嗫?暁雲?
龙，是一个神奇完美的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。
人们都说，龙的故乡在中国，于是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，九龙坡，龙门寺……关于龙的地名，也铸就了不屈不挠的中华民族。
有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，“小白龙的故事”：
泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了一座白龙庙。
小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快乐的品质。
我们是龙的传人， 不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的能力。龙，虽然不存在于现实生活中，但他的精神值得每一个中国人学习！
龙，在中国人心中就是完美自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙新的精神！让我们把龙的精神传播到，每一个角落！
小学五年级语文征文稿范文
大家好！我是沙河市第三中学182班的刘紫亚，今年我15岁了，是一个典型的射手座女生，乐观是我的性格，正直是我的宗旨，我有一颗诚恳的心与在座的每一位称谓好朋友，你们同意吗？ 我相信坐在这里的各位都是有着梦想的学生，能够和各位同学一起站在这个舞台上我非常荣幸，当然也倍感压力，实事求是地说，既然我们同站一个舞台上，也算是一种缘分，今后的日 子，我也希望多几位共同奋斗的好友，我也会放下自己的骄傲，努力地奋斗向你们谦虚问教。
幼年时曾作过许多色彩斑斓的梦，当个歌手、播音员、或者当一名电视节目主持人是我最大的梦想。
于是，我利用一切机会学播音，表演舞蹈，主持节目。
我从小就开始演讲，唱歌，很多机会摆在我面前我都不错过，当然也包括这次。
我深深的知道，作一名合格的播音员或者电视节目主持人是一件非常不容易的事情，成长的道路上会有成功的喜悦，但更多的是失败的沮丧；会有收获的幸福，但更多的是耕耘的艰辛。
但我有勇气、有决心去面对这一切。
于是，今天，我站在了同学们中间。
我和在座的同学们一样，渴望展翅高飞，渴望将来有更大的发展空间，有施展才华的广阔天地。
我想，有耕耘就一定会有收获的。
我很活泼，在家里算是一个“开心果”了。
但，因为我单纯的头脑，总是被哥哥姐姐捉弄，最后只好大哭一场了。
但，正因为这样，我的生活才那么有滋味。
我可以在他们面前展示我自己，他们喜欢的歌我都会去学着唱，然后再在他们面前“炫耀”一番。
当然，这种“炫耀”是带引号的哦。
可惜的是，我的才能一直都是自己努力练习出来的，从来没有上过特长班，所以我的底子到底怎样我也不大清楚。
但是，我却从未放弃过。
小学，只要一有机会去国旗下演讲和参加演讲比赛，就一定不会错过，但当时，可能是年纪小，经验不多，有怯场的时候，所以那个时候也没有拿过什么大奖。
但是，那点小挫折并没有打-倒我，我还是站起来了。
到了初中，经过老师的推荐做了学校播音员，这一职业让我经验多了不少，怯场发生的次数也逐渐变少了。
后来转学后，就失去了播音员的工作，来到了现在这个班级——182班。
虽然到这个班参加的活动不多，但我还是在默默的努力着。
因为我喜欢这些最大的原因并不是为了向别人展示，而是让自己的生活更加充实。
至于唱歌嘛，在小学，同学算是喜欢听我唱歌了，到了初中，应该说听过我唱歌的人也不算多了，但总是自己在私底下哼唱着。
曾经还希望有人可以在我生日时送我一本乐理书呢。
可是相反没有人知道我的心思。
我很爱自由，不喜欢被束缚，这也是我的一大亮点。
当一个人去束缚我时，我会浑身不自在。
这一点在我叛逆期的时候最明显了，总是觉得父母在束缚我。
等过了叛逆期，也就是现在，我和爸爸妈妈一直都相处的很好。
但我那追求自由的天性，是不会被任何人改变的。
我喜欢一个人安静的听歌，听着那音乐的节奏，就好像身临其境，融入在了音乐中。
我也喜欢向别人打抱不平，当一个人受尽委屈时，我一定是第一个站出来讲理的。
这就是我，一个怀揣着大大的梦想并为之奋斗的女生。
这就是我，一个乐观自由的女生。
这就是我。
三年级上册语文第五 单元的作文怎么写
例文三： 剪纸 咱们中国的传统文化博大精深，渊远流长。
今天，我来为大家介绍一下剪纸吧！ 剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。
剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先来看看这张“仙女下凡”吧！四位仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻摆动。
再看这张“松鼠摘葡萄”。
只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄，生怕被其他小动物给抢走了。
剪纸中还有有趣的民间故事呢！这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。
瞧！小老鼠们抬着大花轿，新郎得意洋洋，大花猫在一旁羡慕得不得了。
原来，故事是这样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。
鼠妈妈说太阳最棒，太阳说云最棒，云说风最棒，风说墙最棒，墙说老鼠最棒。
最好，小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪纸啊！真令人爱不释手！ 例文四： 苍颉造字 仓颉也称苍颉，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者。
但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。
目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。
虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。
仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。
曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。
最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。
汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。
尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”（《春秋元命苞》）。
以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。
黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
例文五： 千千中华结 中华结是中国特有的民间手工编结装饰品。
它年代久远，始于上古先民的结绳记事。
它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。
到明清时期，人们开始给中华结命名，赋予它丰富的内涵，比如：方胜结代表方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余，等等。
中华结艺在明清时期达到了鼎盛。
中华结的特点是，每一个结从头到尾用一根约100厘米长、4至6毫米粗的红丝绳编结而成，每一个结又根据形、意命名。
千万别小看这么一根丝绳，它的变化可多啦！把不同结饰结合在一起，或用有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。
妈妈告诉我：传统的东西一定不怕年代的推敲。
她说，也许现代的人咖啡喝多了就觉得平淡，也许忙碌久了就希望有沉淀和积累。
大约在上个世纪90年代初，现代人被一种怀旧思绪牵引着，开始对传统文化的搜寻。
于是，中华结艺被发掘了出来。
不过，现代结艺不是对传统文化的简单传承，它更多地加进了现代人的巧思。
人们更注重将木艺、年画等现代装饰技巧和结艺结合。
在我家的书房里，就挂着一幅用中华结装饰的鸡年年历，它伴随我们全家平安渡过鸡年。
我看着那散发着传统文化芳香的中华结，仿佛品味到了中华民族远古的神秘和东方的灵秀。
它的古香古色，它的千变万化，让我神往，让我遐想?? 例文六： 秦兵马俑 举世无双的兵马俑，是我国享誉世界的珍贵历史文物。
它出土于西安以东30千米的临潼.。
兵马俑规模宏大，已发掘的三个俑坑，总面积达到19120平方米，足有50几个篮球场那么大，坑内有兵马俑7000多个。
兵马俑不仅规模宏大，而且类型很多，个性鲜明。
将军俑身材威武，头戴金冠，身披盔甲，手握宝剑，昂首挺胸，站在队伍前面，像是在指挥身后的军和士兵前进。
那神态自若的样子，一看就知道是久经沙场，肩负重任的高级将领。
马俑跟真马大小一样，一匹匹形体健壮，肌肉发达。
那跃跃欲试的样子，好像一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。
秦兵马俑，惟妙惟肖地模拟车阵排，生动地再现了中华民族的强大能力和气概。
例文七： “风筝都” 我的家乡潍坊，位于山东半岛，是一个生产较发达的新型工业城市，也是风筝的发源地，享有“风筝都”的美称。
我为自己是一个“风筝都”人而感到自豪。
风筝，也叫纸鸢、纸鹤，已有2000多年的发展史。
风筝都的人祖祖辈辈都有放风筝的习惯。
当春风还没吹尽残冬余寒时，早放的风筝已经悄悄飞上了蓝天，有八卦、燕子、蜻蜓等，牵放它们的只不过是一些老人、小孩儿。
清明时节，风和日丽，家家户户踏青登场，竞相把自己得意之作送上碧空，如同繁星般把天空点缀得色彩斑斓。
那翩翩起舞...
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尊敬的各位领导、各位评委、各位来宾： 大家好！拂着四月的春风，沐着五月的花香，在五四青年节尚未莅临之际，我却带着青春的气息站到了这里。
今天，我演讲的题目是《践行科学发展观谱写青春无悔曲》。
科学发展观，依我的理解浅显直白地说：就是要用科学发展的眼光看问题。
当今的中国是一个改革开放、政通人和、百业俱旺的国度，科学发展观像一具高悬的灯塔，照耀着我们各行各业去谋求和开创兴旺发达之路。
置身于这样的时代，注定了我们年轻的创业者，要树立并肩负起与时俱进、创新图强、不断赶超、追求卓越的 人生目标和时代重任！ 李大钊说“青年者，人生之王”，“惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，敏锐之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史”。
我们青年人， 作为祖国建设事业的生力军和新长征路上的突击手，如何立足于本职工作中践行科学发展观？如何在平凡的岗位上做出不平凡的事业？ 面对着这一连串的发问，我不由得想讲讲我所在的下花园中学初一年级部的年轻人。
我们初一年级部的特点就是青年人占大多数，年级部制定的“以人为本，学习创新，精兵强教，和谐共进”的年级部精神就充分地体现了科学发展观的基本要求。
我们在这一共同理念的训导下，坚持不懈地开创着爱岗敬业、奋发有为、积极进取、勇闯佳绩的工作局面，年级部的核心竞争力大大增强。
科学发展观的第一要义是发展，我们围绕如何践行问题，展开了许多有益的探索。
近年来，教育教学理论及技术发展很快，怎样提高本年级部教师的业务能力并教育教学成绩，成了我们年级部年轻教师们锐意进取的目标，年轻教师，潜心学习，共同研究，牺牲了无数个日日夜夜，不辞辛苦不记报酬，经过数百次实验，终于开发出了“纳米复合包装膜”，该项技术填补了国内空白，获得自主知识产权证书，应用到挤出流涎复合类产品使用后，该复合包装 材料具有了更佳的抗菌、抑菌、杀菌的阻隔性，从而大大延长了复合包装食品的保质期，也为我公司更多地占有市场份额，更多地赢得客户，奠定了很好的基础。
此项产品为我公司创造了利税五百余万元。
我公司生产车间的员工，大多都是具有大学毕业文凭的青年人。
您可能要问：“大学毕业生怎么肯到你们那里下车间工作？”那么，他们会毫不犹豫的告诉你：“我 们从事的工作，是技术含量和专业水平要求都很高的工作，在那里能体现我们的价值。
同时，我们是才出校门的青年人，只有从基层做起，接受锻炼，才能掌握技术，增长才智，才能取得更坚实的成功。
”古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，伟大的时代呼唤着青年，宏伟的事业造就着群英。
这些热 爱平凡岗位工作的当代青年，他们不但在最基层的繁重岗位上，认真做好自己的分内工作，成为知识型、专业型生产技术能手，而且，还积极践行科学发展观倡导的实施“资源循环利用”的治国理念，自发地对包装制品生产过程中产出的复合包装材料边角余料，进行二次再生利用，即粉碎成颗粒后再做成复合包装材料，实现了 节能减排废弃物的零控制，为我省加快新型工业化进程的宏伟目标做出了应有贡献。
仅这一项每年就为我公司节省复合包装材料一百五六十吨。
如果不是贯彻科学发展观，我们就不会变废为宝，就会把这些形成“白色污染”的废料，花钱雇人拉走当成垃圾物处理。
为了落实和推进科学发展观，我们隆华公司先后设立了“科技进 步奖”、“建言献策奖”，不但激发了职工的积极性和创造性，企业的经济效益也得到逐年递增。
如果要细数我公司团员青年践行科学发展观的事例，真是还有很多很多，因为时间关系，我就不能一一而足了。
各位朋友，落实和践行科学发展观，六维论文是一个长期的、浩繁的、系统的、艰巨的宏大工程。
前景壮阔，任重道远。
未来是我们青年人的！我们不仅要跟跑，还要领跑；面对着这方面已做出榜样的世界目标，我们不仅要追踪而且更要赶超！ 唐代诗人李贺诗云：“少年心事当那云，谁念幽寒坐呜呃”。
看今朝，一代代有志青年正在为振兴中华挥洒着青春热血与汗水，赓续着属于青年人的激情与梦想；瞻明日，振兴中华的猎猎战旗，正呼唤着我们这一代青年人去扛！ 如果说祖国是一棵繁茂的参天大树，那么我们青年就是这棵大树上的片片绿叶；如果说祖国是一条奔腾的大河，那么我们青年就是汇成大河的灿烂浪花；如果说祖国是光芒四射的太阳，那么我们青年就是这轮太阳投射出去的缕缕阳光。
无论是绿叶、浪花，还是阳光，我们青年人都与祖国的兴旺发达息息相关、脉脉相连。
青年朋友们！时代的发展为我们提供了广阔的舞台，科学发展观为我们拓开了一条创业之路，呼唤着我们去踏察、去探索、去创造。
青年朋友们！无论你身在何处，无论你目前怎样，只要你志存高远、乐于贡献，你的人生就充满了快乐和希望！愿我们牢记党和人民的希望与嘱托，团结一心，携手并进，进一步落实和践行科学发展观，奔向明天、创造辉煌，去谱写更加壮丽的青春乐章
急求＂尊师重教的典型例子＂
一日为师，终生为父。
人类灵魂的工程师 园丁 教师是人类灵魂的工程师 “程门立雪”这则成语的意思是比喻尊敬老师，诚恳求学 为学莫重于尊师。
——谭嗣同 师者，人之模范也。
——杨雄 经师易求，人师难得。
——《北周书》 疾学在于尊师。
——《吕氏春秋》 古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
——韩愈 为学莫重于尊师。
——谭嗣同 你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
——** 年羹尧： 不敬师长者天诛地灭 误人子弟者男盗女娼 重教尊师，看圣境重开，紫气萦怀光射斗； 富民创举，喜才人辈出，群星璀璨志兴邦。
**： 重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。
微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇 1、师者，所以传道，授业，解惑也。
——唐.韩愈《师说》 ？2、一日之师，终身为父。
——元.关汉卿 ？3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 ？4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 ？5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 ？6、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 ？7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》 ？8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。
（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。
隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 ？9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》 ？10、国将兴，心贵师而重傅。
——《荀子.大略》 ？11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 ？12、片言之赐，皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》 ？13、师道既尊，学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》 事例：程门立雪 尊师重道”由来已久，最早见于《后汉书·孔僖传》，此后“尊师重道”被人们引用一千五六百年，成了一个“老牌”成语。
十几年前，“尊师重道”被民间改成“尊师重教”，并流行起来，“尊师重道”就没人再用了。
改革开放20多年来，全社会初步形成了重视教育、尊敬老师的风尚，“尊师重教”已深入人心，这是改革的成果，社会的进步。
然而，笔者以为“尊师重道”也不能因此弃而不用。
我国传统上把学问、知识、修养分为“道”、“经”、“术”三个层次。
“道”是最高的学问。
“经”是对“道”的阐述。
“术”是实践“道”的手段、方法、技术，是操作性的知识。
重道是我国传统文化的重要特征。
中国古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最高的价值标准，最终的追求目标。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。
纵观各派学说，“道”是人们对宇宙、自然、社会、人生的感悟，是最高的智慧，最普遍的规律，最重要的行为规则，重道的传统今天我们继承下来了，我国是“有道之邦”。
今天我们的道，首先就是辩证唯物主义的世界观和方法论，其他如爱国、爱民等道德修养等，也都属于道的范围。
我们今天的道汲取了中国传统文化的智慧，又吸收了其他民族的文明成果。
与历史相比，我们今天的道的智慧要高得多，施行的范围也最大。
现在的问题是社会生活的很多领域里出现了“重术轻道”的倾向。
重术本无不对。
中国传统文化有轻术的毛病，改掉这个毛病是很大的进步。
术能直接产生具体的效益。
知识的“术化”给人类带来巨大的益处，大大改变了人类的生活。
可是，近年来功利主义、急功近利的社会心理大为滋长，什么术获利快、获利多就练什么术，以至于很多急功近利者认为“唯术有用，为道无益”，专在术上下功夫。
问题就出在这里。
拿教育来说，主要的行为应该是教师传道、学生悟道。
可是有相当多的学校在这方面下的功夫不多，力气主要放在训练学生的解题术、应试术上。
结果是训练出来一批“有术寡道”的“术士”，他们有某种技术，却不大懂为人之道，没有高尚的社会政治理想和人生理想，没有大智慧，在术上也没有大的发明创造。
这正是今天教育的一个弊端。
重术轻道的弊病在其他领域也都有所反映。
术本身没有价值取向，有道者可用来造福人类，无道者亦可用来行骗作恶，关键看有道无道。
我们的社会在转型，发展变化很快，很多观念在变化，也必须变化。
但是并不是所有观念的变化都是对的、合理的。
像“尊师重道”等很多传统的观念体现着我们民族的智慧，它们的生命是超越时空的，今天仍然在我们的精神世界中发挥着重要的作用，不能丢弃 尊师重道方面 〈中华民族传统美德警语名言500句〉 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
出自《孝经。
天子章》 不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集?与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。
出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集?师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。
出自《各氏春秋?劝学》。
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