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“法律要被全社会的人信仰”,意在指明法律信仰的的重要意义。
然而,中国式过马路,行政权力没有有效的规范和制约,人治大于法治的错误思想;企业诚信意识缺乏;法制宣传不到位等事件屡屡出现。
其主要原因是,公民没有法律意识,未形成法律信仰。
这样不仅会导致个人权利受损之后没有合法的维权途径,还会影响社会的法治建设的进程,甚至会影响法治中国的建设。
因此,唯有树立法律信仰,才能实现法治中国。
个人需要树立法律信仰。
法律信仰对于个人发展至关重要,现今出现的“中国式过马路”即凑够一撮人就走,管他红灯绿灯,体现的是国人规则意识的缺乏。
中国式过马路既交通治安和交通环境,还会导致交通事故的发生,其根源在于人们心中没有规则意识,没有法律信仰。
在法治社会,加强个人法律信仰意义重大,可以通过法治宣传,向公民普及法律常识,用喜闻乐见或创新的方式宣传法律,同时建立诚信档案或失信人名单,以此更好的规范个人行为,帮助其树立法律信仰。
企业需要树立法律信仰。
企业是法律执行的重要一环,而企业为了实现短期利益将全局和长远利益抛之脑后,进行违法违纪的生产和经营。
其根源在于,一方面是企业的法律观念薄弱,存在短视行为;另一方面是,企业主没有形成对法律的信仰,敬畏法律的威严性,这样会导致破坏市场经济的良性竞争,导致劣币驱逐良币。
让企业树立法律信仰,需要加强企业诚信意识,建立企业信用体系,让企业更加自律;还需要增加违法成本,加大惩戒,从外部迫使企业形成法律意识。
政府需要树立法律信仰。
党的是十八大明确指出,要在2020年基本健身法治政府,但是法治政府的建设情况还存在问题。
行政权力没有有效的制约和规范,究其原因,是部分官员不尊重法律,缺乏法律信仰。
法律信仰难以形成不仅会损害政府公信力,不利于政府形象的树立;还会导致人治大于法治,影响法律的权威性,甚至会阻碍法治政府的建设。
因此,政府官员严格守法,形成法治思维,同时也可以建立监督机制和完善相关的基本法,做到政府行为有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。
美国法学家哈罗德·伯尔曼曾经说过,“法律必须被信仰,否则形同虚设”,树立法律信仰需个人,企业,政府三者共同完成,让法治成为国人的共识,建立全民的法治信仰,最终实现法治中国。
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2019浙江公务员考试申论范文:加厚信息时代的文化土层一文的解析...
当美剧《纸牌屋》风靡全球,无声中传递了美国的“普世价值”。
好莱坞大片《007》系列,在打斗中带来了美式的个人主义情怀。
甚至《三傻大闹宝莱坞》这部印度电影,也用浓浓的咖喱味带来了印度的观念。
而反观我国,却仅仅满足于引入、借鉴甚至抄袭。
这种差距在于,我国缺乏文化自信,仅仅满足于美人之美,而缺乏各美其美的精神,更遑论美美与共。
因此促进我国文化交流就要将以上三美相结合,发现文化中的美。
各美其美,树立文化自信,推进中国文化向外输出。
所谓各美其美,本是指将自身文化中的亮点、精华取出来,展示给世界,但背后的根本在于要树立文化的自信心。
然而目前很多国人却对中国文化的精髓知之甚少,将“中医”视作“伪科学”,将风水这门居住科学视作封建余孽当做糟粕弃之不理。
于是文化只能是被他人同化、丧失、最终慢慢逝去,成为百年后人们的回忆。
可见没有文化自信,连文化自身的生命力都无从谈起,何来向外输出。
反之,文化输出对应的是文化接受,任何人都只想接受他人的精华,而不是从他人处获得“二手信息”,而第一手的信息也无疑建立在各美其美的基础之上。
美人之美,借鉴他人经验,夯实中国文化输出基础。
古语云:“苟日新、又日新、日日新”而创新不单单在于在某些领域取得突破性改变,可能只是在一些地方能够用他人的方式来帮助自身、改进自身、提升自身。
这正是孔子所说“三人行必有我师,择其善者而从之,则其不善者而改之”的含义。
人类的想法都是共通,300多年德国先哲莱布尼茨这样说过“相互取长补短,用一盏灯点燃另一盏灯”。
东西方哲人都在表明向他人借鉴学习才能实现自我的改变。
人如此,文化也是一样。
借鉴他人不是单纯的照抄而是对自身问题的发现,对已有困难的克服。
美美与共,需找文化共通点,真正实现文化输出战略。
所谓美美与共强调的就是在文化中寻找到中西方文化在差异之中的共通点。
中国有句古话叫做:“白藕绿叶红莲花,三教原本是一家。
”中国正是能够发现不同文化的共同性的伟大民族。
看似不同的“儒释道”三教却能发现其背后的共同性,并将其内化为“佛已练心,儒以行事,道以风骨”的中国传统文人的境界,进而成为“达则兼济天下,穷则独善其身”的情怀。
而正因为这种情怀,中国成为中古历史最为强盛的文化输出国家。
可见文化共通点正是文化输出的最有效的方式。
美,是人类文化最终的升华,它或以高山流水一般的崇高所体现,或以小桥流水一般的精致而再现。
美不仅仅是自我的,这就需要将自美带给他人;美不是排外的,这就需要他美,来充实自身;美不是孤立的,更需要在不同的美中找到其背后的共性。
如此将三美相结合,才能学习他人、赢得尊重,获得认同最终将文化带向世界。
获得与中国地位相称文化地位。
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|背景链接*2018年7月,湖南农业大学学生发帖称,学校在浏阳实习基地种的玉米、棉花等科研成果被当地村民偷盗。
湖南农业大学浏阳实习基地一位老师说,此次被偷盗最严重的是学校获得审批的一个玉米新品种,一旦被扩散出去,损失或达上千万。
湖南省沿溪镇发布通报称,涉事四人已被依法询问,正在组织村民归还所拿农产品。
|公考角度中公解读*[表明观点]妥善保护好科研农产品的安全,就是保护创新精神、呵护专注情怀,要充分吸取科研农产品被盗窃案件的深刻教训,亡羊补牢及时综合施策,切实保护好创新成果,利用好法律制度给群众打好预防针,让普通群众对科研人员的辛勤付出心存敬畏。
[观点剖析]科研农产品其间接的市场价值远超普通的同类农产品,但是在不明真相的群众眼中这些科研农产品则十分普通,偷盗者与科研机构之间的认识差距让该类案件颇具争议性。
其实,发生在2003年的“天价葡萄案”早已经对这种争议下了结论。
司法机关之所以不按照科研农产品的“天价”定罪量刑,既是因为刑法的谦抑性,也是充分考虑了偷盗者的主观动机和社会的普遍认知,在广大农村,偷瓜摘枣是属于司空见惯的小事情,很少被认为是违法犯罪。
《最高人民法院关于审理盗窃案件具体应用法律若干问题的解释》也规定,盗窃的数额是指行为人窃取的公私财物本身的数额,而不包括给被盗者所造成的间接损失。
因为法律的规定以及判例的影响,“天价葡萄案”之后类似科研农产品被盗案基本都是按照一般违法处理。
虽然偷盗科研农产品承担的法律责任不大,可是对科研机构及科研人员造成的损失却是实实在在的,有些学生甚至因为科研农产品被偷盗而无法按期毕业,这些偷盗行为还影响了技术研发的进程。
总体来看,防止科研农产品被偷还是需要综合施策,切实避免这种难以挽回损失的事件再次发生。
[参考对策]一是科研机构要高度重视试验田的安全。
试验田基本处于开放的野外,面积大多与普通农田阡陌相连,安全保障具有难度,既然科研项目都有专项经费,科研机构应该将加强安保作为正常的开支项目,购买技防设备,完善人防机制。
二是执法机关应该联合科研机构进行专题宣传。
要让试验田周边群众深刻了解科研农产品的价值,知晓偷盗行为对科研机构造成的严重后果,要让宣传工作实现全覆盖,建立多渠道的举报机制并设立举报奖励。
三是相关立法机关可以对偷盗科研农产品的行为设置特别处罚条款,既要尊重刑法的基本原则、基本内容,也要有别于一般偷盗行为。
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