本来很帅61482213
苏味道（唐凤阁侍郎后贬为眉州刺史）留一子苏份居眉州（今四川眉山市）。其后人苏序生苏东坡父子。宋元佑期间的宰相苏颂曾与文安公苏洵叙宗盟。有诗曰：“尝论平陵系，吾宗代有人。”又曰：“源流知自子卿孙。”三派都是平陵侯苏建的后代，这一支派为眉阳派。
苏杲（公元944年——994年）， 生于晋少帝开运元年，卒于宋淳化五年，享年五十一岁。苏序之父，苏洵的祖父，苏轼的曾祖父。娶妻宋氏。《湛渊静话》载：“眉州苏先生杲，老泉之祖，轻财好施，急人之急，孜孜若不及。岁凶，卖田赈济其乡里。逮秋熟，人将偿之，终怜之，屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚。”苏杲以曾孙苏辙登朝赠太子太保，夫人宋氏追封昌国太夫人。
苏序（公元973——1045），生于宋太祖开宝六年，卒于庆历五年，享年七十五岁。苏序是苏杲九个儿子中唯一幸存者。字仲先，排行第七，人称苏七君。娶妻史氏，生子三人：苏澹、苏涣、苏洵。苏洵《族谱后录下篇》载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。”曾巩《赠职方员外郎苏君（序）墓志铭》：“为人疏达自信，持之以谦，轻财好施，急人之疾，孜孜若不急。”苏序因苏涣登朝赠大理评事，后累赠职方员外郎，夫人史氏，赠蓬莱县太君。庆历八年二月，葬于眉山县修文乡安道里先莹之侧。
苏迈（1059——1119）字伯达，苏轼长子。苏轼前妻王弗生于眉山。迈历任饶州德兴尉、房州军事推官、知河间县令。1094年，苏轼贬官岭南，迈居宜兴。轼卒，迈居颍昌。1107年出任嘉禾令，1112年罢归颍昌，卒年约六十岁，葬郏县。娶妻石氏（中书舍人石昌言孙女），生二子：箪、符。女一：阿巽，嫁范石禄之孙范潩。
苏迟，字伯充，号涌泉先生，苏辙长子。小名梁，生年不详，卒于绍兴二十五年（1115），享年约八十岁。娶妻梁氏（宋状元梁颢之曾孙）。绍圣元年（1094）苏迟留居颍昌。苏辙晚年闲居颍昌同苏迟颇多唱和。建炎初，累官尚书右司员外郎，直秘阁，知婺州（今浙江金华），有政声，婺州父老为立碑祠。后召为中书门下检正诸房文字，知泉州，太常少卿。集贤殿修撰，知处州。权刑部侍郎，权工部侍郎。绍兴五年告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。葬南溪灵洞山。
苏适（1067——1122年）字仲南，小名罗。生于治平四年眉山老家。娶妻黄氏，为龙图公黄寔之女。以苏辙郊恩授承奉郎，任郊社局令。后改陈州粮料院。苏辙北归，苏适复出守太常寺太祝。党祸复起，罢、领宫祠六年。不止一次回蜀祭先坟。后监西京河南仓，授信阳军司录事。中山帅赵公述荐判广信军，卒于任，年五十五岁。生男：籀、范、筑。
苏远（又名苏逊）字叔宽，又名虎儿。随父苏辙至雷州。娶妻黄氏，也是黄寔之女。大观元年，苏远出监淮西酒，曾回蜀通判泸州潼川府。卒于靖康元年（1126），年仅四十八岁
苏过（1072——1123年）字叔党，后妻王闰之生于杭州。苏轼贬岭南，苏过一直随侍身边。苏轼去世后，苏过闲居颍昌十年。40岁时出监太原税，三年后知偃城县，1123年权通判中山府，卒于镇阳（今正定）行道中，年五十二岁。娶妻范氏，范镇孙女，范百嘉之女。苏过能文，有《斜川集》二十卷行世。亦能书画。苏轼把他的画与文可的画相提并论：“老可能为竹写真，小坡今与石传神。”宋徽宗曾宣召苏过入宫作壁画。葬于河南郏县。生男七人：籥、籍、节、笈、簟、篴、竺；孙男二人：峤、岘。
苏符（1086——1156年）字仲虎，苏迈之妻石氏所生，苏轼之孙。苏符自幼力学，负大志，随侍苏轼十五年。苏辙去世，以遗恩授假将仕郎。后改宣教郎，擢国子丞，改司农丞，迁仓部职方外郎，知蜀州（今崇庆）。绍兴五年，赐进士出身，除尚书司勋外郎，起居郎，中书舍人，试给事中，充贺金正旦使，携陷金之苏过孙苏峤、苏岘归宋。十年，权礼部尚书。十二年，提举江州长太平观，除知遂宁府。十六年，复敷文阁待制，乃还蜀，以后就再未出川。二十六年七月丁未卒，享年七十岁。有制诰表章十卷、文集二十卷，特赠左中奉大夫，累封眉山开国伯，食邑七百户。苏符娶妻王氏，一子苏山幸存。
苏箕（1088——1150年）又名苏绍箕，字嗣良，号晴川，苏迨之子。生于广东南雄珠玑巷。二十岁入武举，历经抗金，为宋高宗南渡护驾，官至太尉。后岳飞遇害，便以伤残为由回乡养病。绍兴二十五年，苏绍箕卒于白云山月溪寺，葬于摩星岭侧，享年六十二岁。墓前建有碧江苏公祠。
苏峤，字季真，苏过长子苏籥之子。曾为江东从事，湖北宪曹司属官，右朝奉郎，尚书吏部员外郎；历谏省，给事黄门，待制显谟阁。乾道九年，宋孝宗曾作《御制文忠苏轼文集赞并序》赐苏峤。序云：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。”苏轼忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。
苏岘（1018——1183年）字叔子。苏籥之子，苏峤之弟。苏迨继室欧阳氏生一子无后，苏岘过继于苏篑。苏岘初为海陵县丞，后为太常寺主簿，知邠州，福建转运使，秘阁修撰等。淳熙十年病逝，享年六十六岁。苏岘娶曾氏（宰相女），赠 人。生男六人。苏岘学有家法，喜作诗，有《绮语编》三卷。葬于宜兴县芙蓉山南平原上，曾夫人同葬于此。
苏简，字伯业，苏迟长子。以祖恩补承务郎。宣和初调郑州司刑曹，监华州钱监，改京兆府漕。居婺州。建炎年间，充江浙制置书写机宜文字，通判宣州，饶州。除守严州，知处州，直秘阁，帅广东，转朝议大夫，封眉山县男。升直徽猷阁，寻除直龙图阁。帅洪州，转中散大夫，复龙图阁致仕。乾道初，封中大夫。乾道二年卒，赠少保。有《山堂文集》二十卷。
苏籀，字仲滋，苏适长子。苏辙归颍昌至去世，苏籀随侍九年。后以祖荫官陕州仪曹椽，太府监丞、将作监丞、参议会稽，请祠归卒。终年当在六十五岁以上。著有《双溪集》十五卷、《栾城遗言》一卷行世。
苏谔，字伯昌，苏迟之孙，苏简长子。以苏迟恩，初任浙东帅属，知台州仙居县，知柳州、邵州、韶州。除宁国通判，直秘阁，迁江西提刑。后奉祠、卒官，赠朝议大夫，累赠至政议大夫。有《拙斋集》。
苏诩，苏适之孙，苏籀之子。宋孝宗淳熙六年权知筠州，曾刊家藏本《栾城集》。又刊其父苏籀的《双溪集》。
《苏轼族谱引》
苏洵
《苏氏族谱引》，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官。一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽，则曷为不及？谱为亲作也。凡子得书，而孙不得书者。何也？以著代也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某年卒，皆书；而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之。何也？尊吾之一所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊。何也？谱，吾作也。
呜呼！观吾之谱者，孝悌之心可以油然而生矣。情见于亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则涂人也。吾所与相视如涂人者，其初兄弟也。兄弟，其初一人之身也。悲夫！一人之身份而至于涂人，吾谱之所以作也。其意曰，分而至于涂人者，势也。势，吾无如之何也。幸其未至于涂人也，使其无至于忽忘焉可也。呜呼！观吾之谱者，孝悌之心可以油然而生矣。
系之以诗曰：吾父之子，今为吾兄。吾疾在身，兄呻不宁。数世之后，不知何人。彼死而生，不为戚欣。兄弟之情，如足如手，其能几何？彼不相能，彼独何心。 江山代有才人出，各领风骚数百年
苏氏家族就是中华民族大家庭中一个具有悠久历史的著名家族。
苏氏家族源远流长，人才荟萃。苏氏始祖之父昆吾，名樊，是黄帝之孙帝颛顼高阳的后代，在夏代被封为诸侯伯。昆吾之子苏 ，夏代末年为诸侯伯，是苏国的始封君。进入西周的苏忿生，是西周的开国功臣，与周公，召公齐名，是朝中执政的六卿之一，也是我国最早历史文献《尚书》中记载的苏姓第一人。苏忿生之后代，苏 、苏公、苏甫人、苏貉、苏成公、苏子，西周晚期都是苏国国君。可以说，西周晚期苏氏家族已开始进入兴盛时期。
进入战国，东周洛阳出现了苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦五兄弟，尤以苏秦显赫一时，六国拜相，成为纵横家的代表人物。汉武帝时期，苏氏家族出现了苏建，因从大将军卫青讨伐匈奴有功，封为平陵侯，后归葬武功，其子苏武，出使匈奴，不辱使命，“扬名于匈奴，功显于汉室”而受爵关内侯，图像于麒麟阁，得到汉王朝的最高荣誉，流名青史。汉代的苏氏子孙中还有苏竟、苏纯、苏章、苏谦、苏不韦等，皆有高名，特别是苏章的无畏无私，一身正气，深得后人敬仰。
三国，魏晋、南北朝时期，苏氏家族出现了苏则、苏林、苏侃、苏湛、苏淑、苏琼、苏绰、苏椿、苏亮等名人。隋唐时期，苏氏家族更是繁衍显盛，人才辈出，涌现了苏威、苏夔、苏孝慈、苏沙罗、苏世长、苏良嗣、苏定方、苏安恒、苏味道、苏瓌、苏頲、苏珦、苏晋、苏检等人物。苏世长是太宗李世民智囊团的“十八学士”之一，苏味道少年即有文名，与李峤并称“苏李”，苏瓌、苏頲父子，在武则天时期同朝为官，名重一时，隋唐时期，苏氏家族先后出了六位宰相。进入宋代，苏氏家族的子孙人才济济，在当时的政治、经济、文化、科学、艺术等领域做出了杰出贡献。蜀派的苏易简，少中状元，未满三十岁便由知制诰入翰林学士、参知政事，政绩赫赫。苏舜钦在散文和诗歌方面都有成就。闽派中以苏绅、苏缄、苏颂最有名。苏颂官至宰相，是一位大学问家、大科学家，他创制的“水运仪象台”，对中国和世界科技史做出了巨大贡献。眉山派出现了苏洵、苏轼、苏辙三父子，都是大文豪，在“唐宋八大家”中占据三家，当时就造成了“苏文擅天下”的局面，苏轼被誉千古第一文人，唐宋八大家之首，眉山派苏氏子孙苏迈、苏迨、苏过在北宋末年有名，苏符、苏峤、苏岘、苏迟、苏简、苏策、苏籀、苏谔、苏林等在南宋皆有名，宋代是苏氏家族史上的黄金时代。
元代的苏天爵断案审慎，有“包公”的声誉。进入明清，苏璟注重以农为本，兴教育、办学校。苏朝宗为监察御史，对两淮盐政加强管理，进行改革。苏廷魁、苏廷玉勇敢抗击外来入侵，其事迹可歌可颂。
苏氏家族自强不息，勇于创新，为中华民族的政治、经济、文化、科技的建设和发展作出了卓越贡献。
苏氏宗族的族谱一览
海内外现藏苏氏族谱一览表族谱，包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集，这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容，蕴藏着丰富而有价值的史料，涉及政治、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。
龙塘苏氏族谱，苏昭熙、苏新汇编，民国15年。
醴陵苏氏三修族谱，民国时期。
湘潭苏氏七修族谱，苏玉忠等编，民国17年。
苏氏重修族谱，清代。
醴北苏氏续修族谱，畏分齿录。
醴陵苏氏续修族谱，苏运荃辑，光绪26年。
醴北苏氏房谱，同治年。
湘阴苏氏族谱，民国时期。
苏氏族谱，宣统二年。
苏氏族谱，咸丰年。
岩阳苏氏族谱，苏殿文等编，乾隆40年。
太平苏氏族谱，苏晋褫编，民国12年。
太石眉山苏氏族谱，太石两邑十排公修，乾隆28年。
毗陵苏氏宗谱，苏瑞楠等编，光绪23年。
苏氏重修族谱，苏齐威等编，民国4年。
新安苏氏族谱，明苏大编，清乾隆元年，苏钰重修。
澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。
鄢陵苏氏族谱，苏诚等编，道光9年。
太康苏氏族谱，苏培成、苏还朴编，道光9年。
许昌苏氏族谱，苏杰编，道光9年。
许昌苏氏族谱，苏文生、苏春芳编，光绪18年。
太康苏氏族谱，苏绍献等编，光绪23年。
山西社科院家谱资料研究中心：石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。
澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。
简阳苏氏族谱，苏梓材编，民国36年。
邵阳苏张氏族谱，苏周安、苏周燕编，道光年。
新安苏氏家谱，苏钰编，乾隆元年。
同安苏氏族谱，苏功成编，道光6年。
武昌苏氏族谱，苏善夫编，民国11年。
内江族谱，雍正12年初修，1982年12代孙手抄。
苏氏十修宗谱，苏堂汉序，民国25年重刊。
石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。
内江苏氏族谱，苏从忠编，光绪3年。
简阳苏氏族谱，苏文生编，光绪31年。
广东苏氏族谱，苏廷鉴、苏体严编，光绪25年。
广东苏氏族谱，苏天祥编，民国18年。
番禺苏氏族谱，苏玉书编，道光24年。
南海苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。
武功书院世谱，苏镜南等编，光绪26年。
苏氏族谱附武功书院世谱，苏开祥等编，民国18年。
苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。
新安苏氏族谱，苏钰乾隆元年重修，光绪26年。
澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。
石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。
邵阳苏张氏族谱，苏周安、苏周燕编，道光年。
浏阳苏氏武功五修族谱，苏崇浩编，民国27年。
湖南苏氏次修族谱，同治3年。
新安苏氏族谱，苏钰乾隆元年重修，光绪26年。
澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪21年。
苏氏族谱，聚星堂本，民国37年。
吉林大学图书馆：琴川苏氏支谱，苏錞编，清乾隆年。
上海历史文献所：毗陵苏氏族谱，苏瑞楠编，光绪23年。
宁波档案馆：鄞竹庄苏氏族谱，俞廷兰、胡德芳编，民国8年。
宁波天一阁：同上象山文管会：昌国苏氏宗谱，苏宗锷编，民国23年。
浙江图书馆：慈溪苏氏族谱，苏时鉴编，光绪7年。
东莞博物馆：广东苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。
德化县档案馆：龙井苏氏族谱，苏应龙、苏友仁编，民国27年。
武汉图书馆：武昌苏氏宗谱，苏善夫编，民国11年。
上海南汇县苏建侯：黑桥苏氏族谱，苏局仙编，民国26年。
上海浦东新区苏振胡：同上江苏无锡苏宜诜：叶溪苏氏世系图，1948年。
浙江遂昌苏财：遂昌苏氏宗谱。
河南许昌苏桥苏水池：苏氏家乘，苏瀛滨序，民国20年。
河南许昌苏桥苏成立：同上江苏常州苏慎：文海堂苏氏谱，光绪丁酉年。
江苏常州苏慎：聚星堂苏氏宗谱，民国戊子年。
江苏常州苏慎：聚星堂苏氏宗谱（江阴支谱），民国丁亥年。
江苏常州苏慎：毗陵胡庄苏氏宗谱，民国20年。
江苏无锡苏茂伦：聚星堂苏氏族谱，民国戊子年。
江苏无锡苏金玉：同上江苏无锡苏龙翔：同上江苏江阴苏锦生：聚星堂苏氏族谱，江阴支谱，民国戊子年。
江苏江阴苏锦生：苏氏族谱，似光绪年。
江苏江阴苏仁岐：苏氏族谱，孟庄公澄江后裔，民国甲申年。
江苏无锡陈学初：苏氏族谱，孟庄公澄江后裔，宣统辛亥年。
安徽黄山苏硕红：苏氏族谱，苏锡贷等修，光绪25年。
广东台山苏又新：苏安吉祖家谱，苏长辅编，民国22年。
广东高要苏财：长利苏氏家谱（作求堂），民国10年石印。
广东广州苏子强（祖籍南海古灶乡）：武功书院世谱，嘉庆戊寅木版本。
苏氏族谱（附武功舆地图）5—10卷已佚，木版本。
南海古灶乡，倡修谱，嘉庆25年蓉峰手录本。
苏汝卿（策）由南雄南逃来历批呈表，手录本。
南海古灶苏敦叙堂谱，民国26年，手录本。
广西藤县苏德堂：古藤苏氏族谱录（眉山后裔），民国13年。
苏氏族谱（同安苏益后裔）。
山东荣城市东苏家村：苏氏族谱（世系）。
山东济南苏武勇：日照安东卫苏氏家卷十二卷，民国19年，石印。
安徽萧县苏肇平：萧县眉山堂苏氏宗谱，清、民国两种版本。
河南荥阳苏对：荥阳苏氏族谱，四册，民国15年，石印。
吉林长春苏忠民：山东崂山萧旺疃，苏氏族谱，民国17年印。
陕西武功苏振武：苏武以下世系，手录。
上海苏泰祥：龙塘苏氏族谱，苏昭熙、苏亲汇编，民国15年。
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苏氏宗族的发展源流
元明清至今苏氏发展源流概况自宋以来，苏氏家族遍布于祖国各地。
明清以后从新安派中分出澄江（今江苏江阴）一派。
闽派在同安芦山堂的苏氏子孙又散布于仙游、兴化、泉州、晋江、永春、龙溪、台湾各处。
眉山派苏轼子孙繁衍发展，分布于无锡、苏州、宜兴、镇江、扬州等地，成为毗陵派。
又有子孙从常州迁居浙江四明、奉化、慈溪等地，成为四明派。
此外，有迁于河南许昌、太康、安徽太平、江西九江、瑞昌，湖南浏阳、长沙等地。
还有迁居于广东乐昌、南雄、新会、三水、开平、顺德、碧江、番禺、廉江、湛江、高要、新宁、广西玉林、贵港、桂林、南宁、北海、钦州、防城港、柳州、河池、梧州、藤县、合浦、容县、博白、横县等地，形成广东广西的苏氏家族。
以上各派子孙约在百万人以上。
明清以来，通过各种渠道，苏氏家族陆续流入台湾进行开垦。
清代在台湾以苏姓命名的村镇有两个，分别在今嘉仪朴子镇和台南安定乡。
经过明清以来数百年的努力，分布于台湾的苏氏子孙约有三十万人口。
侨居海外的苏氏子孙，他们身在异域，但都缅怀祖国，缅怀祖先，在当地成立苏氏宗亲会，敦宗睦族，互相团结帮助，每年举行集会，祭祀祖宗。
在台湾、香港、澳门、新加坡、菲律宾、缅甸、泰国、印度尼西亚、马来西亚、日本、越南、柬埔寨、美国、加拿大、法国、德国、英国等地，都有苏氏后裔，人数约在四十万人之间。
“世界苏姓宗亲总会”简介苏姓宗亲遍布世界各地，历来重视敦亲睦族，团结友爱，并在许多国家、地区成立有宗亲联谊组织。
1980年仲春，香港苏氏宗亲会、台北县苏氏宗亲会、菲律宾苏姓侨领、美国三藩市苏氏宗亲会筹组世界苏氏宗亲总会，泰国苏氏宗亲会也赞同。
1981年初，在台南市召开了苏姓宗亲世界恳亲大会，为筹备“世界苏氏宗亲总会”的成立做准备。
1993年，菲律宾武功苏氏宗亲会之武功大厦落成，为解决成立苏姓全球性组织的注册和会址等问题创造了条件。
1994年3月，“世界苏姓宗亲总会”在菲律宾正式成立，菲律宾武功苏氏宗亲会名誉理事长苏世庆先生为“世界苏姓宗亲总会”首任理事长，苏岳章、苏汝谦、苏日里、苏裕夫、苏荣华、苏克福、苏文好任副理事长，秘书长苏浪声。
会址设在菲律宾马尼拉市岷里拉拉那街门牌1337号。
会员大会每两年召开一次。
1996年第二届大会在泰国，理事长苏岳章。
1998年第三届大会在台北，理事长苏荣华。
2000年第四届大会在新加坡，理事长苏日里。
2004年第五届大会将在印度尼西亚召开。
苏氏宗亲会会旗 苏氏宗亲会会徽 苏氏宗亲会会歌 ...
苏氏族谱传字辈的上下辈
哪个地方的？湖南靖州苏氏字辈：“应再正昌才茂光元万仁君同秀世明宗大义乾坤武功为藩祖泽余庆笃生哲贤广昭帝德永锡周官汉封节显唐选尤宣麟阁焕美凤昭增欢侯伯爵列少保禄颁平林重任南阳久安笔珍许国文着眉山清高志远刚直履端善行积福□奇术登纯孝可表道学相传谟谋克绍统绪长延天佑启后炳耀千年”。
湖南益阳苏氏字辈：“固能福文盛志彦祖崇永安成国正天心顺光昌启后英圣道昭隆运贤良显大名其祥开世业有子绍宗勋选士惟升秀傅家益尚清万邦同照曜端拱庆承平”。
湖南醴陵苏氏字辈：“金克渊志祖廷国可眉正仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。
湖南湘潭苏氏字辈：“□珔仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。
湖南靖州苏氏字辈：“云益应再政昌才茂光元万仁均同秀”。
福建漳州苏氏字辈：“文佛郎言五十干启国崇潜惟恒允用奕世振家风孝友承宗志诗书迪俊英伯仲和叔季科甲永联登”。
福建南安苏氏字辈：“仕广齐孔君于卿尔伯夫灵汝启子昭一廷则可兴（世永诸荣绪源茂显台升）天生我才必有用人立世上学圣贤诗书礼乐继万年”。
福建安溪苏氏字辈：“五宗老子孙质朴古人风耕凿安时论衣冠与世同在家常早起爱国愿年丰语及尹际诗书满腹中”。
福建同安苏氏字辈：“平存世子德君国有道庆象贤允克盛守法宜永宁文章灿奕冀勋猷振盈廷嘉谋昭伦绪踵懿耀景声”。
广东潮州苏氏字辈：“伯仲衍昭穆云祗茂祖宗文章华国运诗书传家风亲长心承顺忠贞性俊聪纲常能敬笃亦世永昌隆”。
广东潮汕苏氏字辈：“伯仲衍昭穆廷良希道时景正孟崇闻天俊有光从以秉绍朝庆云礽茂祖宗文章华国运诗礼传家风忠贞性睿聪纲常能笃敬亲长心诚顺奕世永昌隆”。
广东阳春苏氏字辈：“高贤昭章经”。
广东海丰苏氏字辈：“启世明伦理孝友立纲常敬恭在桑梓礼义是吾乡忠信以为本积善有馀庆兴育传纪广邦族自荣光”。
广东揭阳苏氏字辈：“文章华国运忆世永昌隆”。
四川资阳苏氏字辈：“永远于宗世大荣龙登金光玉绍先德贤才必振兴”。
四川蓬溪苏氏字辈：“万仁君寿秀尚元泰定德中朝向启智昌财茂光颜”。
四川邻水苏氏字辈：“昌才茂光延万仁再知维新进文明振起宗传均颢达永承世泽定增荣”。
四川三台、江西吉安苏氏字辈：“仁再知昌才茂光延万培元涵泰运植品选端方纪述昭宏烈纯文焕国章天锡赝藩翰荣隆辅弼良庆熙崇俊彦履洁富怀邦（复怀芳）伦常扬道义福禄寿永康”。
四川资阳苏氏字辈：“永远於终世大荣龙登金光裕绍先德贤才必振兴”。
重庆大足苏氏字辈：“德相伏林宗谷文必才景万桌朝廷贤明际世运兆周应封温邑祖公遗泽长武烈麒麟阁倬登上书堂雄词称秘叔金印佩洛阳计谋千载善后裔嗣荣昌”。
重庆永川苏氏字辈：“国正天兴顺永远定家帮福禄承世代祯祥祁后坤”。
重庆彭水苏氏字辈：“关吉少勤磨开健古道民国方明鸿世必登本昌大永学茂艮田德配忠”。
重庆江津苏氏字辈：“祖武成家本友世钰文兑泽世开荣芳光宗祖德长洞公成景江”。
广西南宁苏氏字辈：“世成永耀其昌”。
广西合浦苏氏字辈：“振国成家远渊源世泽长贻谋其翰苑继述永书馨”。
广西田阳苏氏字辈：“福朝吉广（少）正”。
江苏徐州苏氏字辈：“诗书传家远忠厚延世长”。
江苏宿迁、洋河苏氏字辈：“作则宜良永衍令绪”。
江苏连云港苏氏字辈：“元育昭启伦日长同士循”。
安徽合肥苏氏字辈：“万世绍先德宏开绪永昌士修崇正学道大际元良”。
安徽皖南苏氏字辈：“训典增全哲”。
安徽舒城苏氏字辈：“顺宗永国祥仁义礼智信大友其天堂”。
四川达县苏氏字辈：“春子正如成三良朝自兴光宗能耀祖世代永昌荣”。
四川宜宾苏氏字辈：“国正天心顺官清民治安雪贤忠富贵容华世代宽”。
四川广元苏氏字辈：“子年永崇如道显国恩奉孝传”。
河北唐山苏氏字辈：“昆应九守文鉴仕廷克广宗永继”。
河北廊坊苏氏字辈：“凤福帮振会文”。
河北苏氏一支字辈：“立庆世金文玉”。
山东临沂苏氏字辈：“永兴清秀”。
山东兖州苏氏字辈：“传衍广继繁秉公懋昭言希闻毓宪庆光绍从显先”。
山东邹城苏氏字辈：“德庆世传广胜业代宗永远明”。
湖北武穴苏氏字辈：“唐忠洪本焕（汉）玉锦永堂光”。
湖北房县苏氏字辈：“廷永元宗清道德本令生”。
湖北苏氏一支字辈：“国月门宇光世传祖德昌发祥应永茂显达志远方”。
浙江余姚苏氏字辈：“洪华正昌佐庆炳宗才贤善成垂鸿章绪克笃长”。
浙江泰顺、苍南、玉环、福建福鼎苏氏字辈： 名派：“克天观钦文明世友仲芳孝秉忠苗秀（裔）维（其）永昌荣昭祖令德丕振来日长仁义传世泽礼智崇武功育才树圭璧登科进大同”； 字派：“吾宗承许国素着显文章瓜瓞绵延远衡山纪凤翔派衍普万里后昆继先贤贻谋沐春晖诗书可立言”。
甘肃金州苏氏字辈：“应先新世泽光明正大因文章时道顺友志毕在亭”。
甘肃甘南苏氏字辈：“思生永海”。
辽宁大连苏氏字辈：“尚成景国进廷长益智广明文良恩德家立永安昌维忠方守法积仁保平康”。
辽宁沈阳苏氏字辈：“天下太平国立显仲德安宝百事仁”。
陕西西乡苏氏字辈：“天克世美丙德林赔建桂香枝...
苏氏家谱
苏味道（唐凤阁侍郎后贬为眉州刺史）留一子苏份居眉州（今四川眉山市）。
其后人苏序生苏东坡父子。
宋元佑期间的宰相苏颂曾与文安公苏洵叙宗盟。
有诗曰：“尝论平陵系，吾宗代有人。
”又曰：“源流知自子卿孙。
”三派都是平陵侯苏建的后代，这一支派为眉阳派。
苏杲（公元944年——994年）， 生于晋少帝开运元年，卒于宋淳化五年，享年五十一岁。
苏序之父，苏洵的祖父，苏轼的曾祖父。
娶妻宋氏。
《湛渊静话》载：“眉州苏先生杲，老泉之祖，轻财好施，急人之急，孜孜若不及。
岁凶，卖田赈济其乡里。
逮秋熟，人将偿之，终怜之，屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚。
”苏杲以曾孙苏辙登朝赠太子太保，夫人宋氏追封昌国太夫人。
苏序（公元973——1045），生于宋太祖开宝六年，卒于庆历五年，享年七十五岁。
苏序是苏杲九个儿子中唯一幸存者。
字仲先，排行第七，人称苏七君。
娶妻史氏，生子三人：苏澹、苏涣、苏洵。
苏洵《族谱后录下篇》载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。
晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。
”曾巩《赠职方员外郎苏君（序）墓志铭》：“为人疏达自信，持之以谦，轻财好施，急人之疾，孜孜若不急。
”苏序因苏涣登朝赠大理评事，后累赠职方员外郎，夫人史氏，赠蓬莱县太君。
庆历八年二月，葬于眉山县修文乡安道里先莹之侧。
苏迈（1059——1119）字伯达，苏轼长子。
苏轼前妻王弗生于眉山。
迈历任饶州德兴尉、房州军事推官、知河间县令。
1094年，苏轼贬官岭南，迈居宜兴。
轼卒，迈居颍昌。
1107年出任嘉禾令，1112年罢归颍昌，卒年约六十岁，葬郏县。
娶妻石氏（中书舍人石昌言孙女），生二子：箪、符。
女一：阿巽，嫁范石禄之孙范潩。
苏迟，字伯充，号涌泉先生，苏辙长子。
小名梁，生年不详，卒于绍兴二十五年（1115），享年约八十岁。
娶妻梁氏（宋状元梁颢之曾孙）。
绍圣元年（1094）苏迟留居颍昌。
苏辙晚年闲居颍昌同苏迟颇多唱和。
建炎初，累官尚书右司员外郎，直秘阁，知婺州（今浙江金华），有政声，婺州父老为立碑祠。
后召为中书门下检正诸房文字，知泉州，太常少卿。
集贤殿修撰，知处州。
权刑部侍郎，权工部侍郎。
绍兴五年告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。
葬南溪灵洞山。
苏适（1067——1122年）字仲南，小名罗。
生于治平四年眉山老家。
娶妻黄氏，为龙图公黄寔之女。
以苏辙郊恩授承奉郎，任郊社局令。
后改陈州粮料院。
苏辙北归，苏适复出守太常寺太祝。
党祸复起，罢、领宫祠六年。
不止一次回蜀祭先坟。
后监西京河南仓，授信阳军司录事。
中山帅赵公述荐判广信军，卒于任，年五十五岁。
生男：籀、范、筑。
苏远（又名苏逊）字叔宽，又名虎儿。
随父苏辙至雷州。
娶妻黄氏，也是黄寔之女。
大观元年，苏远出监淮西酒，曾回蜀通判泸州潼川府。
卒于靖康元年（1126），年仅四十八岁苏过（1072——1123年）字叔党，后妻王闰之生于杭州。
苏轼贬岭南，苏过一直随侍身边。
苏轼去世后，苏过闲居颍昌十年。
40岁时出监太原税，三年后知偃城县，1123年权通判中山府，卒于镇阳（今正定）行道中，年五十二岁。
娶妻范氏，范镇孙女，范百嘉之女。
苏过能文，有《斜川集》二十卷行世。
亦能书画。
苏轼把他的画与文可的画相提并论：“老可能为竹写真，小坡今与石传神。
”宋徽宗曾宣召苏过入宫作壁画。
葬于河南郏县。
生男七人：龠、籍、节、笈、簟、篴、竺；孙男二人：峤、岘。
苏符（1086——1156年）字仲虎，苏迈之妻石氏所生，苏轼之孙。
苏符自幼力学，负大志，随侍苏轼十五年。
苏辙去世，以遗恩授假将仕郎。
后改宣教郎，擢国子丞，改司农丞，迁仓部职方外郎，知蜀州（今崇庆）。
绍兴五年，赐进士出身，除尚书司勋外郎，起居郎，中书舍人，试给事中，充贺金正旦使，携陷金之苏过孙苏峤、苏岘归宋。
十年，权礼部尚书。
十二年，提举江州长太平观，除知遂宁府。
十六年，复敷文阁待制，乃还蜀，以后就再未出川。
二十六年七月丁未卒，享年七十岁。
有制诰表章十卷、文集二十卷，特赠左中奉大夫，累封眉山开国伯，食邑七百户。
苏符娶妻王氏，一子苏山幸存。
苏箕（1088——1150年）又名苏绍箕，字嗣良，号晴川，苏迨之子。
生于广东南雄珠玑巷。
二十岁入武举，历经抗金，为宋高宗南渡护驾，官至太尉。
后岳飞遇害，便以伤残为由回乡养病。
绍兴二十五年，苏绍箕卒于白云山月溪寺，葬于摩星岭侧，享年六十二岁。
墓前建有碧江苏公祠。
苏峤，字季真，苏过长子苏龠之子。
曾为江东从事，湖北宪曹司属官，右朝奉郎，尚书吏部员外郎；历谏省，给事黄门，待制显谟阁。
乾道九年，宋孝宗曾作《御制文忠苏轼文集赞并序》赐苏峤。
序云：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。
”苏轼忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。
苏岘（1018——1183年）字叔子。
苏龠之子，苏峤之弟。
苏迨继室欧阳氏生一子无后，苏岘过继于苏篑。
苏岘初为海陵县丞，后为太常寺主簿，知邠州，福建转运使，秘阁修撰等。
淳熙十...
郭氏家族史作文800字
徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。
从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。
在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。
徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。
所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。
家谱则是人们最常用的说法。
章学诚在《文史通义》中说：“家乘谱牒，一家之史也。
”徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。
家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。
家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重视。
政府设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。
整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。
南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大哭，让你下不了台。
史书记载，刘宋时一位叫王弘的人，“每日对千客，可不犯一讳”，传为一时佳话。
这也成了当时上流社会人士追求的一种境界。
在南朝诸多谱牒学家中，徐勉就是其中很有名的一位。
他曾任梁代的吏部尚书，负责官吏选拔、任免之事，据《梁书》本传记载，徐勉“该综百氏”，即熟悉各姓家谱、世系，不仅选官时做到“彝伦有叙”，公允合品，就连日常待客，也是应对如流，“皆为避讳”，同时还著有《百官谱》20卷，是南朝时著名的谱学专家。
宋朝以后，家谱的政治作用削弱，但记录家族历史，纯洁家族血统，团结、约束家族成员，教育家族后人，增进家族成员的荣誉感、向心力和归属感，以及提高本家族在社会生活中的声望、地位的作用增强。
除了皇帝的家谱--玉牒为政府所修、政府收藏之外，宋代以后的家谱均由私人修纂，政府不再干预，也不负责收藏、保管。
纂修家谱就成了各家族自己的事。
当然，由于家族是社会统治的基础，家族稳定，社会就容易安定，因此，政府对各家族建家庙、修家谱之类能够加强家族内部团结的事情大都还是采取支持和鼓励的态度。
历代玉牒的修纂，也起了间接倡导的作用。
真正意义上的徐姓家谱出观于魏晋以后，东晋贾弼之撰《十八州百一十六郡谱》，南朝官修《百家谱》、《十八州谱》、《新集诸州谱》等，其中都包含有徐姓人的谱牒。
到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列为上等。
南宋陈过庭在《徐氏族谱叙》中说：“传之唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦与首称焉。
”此后的《贞观八年条举氏族事件》、《姓氏录》、《姓族系录》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》等一系列官谱中有关徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家谱资料。
除了官谱之外，魏晋到隋唐时期私修家谱的风气也非常盛行，这一时期的徐姓人也私修了不少家谱，国家谱局的巨制官谱正是对这些为数众多的私谱汇总整理而成的。
经过唐末农民起义的涤荡和封建割据之间的混战，唐以前的家谱大都散佚，谱学作为学问也很少流传，这便是史书上所说的“谱学中绝”。
宋代欧阳修首先撰成《欧阳氏族谱》，接着苏洵编成《苏氏族谱》，在他们二人的首倡下，许多士
苏氏家族武功堂
苏氏系承昆吾 发源河南临漳 三苏是文坛上的名人，关于苏姓的族谱，在苏洵族谱的后录上交代得非常清楚：“苏氏之先，出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回，重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正，吴回生陆终，陆终生子六人，长曰矾，为昆吾，次曰惠连，为岑胡，次曰？，为彭祖，次曰来言，为会人，次曰安，为曹姓，季曰季连，为芈姓。
六人者，皆有后，其后，各分为娄姓，昆吾始姓已氏，其后为苏、顾、温、董。
当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。
至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公者也，司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。
” 实际上，这一段苏姓姓源考据，是可以适用于天下的苏姓的，因为，《姓纂》上关于苏姓的来源，也做了同样的介绍。
《姓纂》是这样说的：“颛顼祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。
苏忿生为周司寇，居河内、扶风、武功。
汉，苏建目河内徙扶风。
” 由此可见，头一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代，他们最初的发源地，则在今河南省临漳县的西方。
到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封于河内，所以这个家族也就是迁移到今为甘肃省的河内地方，继续繁荣滋长，以后子孙才逐渐遍布于各地，四川眉山那个光辉灿烂的苏家，自然也是从河内所迁移出来的。
苏姓，真可以说是一个光耀史册的古老姓氏，从3000年前的春秋时代，便已大放光芒。
大家都知道，楚庄王是春秋五霸之一，而他之得成霸业，主要靠的是他的大夫苏从。
苏秦，名气更加响亮，他与张仪同被称为纵横家，他提倡合纵以抗秦，结果身佩六国相印，荣宗耀祖，显赫异常。
到了汉武帝之时，苏氏又出了一位名垂千古不朽的伟大人物，那就是三尺孩童都晓得的苏武。
宋代的文坛，似乎是苏姓人士的天下，除了苏洵、苏轼、苏辙父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御笔题赠“玉堂之署”4个字的苏易简；以及慷慨有大志，好为古文诗歌，曾佐欧阳修变文格，晚年自号“沧浪翁”，隐读以终，著有《苏学士集》传世的一代高士苏子美（舜钦）等。
苏姓的故事 苏姓出自己姓。
古帝颛顼孙吴回，为帝喾火正，掌民事，赐祝融氏。
吴回之子陆终有六子，为六族，长子樊，为昆吾族，地在今河南濮阳，为己姓。
夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有苏之地，在今河南辉县西的苏岭（苏门山），称有苏氏，有苏氏部族以苏草（即紫苏）为图腾。
夏代末，有苏氏之国被灭，族人以苏为氏，四散避难。
其中有一支向东南迁居于姑苏（即江苏苏州）。
有一支向北迁于邺西苏城（今河北临漳西）。
周灭商时，这支苏氏部族大部分又向北迁襄国的苏人亭（今河北邢台西南），后有一部分再迁苏水之滨（今河北完县境）。
留在苏岭的苏族人归顺了周朝，其头领苏忿生入周朝为司寇，被封于温（今河南温县），建立苏国，公元前650年被北狄攻灭。
还有一支苏族人南迁今湖南梅山一带，后称为梅山蛮。
宋代时再南迁，少部分混入土著，成为瑶族先人的重要一支，大部分定居两广，成为南方苏姓先民。
苏姓分布 江苏 苏姓分布的重点地区。
在江南地区分布着苏轼的后裔，其中苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家乡、新闸镇等地，约1500余人。
武进的安家舍乡前舍周围的十余个村庄；薛家乡晨光村委苏家村（沿河苏家村）等村庄，有大量苏氏分布。
苏轼幼子苏过的后裔分布在常州城，及城东武进洛阳、崔桥、戴溪、运村、郑陆等地，以及无锡、苏州、江阴、常熟等地，共2400余人。
太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地区有苏氏分布。
在苏北地区盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地分布着数千户苏姓人家，他们也是苏东坡的后裔，原居于苏州阊门，明初“洪武赶散”时随章士诚来到了“苏家咀”。
“苏家咀”位于建湖附近，是江南北迁苏氏的集散地。
另在宜兴元上乡毫阳村、可酉乡等均有苏氏分布。
在常熟的唐市镇，珍门上仙村、周行陶舍村等也有苏姓分布。
苏洵 《苏氏族谱亭记》 翻译 高分
我听到过有关身为平民而能感化乡人的人的传闻。
国家有国君，乡里有大夫，但是起纠纷的人到他那儿去申诉；县里有县学，乡里有乡校，而求学者都到他家去求学。
有做了不好的事情的乡人，他的父兄总是会这样告诫他：“我们的夫子恐怕会听说吧！”啊，他到底是怎样修身养性而能到达这样的地步？猜想大概是他的品德积累有很厚的基础并且发挥这种品德有很好的步骤吧？现在我的话人，关系亲近的不超过百人，过年及其他节日不能一起欢乐相聚，关系稍远的至于不互相走动，这样就没有办法向乡里表明我们是一话人。
因此作苏氏族谱，在高祖坟茔的西南立亭，并且刻石纪念。
然后告诉族人：凡是在这里的人，家里有人死了，其他族人一定要去奔丧；家里有人成年或娶妻了，一定要告诉其他族人。
族人中有小小年纪而死了父亲的，那么族中老人就要抚养他。
贫穷而无所依靠的，那么族中富人就要收养他。
如果有人不这样做，族人一起来骂这个人。
这年正月，族人一起到墓前来拜奠。
拜奠仪式后，在亭旁列坐。
那老者看着年轻人感叹道：“我看不到乡里风俗变美的那一天了。
从我小时候起，看到有做不义的事情的，那么大家就一起痛恨他，就像见到怪物一样，（让他）战栗不安宁。
那以后稍有改变，但是还是要一起嘲笑那做坏事的人。
现在却是和那做坏事的人一起相安无事。
这都是从某某人开始的呀！这个某某人，是乡里的望人，他大大地扰乱了我们的风俗。
（因为他是望人），所以他诱惑人变坏快，造成的祸害深。
自从他赶走他哥哥的儿子不养育，乡里的骨肉亲情就开始变薄。
逢从他多占先人的田地货物、期负众多的孤儿，乡里孝悌的品行就开始稀缺。
自从他被子他的众多侄子状告，乡里的礼义大节就开始废弃。
自从这个人让他的妾位尊于发妻，乡里嫡（正）庶（侧）的区别混淆。
自从这个人沉溺于声色并且和子女一起享乐，礼仪不庄重，闺门之禁就松懈了。
自从这个人贪财无厌、只认为富人好，礼义廉耻就不存在了。
这六种行为，都是我平时所说的十分惭愧不应该出现的行为啊！现在有一些无知的人都说：某某人是何等人啊，尚且这么做！他的车马显赫、婢妾靓丽，足以迷乱诱惑乡里的小人，他的官位财力足以影响官府，他的花言巧语足以欺骗君子，这个人，正是乡里的大祸害啊！我不敢把这告诉乡里人，而私底下来告诫我的族人。
只要和这个人有一点点想象的，希望不要到我家来。
”我听到这番话十分惊惧，请求把它记下来。
老人说：“你把事情记下来但是不要把这个人的姓名写出来，让其他人看到但是不知道这个人是谁，而这个人看到了，就会脸孔发热而内心惭愧，汗流出来并且吃不下东西。
姑且不要写出这个人的姓名，希望他能悔改吧！”我说：“好。
”于是就把它记下来了。
徐氏家族历史和名人？
中国古代史上的徐氏名人徐偃王 徐福 徐渭 徐光启 徐霞客徐敬业 徐建寅 徐达 徐淑 徐天德 徐大春徐安真 徐陵 徐稚 徐访 中国近代史上的徐氏名人徐继畲 徐世昌 徐润 徐树铮 徐悲鸿 徐志摩 徐邦道 徐庆璋 徐寿 徐建寅 徐锡麟 徐用仪 徐广缙 徐寿朋 徐桐 徐国泰 徐宗汉 徐培添 徐仁铸 徐进炲 徐勤 徐绍桢 徐致靖 徐延旭 徐有壬 徐希颜 徐耀 徐静仁 徐振鹏 徐骧 中国现代史上的徐氏名人徐特立 徐向前 徐海东 只有这么多了，记不起来了...
