生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼；生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹；而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地 欢迎来到中国儿童教育网,在您阅读前,与您分享:路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼；生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹；而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地舍弃了自己宝贵而又年轻的生命，这是多么的不负责任啊！而时间又是什么呢？时间像一张弓箭，正所谓拉弓没有回头箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪，一去不复返。 作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母和社会，体现自己的生命价值。但是要得到优异的成绩就必须珍惜时间，珍惜这分分和秒秒来刻苦学习。此时，我想到美国著名作家富兰克林曾说过的一句名言：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有珍惜时间才能让自己的生命更充实，更有意义。 这儿有个故事，在一个演讲会上，一位著名的演说家手举一张钞票迈着大步走上讲台，他对会议室里的人问：“这有20美金，有人要吗？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。 他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？” 说完他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。然后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要这张钞票？”他说完后还是有人举起手来。 看了这个故事，我有了很深的感受，无论演说家如何对待那张钞票，人们还是想要它，因为它并没有因为脏、皱而失去价值，它依旧值20美元。在人生道路上，我们会无数次被失败或挫折击倒，正如钞票被揉和碾一样。但是应该相信，我们的生命和这20美元一样，永远不会丧失价值，我们要把自己的生命当成无价之宝，永远地爱惜它，无论你是显贵或是平民。 下面是另一个故事。 你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草生长吗？它为着向往阳光，为达成它生之意志，不管上面的石块如何沉重，石块与石块之间的缝隙如何狭小，它总要曲曲折折地、顽强不屈地透到地面上来。它的根往土下长，它的芽往地面挺立，这是一种不可抗拒的生命之力，阻止它的石块被掀翻了。一棵小草的生命力之大如此。 没有一个人将小草叫做大力士，但是它力量之大，的确世界无敌。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就会显现，上面的石块毫不足以阻挡它，因为这是不达目的不停止的生生不息的生命之力。 生命就要像小草一样，无论在什么环境下，都奋发向上永不低头，只有这样的生命才是最精彩、最有意义的。时间就是生命，时间是一去不复返的，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大后为祖国效力。正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。” 如果你热爱生命，就请珍惜时间吧！
帮我写一篇以人为本的议论文
以认为本是时代发展的要求，时代前进的结论。
诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。
人是社会关系的总合，而诚信是人的根本。
小荷作文网 www.zww.cn 人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。
因此人的种种需要，各行各业便由此催生，为人们提供直接或间接的服务。
人为自己的生存而建设创造又不断享有和享受着各行建设创造的结果，世界在人的改造中变得绚丽夺目，社会在人的创造中呈现勃勃生机，人的需要也因此而变的丰富多彩；另一方面人又是一切劳动成果最终的和最有价值的评论者。
在人的满意不满意赞成不赞成中，世界与社会不断地向更高，更深，更广的层次迈进，人类幸福生活也不断得到提高，因此不论是思考还是行动，人既是主角，又是最终目标，以人为本是一切思考和行动的关键。
小荷作文网 www.zww.cn 以人为本是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益。
然而我看到的在经济社会生活中，还存在一些突出的矛盾和问题，比如，当人们需要呈现丰富和多元化趋势的时候，许多思考和行动却显得滞后，还停留在过去人的要求层次上，准以满足现在人的种种需求，而掌握一定能力的人，有的是从个人，小部门，小集体出发，想当然，想怎么干就怎么干，为了局部利益而牺牲了国家利益群众利益，还有些人为了工作而工作，为完成任务而完成任务，以至脱离实际，见物不见人，凡此类都不适合以人为本的要求，没有做到以人为本，甚至是与以人为本的理念背道而驰。
实现要求我们必须全面准确坚持的以人为本的理念。
以人为本就是以广大人民群众为本，而不是以个人小部门为本，满足人们的需要是现实的，适时的，以人为本是我们一切思考和行动的落脚点和最终出发点，因此，以人为本既是一种对广大人民群众主体作用和地位的肯定，又是一种价值取向，还是一种思维方式。
肯定广大人民群众在社会历史发展中的主体作用和地位，我们就努力实现好发展好维护好最广大人民群众的根本利益，部门国家的利益，眼前和长远利益的关系，做到权为人民所用，情为人民所系，利为人民所谋，我们要讲究处处尊重人，爱护人，理解人，关心人，乃至依靠人，塑造人，真正做到以人为本。
“三杯吐然诺，五岳到为轻”一句话说出了诚信的重要性。
诚实守信是做人和做事的基本准则。
这不但是我们中华民族的传统美德，也是每个家长教育孩子的准则。
从古至今，诚实守信这一话题的故事可谓举不胜举感人至深。
纵观当今商海却使人叹息，一些小商小贩，到处骗人不讲究诚信，以至于诚信这个词失去了他原有的光泽，更有甚者，在2000年的高考作文中写到，如果我身背着金钱，友情，诚信。
等多个包裹过河的时候，如果有选择让我丢弃一个。
他首先丢掉的是诚信，因为现在的社会尔与我诈，诚信已过时了。
我不禁为这为考生的想法感到可耻，因为他忘本了。
其实这个社会的诚信一点也没有褪色，不信你看看自己的周围，哪位同学老师失信于你了？哪位大商家老板不是以诚信待人的，那些失信于你的小人和伪君子都会受到惩罚的，并且会被社会抛弃的。
诚信，我们永远的朋友！ 如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块的砖。
如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。
以人为本，诚信为根是人民的本质需求。
社会的根本所在。
以人为本的学生观为主题写一篇议论文
生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼；生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。
父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。
有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹；而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地 欢迎来到中国儿童教育网，在您阅读前，与您分享：路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 生命是什么？生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼；生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。
父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。
有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹；而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地舍弃了自己宝贵而又年轻的生命，这是多么的不负责任啊！而时间又是什么呢？时间像一张弓箭，正所谓拉弓没有回头箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪，一去不复返。
作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母和社会，体现自己的生命价值。
但是要得到优异的成绩就必须珍惜时间，珍惜这分分和秒秒来刻苦学习。
此时，我想到美国著名作家富兰克林曾说过的一句名言：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
”的确，只有珍惜时间才能让自己的生命更充实，更有意义。
这儿有个故事，在一个演讲会上，一位著名的演说家手举一张钞票迈着大步走上讲台，他对会议室里的人问：“这有20美金，有人要吗？”一只只手举了起来。
他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。
”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？” 说完他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。
然后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要这张钞票？”他说完后还是有人举起手来。
看了这个故事，我有了很深的感受，无论演说家如何对待那张钞票，人们还是想要它，因为它并没有因为脏、皱而失去价值，它依旧值20美元。
在人生道路上，我们会无数次被失败或挫折击倒，正如钞票被揉和碾一样。
但是应该相信，我们的生命和这20美元一样，永远不会丧失价值，我们要把自己的生命当成无价之宝，永远地爱惜它，无论你是显贵或是平民。
下面是另一个故事。
你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草生长吗？它为着向往阳光，为达成它生之意志，不管上面的石块如何沉重，石块与石块之间的缝隙如何狭小，它总要曲曲折折地、顽强不屈地透到地面上来。
它的根往土下长，它的芽往地面挺立，这是一种不可抗拒的生命之力，阻止它的石块被掀翻了。
一棵小草的生命力之大如此。
没有一个人将小草叫做大力士，但是它力量之大，的确世界无敌。
这种力量是一般人看不见的生命力。
只要生命存在，这种力就会显现，上面的石块毫不足以阻挡它，因为这是不达目的不停止的生生不息的生命之力。
生命就要像小草一样，无论在什么环境下，都奋发向上永不低头，只有这样的生命才是最精彩、最有意义的。
时间就是生命，时间是一去不复返的，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大后为祖国效力。
正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
” 如果你热爱生命，就请珍惜时间吧！
关于以人为本,社会同样需要温情的议论文
以人为本的思想和原则，从人类思想发展史上看，其思想源远流长。
生命是人类最宝贵的，没有了生命，说什么建设祖国也是假的。
21世纪以来，我国每年因道路交通事故死亡10万人左右，受伤50多万人，数十万人成为伤残者，死伤人数居世界第一位。
交通事故已成为威胁人类生命安全的第一杀手。
如果我们还不及早想办法，让交通事故得到控制，否则后果真的是不堪设想。
其中行车是一个较为严重的问题。
由于番禺地方不算大，小轿车、机动车比较多，所以，在城区里行车要倍加小心。
在街头，我们发现盲人走路时，他（她）的“心”始终是关注着脚下。
与其说他们是用脚走路，倒不如说他们是用“心”在走路。
作为司机，也应该用“心”驾车。
有些司机在驾车时，心不在焉，聊天、打手机、思想不集中等，甚至出现超速行车、闯红灯等违章行为，这些举动都是危险的行车信号。
用“心”驾车，小心谨慎，会给司机带来莫大的福分。
心中有“安全”二字，集中精力、遵守交通规则，自然减少交通事故的发生。
司机朋友，请你用“心”驾车，要知道，用“心”驾车，用“心”就有了安全的保障。
驾车也应像盲人走路那样，“心”与脚同步，才能步步踏实，一路平安。
另外，由于步行没注意安全而造成交通意外的问题也非常严重，死伤人数不过与行车者。
走在大街上的人们，大部分都没有意识到安全的重要性，往往就是这样，忽略了这一点，为了贪图方便，过马路时不走斑马线而造成不必要的伤亡。
虽说是步行，但还是要打起十二分精神，过马路时要谨慎小心，不要贪图一时的方便，不走斑马线，而毁了自己的生命。
每一个人都有属于自己的生命，而生命却是短暂的、有限的，但是否能让有限的生命发挥出无限的价值，这才是最重要的。
让我们一起行动起来，遵守交通规则，关爱生命！
推荐一篇关于传统文化传承的议论文
论文关键词：中国传统文化；发展；传承 论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化. 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化.中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容.近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天.上世纪两次大的文化运动——五四运动、**，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落.改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线.由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温.如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等.这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考. 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕.对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志.对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律.冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一.”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中.因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择. 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设.指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”.1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用.2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献.“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解.我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”.近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势. 二、加强对中国传统文化的保护和发展 虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用.但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方. （一）重视中国传统文化的理论研究.任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产.尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素.因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴. （二）保护中国传统文化的物质载体.文化的“神”是文化的...
有关＂环境保护以人为本＂和＂以自然为本＂的各个例子
阿基米德说过：给我一个支点，我可以把地球支起来。
现在，请各位给我三分钟，我将带领大家拯救地球。
李白诗说“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”说的什么，说的是唐朝的黄河，而今天的黄河呢，我们大家可以看到，工厂、家庭废水是这么样地流进孕育我们中华文化五千年的长河之中，在上游地带，滥砍滥牧导致内陆沙漠化严重，滚滚黄沙是这么样的流入黄河之中，到了下游沉积，听说黄河到了下游已经成了陆上河，已经成了悬河。
据专家判断，如果这么情形再不改善的话，那么不出十年，很有可能成为中国最长的内陆河。
在中国沿海地带，工业发达，是的，工业发达带给人们无比的进步，可是也带来了空气污染问题，空气污染不但伤害人的呼吸系统，更重要的是，它带来酸雨的危机。
这么说好了，在某些特定的沿海地区，酸雨的酸正可以跟醋相提并论。
酸雨不但侵害了森林，使农作物减产，更侵害了建筑物。
根据1999年，世界卫生组织作调查指出：在中国300多个大城市中，有70%以上的城市已经不适宜人类居住了，为什么？是因为空气太过污浊了。
好，我们再把观点放到国际上来看，在中南美洲地带，人类照样砍伐热带雨林，导致种种严重的后果。
如果说：很多生活在热带雨林中的珍贵物种，就这么样地从地球上消失了。
砍伐热带雨林，还来一种严重的后果，对人们人类有所影响的，就是温室效应。
大家可能会觉得，温度如果上升一两，并没有关系，大家错了。
因为，温度的上升会导致南北两极冰山的融化，而冰山的融化则会使海平面节节升高。
根本联合国的调查指出，当海平面只要升高一公尺，有许多低地国家就会消失。
像马歇尔群岛，如果海平面上升一公尺的话，它将有80%的土地没入水平面以下。
或许，我们再不作点努力的话，那么今天我们站的这个会场里面将会变成一片汪洋。
说那多么，我们想要告诉大家的是，人类也就是作为环境的破坏者，那是毋庸置疑的。
好，我们回到今天的题目来看，所谓的本是什么，我方认为所谓本是根本，根源。
因为我方觉得，要做环境保护要从根源，根本来着手，才是正确的。
人类既是环境的破坏者也是环境的保护者，各国元首制订了各种环境公约来保护这些环境。
好，根据以上两点，第一点，人类是环境的破坏者；第二点，人类有能力来保护环境，因此我方认为环境保护应以人为本，谢谢大家。
...
在一次班会课上同学们围绕学会做人我看老实和聪明展开了讨论。
求一...
【2015四川卷】 一次班会课上，同学们围绕“学会做人，我看老实与聪明”展开讨论。
甲：老实就是实诚、忠厚，聪明就是机制、敏锐。
乙：老实和聪明可为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明。
聪明不一定是真聪明。
自选角度写一篇不少于800字的文章，标题自定，文体自选，不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写。
【高考语文名师谢明波简评】 老实是另一种聪明，吃亏是福这类的民间俗语并不算得新鲜，但其中所蕴含的真理却是充满大智慧的。
对于这类发表观点的材料，立意入手须知，有多少个观点就至少有多少个审题立意的角度以供参考写作。
丙同学的观点最具辩证性，值得一写。
[原标题：名师解析2015年四川卷高考作文题及优秀作文点评] 阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分） 在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。
甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。
乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。
………… 请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得剽窃，不得套作；③用规范汉字书写。
解析： 今年的四川的高考作文依然是材料作文，走的是近几年四川卷作文命题 “小材料，小哲理，深思想”的老路。
自主空间比较大，但有一定的难度。
作文材料中有关“做人”中“老实”与“聪明”的辩论，是考查学生的认知能力、分辨能力，属于思辨性材料作文。
材料中对“老实”“聪明”的不同解读，是引导考生进行思考，并不是只三种解读。
考生要关注后面的省略号，省略号包罗的内容是无限的，这是自由空间比较大的一种体现。
命题者对三种或者更多的解读没有做倾向性的表态，可以有无数的写作内容，但无论写什么，还是要回到老实与聪明上来。
这个作文题，看似是材料作文，实际上是思辨型的话题作文，话题是“老实与聪明”。
“老实”与“聪明”应该做怎样的判断？这里不是非此即彼的问题，也不是一成不变的问题。
材料中的“聪明”应区分“真聪明”和“假聪明”，“大聪明”和“小聪明”，只顾眼前不顾长远的做法，急功近利的做法，损人利己的做法，为一己之私而损害集体、国家的做法等都不能称为真聪明、大聪明。
这里有几个层次：个人、集体、社会、国家、自然。
这几个层面之间的事情，正向的就是真聪明，是现在社会提倡的正能量。
这很好地体现了高考作文的育人功效。
这里的“老实”也不是懦弱的体现，定位为奉献、诚信、吃亏、勤劳、负责、有担当、讲原则、淡泊名利、坚守做人底线等。
在审题时，还要注意这里既有思辨性，又需要关注现实性。
因为材料之外的引语“联系现实生活，结合自己的思考”，作文贴近社会、贴近学生实际，让考生人人有话可说。
这是“以人为本”的真正体现。
引导学生思考人生、社会，树立正确的人生观，价值观。
因此那种只跑到昔人那里寻求帮助的写作方式不能满足今年的作文。
这种在试题里就表现出来的强烈的现实性指向非常明确，需要考生关注现实人生、关注现实社会。
审题时，首先要捉住关键短语：“学会做人”，而“学会做人”，就联系到做事，这样“老实”与“聪明”就不是停留在对“人”的层面平常的评价上，而是通过 “事”来评判“何为聪明”，如此，思路就打开了。
可以写任何事情，能跳出作文设计的陷阱——只围绕“老实”和“聪明”行文。
本材料审题似乎不难，但要写出成功的作文又不是那么容易的事情。
所以考生可以写“成长”，适得其反，一开始可以看做是“聪明”，但从整个生命来讲，则非真聪明。
也可以一开始看作是“老实”，但从本质上来讲，实则是大聪明。
上面所提到的正面与反面的内容都可以写，最好引到自己熟悉的内容上来。
今年的材料作文现实性和思辨性较强，考生可以引用的材料很多，只要打开思路，做好扣题，写起来不会是难题。
参考立意：1、聪明的最高境界就是老实，诚信可赢天下。
2、聪明和老实是两种迥然不同的处事风格，聪明可以帮助自己和别人认识世界，锐意进取，老实诚信可以使人际关系和谐融洽，巧妙处置惩罚好二者关系，可以使一个人的生活和事业更加美好。
【作文范文】 聪明反被聪明误 作者：松月 聪明与老实，孰优孰劣？ 凡事阴极而阳，阳极而阴；衰极而盛，盛极而衰。
一个人聪明过分，也不是一件好事，就拿杨修和王熙凤来说，就是“聪明反聪明误”典型例子。
一、杨修的鸡肋 要说杨修之死得冤，首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明： 其一、一天，人们为曹操新修了一个花园，曹操观赏一番后，于是在花园的门上提一“活”字，左右都不解其意，而杨修说“门内添一活字，为阔，这是丞相嫌门太阔了，应该拆去这道门。
”后曹操知道此事，虽脸上喜欢，心中却很忌恨。
其二、曹操征汉中，带上杨修。
正在进退维谷的境地，曹操夜颁号令“鸡肋”，杨修便叫军士，各自收拾行装，准备归途。
夏侯惇问及此事，杨修说：“鸡肋者，食之无味，弃之惋惜。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。
”于是...
作文题目,差异,要议论文,800字,会的快点,范文的不要,在线...
面对差异……水灵动，山沉稳。
娟娟细流的小溪和百草丰富的山川，是韵致的美。
浪滔汹涌的大海和峭拔刚劲的悬崖，是雄壮的美。
两种美各有千秋，和而不同 。
面对差异， 智者乐水 ， 仁者乐山 ，需要我们客观审视，理智对待。
面对差异，首先不能 妄自菲薄 ，不能盲目跟风。
求一篇2000字以上的关于21世纪中国如何继承与发展中国传统文化的...
论文关键词：中国传统文化；发展；传承 论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。
传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。
中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。
上世纪两次大的文化运动——五四运动、**，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。
改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。
由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。
如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。
这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。
一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。
对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。
对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。
冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。
”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。
因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。
对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。
指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。
1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。
2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。
“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。
我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。
近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。
二、加强对中国传统文化的保护和发展 虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。
但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。
（一）重视中国传统文化的理论研究。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。
因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。
（二）保护...
关于《诚信》为题的800字作文范文
第一篇：诚信 社会的进步需要诚信。
那么诚信是什么呢？诚信是一种责任、一种美德、一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信。
它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
这是我读了《知荣明耻，从我做起——以诚实守信为荣，以见利忘义为耻》的最大感受。
书中：有一个故事令我非常感动：2002年八月份，广东省化州市一个彩票投注站的老顾客吴先生由于出差，便委托投注站老板林海燕代购了700元的彩票，结果这些彩票却中了500万元的大奖，但期间吴先生仍在出差，而且700元的代购费也没有交，林海燕完全可以将这500万元的大奖据为已有。
彩票的特点大家都知道：它不记名，不挂失，在谁手上谁就有权去领取，这点是受法律保护的。
所以，林海燕就算拿了这500万元从法律上来讲，也是站得住脚的。
但出乎大家意料的是，林海燕却把唾手可得的巨奖竟然还给了吴先生：她毫不犹豫地给吴先生打了电话，通知他过来领奖，而自己却只拿了700元的代购费。
读了这个故事，我一开始的感觉和大家一样：林海燕真傻！放弃了本来可以得到的500万，可她偏偏通知吴先生，要是我，也许早就将这500万元据为已有了。
可是后来我却改变了想法。
林海燕是可以把这500万填进自己的腰包，可如果她这样做，彩票投注站的一些老顾客又会怎么看她呢？她虽然得到了物质上的肥肉，可她却在精神上少了一个重要的东西——诚信。
诚信是立人之本，如果一个人没有诚信，他又何以在社会上立足呢？不过多时，张三、李四如果发现了这个人没有诚信，都会弃他而去。
那么没有诚信的人，孤独就会与他永存。
林海燕的想法多么令人敬佩呀！但她的行动更值得我们敬佩！在物欲横流的当今社会，她宁愿以舍弃500万元的代价，坚定了诚信。
试想：如果社会上没有诚信二字，没有人去实施诚信，那社会又会是怎么样的呢？难道大家都愿意生活在一个虚假和欺骗的空间里吗？所以说：诚信是十分重要的。
同学们，如果我们有了诚信，就有了责任心，有了美德，有了精神上的力量！让我们一起把诚信变成一种时尚，努力去追求它吧！篇二：诚信 诚信是什么？诚实、守信、正直。
也许每个人都会列举出一些，但是，你做到了吗？ 有些人兴许早已无言以对，因为他们从来都没有实现过！真诚才是人生最高的美德。
这是美国的乔叟说过的。
的确，诚信在生活当中是必不可少的，你是商人，就必须诚信经高，让顾客对你的产品放心；你是医生，就必须完成救死扶伤的天职；即使是儿童之间的一个约定，你也必须遵守……总之，诚信是无处不在，无时不有的。
只有你自己诚实，才能要求别人诚实。
我从书上看过一篇文章，也是讲一个有关诚信的故事。
从前有一对夫妻有一身酿酒的好手艺，于是他们便开了一家酒馆。
因为他们酿造的酒物美价廉，所以吸引了四面八方的人们都来买酒。
没过多久，他们就赚了许多钱。
有一天，男主人有事要出远门，就把酒馆交给了他的妻子，女主人看着来来往往的顾客，忽然心生一计——往酒里兑上水。
她想：只掺一些水，他们应该尝不出来，而且我还可以多赚钱。
于是女主人就行动了。
过了两三天，男主人回来了，妻子兴奋地告诉了丈夫自己的做法，本想得来一句褒奖，却迎来一阵训斥：为了那几两银子，你就把诚信给卖了，值吗！果然，往后前来买酒的顾客越来越少，最后酒馆倒闭了。
此时的女主人已是追悔莫及，欲哭无泪呀。
正所谓诚信是金就是这个道理。
坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。
这是法国蒙田的名言。
这里还有一个小故事。
它就能说明这个问题。
有一对非常要好的朋友，但因为马上就要离开校园，自谋生路了，恋恋不舍的他们就约定3年后甲去乙家相聚。
时间犹如白驹过隙，3年已经远去。
此时的一天中午，乙想起了3年前的约定，就让妻子准备好酒菜迎接好友。
妻子说：他家与此相隔一百千里，说不定他早已淡忘了呢。
但丈夫坚信好友一定会来，一直在门外等后。
果然，甲遵守了约定，风尘仆仆地来到了乙家。
两人激动不已，亲密地交谈起来。
由此可见，诚信不仅仅是对自己，也要相信别人。
在科技发达的如今，我们更要以诚信为本。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
世界上最聪明的人是最老实的人。
这是非常宝贵的道理。
让我们以诚信为伴，做一个聪明的人！篇三：难舍诚信 常常徘徊在街头漫天飞舞的广告中，光怪陆离的霓虹灯下，不时想着探夜网上那份虚拟的爱情，人们也许便丢了诚信的背囊。
虽然听着一口一个的讲义气，人们还是习惯戴上伪笑的面具，在坚硬的水泥壳下忙碌。
难道诚信过时了吗，难道诚信消失了吗，有人不由仿徨起来，是否还要背上这沉重的负担…… 其实诚信比金钱、名誉更为古老。
还在茹毛饮血的原始人，正是本着诚信，靠着团结，围捕了一头又一头的巨兽，获得了一次又一次的生机，这种在生与死之间建立起来的信赖关系，正是人类社会得以维系的基础。
古往今来，诚信是英雄们惺惺相惜、得以成就大业的根本，无论儒法，还是老庄，诚总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，大夫以诚得士的故事。
信陵君正是因为诚信，得到了侯生与朱亥...
充实的生活才有趣 作文 议论文
答：回归生活——重铸作文之魂（自序） 翻看中考优秀甚至满分作文，少有作文内容来自真实生活世界——真实生活、真切感受、独特体验。
作文里生活太少，甚至没有生活，是学生当下写作的通病。
有人归因为学生的生活太单调，不丰富，“其实，今天的学生不是没有生活，而是没有在看似普通的生活中发掘出它们的情趣和意义；不是生活不够丰富，而是不会在看似平淡的生活中去感悟体验它们的动人之美；也不是生活太单调，而是我们做教师的没有手把手地教会他们采撷生活浪花的本领”（包建新语）。
“生活是写作的唯一源泉”，要重铸作文的生活之魂，惟有作文教学回归生活。
且问魂丢何处 作文背离生活而缺少生活之魂，原因主要有以下三个方面： 为考而作屏蔽生活 现行作文教学在考试指挥棒下写满了“功利”二字，从理念到实践基本上是以“应试”为旨归，典型表现就是考什么就教什么。
为应试而指导，必然导致学生为应试而作文；为应试而作文，必然导致学生屏蔽对生活的关注。
枯竭了生活之源，学生在作文中只好说假话，唱高调，压抑了真情，迷失了思想，丢掉了个性、灵性。
立意为先假话风行 受“作文必先做人”，“文以载道”思想影响，作文评价有了“立意为先”的内容标准。
学生作文总是揣摩命题者“高的立意”，然后编造故事、虚构情节、套用素材，去渲染自己内心一点也没有的高尚情操。
为了表现人生观，世界观的正确，学生往往在作文中无限拔高，拼命升华。
这就必然导致所写文非真文，言非真言，人非真人。
技法训练舍本求末 长期以来，人们多立足从写的角度研究指导作文，教学中教师偏重于讲方法技巧，学生偏重学方法技巧，其结果是学生学了很多方法技巧，却不能有效地提高写作能力，也写不好文章。
叶圣陶作文教学论的一个基本观点是“自悟”，他不赞成“授知”，主张“亲知”，注重的是教学双方的写作实践。
“自悟其理法”，“自得求之”，即教师不应直接将写作知识传授给学生，只能引导帮助学生通过观察生活、表现生活的写作实践，获得写作知识及写作能力的提高。
试问如何觅魂 要招回作文的生活之魂，需要重建回归生活的写作理念。
作文本源回归生活 作文并非仅是语言训练和作文技巧的掌握，离开了人的发展，离开了真实生活，作文将是无本之木，无源之水。
“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息；生活充实到什么程度，就会作出什么样的文字。
”（叶圣陶）作文教学应当回归到应生活之需，切生活之用，为真情，为兴趣、为实际、为运用而写的生活状态上来。
一句话、回归到为生活而作文的状态上来。
作文主体回归学生 贯穿整个语文课程的是以学生为本即以促进学生发展为本的理念。
学生是学习发展的主体，是写作的主体。
“写作是运用语言文字进行表述和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程”；“写作要感情真挚，力求表达自己对自我、社会、人生的独特感受和体验”（课标语）。
学生是作文的主人，作文教学要以学生为本，弘扬人的主体性、创造性，发展学生的个性。
作文教学应从学生的学习和生活需要出发，从命题、写作直至评改，把学生放置于主体地位，尊重学生的生活，时时关注学生的需要、情感和发展。
素养提升回归实践 作文教学，要让学生获得基本的写作素养。
写作素养的提升只能通过写作实践这一条途径，长期的量的实践积累才可能引发写作质的提升。
“语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在、无时不有”（课标语），任何生活中的材料都可进入学生的视野，纳入学生的作文中来。
让学生投身于火热的社会生活之中，经常感受社会跳动的脉搏、充分接触社会上的各色人物；让学生经历写作的全过程，从搜集材料直至完成初稿，修改定稿。
在丰富的写作实践中掌握表达思想、运用语言的规律，提升捕捉材料、思考感悟、创造表现的能力。
重铸灵魂之路 重铸作文的生活之魂，作文教学需要实践回归生活的写作策略。
作文教学回归生活已经成为世界各国作文教学改革的一个基本方向。
回归生活的作文实践策略主要有以下几个方面：作文意识生活化，作文内容生活化，作文过程生活化。
作文意识生活化 作文教学回归生活首先要做的就是要培养学生观察、思考、表达生活的意识和习惯。
这种意识和习惯可以具体化为三种行为： 擦亮打望生活的眼光——培养学生每天审视生活的习惯，留心身边的事，观察别人的行，倾听精彩的话，体味自我感受，阅读时政经典，考察民风民俗。
再忙也要对自己一天打望的生活进行梳理。
养成记录生活的意识——身上时常揣一个小笔记本，随时将生活中的所见、所闻、所思、所感记录下来。
一件新鲜的事，一点心灵的震颤，都及时予以简约地记录；用日记、随笔的形式对每天所见、所闻、所思、所感进行实录。
练就美现生活的习惯——生活只是素材，要把它变为文章，就需要学生靠感悟去开发、去消化、去利用。
作文教学要经常引导学生对观察和记录的素材进行感悟和思考，进行构思和表达的创新训练。
作文内容生活化 作文内容生活化一方面指作文内容来自于生活，要反映生活，...
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