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范文一：高考作文名人名言
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱 ——歌德
我们的生命不应虚掷于琐碎之事。而应该尽量简单，尽量快乐。 ——梭罗
你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。（你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟糕；你找准了方向，中国便不会后退） ——崔卫平
一个人最伤心的事情莫过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。郭沫若 如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。 ——萨迪
天空没有留下鸟的恒基，但我已经飞过。 ——泰戈尔
大抵学问，只是荒江野老屋中二三素心研谈之事，朝市之显学必成俗学。 ——钱钟书 我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。 ——林语堂
我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。 ——沈从文
生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。
美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。
我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏
在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美人”
当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 ——泰戈尔
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非米有希望。 ——培根
要在别人 抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。 ——狄更斯
如果我们不自觉，我们对生活就没有深刻的看法。 ——冯骥才
无论过去是对是错，是可以伤感，还是可以会很，都是不可追回的了。人可以回过头往后看，但路却总是要往前走。过去的路是一张弓，只能弹射得我们向前飞奔。——肖复兴 衡量一个人价值尺度，不仅在于他的能力，更在于不为诱惑所动的定力。——王石
每个人都是一座山，世上最难潘岳的山其实是自己。往上走，即便一小步，也有新高度。做最好的自己，我能。 ——王石
人对自己的命运有无穷好奇的期盼，一直试图创造生命的意义。 ——王石
思想需要经验的积累，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积，沉淀，宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？——龙应台
一部电影必须倾注导演最大的激情，是艺术家人品、修养的结晶，也是一次生命的燃烧——谢晋
范文二：高考作文名人名言
高考作文名人名言
【社会】
■大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志??——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》
■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望??——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》
有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
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整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》
■有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）
法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》
凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》
罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的??——托尔斯泰《谢尔盖神父》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
■恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》
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说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰《母与子》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》
圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》
【阶级】
■任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。（《马克·吐温评传》）
在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。——雨果《笑面人》
任何宫廷阴谋都像一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。——《雨果戏剧选》
社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。——《高尔基和电影》
宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。——莎士比亚《亨利六世下篇》
只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》
只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。——高尔基《母亲》
想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。——马克·吐温《赤道环游记》
能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。——雨果《笑面人》
■每个社会等级都有自己的荣誉。（巴尔扎克《交际花盛衰记》）
人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各衙门里开始的。——托尔斯泰《复活》
人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀！——泰戈尔《戈拉》
老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。——泰戈尔《红夹竹桃》
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人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙；最大的耻辱总是伴着最高的品级。——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》
权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
当权的人不喜欢争论。——普希金《我的家世》
荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。——马克·吐温《王子与贫儿》
【贫富】
■富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。（巴尔扎克《乡村医生》）
有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。——莎士比亚《奥赛罗》
自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亚《雅典的泰门》
大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。——莎士比亚《李尔王》
富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。——高尔基《同志》
一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。——莎士比亚《李尔王》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克《驴皮记》
贫穷能使人沉沦，也能使人升华。——高尔基《苏联游记》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。——高尔基《没用人的一生》
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。——巴尔扎克《贝姨》
名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。——罗曼·罗兰
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《哥拉·布勒尼翁》
金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。——莎士比亚《雅典的泰门》
黄金的枷锁是最重的。——巴尔扎克《高老头》
金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。——巴尔扎克《纽沁根银行》
没有金钱更能腐蚀人心的了。——雨果《吕意·布拉斯》
背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者??几乎比这一切更坏的是：装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯评传》
财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。——雨果《海上劳工》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温《三万元的遗产》
【国家】
■人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。（《泰戈尔评传》）
伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。——《泰戈尔评传》
人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。——泰戈尔《民族主义》
人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的；一套真正的，一套矫揉造作的。——《马克·吐温自传》
当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟！——狄更斯《大卫·科波菲尔》
世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。这真是地球上的残酷的大扫除。肉食者就是埋葬者。它们的死，即是我们的生。使人恐怖的规律就是如此。我们自己也是坟墓。——雨果《海上劳工》
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理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。——泰戈尔《孟加拉掠影》
我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》
■民族是伟大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心声集〉序》）
一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。他负担极重：有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之是有几百年的生活，——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
对于东方来说，西方是必不可少的。我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。——泰戈尔《民族主义》
肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。——《马克·吐温自传》
■祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。（泰戈尔《戈拉》）
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。——狄更斯《双城记》
我是时代之子啊，但在过去的岁月里
谬误像迷雾遮住我的双眼
如今眼前的迷雾已然消散
自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》
没有国家的力量，就没有个人的权利。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。——托尔斯泰《战争与和平》
不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法；而且办法就操在我们自己的手里。因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。——泰戈尔《戈拉》
我只觉得我是献身给的国家了。这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。——泰戈尔《家庭与世界》
一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。——泰戈尔《家庭与社会》
统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。——马克·吐温《一个兜销员的故事》
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中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》
【人民】
■人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。（《雨果传》）
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》
一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。——雨果《九三年》
基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，??它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命！——高尔基《崇高的爱》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。——高尔基《费多尔·佳金》
民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。——高尔基《抱怨》
应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。——高尔基《意大利童话》
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。——泰戈尔《飞鸟集》
我感谢树木
曾使我的生活果实累累
却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》
不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。——泰戈尔《孟加拉掠影》
什么叫农民呢？农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧！没能农民的话，我能在大地上生存吗？人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！——高尔基《因为烦闷无聊》
【进步】
■火，在所有冻结的心里孵育。（罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》）
如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。——《狄更斯评传》）
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宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。——雨果《笑面人》
强制的社会制度不会是永存的。——《托尔斯泰传》
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推**壁，??唤醒在人们心里的精灵。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。——高尔基《海燕》
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。——雨果《九三年》
一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。——马克·吐温《食欲治疗》
人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。让我们揭发它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲惨世界》
愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。——高尔基《读者》
■通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。（罗曼·罗兰《母与子》）
每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。——雨果《〈克伦威尔〉序》
随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。我意识到这是进入了一种无穷的生命；我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。——《罗曼·罗兰回忆录》
在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。——《托尔斯泰论集》
在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔《民族主义》
我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：政治自由和精神自由，并且加以扩展；通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。——罗曼·罗兰《先驱者》
一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。她只看到了阴影；他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的罅隙。——罗曼·罗兰《内心的历程》
天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。——泰戈
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尔《情人的礼物》
重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。——雨果《悲惨世界》
时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望！——狄更斯《意大利风光》
破坏，是一件苦差事；建设，则是一番大事业。进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。
进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。——雨果《莎士比亚论》
人类正在狂风暴雨中改变面目；整个世界都在改造中；不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
【光明】
■光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲剧世界》）
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋；日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》
真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果传》
黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》
严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》
我不忍心看着光明被人埋葬。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放；没有爱情，就没有幸福；没有女伴，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。——高尔基《外国名人名言录》
我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。——高尔基《一个英雄的故事》
黑夜呀，我感觉到你的美了。你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。——泰戈尔《飞鸟集》
【自由】
■唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。（《泰戈尔评传》）
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世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的——也许唯有死亡才能解放一切。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。——《泰戈尔评传》
生命之河在它的一条岸边亨有自由，在另一条岸边受到约束。——《泰戈尔评传》
人的最大的自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。——《泰戈尔评传》
我希望看到你快乐和不受干扰。对那些对我有深厚感情的人们，我只要求一件事，那就是，他们应该从自己的束缚中解脱出来。——《家庭中的泰戈尔》
永恒的秩序对我们说不够的。我们呼吸在人间的秩序中。当这个秩序被非正义行动所浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。——罗曼·罗兰《母与子》
一个真正自由的人内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的??——高尔基《夏天》
既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！——高尔基《蔚蓝的生活》
应该让孩子们自由地成长，不通把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的、朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！——高尔基《忏悔》
我们在家里过着舒适的生活时，不大能体会自由自在地在外面享受阳光与空气是一个多么大的特权。——泰戈尔《戈拉》
你如果要一个人充分地表现他自己，你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。——泰戈尔《家庭与世界》
无论付出什么代价，自由都是值得争取的了。——马克·吐温《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
■为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等、完全的主人。（高尔基《论新与旧》）
没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。——《巴尔扎克论文选》
没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。——高尔基《意大利童话》
通过法律保护，使我们懂得有一种正义的普遍标准，所有的人，不论他们的种族有肤色如何，都有要求平等的权力。——泰戈尔《民族主义》
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【和平】
■从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》）
在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼·罗兰《搏斗》
在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼·罗兰传》
■国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。——罗曼·罗兰《狼群》
鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》
千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样??而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰《先驱者》
把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了??——罗曼·罗兰《母与子》
战争的形象，是流血、痛苦和死亡??托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔《牺牲》
【人生】
■人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。（高尔基《老人》）
一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。——莎士比亚《哈姆莱特》
人毕竟是人，容易有虚荣，有嫉妒，有热情。——巴尔扎克《司汤达研究》
据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。——托尔斯泰《童年 少年 青年》
一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对估计好比分母。分母越大，则分数的值越小。——《托尔斯泰世界名言录》
人不是专靠面包活着。——托尔斯泰《战争与和平》
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可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，或不能这样来评论一个人。——泰戈尔《沉船》
■胜利和眼泪，这就是人生。（巴尔扎克《钢巴拉》）
人生的各种目的，往往在最后关头达到了完成的境界；长期的艰辛所不能取得结果的，却会在紧急的一刻得到决定。——莎士比亚《爱的徒劳》
人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。——狄更斯《远大前程》
世上所有的男人和女人都有各自的悲伤，他们大多数都有着委屈。——狄更斯《圣诞故事集》
人们以生活为游戏，以可怕与欢乐为游戏，以爱情、野心和仇恨为游戏。人们本能地在游戏，可是自己不肯坦率承认。这是一个时代的可怕的危险。——罗曼·罗兰《母与子》
一个人要想在生存斗争中取胜，要么得有智慧，要么得有野兽一样的心肠。——高尔基《老搭档》
我们不可能逃避人生。——《马克·吐温自传》
■这个不幸的人永远受忧患折磨，却永远想讴歌欢乐之美。（罗曼·罗兰《贝多芬传》）
在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克《贝姨》
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰《俄国文学史》
人们在生活的道路上如同盲人瞎马，互相常见的只是摩擦、碰撞，而很少听到互相体贴、互相鼓舞的片言只语；交谈中，无非是人云亦云的陈词滥调，连自己都不理解有这一成不变的套话中究竟有多少是非利弊。——高尔基《忏悔》
人们敌情，在这条路上行走着，然而，路确实是坎坷不平、逶迤曲折、无边无际的，它具有无数分支，充满着欢乐、痛苦、艰险，但那就是人生的道路。——泰戈尔《泡影》
我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。——泰戈尔《飞鸟集》
有时候一个人只有他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
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当一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚强起来??——巴尔扎克《高利贷者》
世界上有许多苦难在那儿等着我呢；一旦置身其中，也许可以显出几分英雄本色。——狄更斯《马丁·矍述伟》
坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却是也慈母；困苦能孕育灵魂和精神力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲惨世界》
没有筛过面粉是做不成好面包的！——高尔基《母亲》
■ 生活是一阙交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。（罗曼·罗兰《母与子》）
如果生活不能缺少谎话，生活是巨大的幻想，那是因为它不是真正的生活。——罗曼·罗兰《母与子》
财富、仁爱、光荣、天才、五花八门的奇行怪癖，这一切给好奇心提供了丰富的养料，或者使它得到满足，这一切被人们一视同仁地乐于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》
生活，就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。——高尔基《意大利童话》
生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。——高尔基《意大利童话》
只有两种生活方式：腐烂或燃烧。——高尔基《时钟》
极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。——狄更斯《游美札记》
生活全部由陷阱组成，在这些陷阱之间，有一条羊肠小道。一个蒙住眼睛的人在这样的小道行走，陷阱却嘲笑地、晦暗地张开大嘴，用腐烂的、令人昏迷的臭味污染空气，使这个孤独和软柔的人头昏目眩，终于掉了下去。——高尔基《革命的巴威尔》
一旦我们被抛出日常轨道以外，就一切都完了，但是，只有在那时候美好的新生活才开始。——托尔斯泰《战争与和平》
生活如同春寒料峭的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时，突然，在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星，预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。——高尔基《马卡尔生平一事》
【苦乐】
■被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。（托尔斯泰《哥萨克》）
幸福是什么？是打仗吗？不是。是打架吗？不是。幸福能令人感到可爱、亲切、美好、愉快、平静和快活吗？噢，是的！——狄更斯《荒凉山庄》
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幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
谁在年轻时便很年轻
谁能不迟不早地成熟
谁逐渐对生活的冷酷不幸
学会忍受，谁就算最幸福——普希金《叶甫盖尼·奥尼金》
我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直最幸福的，要是我始终把内心洋溢的欣悦传达给别人。——《罗兰与梅森葆的通信》
一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
幸福就像那些星星。它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。——泰戈尔《姨妈》
苦恼有人分担，也是一种乐趣。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
通过痛苦，得到欢乐。——《罗曼·罗兰传》
痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的??啊！隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中??——《罗曼·罗兰回忆录》
我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。——高尔基《肯斯科伊家的大娘》
■在使最冷静的头脑都感到恐怖的、惨无人道的、而且毫无希望摆脱的确恶劣境况下，生活中唯一乐趣就是忘却。（托尔斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》）
一个人可以像天空一样有一种带阴暗的晴朗；随便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》
一个人苦味尝得越多，他对甜的渴望就愈是厉害。——高尔基《鲍列斯》
当我们能够说“这是最不幸的事”的时候，那还不是最不幸。——莎士比亚《李尔王》
不幸难道不是品格的试金石吗？——巴尔扎克《家庭复仇》
不幸，从来不是一件事，而是生活——漫长的不幸的生活，也即一种其中保留着幸福条件但却失去了幸福意义的生活。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
越是缺少担负悲哀的勇气，悲哀压在心头越是沉重。——莎士比亚《查理二世》
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用言语把你的悲伤倾泄出来吧，无言的哀痛是会向那不堪重负的心低声耳语，叫它裂成片片的。——莎士比亚《麦克白》
深沉的痛苦像潮水，滚滚地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出拦截的堤岸：悲哀一旦被轻忽，就无视法度和规范。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
我们对这种奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能减轻痛苦的程度。——狄更斯《荒凉山庄》
世界上最悲惨的事莫过于毫无理由地被人贬低而无法翻身的了。——巴尔扎克《一桩神秘的案件》
痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
世的痛苦总有它的尽期。——普希金《鲁斯兰和柳德米拉》
痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。——托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
在人生中痛苦是迫切需要的，因为只有在忧愁的烈焰中，一个什么认识自己的更内在的自我，这个自我是永恒的。——《家庭中的泰戈尔》
【人的价值】
■人是“大地之子”是“天国的继承者”。（《泰戈尔评传》）
人类是控制陆地和海洋的主人，
天赋的智慧胜过一切走兽飞禽。——莎士比亚《错误的喜剧》
人是世界的主人，年轻，美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。——高尔基《与世隔绝》
人的价值表现在心灵上。——高尔基《好闹事的人》
人和动物真正的区别，在于他内在的、无形的力量和价值。——泰戈尔《民族主义》
■使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。（泰戈尔《飞鸟集》）
你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种
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浪费。——莎士比亚《一报还一报》
要不冒点危险，人也要闷死了。和喜欢像我们的大白牛那样，晚上反刍白天吃过的东西。把自己想到的、看到的、捡到的东西，拿来像吃的东西一样摸摸、捏捏、揉揉，这多么惬意呵！——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
我越活下去越聪明，越活下去越有趣??虽然他们的生活一天比一天糟，可是他们的想头一天比一天高。——高尔基《下屋》
人不能不在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔《飞鸟集》
生活的唯一目的是，为无限修筑一条有限的堤坝。——《泰戈尔评传》
【真善美】
■在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）
真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》
真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》
如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》
拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》
真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》
真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》
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不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》
■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）
大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》
与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》
凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》
■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）
玫瑰是美的，??更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》
朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》
认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》
人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》
应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》
只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》
■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）
庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》
人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》
漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》
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保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》
朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》
一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》
【思想】
■思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。（托尔斯泰《致阿·夫·日尔凯维奇》）
思想常常好比宝藏；然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探找，或者不如说去等待；需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》
语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一种灿烂无比的神秘。——雨果《悲惨世界》
思想家是主动的，梦幻家是被动的。——雨果《海上劳工》
一种坏行为只是为了其它各种坏行为铺平道路而已，可是坏思想却拖住了顺着那条路走下去，一发而不可收拾。——托尔斯泰《复活》
自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》
思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
■不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。（高尔基《马特维·科热米亚金的一生》）
一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》
人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》
人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使??——巴尔扎克《司汤达之死》
人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》
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灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》
她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》
【理想】
■暂时的是现实，永生的是理想。（罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》）
人越是心高志大，就越少不了有种种小的弱点。——狄更斯《马丁·矍述伟》
我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。——高尔基《意大利童话》
我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满各种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、和道的生活终将苏生。——高尔基《童年》
动物为贪求就近的东西而痛苦，人却为渴望无不可及的事物而悲哀。——泰戈尔《红夹竹桃》
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》
如果在这个世界上必须有苦难存在，那就让它存在吧：但应该留下一线光明，至少留下一点希望的闪光，以促使人类中较高尚的部分，怀着希望不停地奋斗，以减轻这种苦难。——泰戈尔《孟加拉掠影》
人总是要失望的，因为他希望的总比他得到的多。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
■信仰是克服惊慌的光明。（《雨果传》）
唯有燃烧的物质方能燃着别的物质，同样，唯有一个的真正的信仰与真正的生活方能感染他人而宣扬真理。——《托尔斯泰传》
信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基《忏悔》
信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处，它使一个人的面貌添上一种神采。——泰戈尔《家庭与世界》
信仰是可以创造奇迹的。——马克·吐温《赤道环游记》
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人被信仰束缚，结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。——雨果《海上劳工》
如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
【责任】
■要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）
人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁·矍述伟》
我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼·罗兰《超越混战》
我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基《人》
精神不是任何人的仆从。我们才是精神的仆从。我们没有别的主子。我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。——罗曼·罗兰《先驱者》
太阳像一块畸形的红炭，比云堆中射出光来。这一切都悬在森林、燕麦田上空。一派欢乐景象。于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。——《托尔斯泰论集》
一个高尚的人，任何时候都可以免费让人使用。——托尔斯泰《哥萨克》
看不起他们同胞的人是永远不会成为伟大的人物的；反过来，他们也会受到别人的轻视。——泰戈尔《戈拉》
人的天性，一方面是对欢乐的追求，另一方面是对自我牺牲的想望。当前者无望时，后者就增加了力量，而且，就在它这样寻找更为充分的发展余地的时候，一种崇高的热情充满了灵魂。——泰戈尔《孟加拉掠影》
老鼠在船底打洞的时候，只想到自己的爱好和方便，它看不到自己在这样大的房子里啃一个小洞得到的好处比起它给大家带来的巨大损失简直是微不足道的。——泰戈尔《戈拉》
只有当你有好的新的东西要说的时候，只有当那些东西对人们有益，对千百万劳动人民有益的时候，你才可以动手写作。——《列夫·托尔斯泰论创作》
只有当读者跟被描写的东西心灵上沟通了的时候，描写才是好的并且对读者起作用，而
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要做到这一点，只有当被描写的印象和感情读者可以亲身体验到的时候才有可能。——《列夫·托尔斯泰论创作》
艺术应该使暴力终止。——《托尔斯泰传》
只有使人类结合起来的艺术，才是唯一有价值的艺术。有价值的艺术家，是为他的信念作出牺牲的艺术家。一切真正的职业的先决条件，不是对艺术的爱，而是对人类的爱。也许只有充满了这样的爱的人才适合作为艺术家并做出什么有价值的事来。——托尔斯泰《世界名言录》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。——高尔基《文学书简》
【珍惜】
■人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。（高尔基《夏天》）
抛弃时间的人，时间也抛弃他。——《莎士比亚戏剧集》
没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。——狄更斯《圣诞故事集》
我们不可能在晚秋时节还会找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿。——巴尔扎克《卡迪央王妃的秘密》
没有任何脂粉可以挽救容颜的凋残。——罗曼·罗兰《母与子》
我们若是生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来传替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。——高尔基《时钟》
日子像念珠一般，一天接着一天滑过去，串成周，串成月。——高尔基《母亲》
我们计算着每一寸逝去的光阴；我们跟它们分离时所感到的痛苦和悲伤，就跟一个守财奴在眼睁睁地瞧着他的积蓄一个子儿、一个子儿地给强盗拿走而没法阻止时所感到的一样。——马克·吐温《神秘的陌生人》
【奋斗】
■在意志面前，一切都得弯腰低头。（高尔基《意大利童话》）
斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵坚硬的大树伐倒。——《莎士比亚戏剧集》
我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。——狄更斯《远大前程》
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必须不问欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
决不能因为一件伤心的失望的事，就从此摒弃生活中一切有价值的东西。——泰戈尔《沉船》
阻力是一定有的，可是我们必须奋斗到底，决不要灰心。——泰戈尔《家庭与世界》
虽然在太阳底下，各种草木都欣欣向荣，可是最先开花的果子总最先成熟。——莎士比亚《奥瑟罗》
人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战：本能中那些致人死命的力量，辞书人心意的从欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者，是既有意志，又能等待时机。——巴尔扎克《人间喜剧》
命运有它的神秘的大权，它可使用它的大棍子，打击我们的精神生活。失望是心灵的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。——雨果《海上劳工》
■懦夫在未死之前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。（莎士比亚《裘力斯·凯撒》）
患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大短智的人才能够处之泰然。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
打破一切，蔑视一切，敢作敢为敢破坏，这就是真正的生活。——雨果《笑面人》
让我不要祈求痛苦的平息，只愿赐予我征服它们的勇气。——泰戈尔《采果集》
最软弱的果子最先落到地上。——莎士比亚《威尼斯商人》
当一幢房屋塌下的时候而不知道趋避，这一种勇气是被称为愚笨的。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
与其让懦弱的人活着，倒不如让他们快死。因为他们活着是对别人的一种诱惑，死了却能对别人提供个教训。——高尔基《兵们的故事》
【经验】
■一段漫长而沉思的生命是一次伟大的历险。（罗曼·罗兰《内心的历程》）
在时代转变的前夕，总是这样，人们的天赋心灵使得他们担心未来的危机；好比他们见
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到海水高涨就知道会有一场暴风雨一样。——莎士比亚《理查二世》
极度的疯狂，是不能用一根丝线把它拴住的，就像空话不能止痛一样。——莎士比亚《无事生非》
我们的眼睛所能看到的全部自然界，就是吃和被吃，大家彼此互相吞食着。——雨果《海上劳工》
坏消息飞得和燕子一样快。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
当人们感到他们正把最可怕的东西执行到另一个人身上的那一瞬间，那可怕的东西对于受害者已经不复存在，却整个地反击到那些执行它的人身上了。——《托尔斯泰传》
如果一个人是诚实的，而九个人是混蛋，便没有人会得到便宜，可是那个人会吃亏??哪方面人多，哪方面就有理。——高尔基《三人》
依照自然和人类心理所提供的自然方式，要发现一件已经忘掉了的往事，总要依靠另一件已经忘掉的往事，这样才会使它得到复活。——《马克·吐温自传》
世界上没有什么事一定不会发生。——《马克·吐温自传》
非常的病症是要用非常的药饵来疗治的。——莎士比亚《无事生非》
两个人骑一匹马，总有一个人在后面。——莎士比亚《无事生非》
最大的无聊则是为了无聊费尽辛劳。——莎士比亚《爱的徒劳》
乌鸦是孵不出云雀来的。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》
不论距离远近，射中的总是好箭。——莎士比亚《约翰王》
发光的不全是黄金。——《莎士比亚戏剧集》
朽木一碰就碎。——高尔基《母亲》
长满杂草的土地是长不出麦子的??——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
好马一逃就不成其好马，好表一修就不成其好表。——马克·吐温《廉耻问题》
【文教】
■教育力求使学生全面发展（高尔基《我的大学》）
社会的良好教育可以从任何类型的灵魂中发展它固有的优点。——雨果《悲惨世界》
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大学的目的是把教育普及于绝大多数的人。——托尔斯泰《俄国文学史》
我的职业不是撒麦种，而是向世界播撒智慧的种子。——《欧美作家论列夫·托尔斯泰》
一个教师，如果他是正直的人，就应当永远是个细心的学生。——高尔基《读者》
教育必须促人上进，而不是单单是传授知识。——《泰戈尔评传》
当生命溪流的有节奏的流动被人为地切断时，我们便在本能的学习与教育之间制造了一种对立。每一位目光远大的教育者都应当以防止产生这种现象为目的。——《泰戈尔评传》
每关闭一所学校，就得多修造一座牢狱。——《马克·吐温自传》
■书是人类进步的阶梯。（高尔基《外国名人名言录》）
一部杰作一经成立，便会永存不朽。——雨果《莎士比亚论》
书籍便是这种改造灵魂的工具，人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。由此，学校的重要性便显示出来了，它在任何地方都是与文明的程度成正比例的。——雨果《莎士比亚论》
如果一部作品想被人们认为是好的，想到处流传有受人赞扬，它就必须满足所有人的要求——满足处于自然的劳动情况下的广大群众的要求，而不是满足某些处于孤独的、往往不自然的情况下的人们的要求。——《列夫·托尔斯泰论创作》
热爱书籍吧，书籍能帮助你们生活，能像朋友一样帮助你们在那使人眼花缭乱的思想、感情和事件中理出一个头绪来，它能教会你们去尊重别人，也尊重自己，它将以热爱世界、热爱人的感情来鼓舞你们的智慧和心灵。——高尔基《我怎样读书》
读过书之后，我自己感觉到头脑充实了起来，就像满满地盈溢着生命之水的容器一样。——高尔基《我怎样学习的》
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。——高尔基《世界名言录》
书籍使我看见了一种另外的生活，一种刺激人们、使人们去干大事业，去犯法的强烈的感情和愿望。——高尔基《在人间》
这个世界如果还有什么真正的公道的话，那么，一本书中的观念，应该跟那些为不动产和地球上其他所有财产创造了价值的观念平起平坐。——《马克·吐温自传》
文化的没落乃是由于资产阶级冥顽不灵的心理状态，由于市侩和商人有害于勤劳的贪欲的造成的。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
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任何书籍都想赤裸裸地把人类暴露出来，其实，人类无论在肉体上或精神上都应该过隐蔽着的生活，为的是使自己免于被那没有信仰的、好奇的恶魔所侵害。人只有在晚年的时候，书籍才于他没有害处。——高尔基《没有人的一生》
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范文三：高考作文名人名言
歌德：一部恒久与健全的法律，必然是情感与理智的统一。
刘媛媛：这个世界将来会是我们这一代人的，不求每个人做出惊天动地的大事，只希望每个人在自己的岗位上，踏实做事，理智做人。
康德：这世间最值得敬畏的便是我们高尚的道德。
罗素：一个圆心向外能够眼神出多少个半径，一个人就有多少种生活方式。
加缪：对明天最大的馈赠是将一切献给今天。
巴尔扎克：社会是个沼池，我们得站在高地上。
麦家：我们最坏的习惯是苟安于当下的生活，放纵自我，我们最糟的路途，是迷茫地走在路上，放肆惬意。
马尔克斯：只有用水洗去心灵的雾气，荣光才能照亮最初的梦想。
《海上钢琴师》：繁华的都是应有尽有，可唯独没有尽头。
《海上钢琴师》—1900：一架钢琴，琴键是始，琴键是终。
余秋雨：像枝头的叶，想墙头的歌，我们都会消失，唯独爱与善，才能永恒。
《实践理性批判》—康德：宇宙之大，唯有两种事物令人感到它们崇高神圣，这就是我们头上的星空，和心中的道德法律。
雨果：虚心听取他人意见是唯一照亮人类灵魂的伟大光芒。
左拉：没有平凡的经历，就不能产生伟大的事业。
缪尔：走向外界我发现，其实就是走向内心。
余青峰：戏曲是一种娱乐，不是庸俗趣味，而是有情有感，有血有肉，有悲有喜，有爱有恨的汇合。
爱因斯坦：想象力比知识更重要，因为知识是有限的而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
菲贝利：做好眼前该做的事，生命才有意义，不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。村上春树：我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。
冯骥才：植物死了，将生命留在种子里，作家死了，将生命留在作品里。
《追忆似水年华》—普鲁斯：气味与滋味都会在行销之后长期存在。
纪伯伦：死亡改变的只有覆盖在我们的脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依然是林居者，而将歌声融入微风中的人，他依然会对着转运的星球歌唱。
孔子：君子不以文举人，不以人废言。
梁左：如果我能使一颗心免于哀伤，那么，我便不虚度此生。
梭罗：看深了是湖，看浅了是潭，殊不知它们都是水。
曼德拉：如果我不能原谅他们，那么我仍旧处在牢笼。
路遥：即使没有月亮，我心中仍是一片皎洁。
王熙凤：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
**：世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的检验。 卡尔维诺：如果我们忽略了自己，便无法认识身外的各种事物，宇宙是面镜子，我们只能从中注视已经从自己那里学到的东西。
顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
金洛恩：成功不是追求的来的，而是被改变后的自己吸引过来的。
周国平：孤独者和恨者，都是会爱的，冷漠者却与爱无缘。
安德鲁 马修斯：一只脚踩扁了紫罗兰，他却将香味留在你的脚上，这就是宽容。
纪伯伦：一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。《天堂电影院》：每天呆在这里，会把这里当成是全世界，不再追寻，不再拥有，你得离开一阵子。
《悠长假期》：人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候应该好好享受假期。突然有
一天假期结束，时来运转，人生才是真正开始了。
史迈尔：如果良机不来，你就创造良机。
莎士比亚：放弃时间的人，时间也放弃他。
鲁迅：生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命; 浪费自己的时间，等于慢性自杀。
范文四：高考作文名人名言
101 非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
102 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（岑参）
103 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）
104 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明·顾宪成）
105 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）
106 烽火连三月，家书抵万金。（唐·杜甫·春望）
107 浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
108 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
109 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
110 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐·杜甫·春望）
111 工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
112 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮）
113 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继·枫桥夜泊）
114 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
115 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋·陆游）
116 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
117 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）
118 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。（孟子）
119 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
120 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）
121 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）
122 国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）
123 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐·僧·云览）
124 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·郑板桥·对联）
125 海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄·望月怀远）
126 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参）
127 好雨知时节，当春乃发生。（唐·杜甫·春夜喜雨）
128 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
129 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（唐·李商隐·夜雨寄北）
130 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋·苏轼·冬景）
131 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐·颜真卿）
132 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼）
133 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
134 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。（王维）
135 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参·白雪歌送武判官归京）
136 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（唐·杜甫·客至）
137 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋·李清照·如梦令）
138 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之焕）
139 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）
140 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（唐·白居易·长恨歌）
141 会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫·望岳）
142 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
143 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
144 疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）
145 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（唐·白居易·钱塘湖春行）
146 己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
147 兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光·资治通鉴）
148 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代·李煜·乌夜啼）
149 鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光·资治通鉴）
150 江流天地外，山色有无中。（唐·王维·汉江临泛）
范文五：名人名言集锦 [写作提升]高考作文常用名人名言集锦
名人名言集锦 [写作提升]高考作文常用
名人名言集锦
高考作文常用名人名言集锦高考作文常用名人名言集锦
?青年时种下什么，老年时就收获什么。
??易卜生
?人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
??托尔斯泰
?人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
??达?芬奇
?人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
??雷锋
?人的天职在勇于探索真理。
??哥白尼
?人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
??高尔基
?人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
??雨果
?人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备
才是浪费了时间。
??罗曼.罗兰
?人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
??列夫?托尔斯泰
?人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
??萧楚女
?人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
??高尔基
?任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
??爱迪生
?如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
??爱迪生
?如果是玫瑰，它总会开花的。
??歌德
?如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
??牛顿
?善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
??华罗庚
?少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
??刘向
?生活便是寻求新的知识。
??门捷列夫
?生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
??卢梭
?生活的理想，就是为了理想的生活。
??张闻天
?生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
??高尔基
?生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
??左拉
?生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
??罗曼?罗兰
?生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
??巴金
?生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
??裴多菲
?时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
??鲁迅
?时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
??卓别林
?时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
??赫胥黎
?世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
??高尔基
?世有伯乐，然后有千里马。
??韩愈
?书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
??伏尔泰
?书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
??高尔基
?书是人类进步的阶梯。
??高尔基
?谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
??雨果
?谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
??爱因斯坦
?谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
??歌德
?我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
??达尔文
?我的成就，当归功于精力的思索。
??牛顿
?我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
??爱迪生
?我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
??爱迪生
?我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
??卢瑟福
?我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
??达尔文
?我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。
??伦琴
?我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
??贝多芬
?我一贯力求思想不受束缚。
??达尔文
?信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。
??雨果
?幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
??鲁迅
?幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
??培根
?许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
??肖伯纳
?学而不思则惘，思而不学则殆。
??孔子
?学习??永远不晚。
??高尔基
?要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
??爱因斯坦
?要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。
??巴甫洛夫
?要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。
??卡莱尔
?一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
??卡耐基
?一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
??巴尔扎克
?一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。
??爱因斯坦
?一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
??雨果
?一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
??爱因斯坦
?一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。
??托尔斯泰
?一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。
??爱迪生
?一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
??高尔基
?一切假知识比无知更危险。
??肖伯纳
?一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
??别林斯基
?应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
??茨巴尔
?勇于探索真理是人的天职。
??哥白尼
?有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
??莫扎特
?越学习，越发现自己的无知。
??笛卡尔
?在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
??巴斯德
?在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
??爱因斯坦
?在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。
??拉吉舍夫
?正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
??托尔斯泰
?知识就是力量。
??培根
?知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
??李大钊
?只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
??华罗庚
?只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
??高尔基
?重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。
??托尔斯泰
?追求真理比占有真理更加难能可贵。
??爱因斯坦
?走你的路，让别人去说罢～
??但丁
?最有成就的科学家都具有狂热者的热情。
??贝弗里奇
?昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。今日一天，当明日两天。
??耶曼逊
?只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。
??斯宾塞
?最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
??罗曼?罗兰
?在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
??马克思
?人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
??马克思
?生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
??马克思
?人的价值蕴藏在人的才能之中。
??马克思
?万事开头难，每门科学都是如此。
??马克思
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话题作文开放了作文的空间 话题作文开放了作文的空间，其实是为了期待性灵的作文。而所谓性灵的作文，其实无非是为了鼓励同学们不拘形式、不拘内容地作文，从而最大限度地展现个性，表现自己对生活的看法。
2005年高考对联题的新变化 对联是我们中华民族特有的一种文化现象。自从去年高考试题首次出现对联题后，今年高考又有好几个省的高考试题中含有对联题，与2004年相比，命题方式有了一些新的变化。
高考物理实验复习与创新能力培养 近几年来，高考物理实验试题在不断出“新”，所谓“新”，表现在三个方面:一是命题由知识立意向能力立意转变，更注重的是创新能力的考查，二是在试题情境设置上力求出新，更注重应用能力与迁移能力的考查，三是在设问方式有所变化。
用生命去阅读古代诗文 什么是诗文呢?那就是生命,是用生命的宝贵写成的文字,是用人的宝贵的生命写成的篇章,是用人的生
命塑造起来的文化长城,一种象征生命的延续的长城,人类社会时代验证的生命缩影的宝贵的精髓。
高考图文转换题例谈及训练 赛文学校黄金图文转换综合考查对材料的的分析能力，要求从原始材料中筛选信息，进行分析、综合，并运用简明的语言概括出观点。近年高考语文科的命题，更加突出对考生语文综合能力的考查，注重考生创造能力的发挥，试题注意情境的设置，...
古诗鉴赏中如何把握作者的观点 长沙市雅礼中学徐昌才(一)背景分析法诗歌是现实生活的典型写照，一首诗的诞生总是与诗人所处的特定背景和诗人对历史现象的体察、感悟密切相关，我们分析作者诗中表达出来的观点或态度，应尽可能联系诗歌创作的特定历史背景，结合诗歌...
语文高考，怎样做好阅读题 马新桥阅读题作为语文考题的重要组成部分，尤其是在高考中，它的高难度、低得分和极强的主观性已为历年语文高考的实践所证明。我觉得要提高语文的阅读理解能力需要在阅读中注意以下几点:第一、巧用信息整体把握阅读过程本身就是获取信...
