带着媳妇儿奔小康
古往今来，中华民族历来就是一个勇敢追逐梦想的民族，历朝历代的仁人志士，怀抱伟大梦想，不断奋斗。无论是近代以来，1840年的炮火惊醒沉睡国人，还是此后的一百多年的民族解放全国运动，乃至今天为祖国建设出力的栋梁之才……无数炎黄子孙，为了实现中华民族复兴的伟大梦想，前仆后继，奋斗不息。
梦是什么？
对于卖火柴的小女孩来说，梦可能就是那一只飘香的烤鹅；对于莱特兄弟来说，梦可能就是能在天空翱翔；对于拿破仑来说，梦可能就是要坐上法国国王的宝座
“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”中国自己有自己的目标，因为每个人的梦想有高低，但没有贵贱。如果，中国梦要渲染一种色彩，它必然不是单调无奇的。所谓“万类霜天竟自由。”它必然是一派“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的景色。
如果，我们体内移植了叶绿体，我们站在雨水中就可以得以生长，钻出草丛就可以自由光合作用，行尸走肉的苟延残喘般的日子，我们能接受吗？雨水打湿了我的衣襟，那是一个裹住没有血肉的灵魂，别里科夫偌大的眼镜阻挡了思想的蔓延，在规矩中死去，这是我们想要的吗？
现在的人真是无所不能，山可以炸平，湖可以填平，可以征服大自然，可以飞到地球外边去。可是，有没有人想过，这一切都是会付出代价的。山峰没有从前那么壮丽了，湖水没有从前那么碧绿了，大海没有从前那么湛蓝了。只是，生病的人口变多了，沙漠比以前更广阔了，水源比以前更枯竭了，天上的那个洞变得更大了。
咱不谈太多，且先谈谈我的中国梦吧！身为一名21世纪的中学生，我的故乡曾是义和团的创始地，山东！而我现在学习的地方，则是中国军队于日本军队激战的地方，想必大家也已十分熟悉——台儿庄战役！没错，正是徐州！我所挚爱的两个地方，已深深地刻在我的心中，我不是国家领导人，亦不是航天员，特种兵。我的梦不是很伟大，可是我的梦很朴实，我希望我所热爱的祖国里面的每个人都幸福而快乐的生活！我希望现在的社会会像陶渊明所描写的《桃花源记》那样祥和安逸，我知道这很难，但我所热爱的祖国正一步一步的向前，从封建统治到民主自由；从殖民地到中国崛起，我们的祖国不也是在看似不可能完成的情况下，艰难的走出来了？
我们是兴盛的太阳，会有“气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔”只要具备了这些，那么，中国梦不再遥远。
我的中国梦？不，是你的，我的，他的，大家共同的梦。因为它需要每个人的努力搭建而来，我们的“桃花源”又怎么会是一场梦呢？
我工作,求一个关于工作的,我《身边的故事》范文,急急急！！！...
古代勤奋学习的例子 头悬梁 锥刺股 警枕催读 凿壁偷光 囊萤映雪 匡衡借光读书 勾践卧薪偿胆 司马光用圆木警枕写资治通鉴 车胤捉萤火虫当灯 孙康在雪地映光读书 凿壁偷光 匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。
他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。
传到匡衡，却喜欢读书。
他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。
可是家里穷得连灯烛也点不起。
邻家灯烛明峦，却又照不过来。
匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。
他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
匡衡家穷买不起书。
同乡有个富翁家中藏书很丰富。
匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。
富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。
”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。
从此，匡衡就有了极好的读书机会。
史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。
当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。
”可见他声誉很高。
当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。
汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。
这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐，怕是上天降下的灾殃警兆，就向大臣们咨询政治的得失。
匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化，祸福全在于人的作为，人类社会的风气，更在于朝廷的教化倡导和影响。
因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人，选拔贤材，开放方路接纳忠谏，等等。
汉远帝很赞赏匡衡的见识，提升他为光禄大夫、太子少傅。
汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子。
匡衡对此提出了恳切的规劝，透彻地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致国家的祸乱。
匡衡在朝廷中参议大政，引经据典，阐明法理道义，很受赞赏，由此升任为光禄勋、御史大夫，后来又升来丞相，封为乐安侯。
汉元帝时，宦官中书令石显专权，排挤陷害贤良。
匡衡也害怕他，不敢指摘。
汉元帝去世之后，汉成帝即位，匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽的种种罪恶。
石显和爪牙都受到应有的惩办。
但朝中大臣也有人认为，匡衡身为辅政大臣，早年不及时参奏揭发，却阿谀曲从，没有尽到责任，对他提出弹劾。
匡衡也自感惭愧，一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官。
后人根据匡衡的故事，概括出一句成语“凿壁偷光”，形容勤奋好学。
讲好甘肃故事作文
授鱼授渔写作： 1、审清题意：千万注意题意审文题哪……应该先花2-3钟看看作文题始答基础知识题目 2、立：至少指导自想说喜欢、厌恶？、反？快乐痛苦？哲理、深情？赞扬、批评？…………用句写草稿纸 3、选材料：符合题目要求、自熟悉、能够写事 4、写提纲：（1）用句写内容主题；（2）清、间、结尾各写？（3）打、结尾细稿及每段句 接试卷写作文啦要力求气呵要提纲、结尾、段落稿打气呵事难做思路顺畅20钟作文写...
有关反省的事例或者范文最好是事例越多越好
不肯反省，也因为不肯坦然面对过失.犯了错，只想到遮掩，遮掩的方式很多，诸如狡辩，诿责，抱屈，怨天尤人，避免再提，说别人还不是这样.总之没有勇气面对.原来人之意识常是对外的，总是把意识投向我以外的人和物身上，而很少会反身自问，例如我们很容易批评其他人，某某做得不对，某某是坏人，总是在品评他人时，遗忘了自己.心理学上有个「归因理论」，就是指人普遍有「防卫归因」（Defensive Attribution）的情况，个人常把成功归诸於自身内在之特质，而把失败归之於外在客观环境.与别人发生冲突时，倾向将过错归咎他人，以保护个人的「自我尊严」.结果令自己无法有「自知之明」.道德之困难原来在於肯自我反省，肯承担责任，不诿过於人，不诉外在环境. 再者，在现代社会中，不少人对自身的权利的意识提高了，对个人的权利愈来愈重视.当「我」宣称我的权利时，「我」是要求的一方，觉得自己理所当然拥有某样东西，而别人需要给他这样东西；结果只强调「别人应为我做些什麽」，「我应该得到什麽东西或服务」，认为需要负道德义务的是别人，并非自己.道德的主题由「我须付出」，「自律」变成了「要求他人」.换言之，「我」这个？孕灾魈？不再反省自己，要求自己，约束自己；不再要自己去表现怎样的好行为，更没有想过：「我应该为别人做些什麽？」例如校方筹募发展基金，呼吁同学共襄善举募捐和参加慈善步行，但令人痛心的是有同学的反应竟是「我不会参与，更不会捐钱.」「经费不是应由学校或政府给的吗？」 反省其实是一种学习能力，反省过程就是学习过程.如果能够不断自我反省；并努力寻求解决问题的方法，从中悟到失败的教训和不完美的根源，并全力作出纠正，这样就可以在反省中清醒，在反省中明辨是非，在反省中变得有睿智.生活随时随地都是我们学习机会，孔子说：「观过而知仁.」意思就是在日常生活中看见人家犯错或者发现自己有过失，便作出深刻的反省，提醒自己不犯同样的错误，有这种学习能力才能成就真正的学问. 肯反省才会有进步.所谓：「智者事事反求诸己，愚者处处外求於人.」有教育心理学家发现在学习上有两类人：内控制者，外控制者，其差异在於，前者倾向把行为原因归结为个人的内部原因，后者则把它归因为外部原因.内部控制者，把学业成绩的好坏归因为个人的努力，勤奋和能力水平；反之外部控制者却把学习成败归结於运气好坏，学科的易难，老师教得好不好；一旦失败只怨天尤人，或乾脆抱无所谓的态度.不少研究证明了内部控制者比外控制者不但成绩好，进步，轻快，而且日后的成就亦较大.所以自我批判能力愈强，往往智慧和精神境界都较高，较能创立伟大的事业，苏格拉底，孔子，孟子，释迦牟尼等杰出人物就是好例子了.「内省」能力的形成，标志著受教育者自我教育能力已从不成熟过度至成熟.因为在他们进行内省之过程中，「行有不得，反求诸己」，而且「冀己亦有是善」，「恐已亦有是恶」，都说明了良心决定着自己的行为的取舍，良好的品格才能逐渐养成. 不去反省，就没有了改过的基础，连哪儿错了都不知道的人无从改错，结果陷入万劫不复的地步.春秋时代，一次名医扁鹊拜见蔡桓公，站了一会，就说：「你有病在表皮，不医治恐怕要加深.」桓公说：「我没病.」扁鹊只好离开.过了十天，扁鹊又见桓公，说：「你的病巳到肌肉，不医治将更深.」桓公又不理他.扁鹊叹气而出.又过了十天，扁鹊又来提醒蔡桓公：「病已经到肠胃，十分危险了.」桓公仍不肯就医.又过了十天，扁鹊见了桓公，什麽话也没说，拔腿就走.桓公很奇怪，派人问扁鹊怎麽回事.扁鹊说：「病在表皮，热敷就可治；在肌肉，扎针可治；在肠胃，药剂可治；现在病巳深入骨髓，就无法医治了.」过了五天，桓公真的病发身亡.桓公讳疾忌病最终断送了自己的性命，若当初他肯正视自己的病，针症下药，不是早己药到病愈吗 过错就是我们的病，不作深切反省根本不能除病，到无法医治时，已后悔莫及.可见反省是一面镜子，它将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正们机会. 如何进行反省 不妨思考一下：「今天学到什麽可以帮助我成长 我该如何应用在生活上 何时应用 」「我做错了什麽 本来可不可能避免 下次应该有什麽不同做法 」「我做对了什麽 我能从这次经验学到什麽原则呢 」「我尽了作为学生，作为儿女的责任吗 做了什麽 我还需要做什麽 」 宋代理学家朱熹教人：「日省其身，有则改之，无则加勉.」在此以这句话与各位共勉. --------------------------- 生活中最需要自我反省，倘若你在取得一点成绩之后自我反省一下，那么你将取得更多的成绩，可是自我反省往往是不容易做到的。
成绩出来了，我此时手中拿着成绩单，脑子里一片空白，怎么回如此的差呢？我呆呆的望着成绩单回想起以前。
那是初二升初三考试前的日子里，我比别人多付出了许多努力，终于在考试里我超长发挥一举夺魁，坐了初三的第一把交椅。
可是后来情况又怎么样了呢，俗话说的好“打江山容易，守江山难。
”自从我那次之后，上课不注意听讲，下课下完成作业，更不用说比别人更努力了，而且还跟一些学习不好整天惹事的人掺和，老师们...
如何讲好一个品牌故事？
6，这是我们初次办学第一期的开班学生人数。
那是2005年，我们刚刚在教育之乡东阳创办东方红教育。
对浙江人而言，6是个很讨喜的数字，意味着顺利，就和当下网络用语666一样，6就像种子一样，在接下来的发展历程中，不断成长为《136教学法》，动漫形象之一的名字溜溜（6）。
在经历了两年的打基础时间，东阳校区进入高速发展阶段，并于2007年正式聚焦小学数学课外辅导。
独树一帜，也就意味着需要做的工作更多，教材研发工作也显得迫在眉睫，或许用火烧眉毛更适合当时的心境。
也许应了那句“老天爷总是眷顾那些勤奋和努力的人们”，机缘巧合，创始人孙维浩先生在西湖边经好友介绍，结识了当时还是省特级教师培养对象的姜洪富老师，姜老师的学识、对小学数学的系统性思维与见解当即触动了孙校长，于是教材研发工作有了姜老师的加入，顺利提升，并获得诸暨海亮教育的青睐，选为内部教材。
好的教材，要有好的教学法，于是，《136教学法》应运而生，教材、练习册、教案、教学PPT、说课稿等工具的合理运用，为学生学习效果的稳固提升保驾护航。
为了稳固教材和136教学法，人才的培养又成为我们发展过程中岌岌可危的新问题。
“爱上优数学教学研究院”、“爱上优教师进修学院”破土而出，开始内部孵化，进行人才梯队的培养和优化。
办学这条路上，我们走得比想象中走得困难得多，但我们始终、不断在寻找合适的解决方法，不断向更优秀的团队和系统学习，在我们邂逅跟谁学团队之后，我们的成长又将进入了一个蜕变期，这支团队源自新东方教育，把国内最优秀教培集团的理念、思维模式、方法技巧对我们倾囊相授，我们会将学习得来的优秀基因注入到爱上优数学的发展事业上，为国家培养更多创新人才。
办学12周年，获得很多认可，也碰到很多困惑。
我们不只是在路上，我们还在开创一个新的教培细分品类，我们还要做更多对学生有裨益、对家长有交代、对客户有回报的事情。
祝大家健康，幸福！爱上优小学数学课堂
讲好沈阳故事,我自豪,我是沈阳人！作文800
人们对自己地域身份的认同，包含着的是对家园故土的爱。
这种爱，好比精神上的图腾，吸引人、团结人、引领人、激励人，拥有强大的精神力量。
一座城市，拥有一个美好的形象，自然心有所住——从今天起，《沈阳日报》发出倡议：叫响“我是沈阳人”，凝聚“我为城市奋斗我为城市自豪”的信心和力量。
叫响“我是沈阳人”，可以激发每一个沈阳人内心最深处的声音，引发820万市民的共鸣。
不论你是功成名就的“沈阳骄傲”，还是普普通通的市民，也不论你是向往沈阳、奔向沈阳的弄潮儿，还是经历沈阳、挥别沈阳的匆匆旅人，只要与沈阳产生过交集，就一定有好故事需要讲述，有好声音值得聆听，沈阳的形象就在这些零光片羽中渐渐完整，刻下你我忘不掉的印象。
你我都是“沈阳人”，我们的形象是沈阳不可分割的组成，只有认同这一身份，并以此为荣，才能形成强大的合力。
我是沈阳人，我骄傲——要讲好沈阳故事。
沈阳，是“东方鲁尔”“共和国的装备部”，如今又肩负东北老工业基地新一轮振兴中打头阵、当先锋的创改担当。
在不同历史时期都有着不同的典型，见贤思齐，对标先进，就要讲好这些人的故事，从中吸取营养、收获信心，大声叫响“我是沈阳人”。
我是沈阳人，我骄傲——要继往开来。
近年来，全国文明城市成功入围、国家试点纷纷落子，幸福沈阳深入推进，我们正处于转型发展的历史时刻。
在打造国际化营商环境的进程中，沈阳人走出去、请进来，“海纳百川”。
既有的成就只属于过去，我们要站在历史的肩膀上规划未来，让“我是沈阳人”拥有新内涵。
我是沈阳人，我骄傲——须知行合一。
城市形象的塑造，是一个系统工程。
在精彩呈现的背后，是城市实力的支撑。
只有软实力和硬实力的相得益彰，才能赢得民意的广泛认同。
振兴发展，需要全沈阳上下同心，众志成城。
我是沈阳人，我骄傲——要吸引人亲近沈阳、了解沈阳、爱上沈阳，要让沈阳人走出去，宣传沈阳、经营沈阳、服务沈阳，让沈阳真正成为更多人的目的地。
“我是沈阳人”，不仅是自豪的呐喊，还满怀深切的责任。
只有把沈阳人的这种爱我沈阳、振兴沈阳的情感、情怀、激情、斗志激发出来，我们才能挺直腰杆，大声告诉世界——我是沈阳人，我骄傲...
怎样讲好中国故事
1. 我们讲的故事很多事我们的经验之谈，仔细想想对别人有帮助还能帮助别人。
2. 我们为了能够在帮助别人中可以得到成就感就会努力去讲更多的故事。
3. 我们为了讲更多更精彩的故事会不断的要学习新的东西。
4. 要学到更多更新的东西就要接触更多的比自己强的人。
5. 要接触比自己强的人首先自己要有资本。
6. 资本是通过自己不断努力积累起来的。
7. 积累资本的过程就是一个丰富自己经验的过程。
8. 所以讲故事=经验分享+学习+交际+积累。
关于 编导 艺考编故事的,我想让大家帮找几个好的故事范文。
字数...
六十八个超级经典小故事 --- 送给赫尔辛基经济学院EMBA全体学员目 录一、 用人之道二、 鹦 鹉三、 袋鼠与笼子四、 扁鹊的医术五、 曲突徒薪六、 救 人七、 出 门八、 鱼王的儿子 九、 河边的苹果十、 右手握左手十一、抉 择十二、简单道理十三、并不是你想象中那样十四、养牛之道十五、爱人之心十六、给 予十七、提醒自我十八、窗十九、习惯与自然二十、留个缺口给别人二十一、马二十二、所长无用二十三、佛塔上的老鼠二十四、钢玻璃杯的故事二十五、机 会二十六、疯子和呆子二十七、博士二十八、跳 槽二十九、三个金人三十 、 鞋 带三十一、我是陈阿土三十二、饺子皮尖三十三、要求三十四、当老虎来临时三十五 、习惯人生三十六、责 任三十七、秀才赶考三十八、用 途三十九、分粥四十、 我想跟什么样的人合作四十一、天 堂四十二、一个谎言的四十年......四十三、生 气四十四、看法 四十五、习惯标准四十六、酒窝大道四十七、志愿四十八、手环四十九、欠着五十、 风景五十一、体谅五十二、第一名五十三、理由充分五十四、原来如此五十五、后生可畏五十六、不必紧张五十七、钥匙五十八、心灵鸡汤之四--爱的力量（一）五十九、爱是所有回忆六十、 真 爱六十一、抱抱法官六十二、我是重要的六十三、礼物六十四、哥哥的心愿六十五、勇 气 六十六、大声说出你的爱六十七、多一句赞美六十八、最后的心愿一、 用人之道 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。
但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。
而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。
而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。
在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、 鹦 鹉 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。
这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？ 店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？ 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。
相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。
三、 袋鼠与笼子 一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。
所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。
结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，＂你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？＂长颈鹿问。
＂很难说。
＂袋鼠说∶＂如果他们再继续忘记关门的话！＂管理心得：事有＂本末＂、＂轻重＂、＂缓急＂，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的＂本末＂、＂轻重＂、＂缓急＂，然后从重要的方面下手。
四、 扁鹊的医术 魏文王问名医扁鹊说：＂你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？＂ 扁鹊答：＂长兄最好，中兄次之，我最差。
＂ 文王再问：＂那么为什么你最出名呢？＂ 扁鹊答：＂长兄治病，是治病于病情发作之前。
由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。
一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。
而我是治病于病情严重之时。
一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
＂ 管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。
而往往是即使请来了名气很大的＂空降兵＂，结果于事无补。
五、 曲突徒薪 有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。
客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他...
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