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朔州市朔城区文物、古迹的调查
调查方法：走访询问
调查对象：文物管理单位工作人员、当地百姓等朔城区，古称马邑，朔州。位于山西省北部，为雁门关外重镇。朔城区这一塞北古城，具有古老的文化和悠久的历史。在桑干河上游的黑陀山东麓有"峙峪人"文化遗址；秦始皇三十二年，大将军蒙恬率军北击匈奴，在此筑城养马，故称"马邑"。历代王朝更迭，沧海桑田，岁月如流，历经数千年的风雨变幻，留下了丰富珍贵的历史文化遗产。笔者利用假期，走访了各级文物管理单位、遗迹遗址及当地百姓，对朔城区的文物、古迹进行了较为系统的调查。一、 现存主要古建筑
1.崇福寺 崇福寺位于朔城区东大街北侧，坐北向南。山门两侧有石狮一对，门上悬有"崇福寺"竖匾一方，自山门向里有金刚殿，钟鼓楼，千佛阁，文殊殿，地藏殿，大雄殿，弥陀殿和观音殿。全寺东西宽117米，南北长200米，总面积为23400平方米。前后五重院落，布列宽舒，主次分明。
崇福寺创建于唐高宗麟德二年（665），辽改寺为林太师府署。金熙宗皇统三年（1143）建弥陀殿，后又建观音殿。历经元、 崇 福 寺 弥 陀 殿
明、清各代，都有扩建，重建和修葺。现寺
内除弥陀殿，观音殿为金代所建外，其余均为明代建筑。为国家级重点文物保护单位。
2.吉庄大王庙 在吉庄村东，由大王殿，龙王殿，娘娘殿，戏台，钟楼，东西配殿等组成。始建于乾隆三年，民国14年重修，续建。大王殿为主殿，面宽三间，进深两间，硬山式屋顶，殿内塑有大大王，二大王，三大王像。主殿西侧厢房三间为龙王殿，正面塑有龙王像，两侧绘有兴方施雨图；东侧厢房三间为娘娘殿，正面塑有娘娘及侍女像，西侧绘有壁画。院东南角为角楼，十字歇山顶式，内悬民国14年铸造铁钟一口。为朔城区保存下来的唯一的一座大王庙。区级重点文物保护单位。
3.东庄"旌表节孝"坊 在东庄村南街口，四柱三间式，单檐悬山顶，坊座四立柱基高1米，是民国初年东庄王家为孀妇宫氏所建造。原有题额"旌表节孝"，后失落。
4.内长城 在朔城区西南部，宁武，神池县交界处。南起托逻台、经寇庄、利民、暖崖、至平鲁县境内，全长约30多公里。原为砖或石包砌，后大部残损，一部分基本完整。底宽3米左右，顶宽2米左右，高4米左右。明洪武至万历年间为防御鞑靼，瓦刺族的侵扰而修筑。 内 长 城5.利民堡 在朔城区城西30公里处，建于明代嘉靖至隆庆年间。地处内长城边口，为驻军地，是朔城区要地之一，称利民设东、南、西三门，石砌。清代后期驻军撤出，居民逐渐迁居城内。民国初改称利民营，有住户200多户。西，南两面城墙大部被拆除，城门无存。东门已拆。
二、 主 要 古 遗 址
1.峙峪遗址 在城西北黑陀山下，峙峪村北小泉沟的一个沙丘中。中国科学院1963年发现，为旧石器时代晚期遗址，距今约2.8万年。为省级重点文物保护单位。
峙峪遗址除发现一块人类枕骨外，还发现有相当多的动物化石、大批精巧的细小石器以及其他遗物。这个地点地层清楚，遗体集中。从遗物中可以看出，当峙峪人在这里生活的时候，山上长着茂密的森林，丘陵中有灌木林，东面是丰茂的草原，河里有鱼类。峙峪有羚羊、野马、野猪、鹿、 峙 峪 人 遗 址
犀、鸵鸟等。他们获取最多的猎物是野马，所以峙峪人又称"猎马人"。
2.赵家口遗址 在赵家口村南向阳山坡。1958年修赵家口水库时，在半山腰发现有石斧、石铲、陶片等。1984年，修元卢铁路时，在村南的寨躺壕、寨上圪塔发现2大批红砂陶片、石环、石斧等遗物。在南山向阳山坡上，地面上到处有上述文化遗物。初步考证为新石器时代晚期遗址。
3.丰裕村遗址 在丰裕村东南0.5公里处有一土丘，东侧为恢河，土丘高出河床约5米，土质为砂土，南北长约100米，东西宽约50米。发现有石斧、石铲和有绳纹、网格纹的陶片等。初步考证为新石器时代晚期遗址。三、 主要城堡战场遗址
1.秦汉马邑城遗址 在朔城区西北隅。据《元和郡县志》记载："昔秦人筑城于武周塞以备胡，城将成而崩者数矣，有马驰走，周旋反复，父老异之，因依而筑，城乃不崩，遂名马邑。"另外，《马邑县志》、《晋太康地记》中也有对马邑城的记载。在古城内地下，为汉文化层，城周围到处有汉墓。秦汉马邑城遗址，亦即北齐增建古城遗址。今已拆毁殆尽。
2.汉阴馆城遗址 在朔城区东南32.5公里处的里仁村村南。汉景帝三年于楼烦乡置阴馆县，属雁门郡。《太平寰宇记》载："阴馆城，今名下馆城。"《二十五史补编》、《马邑县志》等史书中亦有记载。区级重点文物保护单位。
3.北齐朔州城遗址 朔城区西北隅古城为北齐朔州城。是北齐在秦汉马邑城故址上重新修建的。《朔州志》记有："古 残留的城门及部分城墙
城旧基九里十三步"，"元至正末年，右丞相孛罗帖木尔驻兵大同，使其将姚枢守朔州"。后来的县城是元末明初在北齐朔州城基上改建的，残存古城墙是北齐所建。70年代以来，古城东北城墙上新建民房。80年代以来，南、西、北部西段古城墙逐渐被拆除，昔日古城面目全非。区级重点文物保护单位。
4.古战场遗址 在里仁村南0.5公里一带。范围约100亩。在距地面30--50厘米的沙土层下，为黑色的腐殖质土，厚约20--30厘米，其土中夹有人与马的骨骼。里仁村位于雁门关外的雁门山下，又为汉阴馆遗址，为历史戍守重地和战场。区级重点文物保护单位。
5.古地道遗址 1969年，在建筑战斗城挖地道时，发现古地道三处。一处在崇福寺大雄宝殿前院中。洞口为竖穴，洞向南延伸。一处在警所街北侧，地道距地面约三米，宽约一米，高约90厘米。另一处在南街东侧，南北向延伸。区级重点文物保护单位。四. 主 要 古 墓
1．马邑汉墓群 1982年以后，兴建平朔露天煤矿时发现汉墓640座。1984年在修铁路时发现汉墓200余座。之后，随着其他单位基建动工，不断有汉墓发现。到1988年，共发掘汉墓1700余座。出土文物16000余件，其中不少为珍品。墓葬形制有穴土坑墓、土洞墓、砖室墓等。西汉中期以前的墓，常见单人葬；西汉晚期后，多为夫妻同穴合葬。葬式为仰身直肢，少数为屈肢，属秦人 汉 墓 群 （一）
遗风。另外还有不少特殊的葬式和现象，如
头部中箭的、怀胎的、无头颅的、身体蜷缩的、骨骼变形的，以及男女同棺合抱的。城区四周还有不少汉墓，但地面多无封土堆，一经钻探，即可发现。
2.梵王寺古墓群 省重点文物保护单位，梵王寺村周围各三公里，村北、村西有明显的汉墓封土堆30多座。亦有北魏墓多座。梵王寺村南发掘北朝时期砖室墓一座，砖多数有花纹图案。当地群众在生产劳动中，常发现有汉、北朝时期墓葬。
3．北旺庄金代丛葬墓 1983年，省平朔考古队在北旺庄村南发掘清理金代墓三座。墓室平面均呈圆形，穹隆顶，有墓道。3座墓的骨灰罐各位8、9、10个。多数骨灰罐盖上有墨书或刻划题铭。随葬品有唐、北宋、金代铜钱和瓷盘、陶碗等。从铭文看，这三座墓是周氏家族丛葬墓。家族多人丛葬墓，尚不多见。对研究金代丧葬制度有重要价值。
4．北魏元姬墓 在朔城区北15公里刘家窑村东的元姬山。冢高5米，南北长27米，东西宽21米。冢正南有盗洞。从盗洞剖面看，夯土层约10厘米，并有木炭、陶碎片，封土下有砖筑勿。墓东500米处，有烽火台。据《朔州志》记载，为北魏元姬墓。
除上述墓葬外，主要的墓葬还有长头村金 汉 墓 群 （二）
代僧人丛葬墓、唐丰王墓、明乐昌王墓、明霍锳墓、清田翰林墓等。 朔州市朔城区历史悠久，有深厚的文化底蕴及大量的文物古迹，其中不少都是国家级重点文物保护单位，为研究中国历史提供了丰富的资料。地方政府以及省、国家都对这些遗迹投入了一定的资金进行发掘保护，使得这些文物得到了较好的保护。但仍有不少遗迹、墓葬遭到了人为的较为严重的破坏。保护文物，是每个公民的义务，我们每个人都有责任保护我们的文化遗产。
写关于聊城的名胜古迹的调查报告
光岳楼 古代城防建筑。
位于东昌府区古城中央。
建于明洪武七年（1374），是迄今为止全国现存古代建筑中最古老、最雄伟的木构楼阁之一。
享有“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”之誉。
与现存的文物建筑北京的鼓楼、西安的钟楼相比较，无论从其建造时间，还是就其规模、形制、建筑结构来看，都有过之而无不及。
建造背景 明清两代，聊城为东昌府治所，是京杭大运河岸的重要口岸，鲁西北的政治、经济、军事、文化中心。
明王朝建立初期，北方的局势很不稳定。
出于防御蒙古族统治集团复辟的军事需要，平山卫指挥佥事陈镛，从明洪武二年到五年，将筑土城改筑为砖城。
为“严更漏而窥敌望远”，报时报警，又用修城余木，建造了这座高达百尺的更鼓楼，故初名“余木楼”。
又因此楼有鼓声报时，人们也称之为“鼓楼”。
明成化二十二年（1486），知府杨能在维修该楼时，因地而名，称之为“东昌楼”。
明弘治九年（1496），吏部考工员外郎李赞过东昌，访太守金天锡，共登此楼，对该楼赞叹不已，“因叹斯楼，天下所无。
虽黄鹤、岳阳亦当望拜。
乃今百年矣，尚寞落无名称，不亦屈乎？因与天锡评命之曰‘光岳楼’，取其近鲁有光于岱岳也。
”此后，历代重修碑记中，一直沿用“光岳楼”。
建筑结构 光岳楼为四重檐十字脊过街式楼阁，通高33米，由墩台和4层主楼组成。
墩台为砖石砌成的正4棱台，高9.38米。
底边边长34.43米，上缘边长31.93米，总占地1185.42平方米，向上渐有收分。
台体的东、西、南、北四面中部，各设有一半券形拱门，券至台中心处成十字交叉拱。
四拱门相同，均面宽5.76米，拱脚直高2.90米，矢高2.88米，券上方砌门额，南曰“文明”，北曰“武定”，东曰“太平”，西曰“兴礼”。
台顶边砌叠涩出檐砖三皮，上筑女墙，墙高1.12米，厚0.45米，楼以南向为尊。
南向拱门两侧各开一小拱门，形制与中间拱门相似，东侧小门门额用青石刻成，上书“凤城仙阙”，西侧刻有 “阆苑瀛洲”，分别由安跃拨和朱续罩题写。
据史料记载，安跃拨、朱续罩均为清代人士，由此可知，此二匾额均为后来维修光岳楼时所加刻。
西门为假门，只存形式，以求和东门相称。
东门则是登楼的唯一通道，门宽3.14米，拱角直高1.75米，矢高1.57米。
拱门内又另砌小券，门洞宽1.86米。
门内为一方室，东设踏跺，升4级至梯台。
楼台南壁设有一小窗，供通风采光之用，北转升37级至平台，再升15级达台面，共计56级。
梯井口上筑一敞轩，以防雨水侵入。
其建筑年代，似为清乾隆年间。
其位置恰在楼东之中轴线上，由于东门为主要大道，增其建筑以为标志。
敞轩面阔5间，进深3间。
明间、次间面阔皆2.30米，梢间仅0.67米。
梯井口占明、次3间。
梢间形成一周敞廊，柱间设槛墙，安吴王靠，可供登楼时休息之用。
敞轩不施斗拱，单檐歇山卷棚顶，轻巧明快。
在敞轩梯口处挂有当代书法名家启功所题写的“共登青云梯”木刻匾额，字体清秀，笔力遒劲。
台面墁砌，绕以女墙，东西两侧设有排水道。
四层主楼筑于高台之上，全为木结构，方形带廊，高24米，共有金柱192根，斗拱200朵。
第一层楼，地面比台面略高，呈正方形，四周砌以条石，面阔进深皆7间，明间面阔特大，为4.05米，次间、梢间较明间为小，自2.79米到2.90米不等。
尽间面阔最小，自1.75米到1.89米不等，系楼身之回廊。
楼本身平面面阔进深皆5间，用内外双槽柱，外加围廊，结构清爽明了。
楼身檐柱一周共20根，直径0.60米，全部包于厚达1.34米的砖墙内。
墙表面饰红垩，内侧无粉饰，露清水砖墙。
每面明间设板门两扇，无门饰。
冠门簪4个，中为菱形，两侧为圆形。
楼面两次间开窗。
内槽金柱共计12根，直径亦0.60米，髹黑漆。
一楼门内北面，在明间檐柱与金柱穿插枋上设鲁班神龛。
龛内设塑鲁班神像，左右设小梯可供升降。
龛上方悬挂一“巧夺天工”木质匾额。
白底黑字，为溥杰所题，龛左右金柱上，木刻有原聊城县长孙桐峰撰文，蒋维崧重书的楹联一副：“泰山东峙，黄河西临，岳色涛色，凭栏把酒无限好，丛台射书，微分明志，人杰地灵，登楼怀古有余馨。
”在一楼的东南门额上，各悬有木刻横匾一方，东为“泰岱东来做翠屏”，南为“宇宙文衡”。
第二层面阔进深仍为7间，而尽间尺寸更小，自1.16米至1.26米不等，实际上尽间系回廊，亦即平座部分。
该层于4面明间辟门，为直3道格门，两侧为方眼格窗，东西两次间为梯井通上下层。
金柱一周内以板壁围成一长方形室，其中又分为大、小间。
南向中间辟门，左右开圆窗。
仰视之上为空井，可见4层梁架。
此室过去为供“文昌帝君”之用，故名文昌阁。
据说，乾隆皇帝7次下江南，6次东巡，9次过东昌府，5次登光岳楼。
并多次住在文昌阁内，曾先后为光岳楼赋诗13首。
因此文昌阁也名“乾隆行宫”。
文昌阁门两侧，有著名史学家、书法家丰子恺题写的藏头楹联一副：“光前垂后劳动人民智慧无极；岳峻楼高伟大祖国文物永昌。
”二楼四面檐下各悬挂四方木质长3米，高1.4米的匾额。
南面檐下悬有：“神光钟暎”匾，为清康熙皇帝所题，边缘装饰有龙纹、玉玺，蓝底金字。
北檐下悬有著名历史学家、考古学家郭沫若为纪念光岳...
历史古迹调查报告
蚌埠地区名胜古迹调查报告 摘 要 蚌埠——淮河流域的一颗明珠，有着悠久的历史，灿烂的文化。
许多古代的英雄曾在此留下足迹，许多美丽的故事曾传遍淮河两岸。
可如今，英雄的足迹几尽磨灭，美丽的故事已被人遗忘。
作为淮河儿女，我们有必要了解家乡的历史文化，有责任宣传它，并使之重新焕发光彩，为蚌埠的腾飞作出贡献。
关键词 蚌埠 历史文化 一、调查目的： 众所周知，蚌埠作为淮河流域的一颗明珠，地属中原腹地，也是联结南方和北方、东部和西部的枢纽，交通十分便利。
蚌埠虽是个新兴城市，但这块土地却有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
作为蚌埠市的中学生，为了更好的了解故乡悠久的历史、文化，让子孙后代永远记住它，并让她为蚌埠的腾飞发挥重要的作用，我们开展了本项调查。
二、调查方法： 为了实现预期的目标，我们不但查阅了大量资料，而且做了实地考察。
研究初期，我们通过图书馆、网络等途径，掌握了一部分资料，对蚌埠地区的历史文化背景有了初步的了解。
在此基础上，我们对蚌埠地区较有代表性的几处古迹——禹王宫、卞和洞、白乳泉、汤和墓、 明中都皇城和 明皇陵 ，做了更深入的实地考察。
三、调查研究过程： ⒈ 第一阶段（2001 年10 月）： 在图书馆查阅文献资料。
如：《中国文化大辞典》、《中国大百科全书 社会学》、《安徽风光 皖北风光》。
通过网络查寻。
相关网址：历史博物馆（http :// www.bta.net.cn/travel/ ）。
通过查阅，初步掌握了蚌埠地区历史文化起源和发展的有关情况，为进一步的调查研究提供了线索。
⒉ 第二阶段（2001 年11 月——2002 年2 月）： 实地考察蚌埠地区历史文化遗迹，以验证所查资料的真实性，了解这些古迹的现状。
重点考察对象： ① 禹王宫（蚌埠与怀远交界处的涂山上） ② 白乳泉、卞和洞（怀远荆山上） ③ 汤和墓（蚌埠东郊龙子湖畔） ④ 明中都皇城、明皇陵（凤阳县境内） ⒊ 第三阶段（2002 年2 月）： 筛选、整理资料、图片，总结成果，撰写论文，反复修改，打印成文。
四、初步研究成果： 蚌埠是淮河流域的一个新兴城市。
最初是一个小渔村，因盛产河蚌而得名。
古书有云，此地乃早期祖先“采珠之地，繁衍生息之壤”，直到清末，才演变为凤阳县西北边陲的一个小镇。
短短一百多年，如今，蚌埠已发展成为安徽中部的重要城市，成为祖国重要的铁路枢纽，为祖国的现代化建设默默地做着贡献。
蚌埠城市的历史虽然不长，可这一地区却有着悠久的历史文化。
上至中国历史上原始社会末期的大禹，下到明朝开国皇帝朱元璋，都在此地留下过足迹，并在此留下了许多美丽动人的故事：大禹治水，三过家门而不入；朱元璋坎坷的经历，创业的艰难；…… 我们怀着对历史的崇敬，摸着历史的脉搏，开始了调查。
⒈ 禹王宫 禹王宫地处蚌埠与怀远交界处，位于涂山之上，是为纪念大禹治水而造福百姓的丰功伟绩所建。
涂山海拔337.2米，隔淮河与荆山相峙，相传为夏禹娶涂山氏女和会诸侯之地，也是夏朝第一代帝王启的诞生地。
涂山古称涂山氏国，并留传大禹治水“三过家门而不入”的故事。
传说涂、荆二山原为一体，大禹治水时，劈山引水，疏通淮河，形成峡谷，并使之分离，今二山间尚有断梅谷遗迹。
涂山顶建有禹王庙，始建年代不晚于唐代。
庙有禹王殿、启母殿。
两侧厢房陈列历代修建的碑刻。
庭内有一株古银杏树，曾被雷火击伤，树中长出两株桃树，蔚为奇观，人称“树中树”，有诗赞曰：“山外有山都如画，树中生树不知年”。
庙西南有一石矗立，极目远眺，宛如妇人正襟危坐，人称启母石，又称望夫石。
相传大禹治水，终年奔波在外，其妻涂山氏女（启母）登山望夫，朝思暮想，化而为石。
山上还有圣泉、灵泉、聚仙台、卧仙石等景点。
山下有禹会村、防风冢等遗址。
历代文人曹丕、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、黄庭坚、梅尧臣、宋濂等都曾到此游览，留下大量诗文。
每年农历三月二十八日，为纪念夏禹诞辰，当地均举行盛大庙会，延续至今。
⒉卞和洞 卞和洞又名抱璞岩、抱玉岩，位于怀远县荆山东北麓。
相传为春秋时期楚国人卞和献玉归隐之处，唐代诗人李白有“抱玉入楚国，风疑古所闻。
良宝终风弃，徒劳三献君”的诗句咏其事。
石洞由巨岩覆盖，天然巧成。
洞内宽阔如屋，可容数十人。
岩壁刻有“青螺石帐”四字。
夏日暑气不侵，冬季温暖如春。
古人有“白璧连城无双产，古洞青螺有旧题”诗句。
洞口有亭，匾题“抱璞岩”，建于明万历年间。
⒊白乳泉 白乳泉又名白龟泉，位于怀远县城南荆山北麓，因传说泉内有白龟而得名。
宋元祐年间，苏东坡偕子出游至此，见泉水浓白似乳，四时不竭，水满杯而不溢，颇为奇特，誉为“天下第七泉”并留下“荆山碧相照，楚水清可乱”、“龟泉木杪出，牛乳石池漫”的诗句，后人遂改名白乳泉。
经水质分析，泉水富含矿物质，表面张力大，故能满出杯口而不溢。
泉左侧有望淮楼，匾额为郭沫若手书，楼内四壁镶挂历代名流书写的楹联。
泉右侧有双烈祠，为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中怀远籍烈士宋玉琳、程良而建。
祠侧有亭，名为半山亭。
白乳泉现已辟为“乳泉公园”，成为蚌埠地区主要名...
求一篇参观历史文物古迹的报告
保护文物是造福子孙后代的事： （1）不可过度开发，文物遗迹所承受的参观能力是一定的，超过了这个能力，文物肯定会有所损毁，这种损毁可能是微小的，、不易察觉的，但等到你发现它的时候，恐怕已失去了补救的可能。
（2）在维修扩建文物古迹时，应保持它的原汁原貌，不可轻易加入现代的元素，最好是能做到“修旧如旧”，雷锋塔前修了自动扶梯，我个人觉得就破毁了整个雷锋塔址的味道，修建者当初也许是好意，但结果令人不敢苟同。
（3）保护文物不是仅靠政府的力量就能解决的事，要靠每一个人的保护意识，当我们漫步在白堤、苏堤，饱览西湖美景时，我们不经意间的一个行为，比如吐痰，乱扔东西都会破毁我们身边好不容易保护下来的文物古迹。
因此，提高全民意识是关键。
保护文物，人人有责 文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。
经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。
而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。
所以文物十分珍贵，我们也应该爱护文物。
文物是指具体的物质遗存。
文物有这样两个基本特征，一是由人类创造，或者是与人类活动有关的；二是成为历史的遗存，不可能再重新创造的。
按照国际上的一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。
在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。
各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。
只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。
在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。
各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。
只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。
通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。
鲁迅有一篇《看镜有感》，写到自己在鉴赏古镜时的感想，其中“遥想汉人多少闳放”，“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大”等认识，都体现出十分透彻的历史眼光。
他由一件文物而涉及历史，涉及时代风格的变迁，涉及近代化，涉及国民性，进行了十分深刻的文化分析。
不过，他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”，却是一种误会。
现在考古学者已经明确知道，这种镜是唐代制作。
“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”，也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。
各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。
文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。
因此，从某种角度可以说，文物是民族文化的一种象征。
另外，文物又是人类社会历史发展的见证。
也就是说，文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产，而且也是全人类的共同的文化财富。
现代社会工业化、城市化的迅速发展，人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长，文物保护成为世界各国所面临的共同问题。
联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动，要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施，同时要求各成员国加强文物保护的宣传，使文物的价值观念家喻户晓。
1970年，联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。
1972年11月，联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。
1978年11月，第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。
中国原本就有保护文物的传统。
秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。
汉武帝得到出土的铜鼎，将年号改为“元鼎”。
据《宋书？五行志》记载，西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。
《吕氏春秋？节丧》中写道，对于盗墓行为，要“以严威重罪禁之”。
《淮南子？论》说，当时法律有“发墓者诛”的条文。
唐代法律包括制裁盗墓行为的内容，《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。
明代法律还规定，不论是国有土地还是私有土地，凡地下发掘得到的古物，限期上缴国家，否则予以惩处。
不管是在现代还是在古代，文物都是十分珍贵的，我们应该保护文物，保护中华上下五千年流传下来的文化！
青岛开发区的文物古迹调查报告
青岛市的地势为北部海拔较高，由北向中部和西部逐渐降低，东南沿海地区和胶州湾沿岸地区地势较低，青岛北部及东南部主要是山地和丘陵，崂山山地就在此，该山脉越胶州湾伸向胶州、胶南境内，崂山是道教名山，崂顶为全山最高处，海拔1133米，也是青岛市最高的山峰，在全省居第二高度，仅次于泰山顶峰（1524米），是我国沿海诸山中最高的山峰。
青岛依山傍海，风光秀丽，气候宜人，是一座独具特色的海滨城市。
星罗棋布的山岗低丘散布于青岛市区，楼宇依地形而建，红瓦屋顶错落有致，连同蜿蜒起伏的街道和葱绿的树木，构成青岛市区独特的地理景观。
青岛近代历经沧桑，有着丰富的文化旅游景观，根据景点的分布和文化内涵，可分为各具特色的四大区域，即：西部旧城区（西方近代城市风貌）、东部新区（现代化国际城市风貌）、市区腹地（胶东民俗文化风貌）、郊区（历代文物古迹风貌）。
到青岛来游览，即可享受宜人的气候和优美的风光。
又可在观赏中外文化碰撞交融的结晶中产生深层次的思索和启迪，因而具有很高的旅游价值。
概括来说：青岛岬湾相间，沙软滩平，海岸曲折，城伴海生，海增城色。
崂山，山险峰秀，空旷幽远，鬼斧神工。
八大处欧式建筑，造型别致，红顶石墙，精巧玲珑，各具风韵；宗教建筑别具韵味，市区的天主教堂、崂山的道观庙院、珠山佛寺尼庵，其建筑造型迥异，气氛庄严肃穆、空灵圣洁；名人故居多而密集国内罕见。
民俗景点分布广、传统悠久、种类繁多、民族文化底蕴深厚。
历史文物古迹遍布辖区各市、区，使青岛更加古朴凝重、清幽典雅。
东西文化再此交融、相得益彰。
青岛海岸线总长730.6公里，北起即墨市的金口，经崂山区、市南区、市北区、四方区、李沧区、城阳区、胶州市、黄岛区，南至胶南市宋家岭。
海岸多为曲折的岩岸，海岬与海湾交替排列，共有49处海湾。
胶州湾是青岛市最大也为山东半岛最大的海湾，南北长32.5公里，东西宽28公里，面积达436平方公里，胶州湾内有轮船驻泊的良好条件。
青岛沿海有众多沙滩，不少已被开辟为海水浴场，海边还有不少滩涂，有些已开发为盐田或海产养殖场。
青岛沿海岛屿有52个，面积都不大，距陆地较近。
多数岛屿进行了开发利用，是开展海洋旅游的一方新天地。
青岛气候有着鲜明的特点，那就是：四季分明，夏短冬长；夏无酷暑，冬少严寒；降水适中，热量充足；春夏多雾，冬春风大。
青岛夏季较内地短，一年平均只有80天，夏季平均气温为23摄氏度，最热的8月平均气温为25.1摄氏度，由于受海洋影响，比较凉爽，是人们避暑，疗养和游泳的最好季节。
位置：青岛市地处山东半岛南部，位于东经119°30′~121°00′，北纬35°35′~37°09′，东、南濒临黄海，东北与烟台市毗邻，西与潍坊市相连，西南与日照市接壤。
全市总面积为东、南濒临黄海，东北与烟台市毗邻，西与潍坊市相连，西南与日照市接壤。
面积：总面积10654.1平方公里。
人口：人口700多万。
行政区划分：青岛市现辖七区五市，七区即市南、市北、四方、李沧、城阳、崂山、黄岛区，五市为莱西、即墨、平度、胶州、胶南。
景观：趵崂山、八大关、栈桥、五四广场。
青岛依山傍海，风光秀丽，气候宜人，是一个旅游度假的好去处，这里有以“海上名山第一”著称的崂山风景名胜区，雄奇壮阔，灵秀幽清，为内地名山所不及，市区景点有小青岛湛山寺、栈桥海滨、中山公园、汇泉广场、基督教堂、鲁迅公园、天主教堂、海军博物馆、青岛市博物馆等；在青岛市郊及各县市还有天柱山、三里河文化遗址、田横五百义士墓等市郊景点可供您观赏。
青岛旅游的丰富内涵，浓缩近代历史文化的名人故居，具有典型欧式风格的众国建筑，形成了中西合壁独具特色的美丽的海滨城市，素有东方瑞士之美誉。
历史文化与欧陆风情保护区掩映于秀丽自然风光之中的众多文化遗产，记录了百年青岛的风雨沧桑和东西方文化交融的丰富内涵。
多元化的城市历史文化积淀，保存完整的百年老街，洋楼别墅区，充满海情、海韵和浪漫色彩的多处优质沙滩海水浴场，形成了独特的欧陆风情区。
日新月异的东部都市观光区横贯东西的旅游观光大道东海路、香港路和澳门路，中华文明雕塑园、五四广场、音乐广场等，构筑成一幅海滨都市旅游景观。
石老人国家旅游度假区错落有致的度假别墅群，沙细坡缓的海滨浴场，海滨雕塑园、海洋游乐城、海豚表演馆、国际啤酒城、高尔夫球场、国际会展中心、文化博览中心、世纪广场、体育中心等一大批现代文化体育娱乐休闲设施使石老人国家旅游度假区成为理想的国际性会议、博览、运动、休闲目的地。
崂山国家风景区古人赞之为“海上名山第一”，《齐记》有诗云：“泰山虽云高，不如东海崂”。
《聊斋》作者蒲松龄曾隐居崂山，写下了著名的《崂山道士》等传世篇章。
崂山主峰巨峰海拔1133米，是我国18000公里海岸线上的最高峰；九水十八潭，如梦如幻。
景区集山、海、林、泉、瀑布于一体，系国家4A级风景名胜区，国家级森林公园，中国道教主要发源地之一。
其东南两面濒临大海，海光山色相融相映，云光紫气变幻无穷。
青岛历史上遗留下20多个...
历史调查报告该写什么
蚌埠地区名胜古迹调查报告 摘 要 蚌埠——淮河流域的一颗明珠，有着悠久的历史，灿烂的文化。
许多古代的英雄曾在此留下足迹，许多美丽的故事曾传遍淮河两岸。
可如今，英雄的足迹几尽磨灭，美丽的故事已被人遗忘。
作为淮河儿女，我们有必要了解家乡的历史文化，有责任宣传它，并使之重新焕发光彩，为蚌埠的腾飞作出贡献。
关键词 蚌埠 历史文化一、调查目的：众所周知，蚌埠作为淮河流域的一颗明珠，地属中原腹地，也是联结南方和北方、东部和西部的枢纽，交通十分便利。
蚌埠虽是个新兴城市，但这块土地却有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
作为蚌埠市的中学生，为了更好的了解故乡悠久的历史、文化，让子孙后代永远记住它，并让她为蚌埠的腾飞发挥重要的作用，我们开展了本项调查。
二、调查方法：为了实现预期的目标，我们不但查阅了大量资料，而且做了实地考察。
研究初期，我们通过图书馆、网络等途径，掌握了一部分资料，对蚌埠地区的历史文化背景有了初步的了解。
在此基础上，我们对蚌埠地区较有代表性的几处古迹——禹王宫、卞和洞、白乳泉、汤和墓、明中都皇城和明皇陵，做了更深入的实地考察。
三、调查研究过程：⒈第一阶段（2001年10月）：在图书馆查阅文献资料。
如：《中国文化大辞典》、《中国大百科全书？？社会学》、《安徽风光？？皖北风光》。
通过网络查寻。
相关网址：历史博物馆（http://www.bta.net.cn/travel/）。
通过查阅，初步掌握了蚌埠地区历史文化起源和发展的有关情况，为进一步的调查研究提供了线索。
⒉第二阶段（2001年11月——2002年2月）：实地考察蚌埠地区历史文化遗迹，以验证所查资料的真实性，了解这些古迹的现状。
重点考察对象：①禹王宫（蚌埠与怀远交界处的涂山上）②白乳泉、卞和洞（怀远荆山上）③汤和墓（蚌埠东郊龙子湖畔）④明中都皇城、明皇陵（凤阳县境内）⒊第三阶段（2002年2月）：筛选、整理资料、图片，总结成果，撰写论文，反复修改，打印成文。
四、初步研究成果：蚌埠是淮河流域的一个新兴城市。
最初是一个小渔村，因盛产河蚌而得名。
古书有云，此地乃早期祖先“采珠之地，繁衍生息之壤”，直到清末，才演变为凤阳县西北边陲的一个小镇。
短短一百多年，如今，蚌埠已发展成为安徽中部的重要城市，成为祖国重要的铁路枢纽，为祖国的现代化建设默默地做着贡献。
蚌埠城市的历史虽然不长，可这一地区却有着悠久的历史文化。
上至中国历史上原始社会末期的大禹，下到明朝开国皇帝朱元璋，都在此地留下过足迹，并在此留下了许多美丽动人的故事：大禹治水，三过家门而不入；朱元璋坎坷的经历，创业的艰难；……我们怀着对历史的崇敬，摸着历史的脉搏，开始了调查。
⒈禹王宫禹王宫地处蚌埠与怀远交界处，位于涂山之上，是为纪念大禹治水而造福百姓的丰功伟绩所建。
涂山海拔337.2米，隔淮河与荆山相峙，相传为夏禹娶涂山氏女和会诸侯之地，也是夏朝第一代帝王启的诞生地。
涂山古称涂山氏国，并留传大禹治水“三过家门而不入”的故事。
传说涂、荆二山原为一体，大禹治水时，劈山引水，疏通淮河，形成峡谷，并使之分离，今二山间尚有断梅谷遗迹。
涂山顶建有禹王庙，始建年代不晚于唐代。
庙有禹王殿、启母殿。
两侧厢房陈列历代修建的碑刻。
庭内有一株古银杏树，曾被雷火击伤，树中长出两株桃树，蔚为奇观，人称“树中树”，有诗赞曰：“山外有山都如画，树中生树不知年”。
庙西南有一石矗立，极目远眺，宛如妇人正襟危坐，人称启母石，又称望夫石。
相传大禹治水，终年奔波在外，其妻涂山氏女（启母）登山望夫，朝思暮想，化而为石。
山上还有圣泉、灵泉、聚仙台、卧仙石等景点。
山下有禹会村、防风冢等遗址。
历代文人曹丕、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、黄庭坚、梅尧臣、宋濂等都曾到此游览，留下大量诗文。
每年农历三月二十八日，为纪念夏禹诞辰，当地均举行盛大庙会，延续至今。
⒉卞和洞 卞和洞又名抱璞岩、抱玉岩，位于怀远县荆山东北麓。
相传为春秋时期楚国人卞和献玉归隐之处，唐代诗人李白有“抱玉入楚国，风疑古所闻。
良宝终风弃，徒劳三献君”的诗句咏其事。
石洞由巨岩覆盖，天然巧成。
洞内宽阔如屋，可容数十人。
岩壁刻有“青螺石帐”四字。
夏日暑气不侵，冬季温暖如春。
古人有“白璧连城无双产，古洞青螺有旧题”诗句。
洞口有亭，匾题“抱璞岩”，建于明万历年间。
⒊白乳泉白乳泉又名白龟泉，位于怀远县城南荆山北麓，因传说泉内有白龟而得名。
宋元祐年间，苏东坡偕子出游至此，见泉水浓白似乳，四时不竭，水满杯而不溢，颇为奇特，誉为“天下第七泉”并留下“荆山碧相照，楚水清可乱”、“龟泉木杪出，牛乳石池漫”的诗句，后人遂改名白乳泉。
经水质分析，泉水富含矿物质，表面张力大，故能满出杯口而不溢。
泉左侧有望淮楼，匾额为郭沫若手书，楼内四壁镶挂历代名流书写的楹联。
泉右侧有双烈祠，为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中怀远籍烈士宋玉琳、程良而建。
祠侧有亭，名为半山亭。
白乳泉现已辟为“乳泉公园”，成为蚌埠地区主要名胜之一。
⒋汤和墓汤和（1326 ...
环境调查报告范文
我们与周围环境的调查报告 我们周围环境与我们的生活有着十分密切的关系，就像是鱼和水那样，密不可分，谁也离不开谁。
珠海是一座美丽的海滨城市。
“海上云天，天下珠海”就是最好的概括。
珠海是美丽的，但是美丽中隐藏着一种“奇特的色彩”。
因为个别市民不注意卫生，给美丽的珠海添上了不和谐的“污点”。
我在老师的指导下，对我们的周围环境进行了调查。
白色污染，可怕！ 纸张的发明使到人类的发明迅速地发展。
但是现实生活中，一张张洁白无暇的纸张让人类的周围环境遭到了极大的污染。
浪费纸张：在我们班级里和学校的垃圾池里，每天都有一大堆的纸张在垃圾池里。
黄的、白的、绿的……眼花缭乱。
一张张色彩艳丽的作业纸揉成一团。
纸张回收：我在调查中，发现有95%的人是把可回收垃圾和不可回收垃圾混在一块。
“混”，原来这就是纸张污染的主要原因！如果人们把垃圾分开来，分门别类进行回收，那白色污染对自然环境就会大大减少，并且我们生活环境也就大大不同。
一次性纸杯：现代生活中，一次性用品使用方便，但是不容忽视 的问题出现了。
一次性用品浪费资源，又对环境造成了污染。
比如：在我们的日常生活中，喝水的杯子是必不可少的。
可是喝水的杯子应该怎样选择呢？市民为了贪图方便，几乎家家户户都用上了一次性纸杯。
人们说既方便，又便宜。
可正是因为一次性纸杯的产生，使到我们周围的环境受到了极度的破坏。
市民们使用了一次性纸杯，就随地乱扔，造成了严重的白色污染。
水污染，健康当心！ 水是生命之源，没有水，地球的什么生物都会无法生存。
“清凌凌的河水鱼在游”再也不见了，水受到了严重的污染。
也许你会说，不是有桶装饮用水吗？但喝桶装水不是解决水污染的最好办法，喝桶装水一样要用到水资源。
而且喝桶装饮用水对人们的身体不是很健康。
前山河：我曾经到前山河进行调查，发现前山河的水受到了严重的污染。
河水混浊，水面上漂浮着许多塑料垃圾，并且时不时会传来一阵难闻的味道。
原来在昌盛大桥下，居住着许多“三无”人员。
他们的行为给前山河留下了很大的创伤。
白天，他们吃喝拉撒，随地大小便……任由他们这样持久的持续下去，就算是再清澈的河水也会被他们给糟蹋。
如今，虽然前山河得到了整理，但前山河泥沙含量多，再加上水土流失，河水还是浑浊的。
我还痛心地看到前山河的旁边还有一座座工业废料堆成小山。
所以，我们受到大自然的惩罚，我们的饮用水不是总会觉得有一股咸味吗？这是珠海的咸潮。
在调查中，我深受启发：我们应该从现在做起，从自我做起。
我们组织了环保小分队，开展环保在行动的活动，争做环保小卫士。
环保在行动 在今年“十·一”黄金周里，我们向全校同学发出倡议：过一个环保的长假。
我们走进社会，用镜头去展现“环保”世界中的“精彩”。
我们在使用数码相机有一定的难度：一般的相机都会有开关键。
开是ON，关是OFF。
我们的数码相机也一样，把键移到ON处。
接着，我们要调好焦距，最后，轻轻一按就可以了。
在按快门的同时，手不要颤抖，要拿稳相机，这样拍出的效果才会好。
拍摄好以后，发送照片也有难度：首先要进入免费邮箱，点击写信，在框内打上主题，写上发给谁。
由于是发送相片，所以要点击添加附件，粘贴照片，写上自己的名字，然后点击“发送”便可。
在爸爸妈妈的帮助下，我终于掌握了现代的通信技巧。
我们拍摄的照片刊登在10月14日的《珠海特区报》的《生活周刊》上。
首页的相片是我们学校的朱晨纬同学的作品，编辑还特地放大了呢！显得十分显眼。
一棵棵郁郁葱葱。
咦！是一个塑料罐做成的。
真是别有用心！再看这一副：电话厅到处贴满了广告纸，花花绿绿的。
我们的目光又被一张照片吸引住了，这是一张人们破坏环境的照片。
照片里是一堵被画花的墙壁，照片旁边还写着一句话：“还墙壁一张的脸。
”它提醒我们无时无刻都要爱护环境。
我在活动中，尝到了现代科技的甜头，用数码相机更加清晰；电邮让沟通更加舒畅。
环境你我他，环境靠大家。
只要人人都爱环保，我们的周围环境就更美好！ 关于《我们与周围环境》的调查报告 尊敬的宁夏回族自治区主席： 你好！近些年，虽说宁夏环境改变了许多，变得更干净了！但仍有形形色色的“垃圾事件”。
在银川市与永康南卷7号楼对面的马路上有9个拉圾箱，发出的恶臭以及装运垃圾时的噪音严重影响着他们的正常生活，这座垃圾箱放在这已经10年了，以前只有3 4个，现在增加到9个。
每天下午6点以后，清扫员就往里面倒垃圾，然后有7 8个拣垃圾的人在垃圾箱里乱翻，过不了一会，垃圾就摊在马路中间。
一刮风后，塑料袋乱飞，苍蝇成群，到处飘溢着恶臭气。
而且7号楼院子里有两排平房，没有下水道，住户就把大小便倒进垃圾箱里。
这还不算，没晚十一二点钟，环卫工人们开着卡车来收垃圾，卡车轰隆声在夜里很刺耳，指挥卡车的喊叫声，铁锨与地面的摩擦声，车厢和铁箱的碰撞声响成一片，令人们过不上安稳的生活。
在银川市南环路与玉皇阁南街交叉路口三个雨水井不久前同时冒水，导致街道被污水淹没，引起居民的不满...
六年级 遗迹调查报告
在我国境内，从东北边远地区到西北边陲，从中原地带到塞北草原，都保存着我国古代长城遗址和遗迹1。
我国古代文献中关于长城有着大量的记载，史学界有过专门著述2。
解放以来，不少地区的文物考古工作者进行了艰苦的实地考查，获得了一批珍贵的文物考古资料3。
从1965年起，我们昭乌达盟的文物考古人员，配合各种基本建设，结合地区文物普查，沿着长城地带，广泛发动和走访当地群众，对保存在本地区的古长城遗址陆续进行了调查。
1975年由昭乌达盟革命委员会公布长城为重点文物保护单位，全线加以保护。
在正式调查以前，我们选择了25公里遗迹保存得比较清楚的地段作为调查的试点。
从1965年7月到10月和1975年8月到9月，两次调查所用时间大约半年，往返步行约1,000余公里，基本上查清了我盟境内长城遗址的分布范围、详细走向及筑造特点；记录了长城沿线有关古代防御设施及长城地带有关遗址；拍摄了有关长城筑造、地形、地貌照片；采集了必要的文物标本。
现将调查情况报告如下。
一 昭乌达盟长城遗址的分布范围及详细走向 昭乌达盟地处辽河上游。
西拉木伦河以北有广阔的草原，南部是多山的丘陵地带，属华北陆台内蒙地盾东延的一部分。
这个地区历来是中原通往我国东北边远地区的咽喉要道，地位十分重要；同时也是我国古代中原和东北各族文化频繁交流和经常接触的地方，有着悠久的历史和丰富的古迹。
通过调查，我们发现在昭盟境内有三道汉以前的长城遗址，它们都分布在我国北纬42度——43度之间。
我们暂时分别称这三段长城为赤北长城、赤南长城、老虎山长城。
（一）赤北长城 在今赤峰市北部，长城沿英金河北岸筑造，方向大体为东西横贯，自西而东详细走向为： 木家营子公社：衣家营子（过阴河）； 东方红公社：上北道大队，五里岔村北； 王家店公社：水泉村，公社所在地王家店大队北山根，四家子大队，孙家营子，杨家营子，夏家店村； 水地公社：八家老爷庙村后摩天岭，北山坡，前窑生产队，公社所在地北石佛山，山水坡大队平顶山，山水坡。
水地公社往东在进入安庆沟公社以后，长城遗迹不清。
赤北长城现存遗迹，西起东方红五里岔，东到山水坡一带，比较明显，断续保存约30公里。
1975年复查时，我们在敖汉旗小河沿公社白斯朗营子、乌兰公社老牛槽沟大队七道窝铺、倒格郎丰收公社白塔大队、敖吉公社“车罗城”、山湾水库以及下洼公社丰水山大队等地，发现了战国——秦汉时期的城堡和村落遗址，保存都较完好。
如果赤北长城年代与此相当，则赤北长城的延伸线应在这些遗址分布区的附近。
东延地段可能在今吉林省奈曼旗或库伦旗南部一带，那里曾发现过战国——秦汉时的城址及秦陶量4。
关于赤北长城，过去有过一些考古调查报告，并为一些史学论著和游记零星引用5。
（二）赤南长城 在赤峰市南美丽河公社，东西横亘，与赤北长城大体成平行方向，两道长城之间相距约50公里，分布在今昭盟喀喇沁旗、赤峰县南境、建平县北境、敖汉旗中部。
其中穿过的河流有老哈河、蹦河、孟克河、教来河等。
由西而东所经详细地点是： 喀喇沁旗娄子店公社：姜家湾子村（达拉明安山），柴家沟梁，两半子山； 喀喇沁旗山前公社：黄花洼，蛤蟆洼，桩子地，西大洼，槟榔沟梁，半截子梁，刘家店后梁，莫家沟西坡，大金沟西山梁顶； 赤峰县美丽河公社：二道营子，阎家店东梁、林家地北梁，“边墙地”，王家沟粱，石棚山，灰菜沟梁，燕翅沟粱，小莫里海山，大莫里海山，货郎沟，三棺石山，谢家营子后山，双尖子山，夜猫子山，瓦房敖包山，西平顶山，鸡冠山，东平顶山，老鹞子山，西洼，黑山头北梁（过老哈河入建平县）； 建平县外贸场（种羊场）：上热水马架湾子村，打瓜叉梁，大黑山，大擂台沟山，窝瓜沟梁顶，拐棒子山，平顶山北坡，老头子梁顶，嘎叉沟北坡，大阴坡； 建平县老官地公社：黄花山，围圈子山，老牛槽洼，羊草沟金洞子山，窑沟梁，沙子梁，老虎沟，夜猫沟，缸沟子，花果山，嘎吉哈达后梁，王八石山，嘎吉哈达河套地，大碾子沟南坡，夜猫子沟，横梁子； 建平县热水公社：头道沟，“漏缝毛”，庙子沟，老鸱洼、城子山，头道洼，二道洼（老虎洞），半截子洼，小井洼，老爷庙西洼； 建平县烧锅营子公社：朝廷庙山，下火家地，圆蝙蝠山，雹神庙梁顶，雹神庙洼，菜园于，小东洼，赶牛道梁，擂台沟梁，小塘土沟梁、房框子前山，针柴洼梁顶，石碑梁； 建平县二十家子公社：蛤蟆石梁，蓝旗营子南城，兰旗营子北城，小五家，大五家（过蹦河），小四家村南，九百步大荒（入敖汉）； 敖汉旗新惠镇公社：扎西营子后梁顶（过孟克河），扎东营子，平顶山； 敖汉旗新地公社：三敖包梁顶，韩家洼，拐棒子梁，毛代水泉村，石匠沟，白盖子山，炮台山，老瓜瓢洼，大梁道，头道洼，平顶山（磨坊后梁），小罗山，北盖子山，小罗山后洼，哑吧梁； 敖汉旗倒格郎（丰收）公社；格斗营子后山，格斗营子前山，沟门大洼后梁，石门沟梁，上营子村，白丈子活牙山，白丈子村，老水泉子大山，兰家窝铺前封山梁，兰家窝铺营后大黑山； 敖汉旗克力代公社：石砬子山，赵家...
社会实践调查报告范文 急求 关于我环保,我关注
卡拉麦里自然保护区（保护区内有盘羊。
'99生态环境旅游年，以生态环境游为主题，把保护生态环境与开展生态旅游有机地结合起来，这在中国尚属首次。
澳大利亚目前大约有600多个生态旅游经营单位，在澳大利亚旅游业中是一个规模不大但非常活跃的部门、非政府组织和在保护区内负责管理旅游的政府机构、学术界和其他有关单位。
建立环境教育设施，提供有关自然和地方文化的信息和环境教育材料。
培训生态旅游的策划者和导游。
监测旅游的影响，并通报给经营者、自然保护团体及地方社区，并监督协调在保护区及周边地区的旅游经营活动。
配合非政府组织和志愿团体开展环境教育活动.5亿澳元，雇员总数为6500人，这个部门最突出的特点是小企业经营。
个性化的服务，加强与地域教育部门的联系和交流.1999年中国推出“十大”生态旅游主题、文化、生态保护网络，涉及环境保护、尊重当地文化。
加入地域的经济。
这是继'98华夏城乡游之后、二氧化硫、一氧化碳等废物进入空气造成的，特别是对生物多样性保护和传统文化的保护产生了巨大的冲击。
目前约占世界商品出口的10%，尤其是对许多发展中国家，旅游业收入占据了GNP很大的比例、鹅喉羚、自然资源利用效率、废弃物的管理和导游解说等内容我从网上找了点相关资料，不知道对你有没有用国内外生态旅游规划设计应用实例及启示安全是主体存在的一种不受威胁，没有危险的状态。
以往主要是从国际关系的角度研究安全，因而保障国家主权和尊严不受侵犯的国家安全便成为最高的安全概念。
“十大”主题是，能引起严重的呼吸器官疾病。
据统计，90年代在我国主要城市里。
把生态旅游作为保护区管理计划的重要组成部分。
目前的生态危机从根本上讲是由人们的非理性的生产和经济活动造成的。
目前有两大重要因素把它推向环境与发展领域的前沿；①香格里拉探秘游等。
20世纪50年代以来环境污染、生态破坏日益严重，这既符合国际旅游发展的潮流，有会员500多个，其中包括生态旅游的经营者和批发商，由燃烧燃料时产生的氮氧化物；③海洋之旅，是包括我国在内的全世界都关注的问题。
我们都知道，其中最重要的有两条，目前已发展到严重威胁人类自下而上和国家发展的关键时期，生态安全已成举世瞩目的全球性问题。
采用节能设备，所有能源及物质不要给周围的自然生态环境造成不良影响。
提供以地域产品为主的饮食（最好是绿色食品）及旅游纪念品。
尽量向旅游者介绍当地的自然和文化。
二是新疆西部旅游线路。
其中有中国面积最大的高山湖泊赛木里湖，雪岭云杉，辽阔草原，遍山野果，奇村异花，惠远古城，“塞外江南”伊犁，“丝绸之路”沿途风光古迹，原始森林保护区，自然风貌等。
三是新疆南部旅游线路。
这条线路主要内容和景观有：人工造林、托木尔峰自然保护区、塔里木胡杨森林公园、沙漠公路、沙漠绿洲风光、中国最大的内陆湖博斯腾湖、克孜尔千沸洞、巴音布鲁克大草原、天鹅湖自然保护区、巩乃斯森林公园、阿尔金山自然保护区、和田玉石、千里葡萄长廊等。
另外还推出18个自治区级森林公园。
例4.为了生态旅游服务，城市绿色园林走廊要加快建设。
如世界名都北京已列入全球“十大”严重污染都市名单中，为唤回北京一片蓝天，北京要考虑的绝不能仅仅是城墙内的那一部分。
规划3年之久的北京市最大一处绿化特色园林区建设——万柳工程于1999年初正式启动。
北京市的“风口水头”地带将筑起一道大于颐和园总面积的绿色屏障，这不仅为当地净化空气、保护水源带来良好环境效益，也为削减京城空气水源污染，促进首都环境改善迈出了坚实一步。
“万柳”是指京城西北部颐和园东南侧，总面积480公顷的城乡结合部地区，因区域内有万泉庄、六郎庄（史称柳浪区），故这一绿化建设项目被称为万柳工程。
万柳地区是北京市区的上风上水之地，历史上万泉水系、玉泉山水系和白浮泉水系（现京密引水渠）在此交汇，形成什刹海。
北海、中南海的源头，如今这里仍是北京的饮水源地。
近年来，由于种种原因，万柳地区的生态环境屡遭破坏，植被减少，水源污染，私搭乱建现象频出。
据统计，该地区4000户居民和2万多外来人口每年用煤量高达3万吨，上百家企事业单位燃煤每年也需1.1万吨；而市政设施缺乏导致这里生活污水、生产废水以每年60万吨倾排。
这一切发生在京城的“风口水头”，对市区环境危害甚大。
万柳工程的实施是根据市政府“以绿引资，引资开发，开发建绿，以绿养绿”的原则制定的综合治理项目。
按其规划，以巴沟北路分隔为北部绿化区和南部绿化居住区。
北部330公顷土地全部绿化，腾为绿地，建成一座自然生态公园，适当恢复历史风貌，再现部分古迹；同时附之以少量带有园林特色的体育休闲场所。
据计算，仅其成片绿地就大于现今颐和园总面积，从而使这里自然优美的生态环境与颐和园、圆明园联成北京最大的绿色园林走廊。
与之相配套，万柳地区南部104公顷将建成面积相当于方庄小区的绿化居住区。
关于生物多样性公约自二十世纪中叶以来的50多年间，人类生存环境受到了严重威胁，究其原因无不与生物多样性的丧失有关...
关于当代学生文明礼仪的调查报告
文明礼仪调查报告 一.调查目的：了解当代大学生的道德修养，从而更好的塑造良好的学生形象，创建文明的校园。
二.调查对象：勘查与测绘学院08级同学。
三.调查形式： 问卷形式（ 发放问卷 40 份，回收有效问卷40份 。
） 四.调查内容简介：调查大学生自身的文明礼仪程度和对本院大学生整体文明礼仪的看法。
五.调查结论： 以下是问卷调查统计： 1.在图书馆、教学楼等公共场所，你会注意小声说话吗？ （很注意90%，有时会忘记10%，经常忘记0%，从来不在乎0%）。
2.碰到老师会不会主动问好？ （总是35%，熟悉的老师会60%，偶尔会5%，不会0%）。
3.上完课或下自习后自己的垃圾会不会带出教室？ （一直是55%，有时会35%，有人提醒会5%，不会0%）。
4.离开图书馆的座位时会主动将椅子和取下的书放回原处吗？ （总是会80%，记得时会10，有人提醒时会8%，没这个意识2%）。
5.对于大学生普遍的在公共场合的亲密行为，你的看法如何？ （反感，认为不符合大学生的身份25%， 无特别感觉，但认为这样做是不对的60%，比较认可他们的行为0%，无所谓15%）。
6.上课你会把手机关机或调静音吗？ （一定会95%，重要的课会0%，老师提醒会0%，经常不会5%）。
7.在食堂中是否会自觉排队打饭？ （当然会85%，人少时会5%，有时着急会插队10%，从不会0%）。
8.宿舍中有同学休息时会不会注意保持安静？ （很注意60%，有人提醒时会5%，兴奋时会忘记35%，不会0%）。
9、看见水龙头及厕所中水流不止会主动让其停止吗？ （会100%，心情好的时候会0%，忙的时候不管0%，不会0%）。
10、看到别人丢失的饭卡你会怎么办？ （尽力找到失主并交还25%，交到失物招领处70%，放到原处不理他5%，占为己有0%）。
11.你觉得当前长春市大学生整体文明礼仪状况如何？哪些地方应该进一步必进？ （说脏话10%，不注意个人、公共卫生20%，公交车上不让座10%，不注重课堂纪律20%，不爱护公共设施10%等等。
） 六.问题分析及对策建议。
从统计这40份问卷中，我们看到了08级大部分同学的文明礼仪是很好的，但也有一部分同学们的文明礼仪需要改正。
从他们对我院大学生整体文明礼仪状况的提仪中，我们看到了我院大学生们在文明礼仪方面存在很多不良的现象。
说脏话，不注意个人、公共卫生，公交车上不让座，不注重课堂纪律，不爱护公共设施，不排队打饭，在公共场合有亲密行为等等。
针对出现的这些问题，我们提出两点建议 ：一、校园呼唤文明行为，学生应自身加强自律，争做一名文明大学生；二、相应的宣传工作尚需加强，让同学们了解与自已相关的事情细致些。
长期在人们头脑中形成的思想根深蒂固，要想改变这种思想，需要长期艰苦的努力。
不可否认，我院绝大多数学生的素质是高的，能够做到“文明行事”，但不文明行为仍然存在。
这是因为大家反对这种不文明现象的态度还不是很坚决，虽然认识到这种行为的危害，但没有从行动上去杜绝这种现象，有的甚至“两耳不闻窗外事”，持听之任之的态度。
大部分同学都认为不文明行为是素质低的表现，应加强教育，但实际生活中大家没有用行动来反对不文明行为，没有尽力阻止它们的发生，在客观上默认了它们的现实性，滋长了各种歪风邪气。
因此我院分团委特举办这个“大学生文明修身活动”，争做文明大学生，创建文明校园。
有人不禁要问：文明到底有多远？其实并不远，只要你愿意给每一个人同样真诚的微笑。
文明到底有多远？其实并不远，只要你愿意弯腰拾去地上的一团纸屑，只要你走路时多弯一下，这样我们就会离文明越来越近！ 校园应该存在文明的火种。
校园文明，事关我们自己切身利益，影响长远。
有了好的校风，优良的校园环境，对我们身边的发展、学习都有立杆见影之效。
更重要的是它反映我们学院师生的精神面貌和综合素质，是我们内心世界的折射。
这是形象问题，又是由其内在本质决定的，没有良好的个人素质是很难达到的，这就需要我们大家共同关心，共同努力！ 歌德曾说过：“理论之树是灰色的，只有生活之树才是长青的。
”愿这郁郁葱葱的生活之林开出更多的文明之花，点缀我们的校园，装饰我们的生活。
文明的钟声已经敲响，生活的交响曲还在延续。
我们坚信明天的太阳是崭新的一轮，我们的校园文明也会离我们越来越近。
加分哦
以“家乡的变化”为主题,撰写一篇1500字以上的调查报告
我的家乡在是武汉市江夏区，自党的十五大以来，党的春风吹进了我的家乡，唤醒了家乡的人民。
从此，我的的家乡发生了翻天覆地的变化。
首先说路，以前是泥泞小路，一踩裤子上喷的尽是泥。
现在，是用水泥铺成的柏油马路，现在的柏油马路可以六辆大卡车并排行驶；听说在紧急时刻还能起降飞机呢！而且以前只有一条主杆线—人民路，现在又增加了火箭路、朝阳路等几条主杆线。
关天人民路还有一条政策：7:00—晚19:00不允许卡车在人民路上行驶，以免路面受损。
我们坐在车上十分舒服，车子再也不像以前那样“活蹦乱跳”了。
再说说这里的河—百二河。
以前这里很不卫生，人们把垃圾倒在百二河附近，使百二河发出一阵阵嗅味，让人难以忍受，有些身体不好的，从这路过，病情更加严重了。
现在就不同了，到处都是环保标语，还有许多清洁工在扫地，水不但没有嗅味了，而且人们还在百二河附近种上了许多垂柳，像一位春天的使者，热情地伸出修长的手臂，焕发出勃勃生机；它的枝条细长下垂，直觉泻而下，像少女柔软的披发，又像一条绿色的瀑布，优美而不失气势。
从这儿路过的人再也不用捂着鼻子了，夏天，人们还可以在垂柳下面乘凉，真是天更蓝了水更清了。
以前十堰是一个全市不到30万人的山区小镇，现在是一座城区就有50万人的中型城市，十堰市综合经济实力显著增强，社会生产力进一步解放，人民生活进一步迈向小康。
当前，十堰正在临着东风日产合资合作、南水北调工程建设开发等一系列新的发展机遇。
东风日产合资合作，将使十堰的汽车制造能力和技术水平发生质的飞越，实现汽车产业发展的历史性跨越，十堰将成为名副其实的世界级“卡车制造中心”。
南水北调工程建设，为推进水资源开发、库区建设、环境保护、结构调整、移民建镇，实现经济社会可持续发展提供了新的契机。
我爱我的家乡，我全心全意地爱着我的家乡！将来，等我学好本领后，用更先进的科学技术来创造我的家乡，使我的家乡变得更加兴旺发达、美丽可爱！指导教师：李俊家乡的变化四川省达州市 通川区第七小学 五年级一班 唐岑雨我的家乡是是武汉市江夏区，虽然那里没有什么名胜古迹，也不能与其它大城市相提并论，可是近年来，达州真的在不断地变化，越变越美丽，越变越繁荣、昌盛。
以前我们达州大街上的地板总是坑坑洼洼的，一到了晚上，就黑漆漆的，什么也看不见，老人们走在街上，经常会因为不小心踩到有坑的地方摔倒了，而且因为路面坑坑洼洼的，下了雨过后，坑里面就会有许多的积水，你如果走在路边，一辆车子开过来，坑里的积水会溅得你满身都是，让你变成名副其实的落汤鸡。
现在经过多次的整修，路面已经变成平坦的了。
以前我们达州简直是出了名的垃圾城市，人们随手就乱丢垃圾，一点儿也不爱护环境。
垃圾桶就摆在人们的面前，可是人们仍然乱扔果皮纸屑，饭盒随地乱丢，真是有眼无珠！可是现在不同了，人们十分爱护环境，不像以前那样随手把垃圾扔在地上了。
如果偶尔有人随手把垃圾扔在地上，会有人主动走出来对乱扔垃圾的人说：“请你不要随手把垃圾扔在地上，这样会破坏环境的。
”而随便乱扔垃圾的人也会羞愧地把垃圾捡起来放进垃圾箱里。
几年不见，达州真是让人刮目相看。
我祝愿家乡人民与时俱进，开拓进取，讲文明、有礼貌，把达州建设得更加灿烂辉煌！指导教师：杜聪改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。
我的家乡也奇迹般地改变着。
昔日，我的家乡只不过是一个小村庄。
道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。
屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。
一条街道简直是封闭的。
在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。
人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋……在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市。
繁荣而昌盛，美丽而可爱。
从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。
当年泥泞的古道已不见踪影了。
宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。
在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。
道路两旁绿树成荫，人来人往。
以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。
儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。
只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。
商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。
真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！这是我好不容易找到的，望采纳！！！！！！！！！！！
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