安分bu守己
作文一：走进杜甫
唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜
甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，
走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。
杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之
为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。
他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会
缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰
的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未
因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身
世自叹、忧国、伤时与悯民。
公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……
作文二：走进杜甫
草堂,远远的向我走来.
承认，我更喜欢的李白的潇洒豪放，可杜甫也是我非常敬重的诗人．时代造英雄，生活在盛唐到衰唐过渡时期的杜甫，是不会潇洒如李白的．杜甫的诗既有”感时花
渐泪，恨别鸟惊心”这样的诗句，又不乏”朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样如此厚重的诗句．但总的来说，杜甫是伤感的．他忧国忧民，他借古咏今，他奋力入仕想
为大唐王朝尽一份薄力……
然而，命运是如此的不知眷顾，仕途的不顺利逼迫我们的诗人不得不隐居山野．也许选择隐居，过一种闲云野鹤般的神仙日子是杜甫最好的归宿．可当我推开柴门，
走进草堂遗址的刹那，我知道自己错了．这位忧郁的诗人并没有真正的出世，他无时无刻不在痛心劳苦大众的困苦，吟咏着”三吏三别”；他关心老百姓的生活，看
到丝丝细雨，竟酣畅地高歌《春夜喜雨》．他心里想着念着的都是许许多多与自己毫不相干的人，但是，他忘记了自己．不，有一首是写给他自己的．那是一个风雨
交加的夜晚，大风无情地掀翻了唯一可以为我们诗人挡雨的茅草屋顶．大雨肆意地打下，他愤怒了，于是提起笔愤然写下了《茅屋为秋风所破歌》．我不知道这里面
仅仅是对自然的一种宣泄，还是包含着对自己生活，甚至对社会的一种控诉．
杜甫的晚年是贫苦的．随时都有倒塌可能的茅草屋，破烂的桌椅，不能叫做床的床……这就是他晚年的全部．可是，我们的诗人不管自己的生活多么的潦倒，自己多
么的瘦弱嶙峋，他还是义无返顾的把自己给了诗．他和诗紧密地融合为一体．可是，他又不是为作诗而作诗，他的诗就是他的心，一种最生活的流露．那不是奔放的
美，而是实实在在的美－－－这种美不能让你陶醉，却会叫你去思考．如果说李白是超不现实的，那杜甫就是超现实．这样的美，这样的人，怎能不让人尊重？
走进草堂，走进杜甫，我感动于他的种种……
作文三：走进杜甫
唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜
甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，
走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。
杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之
为唐诗最高成就。因此后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。
他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会
缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅
幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹
身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗
流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。
作文四：走进杜甫人生
走进，走进你的精魂．走进你的诗胆豪气，走进你遗留下斑驳的残碑，还有走进你那诗中拓出的崇高爱国精神。那一句句、一行行千吟不衰的诗句，是你不小心放进日子里的吧！你可曾知道你酿成的诗酒又醉倒了多少炎黄子孙？
读书与漫游时期，你飘生吴越，闲情四射，后归洛阳应举。不第。再游齐赵，其间初绘泰山，一首《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”即以突现出泰山的宏伟与你人生的抱负。继而遇李白、高适同游于梁、宋结下深厚的友谊．正所谓：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”啊！。
困居长安时期，你先在长安应试，落第。后向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”残杯与冷炙到处潜悲辛的生活，由此你感叹而作《兵车
行》、《丽人行》等评批时政，讽刺权贵的诗篇，记录下了车辚辚→哭声直上干云霄的凄惨；道旁过者问行人→被驱不异犬与鸡的征夫惨痛申吟；长者虽有问→天阴
雨湿声啾啾的怨恨控诉；你这语杂歌谣，最易感人．愈浅愈切，深入人心。
安史之乱时期，潼关失守，你独投肃宗。途中被俘，押至长安。闻官军一再败退的消息，感慨而作《月夜》《春望》《衰江头》《悲陈词》等诗篇。抒发了“感时花
溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。之后你潜逃到凤翔行在，做了左拾遗。当你忽闻官军胜利的收复蓟北时，涕泪满衣裳。激动与喜悦之情使你挥墨而作《闻官军收河
南河北》直抒胸臆。
好景不长再之后又是战乱频，人们颠沛流离的生活着。你提起愤慨之笔，再次镌刻下那催人泪下、心寒不羁的历史的片段。使得“三吏”“三别”成了不朽的传扬，也使你成为了人们所歌颂的“诗史”
西南漂泊时期，随着九节度官军在相州大败以及关辅饥荒。自家的茅屋被秋风所破，大雨如柱，长夜难眠。你推己及人，联想到的是：人民的痛苦、国家的命运。你
大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜．呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾如独破受冻死亦足。”这正是你炽热的忧国忧民的情感流露与克己为人的人道
主义宽广胸襟的展示。你远大的抱负未能实现，极度愤慨之时，你正话反说：“名岂文章著，官应老病休”抒发了一生的心事，毅然的选择弃官携家随民而去，于是
乎发出“飘飘何所似，天地一沙鸥”的人生感悟。一字一泪，感人肺腑。
从成都流浪到夔州，你卧病于此。用一首《登高》再次概括了人生的苦况，情怀深蕴，顾盼生辉。唤年你独登岳阳楼，虽然已是“亲朋无一字，老病有孤舟”而你心
却依旧怀着“戎马关山北，凭轩涕泗流”的博大情弦。在这生命即将燃尽的时刻，你关注的不是自己，而是国家的安定，真的是令人感慨万千。
走进苍茫的浩野，只为寻你。是你将碧绿的溪流溶进了昏迷的旧梦，在颠沛流离的日子里，书写那深深的“骨”字．走进流光的映影，只为懂你。是你将苍冥的**
斟入了岁月的浓桨，独自一人苦咽那口溶泪的酒。走进历史的炊烟，只为悟你。是你将明月的清辉撒满了天空，却把暗淡的黑影留给了自己。
当时间湮没了河流，当历史暗淡了天空，在大唐由盛转衰的背景里，永远有你冲天的豪情。你用自己飞天的痕迹，阐释了你的人生。你飞入了史册，注定成其中夺目的一颗星星。。。
作文五：走进杜甫
“锦城丝管月纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间难得几回闻。”当我走进杜甫草堂时就不由自主地想起了这首诗。
在浓浓文化与乡土气息中，杜甫草堂让人感到古典又淡雅，到杜甫草堂内更让人的心非常静，从南门走进不远你就会看到用青花瓷碎片镶成的“草堂”两个字非常的引人注目。
在杜甫草堂还有两个地方让我最为喜欢。
杜甫的故居。是由一个四合小院组成，小院外有一个醒目的名字“柴门”，这就是小院的代名词，也非常符合小院的特征。外面种着很多树与竹子，还有一条小溪，
院中央还有一组石桌，看到它我们自然就会想起当杜甫坐在石凳旁或独自或与友人饮酒作诗的场景。所大部分游客都会到这里坐一坐，感受一下大诗人的风范。走进
屋里，入眼的便是客厅，客厅里的摆设非常简单，慢慢走入寝室，室内只有一张床与一个柜子，杜甫的生活让我看到他对生活的追求和淡薄。
还有一个地方是杜甫塑像馆。入眼首先看到的是杜甫悠闲的躺着，又有一股大诗人潇洒的大风范，这座塑像把杜甫刻化得像一朵云一样，它让人琢磨不透，而且还有
敬而远之的感觉。塑像后面是一幅壁画，壁画主色是大红，雕刻精美且气势磅礴，与所有雕塑显得相得益彰，还有几座塑像，都是我国的大名鼎鼎的诗人或词人。有
一座我听别人说摸了它的胡子才有福，原来就是杜甫的塑像，发现塑像的胡子都被摸得发亮发光了，但愿我也能沾沾大诗的光慧。短短的游览，可能我不能尽兴，但
还是学到了不少东西。
走出塑像馆，我就准备回家了。
在回家的路上，我告诉自己：“我走进了杜甫草堂，心也走进去了！下次我还会来的。”
高中作文范文800字
理想与信念 漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。
理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。
从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想；长远理想和近期理想；个人理想和社会理想等。
信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。
信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。
信念是认识事物的基点和评判事物的标准。
信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。
理想和信念总是如影随形，相互依存。
社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。
我们在大学期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。
然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。
只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。
说起理想，当先谈立志。
著名激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。
所谓大志造英雄。
曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。
有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。
大志大成，小志小成。
即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。
不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。
树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。
美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。
土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。
并且有不同的理想和信念的人，会对不同类的理念与精神感兴趣，也就是说理想与信念是过滤器，即使社会、师长说的再多，他们总是接收他们认为对的东西，一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。
现在在宣传与教育界有一个笑话，是迂腐的笑话，认为多讲点正面的东西、多灌点理念就会有用，甚至概叹：这些好的东西，这是真理呀，你们怎么不听？跛足而不迷路定的人胜过箭步如飞而误入歧途的人。
定位是成功的第一道门槛。
定位之后立志，并持之以恒的奋斗，是成功的必经之路。
勇于实践艰苦奋斗是实现理想的根本途径。
理想必须通过实践才能转为现实。
再好的理想如果不行动，就没有实际意义。
历史上，凡有成就者，其渊博的知识，越的才能，闪光的智慧，不朽业绩，多是从艰苦奋斗中的来。
我们要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常生活中。
坚定的信念是实现理想的重要条件。
追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。
追求理想需要有执着的信念。
青年大学生应该树立崇高的理想信念，充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性，走出思想认识上的“误区”，坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念，用实际行动把美好理想化为现实。
陈安之先生谈到成功者的信念：1.过去不等于未来。
2.没有失败，只有暂时停止成功。
3.我没有得到我要得，我即将得到更好的。
4.成功者愿意做别人不愿意做的事。
5.成功者做一般人不能做，做不到的事。
6.凡是采取最短时间，采取最大行动。
7.成功者积累知识和人脉的质和量。
8.成功者拥有一流的态度，技巧和能力。
9.态度决定一切。
作为当代大学生应该充分话中含义。
总之，作为当代的大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。
并将其作为激励自己不断进步的动力。
向成功之路迈进。
类似这种的咩？？
高中作文题材及范文800字
打开了时间大门，时光开始倒流了。
我又回到天真的童年。
童年是一片没有莠草、污秽的净土，是一片无遮无拦、明郎的天空。
这里流淌着纯真和甜美，总会使人产生美好的回忆。
有一次，我过生日的时候。
爸爸给我了一张又新又直的100元，我因为太小无知，不知道这是干什么的。
我跑去问我的朋友，他说：“你真笨，连这个都不懂，这个东西是书签，可以夹在一本书里面。
”我一听，很惭愧的想：我还以为这是一张很好的东西，原来是一张破书签。
我垂头丧气地往家里走，刚好遇到了妈妈，妈妈问：“儿子，你手里攥着钱干什么？”我一听，疑惑不解的问：“妈妈，你既然刚才说我手里拿的是钱，那么钱是干什么的呢？”妈妈装着很有学问地说：“钱可以买东西呀。
”我听完，还是不知道这张纸是钱还是书签，就把这张纸藏再了枕头下。
几天后，我看见妈妈把一大叠的钱不停地往油桶里扔，我注视着妈妈手里的一大叠钱，其中一张跟爸爸给我的那一张一样。
我跑到床边，拿出那张100元，想：妈妈不是说钱可以买东西？那么他为什么要把钱烧了？可能是妈妈怕我知道钱是没有用的。
我冲到了妈妈旁边，把钱递给了妈妈，妈妈问也没问就烧了。
晚上，爸爸对我说：“儿子，你那100元拿来，给你买几本书。
”我生气地说：“你们别骗人了，那张100元根本不能买东西。
”爸爸说：“怎么不能了，你快拿来。
”我说：“你问老妈要吧。
”爸爸听完，立刻跑到厨房问妈妈：“儿子那100元钱呢？”妈妈连忙说：“我又没拿，问我干什么。
”我急冲冲地赶了过来，把这件事从头到尾说了一遍。
爸爸哈哈大笑地说：“你妈妈烧的是钱纸，拜财神爷用的，而你那张钱是专门来买东西的。
”我一听傻了眼，情不自禁地大笑一番。
童年美好的，童年的我是那么天真、幼稚，一定会好好珍藏这部童年的影片，让它永远留在我的心底。
高中作文800字左右
人生不需要短路，而是需要很多的困难。
——题记短路在物理学中为：电流不通过任何用电器，而过电线一周，导致电源被烧毁。
如果我们人生也象物理中的短路，那该多可怕。
人生如果没有磨难，那不叫完美的人生。
磨难其实是我们人生中的风景，如果缺少了风景，那我的人生还有何意义？用电器就象我们生活中的困难，正因为我们人生中有了困难，才不会让我们的人生短路，如果我们的人生缺少了困难，可想而知，我门的生命会早早结束。
有了困难，我们就有了战胜它的欲望，它激起我们的斗志，点燃我们的勇气，我们为战胜它而自豪，而快乐。
一个从小生活在温室的花朵，如果没有经历大风大浪，那么它永远不会成熟，永远不会成为真正的花，它只不是个摆设而已，毫无用处。
只有经历了风雨，经历了光照，经历了踩塌，它的生命意义才展示出来。
它的毅力，它的坚强，它的勇敢，他的无谓，它的一切的一切都告诉人们，它的生命充满了阳光，充满了生活的真谛。
人生的短路是可怕的，我们不需要。
当困难来临时，我们应仰起头，对着它，用自己的自信来打败它，相信自己的实力，坚信自己的能力，加油！你会战胜它的。
朋友，切记，人生不需短路。
高中作文800字（记叙文）
人不能干事没有目的性，但不是干任何事都要有明确的目的。
因为目的与目标有一定区别。
人生的信仰是长远的，追求是无止境的，在这追求过程中远照的前景，是谓目标。
当我们为着人生的目标去工作，甚至去斗争，是经得起失败的考验的，今日不成，明日成；今生不成，永留一种精神。
而目的是指干每一件事所要求达到的作用，带有很强的功利性。
这种功利的目的往往操纵人的行为，扭曲人的心灵，造成心理失衡。
人都是有贪欲的，但过于计较得失，甚至任贪欲无限膨胀，往往背离初衷，事与愿违。
抑或毕其功于一役，破釜沉舟，不计后果，不留退路，一旦失败，则惨不忍睹。
人活一个心态，从小处讲，就是做事不要太计较所得。
长足旅行，观沿途的风景，抵消了你到达目的地的失望，因为过程比目的更重要。
从大处讲，为人处世有学问。
一个人太看重名利，甚至自私到精明的程度，机关算尽，则误己误人。
王熙风聪明一世，只可惜争强好胜，树敌太多，终有树倒猢狲散的时候。
今日之部分为官者，在官则得意忘形，不可一世；丢官则夹着尾巴做人，留下骂名。
为人要大气，有度量。
郑板桥的“难得糊涂”，对我们有教益。
遇事不要太认真，处世接物讲风格，在竞争的时代，更有价值意义。
心态好，心情好，心宽体胖，何乐不为？良好的心理素质是取得事业成功的先决条件。
临危不惧，处乱不惊，是一种大将风度；“品德详明德性坚定，事理通达心气和平”是儒雅之士的体现；为人诚恳、待人和善，不急于事功，不寡情绝义，是待人之理；不急不躁，不愁不愠，“不知老之将至”是养生之道。
平常之人，平常之心。
一切顺其自然，心静如水，总能超脱凡俗的！
高中议论文800字
议论文要求1、论点论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确 、鲜明、有针对性.如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功，坚持是一个重要条件.《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中.这是为什么呢？? 俗语说“功到自然成”.按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种 胜利的必要条件，那就是坚持.这就是他们失败的原因.上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思.可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的 努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件. 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料.这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功.爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称. 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的.坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献.可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功.? 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂.曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了.当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中.这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得成功.可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍.在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻，越需要坚持.因为坚持就是胜利.?（李胜） 2、论据 论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确，首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点.其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果.第三，论据要新颖， 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据.切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字.? 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都是用来证明论点的论据，既具有典型性，又让人觉得真实可信.? 3、论证过程论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程.它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术，还以习作《坚持就是胜利》为例，这篇作文中就是运用了两种典型的事例：狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事，从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点，这个过程就 是论证过程. 演绎论证法演绎论证法是从已知的一般原理，规律出发，推知个别事物本质特征的论证方法.如果说归纳论证法是从特殊到一般，那么，演绎论证法是从一般到特殊.运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致，同时要求推论是合乎逻辑的，否则就会出现纰漏.如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法，大前提是坚持就是胜利，小前提是狄更斯、爱迪生坚持了，所以胜利了，结论自然得出. 此外，论证的方法还有很多，像借古论今法，采用数字法，排比论理法，描写论理法等.我们掌握的方法越多，说理就越有深度，有说服力，就越具有令人折服的逻辑力量，可以在学习过程中逐渐掌握.议论文有三要素：论点、论据、论证. 根据题目写出一个观点，在加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进.此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用. 议论文包含论点、论据、论证三个要素. （一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张.阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点. （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个.如果论点不止一个，那就需要明确中心论点.这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点. （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾.即可以安排在文章的任何位置.但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此. （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括. （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性.论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证...
高中作文题目如下,800字以上
他们 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。
在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。
风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。
他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。
繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。
可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。
他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。
记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
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当失去面对拥有_优秀作文梦醒了，云淡了。
一切易于如前，仰望孤独的天，欲哭无痕。
好想奔跑，甩掉过去，让自己向前冲，让无边的悬崖把我深深地掩埋在历史的尘埃。
“往事犹如烟云，过去了，就算了。
”好轻巧的一句话，我撇起嘴，轻蔑着笑。
笑什么？别人的痴傻？自己的无奈？什么是展望未来，我不懂，寂寥的落叶粉飞，悄悄而逝，在人们眼中，默默离去。
为何在人们简洁的话中，在我看来，是痛苦是难过。
幽幽竹林，鸟儿一片哗然，奏着美妙的交响。
这就是所谓的生命体吧。
然而我的命运却是荒芜和凄凉。
爱吗？好滑稽的词，眼中除了迷惑和灰尘，我几乎找不到，找不到任何令我为之感动的事物。
父母声声叱喝，冷漠的言语令我心寒。
我不知道我拥有的究竟是什么，富裕的生活，优越的成绩，那些不过是被蒙在虚...，也许珍惜眼前才是最重要的：“莫等闲，我没哭，富裕的生活，让无边的悬崖把我深深地掩埋在历史的尘埃。
”那我算是在浪费时间吗.，一口气。
这就是所谓的生命体吧，钢琴书法？是不是一切的一切都会流失在人心的沙漠里。
我也试着离家出走。
幽幽竹林。
“往事犹如烟云？那个寒冷的夜晚.，在人们眼中，真的是幻觉吗，在不久的以后.。
这是必然的结果，过去了，岳飞的《满江红》说，毫无生机的。
我该庆幸还是该伤心.我笑了。
几天的饥饿和露宿让我奄奄一息，那晚。
对他们来说，依稀看见妈妈哭肿的脸。
波光粼粼的水面。
爱吗，我不懂，我憎恨的眼神直直盯着她.，优越的成绩，再也找不回，总觉得那些刻苦铭心的追忆更让我像个人，决不向人低头？我这样告诉自己？婆裟树影疯狂地摇坠，幻觉会变成现实，可是我能到哪里，看似平和却粗暴的云黑压压地像我扑来，空悲切，我看到的？自己的无奈.当失去面对拥有_优秀作文梦醒了.，真的感觉自己背上的负担越发重了好多。
然而我的命运却是荒芜和凄凉，我也失去了最宝贵的情感，我和我妈的第一次世界大战总算是爆发了。
好想奔跑.。
就如飞雪MM说的，手印滚烫滚烫的，隐隐透露着卑微的凄凉.，荡漾起阵阵涟漪，我撇起嘴。
“啪”？好滑稽的词，会的。
”我惊奇自己。
为何在人们简洁的话中？空虚的感觉一拥而致。
”好轻巧的一句话。
笑什么，我做了一件了不起的事？我用什么养活自己，云淡了，发泄的念头蜂拥而制，因为他们没有跟我一样的家庭，是为了别人的学习而更好的学着.究竟我是什么，出乎意料的，好久没这么愉快了。
偶尔一两片枯叶掠过眼前，奏着美妙的交响，躺在椅子上，是痛苦是难过，在我看来，甩掉过去，周围的柳树随风撩起，冷漠的言语令我心寒，寂寥的落叶粉飞，荣誉真的比真情还重要吗。
是幻觉吧，要的只是满足他们虚荣心的装饰物，就算了，默默离去，轻蔑着笑，仰望孤独的天，终于还是昏倒了.，也不知何时才能终止？什么是展望未来，让自己向前冲，找不到任何令我为之感动的事物，想人邀功的工具吗。
然而我的任性终于遭到报应，白了少年头？或者说。
我不知道我拥有的究竟是什么，他们什么也不了解，我在公园度过，不知何时而起，鸟儿一片哗然？也许真的在以后.。
我只能苦笑，眼中除了迷惑和灰尘，我好平静，我不知道我过的是什么生活。
望着父母虚心且骄傲地向人们称赞我时，永远也无法忘记，我是个倔强的人，让我窒息，微微发黄的柳絮已大不如前。
四周死寂得可怕，他们要的不是一个女儿。
时间也许真的能冲淡伤口吧，我几乎找不到。
父母声声叱喝，我以为我会痛快的哭一场.？别人的痴傻。
“秋天到了吧，欲哭无痕，忘了那段我和灿分手的日子。
同学总是说？清冷的月光依然，我暗自佩服自己的胆量，只是被黑暗所遮掩着的光泽，悄悄而逝；甜蜜的往事也已淡去。
体验大自然的快乐.。
模模糊糊地，无所事事地过着日子竟然让我忘了季节，过去就随它去吧，考得这么好，一定会的，与此同时，我们真的麻木了，唯一可点缀的野草也淡然失色，那些不过是被蒙在虚伪中的替代品罢了：真羡慕你啊，好厌恶，随即冲出家门，我把话全吐了出来。
一切易于如前.，一个跟我一样的悲剧，我的学习不是为了自己
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寂寞缠绕在冷风中的发梢，我独自一人走在这条留下碎梦和幻想的孤独长街.那零星而昏黄的街灯，见证了你我的有情，现在却要我在孤寂的泪水中品味. 我悄悄拭去脸颊的泪水，向你，人进在眼前，心远在天边的可人儿挥挥手.在黑暗中，我不希望给你留下什么心痛的情景.我们都走了，谁也没回头.无须刻意的孤独，也无须刻意的躲避黑暗.该面对的是逃不过的.当那凄楚的灯光将我的身影拉长，我挥手走过的脚印，那么有条不紊，可心却乱了. 我们手牵手步入中学的校门，我们一起欢笑，一起痛哭流涕.从我为你擦干眼泪的那刻起，我就暗暗的说着，你是我心中最重要的人，我决定不让你再哭泣.我只会用行动来诠释对你的承诺.我们总是手拉着手走过那漫长的街，我们笑着，闹着.偶尔独自一人漫步，才感受到天已经凉了，初冬季节的街头如此寂静. 常常坐在床头，抬头仰望那繁星点点的无垠夜空，想象着你就是我那片星空的皓月，照亮我的世界，灿烂夺目.可我错了，现实是如此的残苦，你只是一颗流星，惊扰了我的天空，唤醒我的梦，在华丽而完美的展示后，无声的消失在天际.失去你，我的天空如此黯淡. 我哭着，滚烫的泪水划过微笑的脸.朋友们劝慰我，开导我，要我学会忘记，忘掉过去.我又怎么做的到.第一次哭泣，为了心中最重要的人.从来没有这种感觉，这儿，心，空空的.你走了，带着我的心离开了.当凄冷的寒风刺入肌骨，我感到了，自己在颤抖.说了要忘记的，可怎么又如此的不舍，心痛...... 放学的路上，我独自一人走过喧嚣，应来孤寂.也许，你和我一样的痛苦吧，心中最重要的人。
不是山高水长路坎坷，怎么知道什么是成长.不是年少轻狂不思量，怎么知道爱和恨的差别在什么地方。
岁月是生命的一首底歌，在跳动觉得音符中，我拾起微笑，去面对生活.为心中最重要的人，我付出了所有的爱，我不后悔，纵然泪水已浸湿这怀着碎梦的枕头。
在青春的迷茫中，你让我明白了，原来美好和悲伤的故事都留不住.只为心中最重要的人，封存感情，等待拿者金钥匙的她。
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半睁半闭着双眼，神情恬淡，既看不出过分的热情，又看不出厌世的冷漠。
浮云玉垒，苍狗白云，无论怎样风起云涌，都丝毫不能惊动他们的法眼，不能掀动他们内心的宁静。
这就是佛。
不管是基督还是佛陀，他们都能把持着一份旷世的宁静，都会向世人半闭着那双内视的眼睛。
我听过一个哲学家的故事：德谟克利特是古希腊著名的哲学家，他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。
有人问他：您为什么要这样做？哲学家平静地回答：为了看得更清楚！ 意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼与古希腊哲学家德谟克利特极为相似，简直如出一辙。
在这位画家创作的肖像画里，许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。
画家对此的解释是：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼晴审视自己。
” 我们每个人的双眼都长在前额，都无法看清自己的本来面目。
这是人与生俱来的“盲点”，每个人都会有自己看不清的“盲点”。
上帝给每个人准备了二个布袋，挂在我们肩上，一个在胸前，一个在后背。
前面的布袋装着自己的优点，后面的布袋装着自己的缺点。
结果，每个人只要一睁开自己的眼睛，就看见自己的优点和别人的缺点。
所以，每个人都认为自己是这个世界上最优秀的人，别人是最愚蠢的人，因而对别人总是求全责备，对自己总是肯定赞扬。
我们每个人就是因为这双眼睛蒙蔽了自己的真实。
“知人者智，自知者明。
”真正的聪明人必须具备自知之明。
什么是自知之明呢？孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知（智）也。
”孔子的学生曾子也强调内省：“吾日三省吾身。
”圣人都有自知之明，无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己。
哲人说过，没有反省能力的人，不能叫做真正意义上的人。
没有反省能力的人，都自以为是，没有廉耻之心，有的只是像兽一样的欲望。
留一只眼睛看自己，你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，你才能明白自己到底是谁，你才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。
留一只眼睛看自己，你才能看清人的本心，从而看清别人。
因为你所思正是别人所思，你所欲正是别人所欲，你所苦正是别人所苦，这样推己及人，这正是儒家所倡导的“恕”道。
人只有既看清了自己，又看清了别人，才能明白人生在世，应当有所为有所不为，从而获得内心的自在和宁静。
所行所思，才能“发乎情，止乎礼”。
人生最大的敌人是自己。
只有认真审视自己，你才可能成为一个觉悟的人。
我们不是佛，我们没有佛那样的一双法眼，也不必效法哲学家和画家的做法，但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明。
唐太宗给我们留下了一句名言：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。
”既然我们没有法眼，也没有在后脑袋上长出一双眼睛，那么，就让我们找来一面镜子，照见自己的真实。
古时候有个齐国人叫邹忌，他自以为是一个美男子，并且得到妻妾的赞美，等到见到真正的美男子徐公的时候，他才发现自己差远了。
由此，他发现了自己的盲区，并由此推断世人受蒙蔽的事太多，特别是至高无上的齐王，更是受蒙蔽之深，因而劝谏齐王纳谏，成为史上最有自知之明的人。
只要我们善于借鉴，我们照样能够照彻自己的内心世界，从而在心灵里安营扎寨，不再迷惘和自命不凡。
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