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张齐生（1939年1月18日-2017年9月25日），男，汉族，1939年1月18日出生于浙江省淳安县，浙江农林大学名誉校长。[1]
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中文名
张齐生
国 籍
中国
民 族
汉族
出生地
浙江省淳安县
出生日期
1939年1月18日
逝世日期
2017年9月25日
毕业院校
南京林学院
信 仰
共产主义
知识,一生的财富作文范文六百字数
西方有位哲人说过：“人的生命之船是由生活态度的高大篷帆支配的，以诚恳的态度驾驭它才会在生命岁月的大海中乘风破浪，开辟出一条辉煌的航道，收获一路用之不尽的人生财富。
”这深刻的道理启示人们，诚信在生活中必不可少，态度决定生活，又诚恳态度的人生不会空虚而是丰足的。
其他事物不能取代它，诚实会令我们受益匪浅，带来一笔宝贵的人生财富。
美国二十世纪六七十年代，正值经济萧条时期，一个男孩在家小店打工收入微薄。
一次工作时，他发现桌下有50美分，钱虽然不少但他并没有据为己有，而是诚实地交给了老板。
老板在高兴之余一口气答应让他长期工作下去，其实这是老板对男孩的考验。
男孩因此在经济困难时有生活保障，并在之后一直以诚信处事，终获成功。
他便是新泽西曼哈顿航运线总裁阿瑟。
因为诚实，他赢得信任，获得机遇，以至创造一生财富。
可见诚信的巨大力量，它引导人步入一条正确航道，促进发展带来物质财富。
古今中外，不仅阿瑟如此，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是。
爱因斯坦小时候成绩不好，但他却勇于提出任何一个他看来愚昧的问题，这让他的研究获得很多启发；东晋文学家左思虽然文采非凡，但却对自己的文章提出诚实评价，虚心修改，使他的文学作品多受好评；宋朝著名宰相晏殊在为官前受皇上御试，主动提出已做过的题要求重出，他的诚实睿智让皇上赏识并器重，也让他充分施展了自己的才华。
因此，诚实求知定有收获，它促使我们深入钻研，追求卓越，在学习上取得进步，推动人类文化的发展，是知识财富。
诚实守信不仅在我们学习生活中起到重要作用，在我们的心灵深处，精神意志上也产生了积极的影响与激励。
孟子曰：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
”当今社会，我们想在集体中发挥自己的作用，与人和谐相处是必不可少的。
我们需要拿出自己诚恳的心对待他人，这样才能收获他人的信任与真诚的友情，成为知心的知己。
而那些只为达到个人目的，整日带着虚假面具，为鼓起腰包却不惜失去诚信的人，相信没有谁会愿意和他交朋友。
这样看来。
诚实换来的会是纯真美好的友情，友情的温暖会永远滋润双方的内心，消除寂寞孤单，这便是笔永久的友情财富。
俗话说：“人无信则不立。
”可见，诚信在远古时期便被人们所普遍认知和尊崇了。
追溯历史，唐太宗以诚治天下，魏征以诚领兵作战，司马光以诚执书叩问，曾子以诚教育子女，商鞅以诚严厉执法……诚信让人们明辨是非，诚信引导人树立远大理想，诚信令人明确人生目标，实现人生价值。
思想决定了为人处事的原则，诚信是高尚的思想境界，诚信也令人生更加充实有意义，更加美好。
这些心灵深处的体验将成为精神动力，是终生受用的思想财富。
总而言之，诚实给予我们丰富而宝贵的人生财富，我们要好好珍惜。
诚信让我们拥有富足的物质条件，丰富的指示，纯真的友情和高尚的思想，他让我们生活绚丽多彩。
所以，用一颗诚实的心面对生活，即使穷困潦倒，但拥有诚实，从这个意义上说，你便是个富翁，你在正确驾驭着人生之船并终会有所收获
初一生自我介绍范文开头和结尾怎么写
你可以在这篇短文讲述自己喜欢的某项活动，介绍自己的情况，也可以在上面介绍自己的宠物。
无论你写什么内容，切记要充分利用这个机会，吸引读者，展现你突出的一面。
第一步：集思广益 动笔前至少应该花上1到2个星期的时间去考虑短文的主题。
在这个过程中，你会发现许多以前从未想到过的题目。
以下一些问题仅供参考。
你是怎么一个人？ 自己最突出的个性是什么？有那些人生态度、品质或技巧是在平常人中比较少见的？你为什么会有这样的人生态度？ 你的朋友怎么看你？如果是由他们来执笔他们会怎么写？ 你喜欢什么书籍、电影、艺术品？它们对你有什么影响？你为什么喜欢这些东西？ 你有没有经历过顿悟的感觉？ 你做过什么？ 你最大的成就是什么？为什么你觉得它重要？ 除了读书以外，你干过些什么你觉得学校会因此对你产生兴趣的东西？哪些对你来说最有意义？ 是否尝试过努力争取并实现了自己的目标？成功的原因是什么？有没有曾经努力争取却失败的经历？失败后自己是怎么面对的？ 一生中最困难的时候是什么？为什么？你的人生观因此发生了什么变化？ 你想往哪个方向发展？ 现在最想做的是什么？最想到什么地方？在生人和死者中，有哪一个是你最希望可以同行的？ 你对将来有什么抱负？30年后的今天，有哪些事情会令自己引以为豪？目前申请的这所学校在哪方面可以帮助你到达成功的彼岸？为什么你要选择这所学校度过往后2到6年的时间？ 第二步：选择短文的题目 在以上这些思绪逐渐形成短文题目时，要考虑操作时的可行性。
一些听起来象是好主意的题目，可能会无从下笔。
最关键的，还是考虑如何使文章显得有创意。
有时候，一些看起来毫无新意的题目只要处理得当也会充满趣味。
决定了短文题目后，先想一想下面的问题： 短文的内容是否只是在重复申请表格上已经出现过的内容？如果是，就重新挑一个题目写。
短文里不必提及任何与考试相关的内容。
环绕假定的题目，是否可以写得出生动有趣的段落或实质性例子？如做不到，还是另找题目为上。
负责招生的职员一天看上百篇短文后是否还会对你的那份有印象？如果是，会记得哪些部分？你会给他留下什么印象？最后的印象是什么？ 通过生活中的故事阐述自己的见地 写得好的短文叙述的是申请人的故事。
当中讲述的不必是你的生平，只需要引述人生中一些内涵丰富富有想象力的片段。
动笔的时候，不妨想一想这些片段对自己一生的影响。
有一个学生就是凭借这样一篇独特扣人心弦的短文，被哈佛等几所名校同时看中。
这个学生的短文讲的是一次爬山的经历，通过这个故事，阐述了自己对科学的敬佩和了解宇宙的过程中所必须具备的刻苦耐劳的奉献精神。
第三步：写短文 记得这篇短文有两个目的：向招生的员工证明你够资格当他们的学生；你不只是成绩过关，还是一个有个性、有血有肉的人。
但在证明自己前必须做到能吸引他人注意力。
起头 多数的招生人员只花至多2分钟的时间去看你的短文。
明白了这一点，就应该尽量把短文的起首写好，要留有余地却同时做到吸引别人看下去。
主体部分 短文的起头要写得尽善尽美，接下去则是保证文章的主体部分和开头相联，而且最好是由此至终有同样的主题或重复某些关键的用语。
此外，用词要简洁。
许多学生误以为要用些华丽的辞藻，实际上，简单得体的文字最能够表达深邃的思想。
另一个能给人留下深刻印象的方法，是避开陈词滥调，用一些能够唤起共鸣的特别例子和想象。
整篇文章都需要学生根据自己生活的经历和细节去发挥想象力。
好的文章只陈述故事，绝不替读者下定论。
结尾和润色 这是影响别人的最后机会。
应当把前面的讨论更推进一步。
好的文章不是一时冲动就能完成的，往往要花上几天的时间。
构思文章的结构、用词、想象都要花时间。
如果时间充足，写好稿子后，最好把它搁下一些时间，1个星期后你会用新的眼光去看待它。
朱自清的生平经历？
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。
原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。
现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。
1912年进入江苏省立第八中学（今扬州中学）学习。
1916年中学毕业并成功考入北京大学预科，1917年升入本科哲学系。
在北大期间，朱自清积极参加五四爱国运动，嗣后又参加北大学生为传播新思想而组织的平民教育讲演团。
并与武仲谦结婚。
1919年开始发表诗歌，作为新文学运动初期的诗人之一，他以清新明快的诗作，在诗坛上显出自己的特色。
1919年2月出版他的处女作诗集《睡吧，小小的人》。
1920年修完课程，北京大学哲学系提前毕业。
毕业后，先在杭州第一师范，后回到母校江苏省立第八中学（今扬州中学）教授国文、哲学，并任教学主任。
继续参加新文学运动，成为文学研究会的早期会员。
还参与发起新文学史上第一个诗歌团体“中国新诗社”和创办第一个诗歌杂志《诗》月刊等工作，支持由青年学生组成的湖畔诗社及晨光文学社的活动，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动。
1921年参加文学研究会，是“五四”时期重要的作家之一。
1922年商务印书馆出版了文学研究会8位诗人的合集《雪朝》第一集，内收朱自清的诗作19首。
1923年朱自清发表了近300行的抒情长诗《毁灭》，表明自己对生活的严肃思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”，这种进取不懈的人生态度，在当时有较大影响。
1924年，诗和散文集《踪迹》出版。
1925年，朱自清任清华大学中文系教授，开始从事文学研究，创作方面则转为以散文为主。
1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均为个人真切的见闻和独到的感受，并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。
1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学；后又漫游欧洲五国；1932年7月回国，任清华大学中国文学系主任，与闻一多同事一起论学。
1932年8月20日，朱自清携陈竹隐回扬州省亲。
朱自清和他的妻子在上海举办婚礼。
1932年8月底，朱自清赴欧洲游学。
1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》，是用印象的笔法写成的两部游记。
1935年编辑《〈中国新文学大系〉诗集》并撰写《导言》。
翌年出版散文集《你我》，其中，《给亡妇》娓娓追忆亡妻武钟谦生前种种往事，情意真挚，凄婉动人。
这一时期，朱自清散文的情致虽稍逊于早期，但构思的精巧、态度的诚恳仍一如既往，文学的口语化则更为自然、洗练。
抗日战争爆发后，朱自清随清华大学南下长沙，1938年3月到昆明，任北京大学、清华大学、南开大学合并的西南联合大学中国文学系主任，并当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。
抗日战争的艰苦岁月里，他以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。
1945年抗战胜利后，国民党政府发动内战，镇压民主运动。
特别是1946年7月，朱自清的好友李公朴、闻一多的先后遇害，都使他震动和悲愤。
于是他出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。
1946年10月，他从四川回到北平，于11月担任“整理闻一多先生遗著委员会”召集人。
1946年10月，经过漫长曲折的道路，在黑暗现实的教育和爱国民主运动的推动下，他成为革命民主主义战士。
在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。
1948年8月12日，朱自清因患严重的胃病（严重的胃溃疡导致的胃穿孔），不幸逝世，享年50岁。
一个人事业的高度往往决定他的一生 例子
我觉得有一句话，比较好如果你是一只雄鹰，就不要在乎麻雀怎么看你。
因为你飞行的速度、高度、力度、角度，它看不见、看不懂。
麻雀只会根据自己的能力衡量你，他怎么会知道你要飞向哪里，去向何方呢？所以人生最重要的是认识自己，知道自己的目标、方向和实力，而不要在乎别人的观点。
介绍人物生平和成就的提纲怎么写
首先也是最重要的是要尊重历史，尊重人物本身，这个很多人是做不到的也就没法对人物进行客观公正的评价了。
人物的简介是必须的，你肯定要让别人对这个人物的一生有大概的了解，其功过，要客观的评析他，不要强加于我们现在的层次，要站在他所处的那个时代来看一件事。
再介绍典型事例，要典型，突出想表现人物的哪一方面的那个品质。
最后再总结，总结是非常重要的，可能在你之前有人写过这个人物，有人对他有了这样那样的评价，但最重要的是你自己的评价，不要让别人的意见淹没了你内在的声音，要有自己思考的过程。
大概就是这样，希望有帮助~
苏轼的生平、作品、名人故事。
苏轼：字子瞻又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙；出生及逝世：1037年1月8日—1101年8月24日；作品：《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等；名人故事：一、道化童蒙苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简。
当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长青睐的学生之一，另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。
由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独衷，常穿道袍，游访道士。
如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。
在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。
在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。
苏轼之弟苏辙在《龙川略志》开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。
二、应考趣闻宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐，并推荐给主试官欧阳修。
欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。
结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。
到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。
关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。
苏轼回答在《三国志·孔融传》中。
欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。
孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。
操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。
”欧阳修听毕恍然大悟。
三、程苏结怨宋哲宗元祐元年（1086年）司马光去世，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。
大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。
苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。
”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。
有一次国家忌日，众大臣到相国寺祷佛，程颐要求食素，苏轼责问说：“正叔（程颐表字），你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”程颐说：“礼法：守丧不可饮酒吃肉；忌日，是丧事的延续。
”苏轼唱反调：“支持刘家的人露出左臂来罢！”（用史记典故，苏轼自比为汉朝的太尉周勃，把程颐比为吕氏乱党，要求大家支持他。
）范淳夫等人吃素食，而秦观、黄庭坚等则吃肉。
四、佛寺趣事在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往，一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。
禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。
东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
五、美食大家苏轼本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。
苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。
苏轼指挥疏濬西湖，筑苏堤。
杭州百姓感谢他。
过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。
苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。
《曲洧旧闻》又记：苏东坡与客论食次，取纸一幅以示客云：“烂蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，荐以蒸子鹅，吴兴庖人斫松江鲙；既饱，以庐山玉帘泉，烹曾坑斗品茶。
少焉解衣仰卧，使人诵东坡先生《赤壁前后赋》，亦足以一笑也。
”六、雷州西湖广东雷州西湖原名罗湖，始建于北宋，自从大文豪苏轼兄弟在此醉游之后，罗湖更名为西湖。
宋绍圣七年苏轼从惠州贬移儋州，千里跋涉途经雷州，有幸与其贬雷的胞弟苏辙邂逅，悲喜交加。
兄弟择日游罗湖泛舟，被罗湖秀丽的风光吸引，恋不思归，游罢到湖滨天宁禅寺憩休，苏城游趣尚浓，“万山第一”四字就是此时此地写就的。
求一篇关于梅西生平,性格的文章。
梅西小时候家里很穷，在他12,13岁时得了一种病，会影响他的身高，他的家中付不起高昂的医药费，当时他效力的俱乐部又不愿意为一个前度不知怎样的孩子花钱。
在14岁时，梅西被西甲豪门巴塞罗那俱乐部选上，当时他身高仅有140厘米。
巴塞罗那为他做了手术，他康复了（现在梅西身高169厘米），从此，在巴塞罗那温暖的怀抱中梅西开始了辉煌的人生，他很感激巴萨，所以从未转会到其他俱乐部。
打字很辛苦，求采纳。
王安石生平简介
生平简介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。
元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。
绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
拓展资料：思想精神：革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。
王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看作是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。
这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。
成就：王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。
从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。
在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。
评价：通过努力，更多人有了变革要求，这种要求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新，也提示朝廷顺应多数人的要求来进行改革。
王安石的变革思想，在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果，正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。
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个人自传范文
自传是传记的一种，传记以记叙人物生平事迹与心得为主，而自传则是以记述自己的生平事迹为主。
自传体作文是传记的简要形式——小传的一种。
个人自传的基本格式及内容通常为：（1）标题 居中写“自传”；（2）正文主要包括个人成长经历（从上小学或7周岁写起，就读学校、担任职务、所受奖励与处分、参加何种进步组织、有无相关政治历史问题等），个人思想演变（这是主体部分，结合成长经历谈对一些重大政治问题的认识等等）和家庭主要成员、主要社会关系的情况（家庭成员不用我说大家也知道该怎么写，主要社会关系一般是对本人有较大影响的亲属，谈谈他们和自己的关系、民族、职业、单位及政治面貌等），大致就是这三部分。
...
决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。
以这句话写一篇...
铜钱的智慧姚芳丽古人云：没有规矩不成方圆。
西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。
铜钱虽小，但却深含哲理。
它的外圆内方使得我们可以看清人间事、世间情。
孟子有云：“规矩，方圆之至也。
”人生的方圆同样是终生研究不完的大学问。
了解了人生方圆的学问，我们就可以修身、养性、齐家、治国、平天下。
黄炎培曾给儿子写过四句话：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。
” 这“外圆”就是“和若春风”的智慧；“内方”就是“肃若秋霜”的原则。
可见，“内方”是根基，没有这个前提而只讲“外圆”，最终会滑进圆滑世故的邪路上去。
＂方”作为一种品德，乃人立身之根本所在。
“内外相应，言行相称”是为“方者”；“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”乃为正气，唯大丈夫气节之所在也。
处事需“圆”。
“圆”作为一种智慧，乃人处事之必修技巧。
虽有圆滑世故，言虚行伪之意，然关键在于所用之人。
与其以“内方”为根基，则以“外圆”处事也未尝不可。
行至方，正直者也；运至圆，聪慧者也；内圆外方，乃至人也。
做人治事，当方圆并用，当圆则圆，当方则方。
要“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，此乃至德，为人生修养之最高境界。
我们生存着，所以我们改变着。
成长给我们带来了诸多的困惑与烦恼，觉得自己失去了童真，变得世故、虚伪，有时甚至连我们自己都痛恨自己的所作所为，认为自己改变的太多，失去的太多。
然而，我们又要清醒地认识到，一个人是不能仅仅依靠“方”而生存在这个世界上的。
为人至“方”那只是我们一个美好的理想，“方”只是我们心灵深处的那片“桃花源”；而更多的时候，我们不得不以我们的智慧、我们的“圆”来保护自己免受这个世界的伤害。
但是只要有了这片“桃花源”，只要我们的精神家园还在，我们就有了自己的根，我们就不会因为“圆”而失去自己的方向，从而变得困惑迷茫！小小的铜钱中暗含着人生的大智慧、大哲理，从铜钱的方圆中我们可以看清人生百态，从方圆的铜钱里，我们学会了生活的态度和技巧。
