湿妹的小湿弟
1930年秋，老隆师范学校创立,校址设在龙川县老县城佗城龙王庙，校名为“龙川县立乡村师范”,当年招生40人，学制三年。1933年，学校易名为“龙川县立简易师范”，校址设在龙川县通衢。1935年3月经广东省教育厅同意，学校易名为“广东省立老隆师范学校”。1937年，学校从通衢迁至老隆上课。学校自创立至解放前夕,一共培养毕业生1500多人。
新中国成立后,学校办学规模逐步扩大,教学质量稳步提高。1957年，学校发展到13个班，600多名在校生的规模。“**”期间,学校停止招生达7年之久。1973年学校恢复招生。1976年9月，学校恢复“广东老隆师范学校”校名。1979年12月，恢复招生考试制度后的235名毕业生毕业。1982年、1984年，学校先后被评为广东省“普教系统先进集体”。1987年经广东省人民政府批准，学校被确定为“省市共管，以市管为主”的省属重点师范学校，属原惠阳地区管辖。
1988年河源建市，学校相应划入河源市管辖，面向河源市五县一区招生。1989年经国家教委批准，学校被定为中国与联合国儿童基金会合作加强师资培训项目学校。1990年4月经河源市人民政府批准，学校行政级别定为副处级，有教学班17个，学生920人，教职工107人。1991年经市编委批准同意，学校设立教务科、学生科、政教科及办公室等四个内设机构。1993年学校被评为“全国中小学读书活动先进单位”。1994年学校被中共广东省委武委会评为“全民国防教育先进单位”。 1996年学校办学条件标准化建设验收达标。1997年学校被确定为市管学校，财务、人事、业务由市教育局直管，党、团、妇、工会由龙川县代管。同年学校被评为广东省“师德建设先进集体”、广东省“实施《国家体育锻炼标准》先进单位”。 2000年全省中师停止招生，同年9月学校挂靠惠州学院招收小教大专文理科班各100名学生。至此，学校发展到占地8万平方米，建筑面积4万平方米，有26 个教学班、1262名学生、165名教职工的规模。
2001年5月经广东省人民政府批准，老隆师范学校升格为河源职业技术学院，同年9月面向全省招生。2002年经省机构编制委员会核定，学院为副厅级事业单位，同年成立学院党委，下设机关、师范教育、职业教育、学生四个党支部。2003年5月经河源市机构编制委员会同意，学校内设八个副处级处室：党委办公室、学校办公室、人事处、教务处、学生工作处、招生就业处、总务处、继续教育处。
立足村情！对接市发展思路,谈谈您所在村的发展思路和对河源经济...
影响人身心发展的因素，主要有遗传素质、环境和学校教育。
（1）遗传素质就是通过遗传而获得的上一牮解剖生理特点，包括机体的构造、形态、感官和神经类型的特征等。
①遗传素质是人的身心发展的生物前提；②遗传素质的个别差异为人的身心发展的个别差异提供了最初的可能；③遗传素质的成熟机制制约着人的身心发展的水平及阶段；④不宜夸大遗传素质的作用，它仅为人的身心发展提供了物质前提，为人的身心发展提供了可能性，而不能决定人的身心发展的现实性。
（2）环境，是指围绕在人们周围并对人的生存和生活发生作用的因素，主要包括物质环境和精神环境两个方面。
①环境使遗传提供的发展可能性变成现实；②环境决定人的身心发展方向、水平、速度和个别差异；③环境的决定作用是通过人的内部因素实现的。
（3）学校教育。
①学校教育在人身心发展中起主导作用的原因：第一，学校教育是有目的、有计划、有组织的培养人的活动。
第二，学校教育是通过受过专门训练的教师来进行的。
第三，学校教育能有效地控制和协调影响学生发展的各种因素。
②学校教育在人的身心发展中的主导作用的表现：第一，学校教育对个体发展作出社会性规范。
第二，学校教育具有加速个体发展的特殊功能。
第三，学校教育对个体发展的影响具有即时和延时的价值。
第四，学校教育具有个体特殊才能和发展个性的功能。
关于东莞扫黄的好与坏色情行业是东莞全部经济的支柱,没了他服装业...
首先，扫黄是合法合理的。
我国法律明文规定，卖淫嫖娼是违法的，扫黄是无可厚非的，之所以现在各方看法不一，还是因为自己无意识的“法律观念”有关。
如果我问违法的事情能干不能干，你肯定说不能干嘛。
黄是违法的，所以不能干嘛。
其次，目前我国正在自上而下地、潜移默化地树立社会主义核心价值观。
黄与之格格不入，故扫之。
第三，提了十余年的科学发展观，领导干部没学会，群众也是稀里糊涂。
科学发展是没有后遗症的，黄业带动，社会后遗症后患无穷无尽，故东莞黄业，不应当是科学发展。
应当立停。
“河源市”名称是怎么来的,有什么流传故事？
河源市位于广东省东北部，东江中上游，是客家人的主要聚居地之一。
东江自北向南流经市区，新丰江从西向东绕城而过，两江在市区东面交汇，使得整个城市三面环水，看起来象浮在水上的木筏，因此而得名。
是粤东北重要的交通枢纽。
河源客家山歌流传的故事： 河源客家山歌的流传，是因为他们从中原迁徙来河源地区时与客家先民有关，他们所落居的地方都是山区、人烟稀少的荒山野岭，山高林密，是猛虎野兽纵横的所在地。
客家先民在此落居后，从事开垦、耕耘，生产生活非常艰辛，人们上山砍柴、开山种植、下田耕作或过户交谈，都要走一段很偏僻的山间小路。
因此，他们一出门就有一种幽僻感觉，或怕遇上毒蛇猛兽的危险。
因而就喜欢用大声响气、用大嗓子来“吊个声腔”唱几句山歌，一来壮壮胆，惊吓野兽；二来便能呼唤对方，得到有个照应，以驱散山里的寂寞，久而久之，便养成了爱唱山歌的习惯。
长期以来，居住在偏僻山区的客家人，大部分缺乏文化，尤其是妇女，在封建社会里很少有受教育的机会，由于封建社会的束缚，她们只能私下用山歌来表达自己的感情。
有的女孩子长大成人后为了表达自己的爱情，只能趁父母长辈不在家，或出去溪边挑水、洗衣的空间机会，与爱慕的男青年隔远招呼，互相用山歌来表达爱恋之情。
所以爱情山歌在客家山歌中占了很大的份量。
后来由于客家居民大都没有文化，只能看到什么或想到什么就唱什么，因此客家山歌的“比”、“兴”的表现手法就形成了常用的规律。
客家山歌作为劳动人民的一种口头文学，他的素材是在人们的劳动生活中长期积累起来的，它以劳动人民生产、生活为基础，在生产斗争中反映的是劳动人民的理想和愿望；所表现的形式和手法是劳动人民所喜好的，它有浓郁的生活气息，有通俗易懂的地方语言和风俗习惯，容易沟通接受，所以有强烈的民众性、地方性、流传性，因此受到客家居民的欢迎和喜欢。
河源客家山歌经过长期的流传、演变和不断发展，既保留它的民间文学传统，又在各个发展阶段，按照历史风貌不断有所创新和进步，从传统的口头文学中推陈出新，发展到文字记载，并且在音乐旋律上，也不断得到创新和发展。
如：客家山歌的“赋”、“比”、“兴”和“双关”、“对偶”、“排比”、“夸张”等表现手法，以及四句七言格式的音韵和常见的山歌引歌号子，尾驳尾，五句板，发展到山歌小演唱、山歌表演唱、山歌说唱、山歌剧等客家戏。
因为它的语言丰富、通俗易懂、形象生动、情深意切，直接反映了各地方风土人情，有丰富的思想内涵，使当地群众容易接受。
如全国独有的戏种──紫金的客家花朝戏，就是从客家山歌长期发展创新、提高、提炼出来的艺术形式。
河源客家山歌，是在河源五县一区300多万人口中流传最久、最广的民间艺术，它属于民间流传的口头文学。
另外，客家山歌是用客家方言唱的，所以客家人最爱听，也最喜欢唱。
因为它琅琅上口，娓娓动听，是深为人们喜闻乐听的一种艺术形式。
千百年来，人们用它歌唱劳动、歌唱情感，抒发思想和激励斗志。
它具有鲜明的地方特色和独特的艺术风格。
特别是上了年纪的人觉得，唱起山歌来就会“山歌唱得心花开，山歌解得千般愁”，山里人一唱客家山歌，唱起来就能使人忘了苦和累，心胸开阔，心情轻松。
正像客家山歌所唱的：客家地方客家人，客家风俗客家情；客家音唱客家歌，客家山歌格外亲。
客家山歌情意长，好比河西麦牙糖；又甜又韧又滑口，紧扯紧梆紧甜香。
山歌唱出情和爱，唱出人生欢悲伤；唱尽心中愁与苦，唱得心头亮堂堂。
从前，有一个青年山歌手去赴圩，他走在山路上，边走边触景生情地唱起山歌来：“隔岗瞧来隔岗瞧，隔岗瞧妹系潇条；隔岗瞧妹花一朵，莫把风吹日晒朝（方言“朝”即“痿”）。
同妹隔岗又隔岗，柑子好吃隔包囊；柑子好吃隔了咪，同妹相好隔心肠。
”他唱的歌声悦耳动人。
正巧，有个年轻美貌、也爱唱山歌的妹子被他的山歌声吸引住，情不自禁地寻声赶上来。
当赶至三丫路口，她看见唱山歌的人相貌很平常，脸上还有片片汗斑，心里感到失望。
于是她以山歌取笑道：“听到歌声赶过山，这山风光也一般（“般”即“斑”），只问阿哥话一句，哪条道路下阴间？”妹子用借问路去阴府为名，暗喻遇见了鬼。
话中含蓄，尖锐辛辣。
但青年山歌手毫不介意，诚恳唱道：“由妹下来由妹上，各人主意各人想；茶果好看唔好吃，荔果皮皱甜过糖。
”妹子见他为人忠实，情意真切，山歌比喻发人深思，暗中佩服他，自愧自己不该以貌论人。
她偷眼细瞧青年歌手，竟觉得心里甜滋滋的，不由得羞红了脸。
广东省河源市和平县的经济状况、乡镇企业的发展现状和乡镇企业的一...
你怎会对和平感兴趣呢？众多的乡村，还是你本身就是和平人？（不好意思，好奇）我对和平的评价啊，希望不要吓到你哦！贪污县来的，腐败县来的.永远是国家扶不起的县.在和平那个破地方钱又赚不到，可销费贵得要死.和平阳明中学不也是乱收费吗，强制学生订校服.大部分中学都是如此啦，老师队伍过于宠大，老师真正用于教书的时间占不到他时间的1/5，这是毒瘤啊！
河源市连平县忠信镇的历史发展过程是怎么样的？
连平忠信镇是个革命老区，东江纵队曾活跃在这一带，老一辈的忠信人为新中国的解放事业作出了伟大的贡献。
近年来，忠信经济蓬勃发展，每年的花灯节都搞得很成功，由于人脉广，招商引资方面都比较好，但在经济发展过程中也夹带了一些不良风气，比如：赌、毒。
可以说是河源市影响最坏的。
河源市的发展怎么样？？还有河源义乌小商品城位于河源哪里？？请知...
1、万绿湖新丰江水库又称万绿湖，是华南最大的生态旅游名胜，因四季皆绿，处处皆绿而得名。
新丰江水库是一个集灌溉、发电、防洪于一体的水利工程，水库总面积达370平方公里，库容量达139.8亿立方米，是广东省最大的人工湖，里面有360多个绿岛，森林大部分都是亚热带原始次生常绿阔叶林，动植物种类资源丰富，生态环境优美。
万绿湖与浙江千岛湖同是以浩瀚的湖水、青翠的群岛构成风景资源的主体，称得上是“姐妹湖”，生态环境良好。
她有高原湖泊的秀丽，但没有高原的交通艰难和气候寒冷，集“四美”于一湖。
地址：河源市新港镇（港中路17号）。
门票：45元2、桂山桂山是国家AAAA级景区，紧靠河源第一高喷泉，面对华南最大的人工湖万绿湖。
风景区依山面湖，山环水抱，自然风光得天独厚。
风景区以森林生态旅游为特色，以山水闲情为主题，风光秀丽的自然画卷赋予游客回归自然的幽逸感，是人们返朴归真、体验野趣的极乐世界。
桂山风景区树木终年常绿，四季花开果熟，素有：“植物王国、动物乐园、旅游天堂”之称。
这里有北回归线上广东最大也是世界上少有的原始次生常绿阔叶林，各类飞禽走兽齐聚，充满野趣。
良好的绿色生态，酿造了负离子含量成倍于都市的清新空气，这里被誉为天然“大氧吧”，是都市人休闲度假的“世外桃源”。
桂山顶峰长有3000亩的野生杜鹃花，每年四、五月间花开斗开争艳。
景区内百果园，近百种佳果，一年四季，尽可尝遍酸甜苦涩。
地址：东源县新港镇港中路17号门票：30元 3、霍山旅游风景区霍山属丹霞地貌，有“丹霞山第二”之美誉，是广东七大名山之一，省级森林公园，国家AAA级旅游区，以险峻的丹崖赤壁和奇岩秀石而早已闻名遐迩。
霍山是中国南疆的翡翠，是中国大地上的一颗灿烂的明珠。
既有华山之险，又有黄山之秀。
进入山中，树绿花红，泉清林翠，犹如人游画中。
相传，远古时代，这儿没有大山，后因当年的女娲补天时，将剩下的一点沙浆，撒落人间，刚好落到霍山，故使霍山呈现出悬崖高耸，绝壁万丈，横空屹立，怪石嶙峋、千姿百态，令人叹为观止的奇特山峰。
地址：龙川县田心镇东江村 门票：30元 4、苏家围·东江画廊旅游景区景区位于东江流域东源县境内，起点于下游的东江画廊风景区县城旅游中心区，终点在苏家围客家乡村旅游区，全长约18公里，汇集了东江流域最经典的田园诗画、客家文化和红色文化等自然及人文旅游资源。
沿线错落分布了古云舟、红军营、绿竹长廊、大人岭、阮啸仙故居等十多个景观节点，规模较大。
苏家围客家乡村旅游区是苏东坡后裔聚居地，以“客家文化” 、“苏氏文化” 、“乡村文化”和“农耕文化”为旅游主题，被誉为“南中国的画里乡村”。
东江画廊与苏家围一衣带水，以东江及两岸自然优美风光、客家风情歌舞和东江客家美食为旅游主题，因景区内青山、碧水、林带宛如一幅幅山水画而得名，被游客称为“东江上的诗篇，乡村里的画卷”。
旅游景区主题鲜明、观赏游憩价值高、历史文化价值高，具有较高的接待能力和服务水平。
地址：东源县新县城旅游码头门票：东江画廊门票 20元；苏家围 30元；游江船费 70元 5、镜花缘镜花缘旅游区位于华南最大水库河源万绿湖码头处。
清代李汝珍在所著《镜花缘》中讲述百花仙子被贬凡间的故事，河源与百花仙子有不解之缘，是百花仙子降生之地，而镜花缘景区优美的自然风光恰恰与书中描写的景致有许多不谋而合之处，于是景区取名“镜花缘”，融情入景，再现“百花仙子之故乡，镜花水月之梦境”，向游人展现出一个如真似幻、美景如画的世外桃源景象。
镜花缘景区以《镜花缘》中描述的仙境美景，奇闻趣事为主线，设置了百花广场、百花路、绿香亭、入梦岩、凝翠谷、红颜洞、泣红亭、女儿国、高空飞降等景点和项目，是一个融观光旅游、湖滨度假、森林度假、康体旅游、会议旅游、专项特色刺激型旅游产品为一体的综合性旅游区。
地址：东源县新港镇港中路17号（近万绿湖码头）门票：30元 6、河源恐龙博物馆河源恐龙博物馆位于市区滨江大道旁龟峰公园内。
坐西朝东，北靠龟峰山。
该馆外观设计新颖独特，如同苏醒的种子，盘旋于龟峰山麓，与龟峰塔交映相辉，阴阳协调。
馆内分负一层及地上三层，建筑面积8300平方米。
负一层为恐龙化石发掘、修复现场场景及临时展厅。
一层展览以恐龙文化为主题，分《恐龙产房》、《恐龙足迹》、《恐龙故乡》三个展厅及多媒体3D影视厅，分别展出河源市出土的15000多枚各种恐龙蛋化石、9具黄氏河源龙正型标本及霸王龙、巨龙类标本和在我市发现的恐龙足迹化石，大堂13具恐龙模型栩栩如生，还有长20米、高8米的大型蜥脚类恐龙，有会活动叫声仿真的霸王龙，还有迎宾、盖章会下蛋的卡通龙。
二层展览以客家古邑文化为主题，分《东江文明之光》、《岭南文明发祥地》、《古邑历代萃珍》、《古邑客家风华》四个展厅。
地址：源城区滨江大道龟峰塔下门票：免费
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