别人都说你是煤气罐成精
基本解释 1、弓或剑的套子。 2、隐藏，隐蔽：韬光养晦（隐藏才能，收敛锋芒，不使外露。亦作“韬晦”）。 3、用兵的谋略：韬钤。韬略。[1]详细解释 【名】 1、形声。字从韦，从舀（yǎo），舀亦声。韦，复合皮张、多层皮张，在此指皮套。舀，本义为像捣臼那样向下击打。“韦”与“舀”联合起来表示“刀剑像木杵入石臼那样进入皮套”。本义：刀剑的皮套。 2、同本义。 韬，剑衣也。——《说文》 3、装弓的袋子。 韬，弓衣也。——陆德明《经典释文》 4、用兵的计谋。 不劳孙子法，自得太公韬。——李德裕《李文饶集》 又如：韬钤（用兵的谋略）；韬略（指军事上的谋略）。 【动】 1、掩藏。 韬舌辱壮志，叫阍无助声。——杜牧《感怀诗一首》 又如：韬光晦迹，韬光讳彩（收敛锋芒；隐藏踪迹）；韬日（日光隐藏）；韬世（比喻度量之大，足以容世）；韬光（收敛光彩，比喻人怀才不露）；韬沉（隐逸）；韬含（谙记，熟诸）；韬表（弥封书表）；韬面（遮面）。 2、纳弓于弓袋。 韬，弓藏也。——《广雅·释器》 如：韬弓（纳弓入弓套）。 3、包容。 有韬世之量。——潘岳《寡妇赋》 又如：韬世（度量大）；韬合（包容切合）；韬涵（包含）。 4、宽；缓。 〖梁元帝〗常言：“我韬于文士，愧于武夫。”——《资治通鉴》[1]常用词语 博韬六韬.韬晦、韬略、韬约、韬戢、韬瑜、韬云、韬舌、韬尘、韬涵、韬碧、韬光晦迹、韬光韫玉、韬戈卷甲、王文韬武略。[1]
学校校志范文
你好宛西中专历经百年。
从内乡县赤眉镇开明绅士王希孔先生于1908年创办内乡民主师范学堂，到当今成为国家级重点中专、国家级改革发展示范性学校，虽校址数易，校名累更，然办学的精神内核始终不变，为国家为社会培养有用人才的职能不变，教职员工奋发向上的优良传统不变。
无论在抗日战争、解放战争那些战火纷飞的年代里，还是到新中国诞生后，三年经济困难、**动乱时期，一直得以延续，从未间断。
历史和现实证明，学校造福桑梓的生命力之旺盛，担当道义的铁脊梁之坚强，在全省乃至全国林林总总的同级同类学校中是鲜见的。
2008年10月18日，学校举行了盛大的庆典活动，为这所老校的百年华诞祝寿祝福，为学校的发展助推助跑。
一部校志的意义无论如何放大，也不能类比《史记》那样宏大的史书。
它只是浓缩了一个具有实体性质的社会单元生存变迁的踪影，为在这块土地上岁岁年年躬耕奉献、教化培育民族精神的业者学者，以及从这里走出去的一批批社会栋梁树碑立传，从而折射出整个中华民族复兴大业的时代风貌。
勿容置疑，统观全书，肯定带有厚今薄古的倾向。
这是因为在这个舞台上，人物变幻，时过境迁，好多史实渐渐地被时间消磨、泯灭、淹没、掩盖，无从查考。
所以，越是最早的真实史料，才越是最珍贵的。
我自身的体会是，我家上溯到前四代，高祖、曾祖、祖父都是一字不识的贫苦农民，家族的历史是靠口传心记来流传的，爷爷、父亲在世时所讲的东西，少年不用心记，等父亲去世后，那些祖辈过往的经历再也无法还原记录了，只留下残存下来的片断记忆，令人痛心疾首。
而我们这个文化积淀深厚的教育阵地，也照样被岁月的风蚀剥离，资料稀缺。
比如，我校用电铃、电脑作为报时装置以前，曾经一直用一块战争年代的炮弹皮作为敲响和警醒人们心灵的黄钟大吕，一度沿用了几十年，竟然没有被收藏起来，现在再也找不到了，实在可惜。
因此，我由此非常敬佩收藏家，他们才是真正的有心人。
所以，我必须感谢在这所学校工作生活过的那些在世的前辈们，是他们提供的文字或口头资料，为写出这部志书奠定了坚实的基础；也必须肯定这部志书的主要编撰者王书成老师，他花费的心血是值得称道的；还应该肯定一批老同志满意请采纳...
简述诸葛亮尽忠的一个例子 100字左右
临终前，刘备说，我的儿子阿斗无能，日后不能胜任帝皇，你可取代了他。
可是诸葛亮却最终也没篡夺皇位，尽心辅佐阿斗。
后主即位后，诸葛亮身为丞相，封武乡侯，又领益州牧，集蜀汉大权于一身。
这时，常自汲汲于利禄的李严，写信劝他接受九锡，即由皇帝赐予车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、弓矢、斧钺、禾巨鬯这是天子给予大臣进爵称的最高礼遇。
诸葛亮当即给予拒绝。
并写信回答说：“吾与足下相知久矣，可不复相解……吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣……今计贼未效，知已未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也，若灭魏，斩睿，帝还故都，与诸子并升，虽十年命可受。
而况九邪？ 他在《又与李严书》中说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。
”张澍注云：“侯之妾尚无副服，其俭德可师矣。
” 对于子弟，他也不充许特殊。
在《与兄瑾书》中说“乔（诸葛乔，兄瑾之次子，亮之继子）本当还成都，今诸将子弟，皆得传运，思惟宜同荣辱，今使乔督五六百兵，与诸子弟传过于谷中。
” 特别是他临殁遗表、遗嘱，使人读后不禁肃然。
“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
” “伏惟陛下，清心寡欲，约已爱民。
” “亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，土冢 足容棺，敛以时服，不须器物。
” 诸葛亮，从隆中决策，占有荆、益，建立和巩固蜀汉政权，他功盖当世，权倾朝野，可他就是这样清清白白地飘然而去，简简单单地长眠在青山之中，后人评论说：“……至读其将殁自表之辞，则知天下物欲，举不足以动之，所为者深，则所发者大，理固然矣……孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此可谓大丈夫也。
”“闻伯夷之风面贪夫廉。
”读孔明之《遗表》、《遗嘱》贪夫能不羞死？！2007-04-03 19:32:34 - 检举 0 0 隐藏意见（0） 其他回答（4） qqaaww9964 学士他没有把刘禅杀掉，自己当皇帝。
2007-04-03 19:33:37 - 检举 添加/查看意见（0） twxc2006 伴读书童诸葛亮是中国历史上廖廖可数的几位杰出政治家之一，同时还是一位忠臣，我们>＂臣本布衣，躬耕于南阳；苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈；三顾臣于草芦之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
＂就不难看出他的的确确是一名忠臣！2007-04-03 19:43:12 - 检举 添加/查看意见（0） 袁其顺 高考专家诸葛亮的“三哭”街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。
派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。
结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。
此乃孔明人生的一大败笔。
这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。
看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。
事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。
”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。
对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。
孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。
今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。
“这一哭，又交织着多少情感。
马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。
街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。
’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。
这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。
思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。
深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。
先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。
”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！
求逆境中不成功的例子 论点+具体事例
顺境与逆境，对于人的成长来说，都是外部环境条件，在哲学范畴中称之为外因条件。
而外因条件的好坏，并不是决定人才成长的关键因素或者说变化的根据，必须通过自身的努力学习与勤奋钻研，也就是内因，才能有效地、充分地利用所处的外部环境条件的剌激使自己成才。
也就是说，不管你处在顺境中还是逆境中，自己都必需自觉地、认真地学习知识来提高学识水平与认知能力，使自己具有睿智的、清醒的头脑以面对社会生存中所遇到的各种疑惑，成为有建树、有贡献的人才。
相对而言，顺境中的学习条件比逆境中的学习条件是要优越许多，象‘书香门第’、‘艺术世家’、‘祖传学风’中的子弟如不像‘八旗子弟’那样游手好玩，一般来说比起贫困家庭中的子弟就学习文化来说要有利得多，有先尊与严师指点也不可能‘埋没人才’。
当然，逆境中的学习条件并不是不能陶冶学风与鸿志，可必竞要艰难困苦许多，如果自己没有一定的毅力与决心来坚持克苦学习，很可能被逆境中的艰难困苦压倒，能够成才的为数并不多。
辨证唯物主义既反对‘龙生龙、凤生凤，老鼠生儿打地洞’的宿命论观点，也反对‘逆境出人才，顺境埋没人才’的唯条件论观点，主张从内因根据上即自身努力上来正确性对待学习而成才的思想。
顺境比逆境的确更容易出人才，在逆境中成才的只是被用来宣传的极少数，而成功者往往也喜欢夸大他所曾经历的逆境，所以才会造成逆境出人才的错觉。
实际上，绝大多数身处逆境的人永远没有翻身的余地。
我觉得可以在“顺境”的理解上作一些创新。
可以理解为一种由量变到质变的激发条件，人存在于社会中，只有给他机会施展出特别的能力、创造出较高的价值才可以称之为人才，没有这种激发条件人是得不到发挥机会的。
诸葛如果一辈子躬耕于南阳再有军事才能从事的也是农业生产，刘备多少作为当时社会一腕儿给足他面子、三顾茅庐就是一种顺境。
顺境是一种可以由此体现个人价值的机遇，不要把顺境固步自封的认为是一个漫长的过程，顺境就是一个好歹有点出息的但还算不上人才的人在恰当的时间恰当的地点碰到了恰当的人。
然后他给老板办成了几件事就被称作“人才”了。
顺境更有利于出人才。
比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？正所谓“顺水行舟舟更快”，当身处顺境的人已高高抓上枝头，成为有用之才，而身处逆境的人还在为自己的前途寻求发展感到迷茫的时候，我们还能说逆境比顺境更有利于成才吗？当处在逆境发展中的非洲国家还在为本国的经济发展寻求道路时，顺境中的欧洲国家早已开辟出了“欧元”市场开始与“美元”展开激烈的竞争，此时，我们还能说，逆境比顺境更能创造出成才的环境吗？我就不相信欧洲的市场人才会跑到非洲市场打去挣钱。
换句话说，一个人如果连一日三餐都不能保证他还能正常的进行学习和工作吗？一个国家如果连人民的温饱问题都不能解决那它谈何发展？谈何富强？试问一个连电脑键盘都买不起的人，他能成为一个电脑高手、一个优秀的电脑人才吗？笑话 ，如果这样也可以的话，那么红军二万五千里长征中因饥饿牺牲的战士，就很可能个个都成为革命英雄了。
因此，只有顺境才能为成才提供丰厚的物质条件。
我国伟大的文学家曹雪芹如果在青少年时没有顺境时期的贵族生活经历，到晚年他能写出闻名后世的文学巨著《红楼梦》吗？从建国到现在，我国至今也没有一个中国国籍的诺贝尔奖获得者，这是为什么呢？原因很简单，国内的条件不以满足他们的发展需求，而只有在国外优越的条件中，他们才可能有获是此奖的机会，难道不是吗？诺贝尔经济学奖获得者：保罗·A·萨谬尔森说过：“我可以告诉你们怎样才能获得诺贝尔奖学金，决窍之一，就是要有名师指导，美国的诺贝尔奖获得者，一半以上的人跟获得诺贝尔奖的前辈学习过。
”从这个事例中我们能够知道，只有在国外的优越条件中，才有这种所谓“名师指导”的优势，从而使更多的学者少走弯路而获得诺贝尔交。
从而我认为顺境有利于出人才，顺境易出人才
关于有真才实学的人成功的例子
诸葛亮 旷世奇才，虽躬耕南阳却已声名远扬，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，至刘备三顾茅庐，不忍拒之，始乃出山。
至三足鼎立，算无遗策，后刘备在诸葛的帮助下建立蜀国，官至丞相，仍保持一颗平常心，鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛一生小心谨慎，通晓天文地理，尤善攻心，是古往今来最杰出的军事家和政治家。
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1、鲁迅弃医从文早年学医是为了想单纯地通过提高国民的身体素质从而使自己的祖国强大起来，摆脱被奴役的命运，后来，鲁迅先生发现一个国家想要强大起来，就必须要有一定的思想觉悟，否则就算再强壮，也只有落得像牛一样被奴役的悲惨命运。
所以，鲁迅先生才弃医从文，为的就是从思想上解放中国人名，自由人名自己站起来反抗，才有得到自由的一天。
2、苏武：牧羊之路 离开中原的活土，深入蛮荒的北海，你这一去竟是十九年。
漫漫的十九年啊！在茫茫的白雪中，你孤零零地度过了一个个夜晚；在呼啸的寒风里，你默默地忍受着无声的寂寞；在白云和飞雪飘过的天空下，在喝饮雪，饥吞毡的生活中，你饱受了艰难。
面对匈奴的高官厚禄，威逼利诱，你毅然决然地选择了一条不同于常人的牧羊之路 当你拒绝折节叛敌时，正气在你身上飘荡；当你又一次挥起羊鞭时，执着在你身上显扬；当你抓一把毡毛咽下时，刚毅与顽强在你身上洋溢，你就像天山上的那株雪莲，在寂寞荒寒中悄然绽放。
3、陶渊明：归隐之路 官场的黑暗早已让你厌倦，社会的黑暗已让你绝望，那些你争我斗，尔虞我诈已让你疲惫不堪。
终于，在中年时期，你的思想发生了质的变化，你开始转向躬耕自给自足，你开始追求心理的宁静与淡泊，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农耕虽让你有些许辛劳，“草盛豆苗稀”的结果虽让你有几分失意，然而你确认为“衣沾不足惜，但使愿无违”。
你在“采菊东篱下，悠然见南山”的脚印中让我们读懂了淡定，但淡定的你却也有“不为五斗米折腰”的傲骨。
不走寻常路，那自由之路，和谐之路正是你所追求的人生之路。
4、昭君：出塞之路 达达的马蹄声依旧响彻在卷起漫天灰尘的空中，最后一次回眸，最后一次凝望，泪水悄无声息地从她的脸庞滑落，带着对皇帝的期许，带着对父母的回报，她毅然决然地踏上了前往边疆的路；为了祖国的安宁，为了边疆的和平，她毫不犹豫的选择了远嫁他乡。
谁不渴望故乡，谁不期望与亲人团聚，而她却选择了一条不同寻常的人生之路，这是一条无私为国的路，这是一条忠心为君的路，这是一条珍惜和平的路。
昭君啊昭君，你把你的美丽献给了蒙古，你把你的青春献给了边疆，你把你的心血献给了他乡。
在异国异地，你毫不保留地播下了爱心与希望的种子，你的出塞之路将为历史铭记。
我想要一些在散文里的 特别优美的句子。
举几个例子吧
1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
-2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
-4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
-5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。
-6】夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
-8】谁在岁月里长长叹息。
-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
-10】红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
-11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
-12】山河拱手，为君一笑 。
-13】如是颠簸生世亦无悔。
-14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
-15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
-16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
-17】那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
-18】你的路途，从此不见我的苍老。
-19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
-20】随你走在天际，看繁花满地。
-21】我自是年少，韶华倾负。
-22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
-23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
-24】寄君一曲，不问曲终人聚散。
-25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
-26】清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
-27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
-28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
-29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
-30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
有时弯曲不是屈服和毁灭,而是为了生存和更好地发展.举一个生活中的...
1. 春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。
睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。
经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。
2.韩信“胯下之辱”的故事3.米开朗基罗“以退为进”的故事 4.在生活中，同学之间，难免会发生一些争执。
这时，有些同学会选择退让，但是，他们这样做并不是畏缩，懦弱。
而是为了和同学解除矛盾，为了同学之间能够建立更深厚的友谊。
过去的农民躬耕于田野，不是因为屈服于大地，而是为了收获食物，为了生存，为了代代人。
5.比如说，弓箭，你把他拉的越弯，他射的越远。
6.比如说，工作，选择从基层做起。
做最基本的，是为了积攒经验，为以后的发展打好基础7.德川家康为了生存，就屈服于丰臣秀吉。
结果丰臣秀吉一死，马上带领部队回去，灭了丰臣秀吉的族。
日本的战国时代结束了。
德川家康早有反意，但一直未能，因为丰臣秀吉还活着。
这是一个巨大的阻力，可以压死你。
所以等到了他死。
8.下雪时，竹子弯曲，雪下过之后，又直起腰来，这样就不会被雪压断
威武不能屈和富贵不能淫的例子
东汉的严子陵，汉光武帝刘秀的同学，刘秀做了皇帝之后请他，他和刘秀同榻而眠，竟然把大腿搭到刘秀的身上。
严子陵拒绝刘秀的邀请，回故乡钓鱼，今天富春江边还有严子陵钓鱼台。
还有早一点的春秋时期的介子推。
跟随重耳漂泊列国，重耳回国即位他反而依据山林，后来重耳想起他，派人去找，介之推不肯出来，使者遂防火烧山希望逼迫他出山，谁知介之推宁死不肯出山，被烧死在山中，重耳特地订立“寒食节”纪念他。
陶渊明的不为五多米折腰：陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
但到了东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。
陶渊明生性淡泊，在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。
他关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。
由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久就辞职回家了，随后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
后来，他陆续做过一些官职，但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。
县吏说：“当束带迎之。
”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。
”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说完，挂冠而去，辞职归乡。
此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
有骨气的朱自清 抗日战争胜利后，朱自清担任清华大学系主任，每月收入不能维持 全家生活。
因无钱治病，他的胃病反复发作。
面对美援平价面粉，朱自清坚决拒绝。
最终， 因无钱治病而去逝。
**同志评价朱自清同志“表现了我们民族的英雄气概”，说明“我 们中国人是有骨气的”。
