什么是家庭本位，谈谈家庭本位的认识

家庭本位就是,要求个人以家庭利益为重,无条件服从家庭，以“家庭伦理”为核心;

相对应的就是个人本位，在个人与家庭关系中更重视个人利益、个人意志,主张个人的独立和自由,要求家庭服从个人，以“个人本位”为中心。

一．家庭本位涵义的功能角度阐释

家庭是以婚姻和血缘关系结成的人类生活的基本组织形式之一。中华文化的家庭本位与其礼治秩序紧密相联。礼的核心是亲亲和尊尊，其作用是要辨君臣上下长幼之位，别男女父子兄弟之亲。在礼治社会，礼不仅是作为社会细胞的宗法家族内部的行为准则，而且还成了国家的政治、法律准则。随着礼治思想不断发展并逐步法典化，家庭模拟社会，家与国家同构，家庭也就成为可以涵盖一切、包容一切的东西。这里，我们将从家庭的政治、经济、教化和宗教功能等方面阐释中华文化的家庭本位特征：

1．政治功能：家庭是国家的细胞。在儒家文化中，国与家是两个紧密相连的概念。首先，家与国相联，齐家与治国是一种条件关系、因果关系：“欲治其国者，先齐其家”——这是条件关系，是追根返本之说；“家齐而后国治”——这是因果关系，是顺理成章之言。儒家代表人物孟子的“治国”、“平天下”的王道政治理想，就是建立在“齐家”的基础之上。他说： “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 这就是说，只要“家齐”，自然就能“国治”而“天下平”，王道理想也随之实现。其次，家与国相通，家庭伦理可以带动政治伦理，家庭秩序可以促进社会秩序。在儒家五伦即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 所涉及的五种基本关系中，父子、夫妇和长幼（指兄弟姐妹）关系是家庭关系；君臣与朋友关系虽不属于家庭关系，但也可以用家庭关系相比附。其中，君臣略同于父子，朋友略同于兄弟。正因为如此，在传统社会，比国君为大宗子，称地方官为父母，民则被称为“子民”；师被称为“师父”，徒则被称为“徒弟”乃至于“徒子徒孙”。朋友之间，也往往称兄道弟。江西人称人为“老表”，意思就是凡人都是表亲。进一步说，“天下一家”，“四海兄弟”，各种社会关系都可以从家庭关系中得到比附。由于家庭伦理涵括政治伦理，家庭秩序关联政治秩序，家庭伦理与秩序的建设也就具有了政治意义和功能：“孝者所以事君，弟者所以事长，慈者所以使众”；为政则在乎“如保赤子”。既为父母官，须有父母心。于是，古人有“此谓民之父母，以能保我子孙”之语，今人则有“当父母官要有父母心”之说。仁政的推行，王道的实现，也是由“亲亲”而“仁民”，由“仁民”而“爱物”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 。《诗》云：“刑于寡妻，友于兄弟，以御家邦。”说的无非就是以“齐家”的法则“加诸彼而已” 。

2．经济功能：家庭是“救生筏”。在中华传统社会，家庭承担着维持日常生活的最重要的经济功能。一方面，家庭是抚育孩子的最佳场所。没有一个政府、教师和托儿所能够代替孩子的父母亲、或祖父母。教师或托儿所的职员，只把照顾孩子看成职业；而作为父母亲或祖父母则是牵涉到如何把其骨肉培养成材。另一方面，家庭也是奉养老人的最好场所。全世界所得到的经验显示，老人院不是老人最适宜居住的地方。对老人的支持与照顾，必须是由内心出发，并带着同情、慈爱及怜悯的感情。政府及公共机构能够提供福利及服务，但只能依照条例、规则及正式程序去做。换句话说，最多只能说是“能养”。孔子曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

在中华传统社会，家庭也承担着克服危机的最重要的经济功能。家庭的经济功能经得起天灾人祸的重大考验，并在考验中愈发显示出它的不可替代的作用。在传统社会，当发生水灾、饥荒、地震、火灾或战争，社会秩序崩溃，政府力不从心，穷于应付。于是，人们便需要关系密切的亲属和宗亲的帮忙才能生存。在华人社会中，人们的生活“可视为一连串的同心圆。最中央的圆是自己的家庭，然后是亲戚、家族、朋友。接着是社交、文化或学术圈、运动、休闲等。但家人需要帮助时，每个人都得团结一致，帮助家人，因为我们的传承文化就是如此。” 中国人之所以“过年要团圆，为的是提醒相互的责任，并承认新加入的家族成员。这是一种文化技巧，危机出现时，你就知道该向谁求助。” 新加坡内阁资政李光耀指出：“中国历史贯穿了王朝的沉浮更迭和社会的盛衰交替。在所有这些大动荡中，家庭、家族和世系成了个人的救生筏。一个又一个的文明塌陷了，一个又一个的王朝被游牧部落摧毁了，但家庭这一生命之舟却载着文明前行，走向了下一个阶段。”

3．教化功能：家庭是“第一课堂”。家庭是人们接受道德教育最早的地方，因此，人们往往称家庭为第一课堂。新加坡内阁资政李光耀曾通过对自己童年时光的追述，来阐明家庭作为人生“第一课堂”对人的价值观形成的决定性影响。李光耀说：“就象任何一个华族大家庭一样，……我在家里须对长辈有礼，我须守规矩，用晚饭的时候，必须先称呼长辈，才能进餐。从外头回到家里，或出门去之前，都得向长辈请安。这些对一个人童年的成长过程，具有潜移默化的影响。在你成长的过程中，这些日以继夜灌输进你脑海中的价值观就会慢慢萌芽。”从李光耀的上述叙述可以看出，家庭作为第一课堂的教化功能往往是通过“须对长辈有礼”、“须守规矩”的家庭之礼实现的。儒家文化认为，礼是“天理之节文者。盖天下都有当然之理，但此理无形无影，故作此礼文画出一个天理与人看，教有规矩，可以凭据。故谓之天理之节文”。同样，李光耀所说的进餐先呼长辈，外出或回家向长辈请安，就是把尊敬长辈等“无形无影”的“形而上”之理，转化为看得见、摸得着的有形有影的“形而下”之礼，使人们有具体的规矩可凭据：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”，“长呼人，即代叫，人不在，己即到” ，等等。正是通过上述家礼的演练，人们的言行举止才能中规中矩；长大之后才能在社会上卓然而立。

4．宗教功能：家庭是力量源泉。中华文明是以儒家文明为主体的文明。由于儒家文明能够给予人们安身立命之地和精神寄托之所，所以，儒学也就往往被人称作“儒教”。如果说，“儒教”真是一种宗教，那么，不妨说，“儒教”的教堂就在家庭。孟子曾云：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者也；乐之实，乐斯二者。乐则生矣；生则恶可已也！恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之！”这里，孟子将仁、义、智、礼、乐等儒学最重要的德目完全归结到“事亲”、“从兄”的家庭义务或伦理行为之中。当“事亲”、“从兄”之意油然自生，如草木之有生意（“乐则生矣”），并且蓬蓬勃勃不可遏止（“恶可已”），以至于手舞足蹈而不自知（“不知足之蹈之，手之舞之”），孟子便将如痴如狂的宗教境界归结到“事亲”、“从兄”的家庭生活之中了。

家庭生活被视为人生大乐（“居家自有天伦乐”），失去家庭的鳏、寡、孤、独自然就是人生之最苦，并被称之为“无告”。梁漱溟先生认为，“无告”二字，最值得“玩味”。所谓“无告”，就是无所告诉。无所告诉之所以为人生之最苦，固然隐含着物质上的无所依靠，但尤其是指精神上的无所寄托，即没有与自己情亲如一体的人，“形骸上日夕相依，神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑，彼此相和答；一痛一痒，彼此相体念。——此即所谓‘亲人’”。“人互喜以所亲者之喜，其喜弥扬；人互悲以所亲者之悲，悲而不伤。盖得心理共鸣，衷情发舒合于生命交融活泼之理。所以疾苦一经诉说，不待解救，其苦已杀。”于是，每个人都与家庭紧密联系在一起。每个人所努力者，不是一己之事，而是为了老少全家，乃至为了先人、后代：或者是广大门庭，显扬父母；或者是继志述事，无坠家声；或者是积德积财，以遗子孙。这其中可能意味严肃、隆重、崇高、正大，随各人学养而认识深浅不同。但至少，在他们都有一种神圣般的义务感。在尽了他们的义务的时候，睡觉也是魂梦安稳的。同时，在他们面前都有一种远景，常常鼓励着他们工作、奋斗：当其厌倦于人生之时，总是在这里面重新取得活力，而又奋勉下去。每每在家贫业薄寡母孤儿的境遇，愈自觉他们对于祖宗责任之重，而要努力兴复他们的家。如果说，宗教的功用在于对人生给予慰安勖勉，那么，如前所述，当家庭能够给人欢乐，解人愁苦，成为生命的目的和奋进的动力的时候，家庭也便成为宗教的替代品了。

二．个人本位的特性及其与家庭本位会通的必要性

个人本位是自由主义的主张及西方社会的现状。可以从不同角度认识个人本位。本体论的个人本位视社会为联合体而非共同体，即认为社会是许多个人的机械联合，而非许多个人的有机结合。联合的目的是为了各自的利益。因此，除了每个人自己的利益以外，社会没有自身独特的利益。相反，如果将社会视为许多个人有机结合的共同体，就会得出共同体利益绝对大于个人利益之总和的不同结论。认识论的个人本位强调认识的个人特征，否定绝对真理乃至于客观真理。伦理意义的个人本位否定道德的绝对性，强调道德在本质上是个人的。其根本原则是万事万物本无善恶之分，善与恶完全是个人的主观评价。宗教个人主义意味着个人对自己的宗教命运负责，个人有权以他自己的方式并通过自己的努力与上帝直接对话。政治意义的个人本位一是强调个人权利至高无上，这种至高无上的个人权利表现为人权和公民权；二是强调政府的目的在于保护个人权利，实现个人利益；三是强调治者的权利必须建立在被治者的同意基础之上。经济意义的个人本位强调个人追求自己经济利益的合法性，强调个人通过通过竞争与市场经济实现个人利益，强调政府应该尽可能少干预经济。

个人本位对于资本主义的发展及个人权利的伸张产生过十分重大的积极意义。但是，个人本位也包含着极端重视权利却相对淡忘义务、过于强调个人而相对忽视社会的缺陷。因此，个人本位有必要与家庭本位加以会通，从而吸收家庭本位的合理内核。一方面，个人本位必须吸收家庭本位的责任和义务意识，使自由与责任、权利与义务达至平衡。就父母与子女的关系而言，个人本位的西方式思维方式是：“我有权利接受父母的抚养”或“我有权利接受子女的赡养”；家庭本位的东方式思维方式是：“我有抚养子女的义务”或“我有赡养父母的义务”。上述两种思维方式各有优劣。当西方极端的原子式的个人主义成为一种流行思潮，并给社会带来不良后果的时候，重视责任和义务的家庭本位无疑具有一种补偏救缺的作用。例如，西方人“认为一个公民，我有我的基本权利，在宪法下，我有权享受这些东西。那好，现在就给我这些东西；如果你不给我，我就不投你的票。让你落选。到底他投票支持的那位仁兄会不会给他，那不要紧，可以等着瞧”。但是，家庭本位的“华族的道德观念是不同的，人人对社会都应尽点义务。……孔子说：君君、臣臣……等等。政府和人民之间的关系、父子关系、兄弟姐妹关系、朋友之间的关系，这些关系都是重要的基本关系。还有，你对社会应尽的义务，也是重要的” 。新加坡内阁资政李光耀指出：“如果你能够从六岁开始就有系统地把这些观念灌输给学校的学生，你就能培养出良好的公民。如果你不那样做，那你只能有一群拉杂的人。”

另一方面，个人的发展必须置身于社会特别是其中的家庭之中。从一定意义上说，人是社会关系的总和。个人的发展必须置身于一定的社会关系体系之中。人要认识自己，就必须把自身作为一个客体来体验，即站在他人的立场上，从外部观察自己。这就需要积累与他人接触的社会经验。实际上，每一个“自我”的个人都是“本我”和“超我”的综合体。“本我”是那个原始的、本来的、不受外力约束的“我”，“超我”则是一般化的他人的内化。杜维明说：“要成为一个完人，自我必须在人类关系的结构范围内，不断与他人对话。要超越自我中心，就要求我们与我们的家庭成员——父母、兄弟姐妹——不断地相互联系。家庭被看作一个丰富和养育的维持体系，是一个在其中心真正实现自我的媒介。从另一方面看来，自我必须尽其作为父、母、子、女、兄、弟、姐、妹的本份。这样一来，在各个不同的场合我们人性的层次都得以深化。”

三．家庭本位的缺陷及其与个人本位的会通必要性

家庭本位虽然重视责任与义务，但也容易产生漠视个人权利、忽视权利平等及带来裙带作风的缺点。因此，家庭本位必须吸收个人本位的合理内核，以实现家庭本位与个人本位的会通。

1．家庭本位应该吸收个人本位尊重个人的合理内核，以实现个人与社会和谐发展。在中华传统社会，权利义务的主体是家族而非个人。权利为一家之权利，而非个人之权利；义务为一家之义务，而非个人之义务。在这种家族本位的社会中，个人人权就难以得到彰显。因此，中国举国之人可以分为两种：一为家长，是为有能力而负一家之责任者；一为家人，是为无能力而不负一家之责任者。“其有能力之家长，则以其家人都无能力无义务，而以一人肩之之故，致使人人有身家之累，无暇顾及国家社会之公益，更无暇思及国家社会之责任”。这种家族本位“其在本国固于统于一尊而不为物竞，然一与外人遇，仍当循天然之公例，以自然之淘汰而归于劣败”。进一步说，家庭本位由于用家庭模拟社会，将家庭成员之间只讲义务、不计权利的思维方式扩大到整个社会，从而造成强化个人义务、责任而淡化个人自由、权利的倾向。鲁迅曾批评中国人只有合群爱国的自大，而缺乏个人的自大。他认为，这正是中国文化萎靡不前的原因所在，并大声疾呼“任个人而排众数”。

2．家庭本位应该吸收个人本位重视权利的合理内核，以实现义务与权利的和谐发展。由于家庭本位注重义务，忽视权利，所以，家庭本位的中华文化的平等意识往往表现为义务的平等，而缺乏权利的平等。儒家伦理中“君君、臣臣、父父、子子”所强调的主要是君仁、臣忠、父慈、子孝。这里，仁、忠、慈、孝都不是权利的描述，而是义务的概括。因此，“君君、臣臣、父父、子子”所透露的某种对等或平等也仅是义务的对等或平等，而不是权利的对等或平等。虽然甲向乙履行义务在一定意义可以反馈为乙从甲获取权利，但是，受赐的权利本质上是一种恩赐，随时可以由于赐者的变化而丧失。

由于片面强调义务，十分漠视权利，家庭本位难免走向某种片面或极端。一方面，在家庭本位社会，所谓的“家和”景象往往表现为“家庭之礼，肃于朝廷；内外之防，严于宫禁；父子之训，凛于官师”地等级森严。吸收个人本位的权利意识，就能使家庭成员之间表现出一种包含了自由和平等的“家和”景象。新加坡五年级《好公民》课本中的《一个和谐的家庭》，给我展现的正是这样一种其乐融融的景象：

子香、子明邀同学到家里来玩，婆婆特地准备了饮料和点心招待他们。后来，公公把他养的小鸟给子香、子明的同学看，还带他们去看他种的花。

同学们都说：“你的公公、婆婆真好。”

“公公喜欢养鸟，我们有空时就和他一起种花养鸟。”子明说。

“婆婆喜欢做好吃的菜给我们吃。我们有空时就要婆婆做菜。”子香说。

子香、子明越说越高兴。这时，爸爸回来了。

“工作累了吧。吃点点心，休息一会儿吧。”妈妈从厨房走了出来，对爸爸说。

爸爸坐下来吃点心，一面和大家聊天。

静宜看了，心里很羡慕，便对子明说：“你们一家人都很和气。”

子明说：“公公常说，一家人要互相关心，互相体谅，才能和谐地生活在一块。”

另一方面，家庭本位由于过于强调对于父母的孝顺而往往走向愚孝。中华传统所宣传的“二十四孝”中“为母埋儿”的故事，就是这种愚孝的典型体现。只有吸收个人本位的权利意识，才能实现真正现代意义的父慈子孝。

求写给父母的检讨书

这属于学校检讨书然后给父母道歉了这外人肯定没办法写，事情是你的，我只能给你范文推荐了。

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检讨书的范文

今天的XX课上（写课程名），我没有控制住自己的贪玩/贪睡/……的个性，就不自觉地XX（写罪名），在此过程中，XX（写领导的级别及姓名）发现了我的这一严重错误，并及时地对我进行了指出和纠正。

现在想起我当时的行为，可真是千般懊恼，万番悔恨。

在目前的情况下，尤其是xx期间（可写什么大检查、百日活动之类），我利用这宝贵的学习时间来XX，真是极其不该。

这样的行为，不但使对教员/老师的不尊重，对我们这个集体的不负责，更是对自身的要求不严，约束不够。

这不但使教员/老师对我产生了极为不良的印象，同时也令教员/老师对我们整个XX这个集体留下了极坏的印象，使我们的集体在校园内丢了脸，掉了队。

在校内进行“……”（特别活动名，如“百日安全大检查”之类）的时候，我竟犯了这样的错误，使我们的这个集体的形象受到极大损坏，究其根本，谈其关键，在于平日里我一罐对自己放松要求，放低标准，从而导致了自己在不经意间再次犯错，，违法了队/班规，破坏了队/班纪。

我的这一行为，对不起XX，对不起XX，……（写领导级别或姓名，按级别从高到低写，最好全部写到，但切忌一定要从高到低写）。

如果自己平时能像其他同学一样，向骨干/班干部多学习，对自己要求严格，对自身提高标准，想必就不会犯下此类严重错误。

世上是没有后悔药的，事已至此，多说无意，唯有以此教训为诫，以此事件为警，借作此次检查为契机，从现在起，提高对自身的要求，加强自我约束，强化自身责任感，深化集体主义荣誉感，在学校内在XXn内（写班级名），争当一名作风优良，学习踏实的学员/学生，为我校我班/队争光添彩，同时也为自己留下一笔宝贵的财富。

检查人 XXX 200X年XX月XX日二、（开头可乱遍一下事情的经过之类的语言）然后你抄吧，只要不嫌累，或者加工一下也好下面是对检讨的一些认识：我错了，随着21世纪时期的到来，许多历史痕迹都将逐渐消逝，然而只有具思维的物体在流转的岁月中留有自生而来的思维。

一直以来，检讨与自我检讨都是人们对自身素质提高的一个必要方法。

外面的花花世界通常将人们本身发自内心深处的那些感觉朦上了一层层的面纱，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将造成假象面纱掀开，真正的实质才得以体现，才不致于使人在假象中得出错误的结果。

因此，在这里有必要去浅谈一下检讨与自我检讨。

检讨与自我检讨是一个循环的过程。

一切有逻辑思维的物体都是通过检讨与自我检讨而得到进化或进步，动物界中的动物学习生存的本领就是一个检讨与自我检讨的过程。

检讨与自我检讨都必须要先产生一个实体才能对这个实体的过往经历的结果进行分析，然后得出总结，再将总结出来的具体问题进行优化及改进，最后推算出正确寻找真实结果的方法。

由于有这些次序中的概念，往往检讨与自我检讨都会在先行动，然后再得到解决方法或经验。

检讨与自我检讨在定义上可以解释为对过往经验的分析、总结过程，现实中人们只是犯错误的认为它只是表示对一个失败经验的分析及总结过程，但成功经验的分析总结过程人们却忽略了。

往往人们会认为过往成功的经历就不用进行检讨与自我检讨，其实这是极错误及危险地步向灭亡的想法。

因为唯物论一切事物都是客观存在的，成功的结果往往冲昏了人们对成功过程中实施方法的总结经验，没了这个总结经验，人们在下一次实践中就等于每次都是只靠盲目探索而取得成果，这往往是最危险的方法，最终会误导人们处事方法而步向灭亡的深渊。

由于检讨与自我检讨是一个循环不断的过程，每一个检讨与自我检讨本身也是一个实践的过程，其经历及结果也将产生下一个检讨与自我检讨，下一个检讨与自我检讨的结论往往是一个最新的行动指引。

检讨与自我检讨因此具有周期性，一切具有思维的物质自产生至灭亡的过程中，检讨与自我检讨的周期越短，进化的阶跃就越大，往往它是一个傅立叶级数方程，越往前执行一个周期，下一次的波幅就会收窄，频率也因此而加密。

其次，检讨与自我检讨由于是一个过程，所以结论在逻辑领域中也存在真或假的定性，但这一个结论的定性不会对检讨与自我检讨的过程产生一个阴影，因为综上所述在得出每个结论之后，无论怎样都必须要进行经验的分析与总结，所以这个定性并不影响下一次检讨与自我检讨的出现。

检讨是由一切具有思维的物质去执行，自我检讨则只是由自我思维的物质本身去执行。

检讨与自我检讨中，自我检讨是检讨的一个真子集，因此，忽略自我检讨本身，非自我检讨在检讨中往往有可能是一个空子集，当这种情况出现的时候，自我检讨的存在就是唯一为防止步向灭亡而提出最新行动指引的最后一道防线。

这个关键性往往给自我思维物质带来进化的希望与生机。

当检讨不出现时，自我检讨的关键主导是具有自我检讨能力的思维物质本身，而且这个思维物质往往会在检讨不出现的时候，也将自我检讨的警惕性同迫切性如同只是看到成功一面而忽略存在失败漏洞那样大大降低，从而增加步向灭亡的危险性。

总结以上论述，无论何时何地只要具有自我思维的物质都必须要进行周期性的检...

求检讨书范文

这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该不重视老师说的话，我不应该违背老师的话，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。

我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。

不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。

“人有失手，马有失蹄”。

我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。

绝对是失误，老师说的话很正确，就是想要犯错误也不应该再您的面前犯错误，我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的...... 相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会再您的视线范围内出现我手机的身影，也绝对不会在上课的时间内再玩手机，也不会让手机在上学的时间内开机。

这几天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道了老师说的话不能够装做没有听见，老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。

犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。

而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。

没有任何人可以取代。

这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。

也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。

学生：** 2005.12.15. 学生违纪检讨书

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检讨书亲爱的宝贝老婆：今天晚上按照你的旨意！我很彻底的反省了我自己！最近发生了一些事情~我没冷静对待处理~和老婆耍性子赌气甚至我做了很愚蠢恶劣的行为我进行检讨.我错了.！我忽略了老婆容易受伤的心~老婆是我最爱的人！我应该捧在手心呵护珍惜，让你时刻感受到温暖体贴爱~！但是我却没做到反而一次次伤了老婆的心！老婆伤心难免心情不好或情绪不稳定，这有可能导致内分泌失调，和我吵架闹心这段日子不管精神上~身体上！多带来了很大的伤害！也是对老婆的身体不负责.这样的事甚至会影响到老婆对我的信任，这对你我来说是一个巨大的隐患，而我则是这一隐患的罪魁祸首，这就是问题的严重所在，毫无争议！我错了！老婆. 我的恶劣行为不仅深深伤害了老婆的心，也损害了自己在老婆面前的个人形象，造成我在你心中的地位.不懂得自爱也就不懂得真正爱别人，不懂得尊重自己爱护自己也就无法从根本上尊重老婆爱护老婆，这一点我的确存在着问题。

我错了！~老婆你已经为我付出了好多好多，我还要怎么样呢？我无法离开你，没有你我会很伤心！失去你我会很后悔！那我到底该怎么办呢？我知道能做的就是改变我自己！经过以上对自己进行深刻的自我认识，自我检讨后，我决定在以后的生活中，要好好疼自己的老婆！不管对任何人，多要抱着平等·尊重她人的态度去对待！~任何时候都不能放任自己的情绪，不能只顾及自己的感受，更应该顾及到别人的感受，特别是老婆的感受！敞开心怀去接受人的批评和教育！是的，这份保证不只是写给你的，同时也是写给我自己看的.~谢谢你让我下定决心对自己进行深刻反省！以后我会学会以平和的心态去生活不赌气~如果还有什么不妥之处，请老婆明确指出！亲爱的宝贝老婆，我错了，无论如何我不该对你做那样的行为我是猪头~大坏蛋你就别和我生气了好吗！为了我们多有共同的理想你就原谅我这次吧，我保证这一辈子再也不犯这样的错误了，为了弥补我的罪过，以后老婆叫我干什么我全干，保证你的心情舒畅，保证你开开心心舒舒坦坦，时时刻刻感受到温暖和我的爱！过去的这段日子里没好好的珍惜~~！我相信在以后的日子里我会听你的话.你是我的唯一，是我开心的理由幸福的起源！你是我一生最大的幸福~ 我会更爱你，感谢上帝给于我一切这是我八辈子修来的福气！！！亲爱的老婆！我有的不多~，只有真心一颗！我爱你！！！真心的爱你！！！今后我保证1~少吸烟~不喝酒！2~要关心~爱护~体贴老婆！3~不管做任何事情都向老婆大人汇报！4~不做对不起老婆的事，不管任何时候任何情况下都不能对不起老婆！5~不和老婆吵架，就算有点小吵小闹，我也要让着老婆！6~老婆生气跑了我要追！不让老婆独自难受寂寞孤单！7~每天早上一醒来先想老婆！8~不管去哪，办什么事，都要和老婆经常保持联系，及时汇报情况！9~任何时候都不能欺骗老婆！善意的谎言看情况而定！10~老婆说的话一定要记得~要时时刻刻把老婆的话记在心里面！11~坚决不在老婆面前耍小聪明，不在任何场合显示比老婆还聪明！12~平常生活中遇到什么问题，必须及时向老婆汇报商量，提供自己的想法并征求老婆的意见因为我有个缺点太容易信别人！13~.老婆~结婚后我会做好家庭厨师~~家庭保姆、家庭保洁员等职责，不让老婆受累吃苦！！14~最重要的无论有没有老婆的监视~无论在什么场所环境~决不仔细打量漂亮女人~要抵得住诱惑更不能对任何女人产生任何的想法！总之，我将牢记在心！老婆永远是对的~错误是自己的！以后要好好的爱老婆服从老婆的命令~标准严格要求自己！以后请老婆监督我~考验我！保证最终解释权还是在老婆所有的！以后有补充的地方~请老婆随时添加！！你是上帝给我最美的礼物~挚爱你一辈子！！！检讨人：进（老公）2009年10月16日（05:36 ）声明这是我写给我自己老婆的·不是复制的·我写了一个晚上便宜你了小子！！

检讨书范文

格式就这样的，内容你斟酌一下.不过我建议你还是亲自写，这样才能深刻.你们中学生，最好还是穿校服，少花点时间在穿着上，多花点功夫在学习上.上了大学，大量的展示机会等着你检讨书敬爱的级长老师：我不想解释，因为大家总认为解释就是掩饰.但我还是要向你说明一下情况.春眠不知晓，处处蚊子咬！昨天晚上，我被蚊子咬的彻夜难眠，今天早上，当我睁开朦胧睡眼的时候，发现时钟指针快指向上课的那个刻度了.我急忙中，根本就没时间考虑到那是一条窄脚裤.级长老师，其实我不是你想象中的那种标新立异，追求外表的学生.其实我很爱学习，如果你今天仔细点，你就能发现，我为了不迟到，脸都没洗（我同桌就知道了）.如果能给我一个再来一次的机会，我一定会处理好人与自然的关系，先回家把蚊子消灭掉，杜绝以后有此类事情发生！谢谢宽宏大量，仁慈友善的级长老师！青姿霞态 2009-4-28补充一下，＂检讨书＂居中，签名和时间在右下角，讨厌的百度，老改我格式...

检讨书格式？？？

“ 此文来自金光根的检讨与自责书 ”相识到今日我最原始的乖巧已不再，而今有的却是诸多的脾气臭毛病原因所在房贷家庭事业.. .？？还是我婚姻真的能改变一个人. ..？？居家过日子你我之间就好比是舌头和牙齿的关系。

我最最亲爱伟大无人可替的老婆宝贝孩他娘小麻雀宫老师圣母玛利亚主席媳妇小甜甜心肝：在今后的日子里我一定会尽快改正自己的缺点不足，努力减少平日的多舌唠叨。

还望你能在我犯错之前似当时机给我眼色 - 督促我。

还望你能在我犯错之后无人之时轻声细语 - 指正我。

1- 吸烟有害健康，此理人神共知。

为自己长寿为家人免吸二手烟打火机丢之烟也必戒也，和尼古丁说永别这很难对么所以需要时间。

2- 在家时做到每天一次洗脸刷牙，说话时注意语气勿夹责备命令口气。

3- 巧语花言，小闹大吵应减少避免，因为我们都已渐老不再年轻。

4- 多看孩子，勤做厨事为你和妈减少负担增加休时。

5- 在日后我会做到23:00前闭电视关电脑脱衣睡觉如遇喜爱的电视节目，如有急必的电脑任务我会提前与妻子母亲商讨祈求，真要不行那就睡觉。

6- 吃饭时，睡觉前应改正我长期以来多舌唠叨的恶习所谓江山易改本性难移，多舌唠叨这是为什么呢.. .？？请母亲妻子能分清唠叨与嘱咐的含义与区别 - 理解万岁。

7- 夫妻双方应以取长补短，相互谦让的理念过日子心中有此八字路可走长，脑海八字存间情可长久。

8- 凡事多想媳妇教诲，走亲窜友少说话多做事有容乃大。

9- 关心，爱护，体贴：想老婆所想急老婆所急。

如有老婆因我而哭因我气到头疼作为惩罚惩面壁思过一小时，罚油盐不进两顿饭。

此妻规家训9条定有不足我所未想之处还望媳妇给予添补我会将此贴于床头铭记于心给我警示教我做人。

罪人 - 该掐闭嘴的金光根：2014年8月7日悔书写于单位。

检讨书范文5000字

一、检查范文：今天的XX课上（写课程名），我没有控制住自己的贪玩/贪睡/……的个性，就不自觉地XX（写罪名），在此过程中，XX（写领导的级别及姓名）发现了我的这一严重错误，并及时地对我进行了指出和纠正。

现在想起我当时的行为，可真是千般懊恼，万番悔恨。

在目前的情况下，尤其是xx期间（可写什么大检查、百日活动之类），我利用这宝贵的学习时间来XX，真是极其不该。

这样的行为，不但使对教员/老师的不尊重，对我们这个集体的不负责，更是对自身的要求不严，约束不够。

这不但使教员/老师对我产生了极为不良的印象，同时也令教员/老师对我们整个XX这个集体留下了极坏的印象，使我们的集体在校园内丢了脸，掉了队。

我的这一行为，对不起XX，对不起XX，……（写领导级别或姓名，按级别从高到低写，最好全部写到，但切忌一定要从高到低写）。

如果自己平时能像其他同学一样，向骨干/班干部多学习，对自己要求严格，对自身提高标准，想必就不会犯下此类严重错误。

一直以来，检讨与自我检讨都是人们对自身素质提高的一个必要方法。

因此，在这里有必要去浅谈一下检讨与自我检讨。

检讨与自我检讨是一个循环的过程。

一切有逻辑思维的物体都是通过检讨与自我检讨而得到进化或进步，动物界中的动物学习生存的本领就是一个检讨与自我检讨的过程。

由于有这些次序中的概念，往往检讨与自我检讨都会在先行动，然后再得到解决方法或经验。

往往人们会认为过往成功的经历就不用进行检讨与自我检讨，其实这是极错误及危险地步向灭亡的想法。

检讨是由一切具有思维的物质去执行，自我检讨则只是由自我思维的物质本身去执行。

这个关键性往往给自我思维物质带来进化的希望与生机。

总结以上论述，无论何时何地只要具有自我思维的物质都必须要进行周期性的检讨与自我检讨，从而为下一次行动提供回避灭亡的行动指引。

脾气差是我不对。

俗话说“脾气差就是惯的”，我是从小生活在蜜糖里，长大以后依然生活在蜜糖里，好像一个长不大的孩子。

小时候是妈妈惯我，那是因为我是妈妈身上的肉。

我错了，脾气差已经不对，乱发脾气就更不对了。

有人说“长的丑...

检讨书范文3000字

尊敬的老师~ 在以前的学习中，我没有认真努力，这次没考好，现在想起来非常后悔，今天，我怀着愧疚和懊悔的心情，写下这份检查.以向您表示我的决心和悔改之意，只希望您能够给我一个改正错误的机会。

谢谢您。

以前我没有意识到自己的散漫和无知，对于XX这种需要大量做题的学科，总是抱有偷懒心理。

以至于最终引火自焚，导致了这种恶果。

不但对不起父母和老师，更在同学中间成为了反面教材.也是对初1X班的一种不责任的表现.另外还让老师经常担心。

我已深深地认识到了自己的错误，作为初中生，我没有意识到自己已经是个15岁的大孩子了，非但没有帮老师、家长分担压力，反而给他们找了很多没必要的麻烦，我感觉到很后悔，我是班里学习较好男生中的一个，而我非但没有给别的同学一个认真学习的感觉却给同学留下了不认真做题，不踏实的感觉，我觉得自己欠缺集体荣誉感，我从哪跌倒就从哪爬起来，绝对不在同一个地点再跌倒第2次，努力坚持，让自己按时按质完成作业，每天认真听讲，大量做题，踏踏实实学习。

脚踏实地，争取下次考试取得好的成绩，以优异的成绩来汇报曾经为我做过无数付出的？老师和我的父母，我会让您们看到一个全新的我，一个遵规守纪，尊重师长，按时完成作业，认真听讲，大量做题，踏踏实实学习。

脚踏实地的初中生，一切跟着大家走，坚决不做个别生。

所以我不可以再犯懒惰的错误了，我要积极地看待我所生活，学习过的每一天，给我自己留下一个美好的回忆，给同学和老师留下好的印象，让我在这3年的时间创造出一个另人折服的奇迹。

这次，老师跟我谈了许多问题，给我敲响了警钟，使我幡然悔悟，理解到了“播种一个行为，收获一个习惯，播种一个习惯，收获一个性格，播种一个性格，收获一个命运”的道理。

受到老师的批评和建议，我十分重视，并从内心上谴责自己，反省自己。

要从观念上彻底转变，从自己身上找错误，查不足，深刻的反醒。

我知道，错了并不重要，重要的是在自己做错事的时候，能够正确的认识到自己的错误，并且知道如何改过自身，所以我在以后的日子里，会格外的严格要求自己，不会让自己再重蹈覆辙了。

经过这段时间的思想转变，现在的我，较之以前已经有了很大的改变，对自己的言行也有了新的要求。

通过这次的事情，让我意识到了脚踏实地，认真做题的重要性。

我一定不会在同一地方摔倒。

作为新一代的学生，我深知自己肩负的使命，作为一个男生，我更知道要富有责任感，做事情，要有始有终，学习、工作更是一样，不能够半途而废。

我现在已经深刻的认识到了自己的错误，找到了自己身上存在的不足。

所以，我要感谢老师让我写了这份检查，让我更加深刻的认识到自己的错误，希望您能够再给我一次机会，我一定会好好努力，不再让老师及家长失望。

您每天那么忙碌次为同学奔波，还要为我而操心，我已经深深地了解到了您对我们的爱，我不可以在这份真挚的爱上再次践踏了，因为在这份爱上不仅仅是老师对我的关心，还有希望，我下一次一定会用成绩来回报您，让我的名字重新回到第二考场，也让您不在为了我而没日没夜的操心，相信我的诺言和努力吧！请老师看我的实际行动吧老师是非常的关心我，爱护我，所以我今后要听老师的话，充分领会理解老师对我们的要求，并保证我一定会一步一个脚印的走好每一步。

望老师给我改过自新的机会.老师是希望我们成为社会的栋梁，所以我在今后学校的学习生活中更加的努力，不仅把老师教我们的知识学好，更要学好如何做人，做一个对社会有用的人，一个正直的人，使老师心慰的好学生，老师如同父母对我们的爱都是无私的，所以我也要把老师对我们的无私精神去发扬，通过这件事情我深刻的感受到老师对我们那种恨铁不成钢的心情，使我心理感到非常的愧疚，我太感谢老师对我的这次深刻的教育，它使我在今后的人生道路上找到了方向，对我的一生有无法用语言表达的作用.我知道了任何事都是成绩与汗水成正比的。

弘扬中国地质大学的拼搏精神，走顽强拼搏进取之路既是我的责任，也是我坚定不移的前进方向。

然而，我的行为却背道而驰。

一个优秀上进的学生当然要努力争取好的成绩，但不能不顾一切、不择手段地去想着玩，这是一个关系到如何成人，如何成才的一个重大原则问题。

一个人的成长和进步，不仅仅是学业上的提高，更重要的是思想、作风方面上的培养和锤炼。

我忽视了这样一个重要的问题，为此而犯了方向性的错误。

我所犯错误的影响是很坏的。

上课学习不专心听讲，是成绩最大的杀手，以后，我一定做到认真听讲，一步一个脚印，做好每天的练习题，请老师您放心！总之，我为自己所犯的错误而带来的这一切而深感痛心和后悔。

我所犯的错误教训是深刻的。

上级老师，同学都委以重任并寄予厚望，我自己也一直感到认真学习，全力投入是我们每个学生都应该做的。

我知道，造成如此大的损失，我必须要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作老师对我有如此之大的期望之下的，我真诚地接受批评，并愿意接受处理。

对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老...

检讨书500字左右

给你个范文自己看下修改吧学生违纪检讨书范文王老师：这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该不重视老师说的话，我不应该违背老师的话，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。