卓而不群
1．明确诵读的要求
朱熹在《训学斋规》中曾经指出：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒读一字……只是要诵读数遍，自然上口，久远不忘。”朱熹的这段话既反映出古人对诵读的基本要求，也发映出古人对诵读作用的认识。教师指导学生诵读时，可以先让学生敞开心，放开声，自主诵读，不设固定的条条框框束缚学生，放手让学生自己去感悟体会，按照自己的理解去朗读，读出特色，读出诗的韵味；也可以在学生诵读古诗词的时候，通过教师声情并茂的范读，辅以音乐背景的设置来创设良好的诵读氛围。
古诗词的诵读是主体性很强的教学活动。在尊重学生个体体验的基础上，教师必须对诵读的方法进行适当的点拨，要具体地指导学生在诵读时如何处理停顿、节奏、重音、语气等问题。因为只有这样，学生才能很快地进入角色诵读诗歌。教师可以根据不同的诗歌，指导诵读或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或提问征答，学生随着诗情的起伏，语调的高低，节奏的快慢等，很容易读出诗词的感情和韵味，感受诗歌朗朗上口的韵律之美。
2．激发诵读的兴趣
古诗词的诵读，需要教师凭借自身教学的魅力来对学生进行富有情趣而又生动活泼的引导，激发学生诵读的欲望，使其带着探究的心情走进诗歌的情境与韵味中。比如在学习婉约词和豪放词的时候，可以引用南宋俞文豹《吹剑录》里所记载的故事：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对月：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”在学生兴趣上来时，可以设问：大家想一想，十七八岁女郎执红牙板如何歌？关西大汉拿铜琵琶如何唱？不妨让学生各选一词，来一次诵读比赛，看看谁最能读出（唱也行）这两种味道。有时甚至也可以特意用方言去引领学生吟唱古诗词，因为方言离古音比较近，这样读可能更贴近古人的读法。
教师要充分利用和整合有关古诗文诵读的文字、音乐、音频、视频等教学资源，去激发学生诵读的兴趣。如指导学生诵读苏轼的《水调歌头》，可以借鉴王菲演唱的同名歌曲；诵读张若虚的《春江花月夜》，可以欣赏我国同名的民乐名曲。通过兴趣的激发，学生会自觉主动地进入诵读，在诵读的探究中悟出诗意。
3．读出诗歌的韵味
诵读的最终目的是在反复吟诵玩味的基础上使诗的韵味得以显现。学生要能够通过诵读，对诗词中的词句、形象、意境、情感等形成一种领会悟通的
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风吹过湖面，记忆如涟漪般弥漫开来……翻阅青春，有你陪我走过的岁月段段重温激情，留存尘封日子的回忆点点我们曾那么用力的在一起过那些男孩教会我成长和勇敢那些女孩教会我去爱和珍惜所以感谢上苍让我在人生最美好的阶段遇到了你们因为你们我生命的旅途不再孤单 不再苦闷和彷徨而这 是我一生的幸福而你们 是我这一生最美而不变的风景就这么轻轻的 走吧就别惊醒那些沉睡的往事啦泪在眼眶里打转 就忍着吧心里默默祈祷一路顺风 亲爱的同学们我会想念你们的 就像你们牵挂我一样…… 四年的寒暑，我们在这片肥沃的土地上耕耘，收获四年的快乐心酸，我们在这片情感的土地上饱尝我们即将在这里分别，走向遥远的地方四年的大学时光，就这样要成为过去了，那份反而无法读懂的思绪，究竟是欢乐，激荡，遗憾还是留恋呢？就让你即将离开的身影稍作停留吧。
还记得初到医大时热心的师兄师姐为我们指引方向吗？还记得入学第一天我们精心准备的自我介绍吗？还记得第一次班会点名的尴尬和羞涩吗？仿佛不经意间我们的大学生活就这样开始了。
大学伊始，军训成了我们第一堂课那一张张欢快的面庞，那曾经的青春无畏，今天你还能忆起吗？还记得大家一起跑步，一起站军姿吗？还在记恨某位教官对你的惩罚或怀念某位教官留给你的好印象吗？他们现在都在那里？他们过得好吗？有同学说军训结束了，我哭了，因为一段青春已成为过往，大家聚在一起的岁月总是让我们刻骨铭心。
这样的日子少了忧愁，少了烦恼，稚气未脱的我们，只有快乐在肆意的绽放。
还记得初入校园的那一年，那时的我们好像空中飘扬的红旗，怀揣着无限的希望和憧憬。
还记得我们一起装点教室时的辛苦与快乐吗？还记得教学楼前的朗朗书声吗？明亮的窗户旁总有同学俯首书海，闪亮的幻灯深深地映入课堂。
希望能帮到你。
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《牵你的手，走过》 每一条走过来的路都有它不得不这样走的理由；每一条要走上去的前途也有它不得不那样选择的方向。
上苍一切的安排原本都是有深意的啊。
在与你相遇后的每一个时刻里都深深的感悟着。
一切都过的好，深深怀着勃勃之心，一直期待有一个锋芒毕露的日子，可惜我不能，一直不能！！除了蓄势待发，除了隐忍，我只有默默的努力，总相信明天更是晴朗和美好。
近来的日子想必过的入情入俗罢？切近生活，才会是真的阳光，真的泉水，而不必再去孤芳自赏恃情傲物，惺惺兮对长月了。
怕自己受伤害就远离欢乐的人群未免不是因噎废食，在我们成长完善和发展自己的人格和情操时，就应该有这种准备——以期获得一个良好的心理素质。
其实这一点当你在生活观上具体顿悟了之后，短时期内就可以使自己豁达起来，而不是做作。
被拒绝被伤害的事儿在生活中随时都在发生。
人生路途中，我们哪有那多的心思去顾及别人无意中的一个白眼儿呢？很早读过一篇文章，说不管是朋友们背叛了我出卖了我，我一直傲然友善的对待他们云云，我们当然不能容忍出卖，这种生活态度是可取的，笑度我一生，并不是一件很难的事儿。
如果一些事情你一时弄不出个结果来，就任时间拖好了，随着时间的推移，有些事你就淡漠了，有些事你在积累过程中充实了经验，那时也许回柳暗花明，岂不是更好？ 笑也好哭也好只是别忘了赶路，都在生活的跌打中摸索哪有把你放到哪儿你都笑的解药？一路好风光——就在于你是不是欣赏。
虽然我们之间差距很大，但是我们生活在网络中，就是刻骨，就是痴炽。
而在现实中，也只有可以回忆的馨梦而已，我们理所当然的过着自己的生活，心也安，理也得。
你曾在我的生命中如此的璀璨过，这就是一个遥遥远远的童话故事一般，谁，都有做梦的权利。
我只是尽心中美好的东西——诗意或是年轻或是沧桑，当然都是美丽的送给你。
当我把这份美丽送给别人时，我的心情也荡漾在美丽里，灿烂而通达。
晃一晃你的头，走在大路上真是惬意（真是惬意这个词了），我好慕这风。
现在的天气真给人以美奂绝伦的感觉，想不出一生能多少次拥有如此的佳境，在每一个这样的季节握住你一跃而过却闪烁光亮的诗行，一如发现你黑亮的眼睛，一如牵住你温情的双手，只念叨着相见恨晚，只感觉一见如故。
虽然，我一直想要和你一起，度过这一生的美丽。
而现实却用绝美的理由把这个愿望夺走。
可是我们的相识，就是我的满足。
珍惜眼前的满足，一个个小小的满足组合在一起，就是幸福。
岁岁年年相似的花永远开在这里。
这是一份心愿，我想，这个世界或许因为人们的心愿才多了很多的颜色的。
大学教案范文
. 天津城市建设学院教案 . 编号：04 课时安排：8 学时 教学课型：理论课√ 实验课□ 习题课□ 实践课□ 其它□ 题目（教学章、节或主题）： 第四章 流动阻力与能量损失 教学目的要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）： 目的：使学生了解实际流体的两种流动型态，流动阻力与水头损失的两种型式，掌握沿程损失、局部损失的分析和计算方法。
基本要求：理解实际液体的两种流动型态，流动阻力与水头损失产生原因，以及边界层概念及绕流阻力概念。
掌握均匀流的基本方程、圆管层流与紊流沿程阻力系数及沿程水头损失、局部水头损失的计算方法，理解当量粗糙度、当量直径、水力半径等重要概念。
教学内容（注明： * 重点 # 难点 ？疑点）： 本章各节的教学内容及学时分配： §4-1流动阻力与水头损失的两种型式 0.5学时 §4-2层流、紊流与雷诺数 1.5学时 §4-3圆管中的层流运动 1学时 §4-4紊流的特征及紊流切应力 1学时 §4-5尼古拉兹实验 1学时 §4-6当量粗糙度的概念与工业管道λ的计算 1学时 §4-7当量直径的概念与非圆管的沿程损失 1学时 §4-8管道流动的局部损失 1学时 共计8学时 本章教学内容的重点和难点： * 实际液体的两种流动型态的判别，均匀流的基本方程，圆管层流与紊流的流速分布，沿程阻力系数及沿程水头损失的计算，局部水头损失的计算。
# 沿程损失与局部损失的特征，当量粗糙度、当量直径的概念，紊流沿程阻力系数的计算。
本章教学内容的深化和拓宽： 深化：紊流理论基础，紊流理论的应用，N-S方程与雷诺应力方程的区别与联系。
拓宽：现代紊流模型的发展。
教学方式、手段、媒介： 教学方式：讲授——提问——讲授——习题课——实验 注意问题：紊流与层流的判别，圆管紊流的速度分布、切应力分布与紊流阻力系数经验公式的选取。
教学媒介：多媒体结合板书 讨论、思考题、作业： 1. 讨论： 1）紊流是怎样形成的？ 2）为什么Re数可用来作为判别流态的唯一准则，而临界速度却不可以？ 2. 作业： 习题：4-2、4-5、4-8、4-9、4-10、4-14、4-16、4-19、4-21、4-22、4-23、4-24、4-25、4-27、4-28、4-29、4-30...
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岁月匆匆，随着时光的流逝，我由幼稚开始走向成熟，由一个无所知的小孩儿变成了一个对未来充满希冀的大学生。
[新的体验] 跨入大学校门，呈现在我眼前的是一个陌生的环境，迎面吹来是新鲜的空气。
大学校园的一切对我来说都是新鲜的。
大学生活给了我一种全新的体验--独立自主的生活方式，在这里，没有熟悉的叮咛与嘱咐，做什么事都得自己来。
丰富多彩是大学生活给我的另一种新的感觉，与地狱般的高中生活相比，大学简直就是快乐的天堂。
大学里有各种各样的团体，如院学生会，系学生会，吉他协会，园艺协会，青年志愿者服务队等等。
不同的团体有不同的活动，所以说大学生活每一天都有不同的感觉，每一天都有不同的精彩。
[自由的小鸟] ＂我是一只小小小鸟……＂耳边响起任贤齐的《小小鸟》，这是我以前最喜欢的一首歌，因为它说出了我的心声--我是一只小小小鸟，却飞呀飞怎么也飞不高。
但进入大学后，这只小小鸟已放下了背上沉重的包袱，可以自由地飞翔了，喜欢飞多高就飞多高，爱到那里就到那里去。
小鸟现在已经到了一块自由广阔的天地，不需再受黑色七月的折磨，可以自由地发展自己的爱好，可以把自己独特的魅力充分地展示得淋漓尽致。
[爱的天地] 大学虽然远离了父母温暖的怀抱，但我却走进了友爱的天堂。
在课堂上，同学们共同学习，共同进步；在宿舍里，大家互诉心事，交换心得；在生活上，互相帮助：谁的水提不动了，就伸出手来，谁不舒服了，就帮着买药或陪着去看医生……虽然我的大学生活只开始了两个多月，但我已很幸运地拥有了一个团结友爱的温暖的大家庭。
[卸不下的责任] 大学生活虽然很自由，很精彩，但我们也肩负着重大的责任。
小的来说，我们肩负着父老乡亲的期望，提着未来前途的担子；大的来说，我们肩负着把祖国建设成社会主义强国的重任，这是时代赋予我们的神圣使命。
大学生每做一件事都得对自己负责，对社会负责，不可胡作所为。
就我个人而言，大学生活既自由，又丰富多彩，也有卸不下的责任。
但可以说，大学是一个充满魅力的地方。
大学生励志朗诵稿
我是一名大学生（一） 男一： 大学之道，在明明德 刚柔并蓄着大义 秉奉一心诚，齐家治国 女一： 于是我们 绸缪大学的人生 用正直叩启理智的天阍 慎也镜花水月衍出的成败 谙于白云苍狗幻来的浮沉 合： 今日我们在此誓师： “我是一名大学生，我肩负起责任！” （二） 女二： 大学之道，群贤自新 延革先哲之菁华 灵光一闪处，矢志创新 男二： 于是我们 步入大学的宅门 为生命奏响时代的新声 漫寻在星雾朦胧的学海 优游于芸香缥缈的书径 合： 今日我们在此誓师： “我是一名大学生，我欲再辟鸿蒙！” （三） 女一： 大学之道，止于至善 永无止境地追求 凭栏一江水，遥瞰彼岸 男一： 于是我们 踏上大学的征程 向未来放飞青春的长梦 胸涵游刃有余处的满志踌躇 身托扶摇翼羽下的傲世雄风 合： 今日我们在此誓师： “我是一名大学生，我去远方寻梦！” （四） 男二： 大学之道，君子自强 朝乾夕惕般进取 揽却一帆风，奋发远航 女二： 于是我们 迈入大学的殿堂 让身心沐浴渐起的朝阳 但教清风两袖换来功名磊落 且凭豪志满怀博得伟绩琳琅 合： 今日我们在此誓师： “我是一名大学生，我必铸就辉煌！” （五） 男一、男二： 今日我们在此誓师： 女一、女二： “我是一名大学生，我必铸就辉煌！” 男一、男二： “我是一名大学生，我肩负起责任！” 女一、女二： 今日我们在此誓师： 合： “我是一名大学生，我欲再辟鸿蒙！” 合： “我是一名大学生，我去远方寻梦！”...
大学校园诗歌朗诵稿
※※ 大学校园朗诵最常用的一首诗 ： 《相信未来》 食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命 这首诗被朗诵家徐涛演绎的淋漓尽致。
我在看现场的时候，，徐涛老师是没有用配乐的。
偶然间发现不用配乐也会有神奇的效果 。
不过你最好找一找徐涛的朗诵录音。
模仿一下 。
...
大学语文朗诵什么题材的诗歌比较好,10分钟左右的,最好有范文。
按你自己的喜好，因为若果你比较喜欢婉约而不喜欢豪放；如果你喜欢边塞而不喜欢田园；如果你喜欢山水而不喜欢乡土，那么对你的朗诵也会有一些微妙地影响。
推荐几篇给你：《黄州寒食诗贴》自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。
暗中偷负去，夜半真有力。
何殊少年子，病起须已白。
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭涂穷，死灰吹不起。
《国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！（最后一句也有子魂魄兮为鬼雄。
） 《桃花庵歌》 个人认为最好，你自己去百度里边搜一下。
我搜了，有不能发在这里面的内容。
未能全力帮你，请谅解
...为主题的10分钟之内的演讲稿。
或2——3分钟的朗诵。
（大学校园）...
“知识改变命运，读书成就未来”，这在我看来是每个人走向成功的必经之路，这是一条没有捷径，唯有脚踏实地才能走完的路. 我觉得当今社会就是崇尚知识的年代，知识本身就是一种视之无形，听之无声，很难捉摸的财富， 并且人们无时无刻都在运用着知识。
而读书就像打开知识这扇门的锁. 我们能在书本中学习知识、吸取知识、提炼知识。
对这一话题进行更深入的诠释能我感受到知识所能改变我们命运更深层次的是体现在对我的人生观，价值观方面的改变. 曾经，我浮躁不安，感觉这样周而复始的学习多少有些枯燥乏味，继而产生了无奈与了无生趣的心情。
于是日子让我过得更多的是机械式得完成任务。
此时有位同学对我说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，你这么无聊，就多读些书吧！” 于是，我更加热衷于读书。
这样几年过去了，虽然我不曾在书中找寻到“颜如玉”、“黄金屋”。
却找到了比它们更有价值的人生哲理。
无论是鲁迅的《彷徨》中国的四大名著，还是外国的四大悲剧，它们都充实了我的生活，让我体验了别样的人生。
每当阅读一本书时，我仿佛在与那些文坛巨匠对话一般，也被深深地吸引到具体情节中，为此悲喜，为此激励，为此振奋。
让我深切地明白到了自己应该做一个怎样的人才会更好地体现人生的价值，怎样活着才会更有意义！在至今阅读过的书籍中，让我感悟最深的是歌德的著作《浮士德》。
在诗剧中描写了浮士德不断进取，甘心奉献，永不满足的精神。
原来一个人的精神追求可以达到：为千百万人创造幸福的天地。
为了这一个追求，就算付出了生命也可以在所不惜. 多么高尚的人生！在这个浮华喧嚣，金钱至上的年代，这让我想起了雷锋，想起了焦裕禄，想起了任长霞，想起了那些为了人民的利益而默默奉献的无名英雄！这种心灵的震撼让我时时审视着自己的人生。
我很平凡，平凡得犹如一滴水，也清楚地知道自己的一生不可能太轰轰烈烈。
但正是因为有了我这样的一滴水，才能形成万涓河流，才能形成波涛汹涌的大海，于是我不再为平凡的人生感到无可奈何。
我相信自己虽然是不起眼的一滴水，也要尽己所能地发挥这一滴水的价值大国掘起，基于教育；个人成就，取决学习！未来时代将是个人才科技知识竞争的时代，与你的同伴相比，你应该永保优势，走在前沿。
纵观古今中外，成功者无一不是靠勤奋而成就的。
博大精深的儒学圣哲孔子，出身卑微，但他自幼好学，胸怀大志，虚心学习，孜孜不倦，终成大家，他对中国历史影响之深远，对中国社会影响之深刻，无人出其右。
亚圣孟子的成才，跟他的母亲的教育是分不开的，《三字经》记载：“昔孟母，择邻居；子不学，断机杼。
”据说孟母为了给孟子找个好的学习环境，曾三次搬家，孟母为了教育孩子，把机上正在织的布割断，教育孟子说：学习就象织布一样，要是半途而废，那就什么也做不成。
从此以后，孟子勤奋学习，四处求学，终于成为一个精通儒家经籍的儒学大师，成为中国古代仅次于孔子的最有影响力的儒学宗师。
山因势而变，水因时而变，人因学习而变。
与先天的智商相比，教育永远是第一位的。
经典物理学的奠基人牛顿，幼时并不聪明，学习成绩也很差，因此经常受到歧视，一次他看到村头磨房里正在安装水车，他看的很入迷，感觉很有意思，于是决定自己制作一个水车的模型，每天回家就钻研制作，水车终于做好了，第二天他带学校，同学们都夸奖他做的好，只有同班的卡特问牛顿说：“你知道水车转动的原理吗？”牛顿从未想过水车转动的原理，再加上平时学习成绩差，一时说不上来，卡特讽刺说：“只会做，不懂原理，顶多是个笨木匠。
”受刺激的牛顿从此发奋学习，一跃而成为班级的优秀生，而后牛顿通过自己的努力和勤奋，成为了一个伟大的数学家物理学家自然哲学家天文学家。
爱因斯坦四岁才会说话，七岁才学会写字，老师给他的评语是：反应迟钝，思维不和逻辑，满脑子不且实际的幻想。
爱因斯坦中学毕业的前一年，因功课差而被勒令退学。
罗丹曾被抱怨是白痴，在别人眼里，他是个毫无前途的学生，艺术院校考了三次未被录取。
达尔文经常遭到父亲的责骂，几乎所有认识他的人都说他资质平庸，与聪明不粘边。
“天才”“神童”不是与生俱来，百分之一的天份，百分之九十九的勤奋，普通孩子也能成为天才人才。
一块泥坯，制成砖，价值不过几毛，制成瓷器，则价值倍增，而艺术家的塑造，价值无法估量。
一张白纸，在普通人的手中不过是简单的载体，而画家却能把白纸变成价值连城的世界名画。
生命，就象泥坯，象白纸，接受好的教育，则可能成为栋梁之材，否则只能平庸。
生命，一次成型；时间；无法倒流！人生短暂，时不我待！今天你拒绝学习，拒绝接受优秀的教育，你的同伴不会拒绝！教育使人逆境不馁，知识使人镇静自若。
发奋吧，同学们！！
大学全文及译文诵读
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
传 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。
“如琢如磨”者，自修也。
“瑟兮僴兮”者，恂栗也。
“赫兮喧兮”者，威仪也。
“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“于戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《康诰》曰：“克明德。
”《大甲》曰：“顾是天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。
”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信 子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志，此谓知本”。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《康诰》曰：“如保赤子。
”心诚求之，虽不中不远矣。
未有学养子而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。
此谓一言偾事，一人定国。
尧、舜帅天下以仁，而民从之。
桀、纣帅天下以暴，而民从之。
其所令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云：“宜兄宜弟。
”宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。
”其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。
《诗》云：“乐只君子，民之父母。
”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。
仪鉴于殷，峻命不易。
”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。
外本内末，争民施夺。
是故财聚则民散，财散则民聚。
是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《康诰》曰：“惟命不于常。
”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。
”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。
” 《秦誓》曰：“如有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。
此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
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经典诵读《如梦令》教案
目标正确就是指制定的教学目标既要符合课程标准的要求，又要符合学生的实际情况。
教学目标是设计教学过程的依据，是课堂教学的总的指导思想，是上课的出发点，也是进行课堂教学的终极回宿。
如何制定出一个具体明确又切实可行的教学目标呢？首先要认真钻研教材，结合数学课程目标和教学内容，制定出本节课的教学计划：要使学生把握哪些知识、形成什么样的技能技巧、达到什么样的熟练程度、会用哪些方法解题等，这就是双基目标。
其次是考虑通过这些知识的教学，应该培养学生哪些思维能力，这是思维能力的目标。
再次是想一想通过这些知识的教学，对学生进行哪些思想教育，培养哪些良好的道德品质，这是渗透思想教育的要求。
最后是考虑哪些地方可以对学生进行创新教育，怎样培养学生的创新意识和创造能力，这是创新教育的要求，这也是课堂教学最重要的目标。
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