民族古老原始文化民歌区； 5.东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区； 6.西北高原多民族半农半牧文化民歌区； 7.中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。
由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。
1.北方草原文化民歌区 这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。
蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。
民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。
牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。
闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。
“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。
著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。
草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。
此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。
流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。
2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区 这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。
民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。
维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。
有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。
闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。
哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。
民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。
其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。
哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。
中国音乐体系以宫、羽调式最多。
闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。
3.西部受佛教文化影响的藏族民歌区 这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。
民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。
民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。
音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。
闻名的民歌有《北京的金山上》等。
《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。
如今成了流传全国的新民歌。
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区 这一民歌区包括云南...
观后感开头怎么写
和你简单我给你说说： 要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点：一、要将重点放在一个“感”字上 不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。
最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。
针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。
因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。
我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。
文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。
因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。
观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容？有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。
我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。
如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观” 有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。
要让“观”和“感”相吻合。
如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。
抓不住影片的主题思想。
为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。
有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。
在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感” 要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里？你们也有过他们的想法吗？学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。
有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。
还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。
认为老师、同学们偏心。
看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
我在给你看篇人家写的读后感三国志之见龙卸甲》观后感 人生就象一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。
第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。
从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之念，连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。
最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。
明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。
上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。
而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能...
小升初考试的作文一般是哪种题型？求范文！
伟大的父爱 常说，父爱是一座大山，高大威严；父爱是一汪清水，深藏不露；父爱还是一双温暖的手，抚摸着我们走过春夏秋冬；而父爱更是一滴眼泪，一滴饱含温度的泪水；父爱还是一首诗，每行文字都是那么朴素、高贵、通俗而且富含哲理，细细品味，能够体会到他的博大、优雅。
记得九岁那年，我和爸爸约好下午要去游泳，吃完午饭后，我回到房间就去准备游泳的泳衣了。
准备下楼时，突然觉得脑袋昏昏的，就在那一瞬间我昏倒了，爸爸在楼下叫我几声，我并没有回应，爸爸觉得不对劲跑上楼发现我躺在床上一动也不动，跑到我的床边抱起我往医院送。
到了医院医生说：“没事的。
”爸爸这才放心。
我被送到病房，我醒来第一眼就看见了爸爸，我看见了爸爸那关心我的眼神，从他的眼神可以看出爸爸对我的爱是那样的浓厚，还可以看出爸爸心里在想：女儿你没事吧！如果痛苦的话就把病魔传到我身上。
这段住院的时间，爸爸一直照顾着，喂我吃饭、给我穿衣服，日夜日夜的守护着我，不让我收到任何伤害，在爸爸的细心照顾下，我的病好了。
从这次爸爸对我的关爱中，体现到了世界上最宝贵的东西就是伟大的父爱，爱，不是能用金钱去衡量的财富；爱，不是能用美貌去诠释的财富；爱，不是能用地位去刻画的财富。
它，源源不断地来自于你宽容博大的心灵，滋润着我们每一个干涸的灵魂。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的宝库。
我的理想 每个人都有自己的理想，有的人长大了想当一名救死扶伤的医生，有的人长大了想当一名坚守岗位的人民警察……我也有一个理想：那就是长大了当一名优秀的人民教师。
妈妈从小就对我说道：“老师是一个神圣的职业。
”“教师是人类灵魂的工程师。
”于是，使我的心里播下了一颗种子。
小时候的我就十分向往做一名诲人不倦的老师。
每当看着老师在讲台上播下知识的种子，我也不禁向未来憧憬：假如我是一名优秀的人民教师，那该多好啊！ 我的理想不但要当老师，而且要当一名优秀可爱的小学老师。
小学老师的重要，不在于他们教导的大道理，而是由于他们在洁白如纸的孩子们的心灵上，写下的是永不磨灭的痕迹，这痕迹往往会影响孩子们的一生。
繁婚遇到困难和挫折时，我总以这个理想来勉励自己，永远不要轻易放弃。
俗话说得好：老师是蜡烛，照亮了我们的人生道路却燃烧了自己；老师似春蚕，为我们无私奉献；老师像一艘大船，把我们送往成功的彼岸。
我知道，虽然我离我的理想实现还很远，但是，为了实现我的目标，从现在开始我就要为我的理想打好基础。
首先，我要从课堂上的一次次小测验中做起，认真对待每一堂课，积极发言，好好学习。
雪 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“草木之花多五出，独有雪花多六出”，“白雪纷纷何所以，未若棉絮因风起”。
古今中外，人们用了多少千古佳句赞美雪！它，圣洁无暇，它，就是雪。
在隆冬时节，因为天气寒冷，寒风刺骨，所以大多数人都不大愿意出门，只有公路两旁的松树，仍然十分苍翠，与寒冬叫劲。
冬天里平日热闹的大街小巷如今变得死寂一般…… “呼呼呼——”，北风突然从一个温顺可爱的小孩子变成了一位四处乱窜的急噪年轻人，把树枝吹得四处乱摇，这时，我不禁响起了“东风似虎狂，书斋皆掩窗。
”，“整日呼呼响，与雀尽潜藏。
”，果然与此时景色大致……不知何时，几个雪花飘飘悠悠地，落到了我的头上、腮边、手背，我不禁抬头仰望天空，一时间，雪花充满了我所有的内心深处，这一群群“鹅毛”把大地银装素裹，如同仙境一般，它，如此富有诗情画意…… 一夜之久，它为房子戴上了帽子，为大地装上了帽子，为大地装上了冬装，为世界改变面貌，正是这形态各异的雪，令我们不再寂寞。
堆雪人、打雪仗、滑雪、滑冰……欢声笑语连成一片。
此时，我的脑海里又浮现了一种情景：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。
我最喜欢的小动物 动物是人类最好的朋友可大家有去爱护它们吗？我是个最喜欢小动物的人，小动物们可爱又淘气，像一个调皮的小孩子。
我最喜欢小狗，小狗很可爱。
我以前有养过一只名叫：雪雪听名字就知道是一只可爱的小狗狗，它的毛像雪一样白，有着一双圆溜溜的黑色大眼睛，两只耳朵耷在头边。
可爱极了，但雪雪也很调皮，接着我来告诉你它的调皮吧！ 一天下午我放学回家，雪雪照常来接我，我和它边走边玩上了楼梯，到楼梯间时，它看到了我手边的袋子，一下子咬了过去，我追着它，边追边叫道：“雪雪把我的袋子交回来，快点要不然我要教训你了。
”雪雪好像听懂了，于是乖乖的跑了回来，交出了袋子。
在我身边蹭了几下好像在请求我的谅解，我摸了摸它，就和它回了家。
雪雪很可爱，也很调皮。
但我和它是好朋友，我喜欢它雪雪.花园里的冬青 花园里百花齐放，争鲜斗艳。
一株不起眼的冬青长在花园的角落里，显得那么地弱小。
其它地花儿都不把它放在眼里。
玫瑰离冬青最近，它非常生气：“你是从哪儿来的东西，长在我旁边，把我的身份都降低了，难道你不知道我是爱情的象征吗？你看看我多么鲜艳的花朵，那是送给心上人最好的礼物。
你瞧瞧你长的那丑样，赶快离我远一些。
” ...
名人珍惜时间的简短例子
我国伟大的思想家和文学家鲁迅，非常珍惜时间。
他有一句至理名言：＂时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命＂。
鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈空天的时间都用在工作和学习上。
鲁迅还以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。
在北京时，他的卧室兼书房里，挂着一副对联，集录我国古代伟大诗人屈原的两句诗，上联是＂望崦嵫而勿迫＂（看见太阳落山了还不心里焦急），下联为＂恐鹈鹕之先鸣＂（怕的是一年又去，报春的杜鹃又早早啼叫）。
书房墙上还挂着一张鲁迅最崇敬的日本老师藤野先生的照片。
鲁迅在《朝花夕拾》中写道：＂每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。
＂鲁迅用这朝夕相处的对联和照片督促自己抓紧时间。
正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及到自然、社会科学的许多领域，一生著译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
关于珍惜时间的名人例子：勤奋的莎士比亚他非常珍惜时间，从不放弃点滴空闲，少年时代在当地的一所“文学学校”学习，在校6年，他硬是挤出时间，读完了学校图书馆里的上千册文艺图书，还能背诵大量的诗作和剧本里的精彩对白。
从小喜爱戏剧的他出生在一个富裕家庭，父亲是镇长，喜欢看戏，经常招来一些剧团到镇上演出。
每次，莎士比亚都看得非常入迷。
镇上没有演出时，他就召集孩子们仿效剧中的人物和情节演戏。
他还自编、自导、自演一些镇上发生的事，很小就表现出非凡的戏剧才能。
后来，父亲因投资失败而破产，13岁的莎士比亚走上了独自谋生的道路。
他当过兵，做过学徒，当过瓦匠，干过小工，还做过贵族的管家和乡村教师。
在为养家糊口的奔波中，他对各种各样的人物进行了细致的观察，还记录了他们很有个性的对话，这些都为他日后的创作，积累了素材。
莎士比亚22岁时来到伦敦。
对戏剧的强烈追求，让他在一家剧场里找到了看门的工作。
起初，他只是给看戏的达官贵人们牵马看车。
之后，他用挣来的小费转付给一些小孩帮他完成工作，自己他却抓紧时间到剧场里去观看演出。
慢慢的，莎士比亚开始在演出中跑跑龙套、当配角。
对此，他感到很高兴，因为这样可以使自己能在舞台上更近距离的观摩到演员们的表演。
后来，莎士比亚当了“提词”。
躲在道具里的他在做好本职工作的同时，还抽空把自己对每个演员演出时的观感记录下来。
正当莎士比亚成为正式演员时，欧洲开始流行鼠疫，成千上万的人死去，剧场被迫关门。
老板和演员们都出外躲避鼠疫，莎士比亚却选择了留下来看守剧院。
在经济极度萧条的两年里，莎士比亚抓紧时间阅读了大量的书籍，整理了自己各个时期的笔记，修改了好几部剧本，并开始了新剧本的创作。
等到英国经济复苏、演出重新红火的时候，莎士比亚的剧作一炮打响，他本人也由此成了最杰出的演员。
文学史上勇于改错的例子
美国总统华盛顿小时候的故事：一天，父亲买给华盛顿一把斧子，华盛顿想试一试斧子是不是很锋利，于是砍下他父亲最心爱的一棵樱桃树。
事后他并没有逃避，而是勇敢地承认错误，他父亲很高兴地告诉他，他宁愿失去一打的樱桃树也不愿看到他撒谎。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
李白：小的时候很贪玩，一次看见河边一个老妇人在磨铁杵就好奇地问她为什么磨铁杵，老妇人告诉他她要把这根铁杵磨成绣花针，李白从中得到启发，从此发奋好学，最终成为千古流传的大诗人.沈从文是我国现代著名作家，他出生在湖南省凤凰县的一农户家庭。
小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。
有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。
沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。
一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。
这时，同学都已放学回家了。
第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。
他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。
老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。
”第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。
昨天我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。
一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。
”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。
他暗暗发誓，一定要记住这次教训，做一个受人尊重的人。
此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了著名的作家。
灵谷洞一日游作文
早就听说“灵谷洞景景迷人，阳羡茶香香茶美”的七字联句，道尽了灵谷天府那令人神往的洞天奇观和阳羡山水的钟灵敏秀。
在一个春光明媚的早晨，我们在老师的带领下，来到了久负盛名、并具有“宜兴三奇”之一的旅游胜地——“灵谷洞”沿着一条依山倚势的逶迤石径直通“灵谷天壁”，石径两面兰花幽香、芳草如茵、表苔含露、竹叶铺地，直达灵谷洞的入口，灵谷洞的入口处掩映在翠竹深处，若隐若现。
顺着险峻、曲折的通道直至洞内，洞内呈180度不规则半圆形，整个石洞由灵谷文苑、灵谷舞台、百川汇海等七个组成，其中最大的石厅有九百六十多平方米，四周不但布满了石乳、石笋、石柱、石幔、石花；还有宋代诗人的岩壁题诗和古人类化石。
走进第一厅，迎接我们的是“熊猫草竹图”，只见一只憨厚可爱的熊猫正俯在草地上，两只圆溜溜的大眼睛紧盯石竹，正想着丰富、美味的午餐，简直惟妙惟肖。
来到第二厅，石厅中央有一个很大的舞台，旁边还有几只调皮的小猴，似乎正迫不及待地等着看大戏呢！因此，人们便给它取名“猴子看戏”。
随着通道的不断深入，我们来到最大、最低的第三厅，下有伏道相连，上有天河汇集，犹如“百川汇海”，厅内巨岩倒挂，壁下一泓清池，被称作“天府灵泉”。
接着走进全洞的精华——第四厅，深谷底部，有一个既高大、又厚实的石幔，色泽雪白，似飞瀑，自上飞泻而下，瑰丽奇伟，蔚为壮观，让我情不自禁地想起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。
大石瀑的顶部深处有一个大石鼓，以石叩之，声音特别洪亮，百米以外也能听到，真所谓“天下奇观”。
山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；灵谷洞以“洞中有山，绚丽多姿”的特点，吸引了不少中外游客，让每一位游客流连忘返，真不愧为“灵谷天府”之美称。
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关于描写乌篷船的作文
范文+材料，请自己组织范文：乌篷船----水乡流动的生命乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。
800年前的陆游老先生说它是“轻舟八尺，低篷三扇”。
乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。
船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。
乌篷船的动力是靠脚躅桨。
划船的人坐在后梢，一手扶着夹在腋下的划楫，两脚踏在桨柄末端，两腿一伸一缩，桨就一上一下地击水推进，时速可达10多公里。
船的航向是用手桨来控制的，船行进时，船工脚手并用。
有时船工便把作舵用的那手桨夹在腋下，把双手空出，可以于轻舟快捷的迅行中捧一碗酒品尝，脑袋让乌毡帽遮着。
其实绍兴乌篷船，并不只有这脚划船，也有小画舫大小的乌篷船，船身上雕刻着花纹、图案，船头上雕刻着虎头形象的动物（一种水鸟），它们似乎在微笑，颇为滑稽。
民间传说：龙见面避之，行船可获安全。
这种乌篷船的船身较为高大，篷高可容人直立，舱宽可以置桌椅，供游人打牌、饮宴，航速较快。
《阿Q正传》中描绘举人老爷从城里装载着家财到未庄赵府避难所用的船，就是这种乌篷船。
这种大船中有一种名叫“明瓦船”。
其中的三明瓦是在船的两扇定篷之间装一扇半圆形的遮阳篷，三扇篷的木格子上，嵌着一片片一寸见方的藻蛎壳片，既避雨，又透光，这就叫明瓦。
鲁迅小时候就是坐这种有“三道瓦窗的大船”到东关去看猖会的。
鲁迅笔下还提到“文人的酒船”，这酒船俗名“梭飞”，有两个“石墩磉”放在船头，用以压船，以免行船时船头上翘影响速度。
船中可摆竹椅长凳，乘客可坐可卧。
这些大乌篷船从前多是少数官宦、富商作客、游览、扫墓、迎亲、看戏时用的，多少有点竞奢斗富的味道。
周作人先生笔下的乌篷船描写的非常仔细：篷是半圆形的，用竹片编成，中央竹箬，上涂黑油；在两扇“定篷“之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌著一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。
绍兴是江南的水乡，水乡自然是船的世界，乌篷船或行或泊，行则轻快，泊则闲雅；或独或群，独则独标高格，群则浩浩荡荡.乌篷船是水乡的精灵，更是水乡的风景.材料： 绍兴乌篷船并非仅指这种脚划的小船。
在过去，绍兴的乌篷船恃指那些用摇橹的“梭飞”和“三明瓦”之类的船只。
这些船只构造十分精致，在船头上，雕刻有似虎头形象的动物“鹢”，其神态似在微笑，又有些可怖。
民间传说，古越本是泽国，在塘闸未建之前，河流直通大海，“鸽”居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船民就把它的形象雕刻在船头上，使龙不敢作祟，行船可获安全；船头两侧，摆有两个雕凿狮子的石墩，最考究的还用白铜制作。
前舱下船要走几级扶梯，两边各有一块搁板，可放东西。
这里铺上板，就可搭成看戏台；在前舱和中舱之间，设有书画小屏门，写有“寒雨连江夜入吴”、“月落乌啼霜满天”一类的诗句，画有梅、兰、竹、菊之类的图案；靠中舱的两侧有“十景窗”，可摆书籍或糕点；后舱设有睡铺和炉灶。
这种乌篷船的船身较为高大，篷高可容人直立，舱内可放置桌椅，供游人打牌、饮宴。
船尾至少备有两支橹，航速较快。
所谓“三明瓦”的大船，即在中舱的两扇定篷之间又装一扇半圆形的遮阳篷，三扇篷的木格子上，嵌着片片一寸见方的薄蛎壳片，既能避雨，又可透光。
一般的“三明瓦”都有三个舱，中舱有三扇定篷。
定篷间有二道明瓦的船叫“梭飞”。
“梭飞”比“三明瓦”小，行船速度较快，故得其名。
考究的“梭飞”前舱设有橱灶，备有茶酒肴撰，中舱陈设古雅，字画古玩，一应俱全。
绍兴水乡景色迷人，旧时一些文人在船上或舞文弄墨，或行令猜拳，眼福、口福为之一饱。
这些大乌篷船为官宦、富商作客、游览、扫墓、迎亲、看戏所用，现在早已绝迹。
如今，绍兴能看到的乌篷船，只有那种载客的乌篷脚划小船了。
到绍兴旅游的中外游客，为了饱览水乡景色，都喜欢乘坐脚划乌篷船。
独雇一舟，拨开乌篷，可坐可卧，耳听潺潺流水和“嘎吱嘎吱”的躅浆声，眼观两岸的山水、田园风光，真有“山阴道上行，如在镜中游”之感。
如果结伴而游，这种乌篷小船可乘坐6—8人，不管是随波荡漾于河湖之上，还是伊哑穿行于桥巷之间，都令人感到兴味无穷。
若去访问鲁迅的外婆家安桥头、水乡集镇柯桥、古老别致的八字桥，或去名胜东湖赏春，乘坐乌篷脚划船是最理想的交通工具。
乌篷脚划船是一种船身窄、船篷低，船体轻盈的小船。
艄公头戴乌毡帽坐于船尾，双脚一屈一伸划动船浆。
乘客坐在舱席上，舒适而又平稳。
沿途还可观赏两岸的田园风光，另是一方情调。
作为水乡特殊的交通工具——乌篷船，其构造也较讲究。
船沿通常较高，船舱铺有一层红漆船板，上铺席子，还备有用竹木精制的枕头。
全套船篷，一般有八扇，其中四扇固定，四扇可以开合移动。
船篷用竹蔑编织而成，呈拱形，中间夹着竹箬，既可遮阳，又可挡雨，牢固耐用。
在第二、四道活动的船篷移开后，两边有“舱沿板”扣在固定的船篷上，就形成船窗挂上白色的窗帘，黑白相映...
作文：假如我只有3天光明（会怎么做）
假如给我三天光明 我们都知道自己难免一死。
但这一天的到来，似乎遥遥无期。
当然人要健康无恙，谁又想到它，谁又会整日惦记着它，于是便饱日终食，无所事事。
有时我想，要是人们把活着的每一天都看成是生命的最后一天该多好啊！这就更能显出生命的价值。
假如认为岁月相当漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义，有朝气，我们对生命就不会总是布满热情。
我们对待生命如此急倦，对待自己的各种天赋及自己的器官上又何尝不是如此？只有那些瞎了眼的人才更加珍惜光明。
然而那些耳聪目明的的人都从来不好好利用他们的天赋。
他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。
事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。
我有这样的想法，假如让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该多好。
黑暗将使他们更加珍惜光明，寂静将教会他们真正领路喧哗的欢乐。
我多么渴望看看这世上一切，假如说我凭我的触角能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。
希奇的是明眼人对这一切都如此淡漠！那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么地平庸。
也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有东西一味追来。
假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程：如何使用你的眼睛，教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻木的，呆滞的心灵。
请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留在何处？ ====================== 假如给我三天光明 有些人越是拥有，就越不懂得珍惜，假如命运安排我只剩下三天的光明，三天之后将永远坠入黑暗，那么我会好好的珍惜最后三天的光明。
第一天 海伦?凯勒的第一天光明要看周围的事物，可我不同，第一天，我要尽量用自己的双眼去看大自然。
大自然既是一本活书，也是一本独一无二的书。
我要攀登高山，爬上森林最高的树，记住蓝天的样子，仔细观察自己身旁所有的花草树木，用鼻子闻着花儿的芳香，用眼睛去牢牢地记住它们。
抚摸历经沧海的树皮，不忘它的陈老。
看一看地上的小昆虫用几只脚一起走路的有趣情景。
我还要去看阳光下大自然的影子，要在晚上看星星和月亮，看一看皎洁的月光投到水里的月影，把它放入我的记忆。
对了，我还要看一看可爱的动物们。
恐怕在城市里，想和各种各样的动物们接触只有去动物园了。
我要看野马奔腾的壮观景象；要看狮子的毛被一阵阵风吹动的细微景观。
总之，今天我要用眼睛和大自然接触。
第二天 今天我要看尽都市的繁华与乐趣。
我首先要去晨练，和老爷爷打打招呼，对树上的小鸟点点头。
回味一下昨天的景观。
上午，我将走进博物馆，细致的看着每一样文物，记住我们的历史，细细品味它们。
当然，上午不能只去博物馆，我还要去逛一逛街，享受都市匆忙的脚步和琳琅满目的商品。
中午，我要在街头小吃店免费范文网免费范文网www.zuowenw.com买一些小吃来当午餐，边吃边观赏叫价的妇女们和挤来挤去的孩子们。
下午的时光可不能荒废，我要骑着单车去各个街道窜来窜去，看看富人们的荣华富贵，看看穷人们的饥寒交迫，并给予他们帮助。
我还要挤到电影院门口去买几张电影票，感受一下看大屏幕的感觉。
晚上，我依然幽灵似的在街道上，看看城市的夜景，一闪一闪的霓虹灯。
一天到晚人山人海的街道，晚上看不到月亮，也别有风味。
第三天 最后一天的光明，我要平平常常的生活一次。
好好看看身边的一切，一个上午在房间里度过。
抛开大自然的美妙，抛开都市的繁华，一个人，看看小时候的东西，不知是哭是笑。
中午，我要去买菜。
再一次回到从前，淡忘事实，与父母谈笑风生就过去了。
下午可要好好观察同学、朋友、老师、亲戚、父母、邻居和每一个陌路人。
不管是谁，都是最后一次见面了，都要好好纪念。
晚上，我要安安静静地睡觉，事先习惯黑暗。
要看的也看过了，带着平静的心情去迎接黑暗吧！ 这只是一个假如，但是不管真与否，我们都要记住一句话：珍惜眼前的一切！ ====================== 假如给我三天光明 第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。
首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。
我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。
我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。
我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。
我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看...
鲁迅是个什么样的人。
《我还要一个小例子》
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
**评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。
天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。
在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。
周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。
多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
”《〈呐喊〉自序》 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。
特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。
在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。
在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么？”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子！”。
《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。
鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
这是与鲁迅的创作目的分不开的。
鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”（《南腔北调集·我怎么做起小说来》）这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。
这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚...
春节趣事作文,450字
篇一：春节假期趣事多 春节假期中，我呆在家里不能出门，实在心烦，便左一个电话、右一个电话的把我的小姨和表弟叫了来。
他们来后，大人们包起了饺子，我和表弟就关上门玩电脑，听见妈妈和小姨在外面窃窃私语。
过了一段时间，我和表弟出去吃饭，热腾腾的饺子已经端上了餐桌。
我用筷子夹起一个饺子，咬了一口，又赶忙吐了出来，里面的热巧克力烫到了我。
“奇怪，怎么会有巧克力呢？”我自言自语，吃掉了那一个，又夹起一个，咬开一点一看，竟是松花蛋馅的。
这下我们更奇怪了，一个一个的吃了起来：蛋黄、酥糖、香肠、大枣、苹果……种类繁多，一盘里竟没有一个重样的。
不一会儿，一小盘饺子就被我们“消灭”了。
就在我们狼吞虎咽的时候，妈妈和小姨早躲在一旁笑得直不起腰了。
等我们吃完，她们走出来说：“怎么样，我们的‘多彩饺’不错吧！”“还不错，还不错。
”我一边擦着眼中的泪一边说。
“你怎么了？难道中了‘头彩’了？”“是啊，是我吃到了那个包着红辣椒的饺子呀！” 这就是我的丰富多彩的寒假，有喜有忧，有笑有泪。
怎么样？还不错吧！篇二：春节趣事 每年当我们听到爆竹声的来临时，也就意味着我们又迎来了一年一度，我们中国人最盛大的节日——春节。
在这一天大家都变得忙碌而又快乐！ 正月初一，又是一个快乐的日子。
以往，我都是最后一个，今天我可争个第一。
因为非常想闻那香香的竹炮烟味儿，那一串串的鞭炮在手上点燃，声音真大，而且四处乱溅，很容易崩到人的。
但是仿佛是向亲朋好友送祝福的。
一阵阵的爆竹声连接不断，噼里啪啦的，非常热闹。
就这样，我来到了爸爸妈妈的房间，开始我国最传统的方式——拜年。
我还对爸爸妈妈说了一些吉祥话儿，爸爸妈妈就拿出了压岁钱，让我高高兴兴的放鞭炮。
再鞭炮声过后，我开始吃早饭，吃完早饭，我就开始去放炮，那炮在响的时候，放出了美丽的烟花，非常漂亮，连树上的小鸟都高兴了起来。
过了一会儿，妈妈带我来市场上转了转，我看见有卖水果、玩具、小吃、点心等等，有各式各样的，琳琅满目。
人们恐怕想买什么都难选择啊！但是生意最好的还要数米皮店的生意。
他那的队伍像一条长河。
玩了一上午，下午又要去串亲戚，这无非是一件好事，到那里还可以大吃一番，说一些开心的事，更可以大赚一笔的。
这就是我春节的趣事，在这一天我们大家都会一直玩到深夜，嘴里啃着美味的水果，手里放着烟花爆竹，载歌载舞的。
我真希望每年的春节，我们都可以这样的开心和快乐！篇三：春节趣事 “过年喽，过年喽……”，伴随着弟弟兴奋的叫喊声，新年的帷幕终于在我们的翘首期盼中拉开了。
终于过年了，我们像一匹匹脱缰的小马驹，尽情地在玩耍。
期间的趣事，也是一桩接着一桩，现在回味起来，我还常常忍俊不禁，但最有趣的要数“吃瓜子长个头了”。
吃过年夜饭，姐姐、我、弟弟拿到压岁钱后，便玩起了“比个字”游戏。
结果自然是秃子头上的虱子--明摆着的。
这下弟弟不干了，又哭又闹。
这时，姐姐故作认真地对弟弟说：“乖弟弟，长高是有诀窍的。
你吃10个瓜子，个字就长高1毫米。
”“真的？”5岁的弟弟半信半疑地问道。
“不信你问三姐？”姐姐说着给我递了个眼色。
“当然是真的。
”我赶紧一本正经地附和道。
弟弟听了，”扑哧“一声笑了，一溜烟地跑到了里屋，拿出一袋瓜子，迫不及待地嗑了起来。
弟弟一边嗑一边数：“一、二、三……”过了一会儿，弟弟便央求着我们给他量身高。
我与姐姐装模作样地拿出卷尺给他量了量，异口同声地说：“高了3毫米了！”这下弟弟更带劲了，拼命地嗑起瓜子来。
晚上，最爱看动画片的弟弟依旧在忙碌着。
妈妈见了，不解地问：“这个好动的小家伙今天怎么不爱看动画片了？”弟弟仰起红扑扑的脸蛋，认真地说道：“姐姐说吃10个瓜子个字就长高1毫米。
小妈，我已经吃了124个了，你看我长高了多少？”屋子里的人听了，全都哄堂大笑起来，尤其是妈妈，更是笑得喘不过气来。
只是，聪明的弟弟又闹开了.. 过年真好，过年真是趣味无穷！篇四：春节趣事 小朋友们都过过春节吧？那可是小朋友们最快乐的时候，当然我也喜欢过春节。
正月初六下午，我们一家人迫不及待的去河滨公园玩，那里人山人海，有的在看戏，有的在唱歌，有的在打牌，有的在扭秧歌，十分热闹，看的我眼花缭乱，忽然我看见前面的人围了一个大圈，走近一看，原来人们在那里套圈玩呢！三元十个竹圈，五元二十个，竹圈像盘子那么大，玩的时候，把竹圈抛出去，套住了放在地上的东西，这个东西就归自己所有了。
我向阿姨买了五元钱的圈，套了一个又一个，就是没套上，正当我失望的时候，旁边的小哥哥提醒我，套离得近、容易套的东西，我试着再套，果然套上一个，原来是个跳绳，我高兴地一蹦三尺高。
套过圈后，我们又到了炎帝祠，那里有炎帝的塑像，有大钟、大鼓，还有很多叫不出名字的花，我还看到了好多古人的字，可有趣了。
爸爸告诉我，宝鸡是炎帝的故乡，炎帝是中华名族的伟大始祖，他是“农业之神、医学之神、丝绸之神”。
他可真伟大呀，我以后一定向他好好学习。
不知不觉天快黑了...
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