戳不破的处女膜
范文一：去除金属表面的腐蚀产物的清洗称为去锈清洗通常采用的方法有物理法
去除金属表?面的腐蚀产?物的清洗称?为去锈清洗?通常采用的?方法有物理?法(包括人工和?巩械研磨的?方法)和化学方法?(包括酸洗、碱洗、盐浴和超声?波法)以及电化学?方法(电斜除锈)。
一、磨料喷砂清?洗
磨料喷砂是?把干的或悬?浮于液体中?的磨料定向?’喷射到金属?零件或产品?的表面去除?腐蚀产物的?物理清洗方?法。喷砂清洗可?以去除金属?表面的锈层?氧化皮、干燥污物、型砂或涂料?。
干喷砂使用?的磨料包括?金属砂、铁丸、细砂、玻璃等。在选择具体?磨料时应考?虑磨料时硬?度、密度、颗粒大小及?形状等因素?。
喷砂工艺所?使用的设备?有:不使用空气?的抛砂叶片?或转叶轮，压力喷嘴设?铷:吸人式喷嘴?设备等见第?二篇介绍。喷砂清洗是?去除钢铁及?非铁金属表?面氧化皮等?腐蚀产物的?常用方法裁?
二、酸蚀去锈
酸蚀是通过?浸渍在酸水?溶液中去除?金属表面氧?化皮和其他?杂质’的化学清洗?方法。由于酸、蚀较经济又?适合连续作?业，所以是去除?大吨位产品?金属表面氧?化皮最有效?的方法。特别是清洗?钢铁产品，如钢坯、钢锭、钢板以及钢?铁带材、线材、管材等。也可用于钢?铁的锻件;铸件的清洗?去锈。
1(酸蚀液
酸蚀液中常?用的酸是硫?酸和盐酸。硫酸的优点?是成本低、烟雾少、用量少，通常使用5?%,10%浓度硫酸在?60,80?温度下进行?酸蚀处理，其缺点是生?成的Fe2?(SO4)3水溶性较?小，容易产生氢?脆现象。为防止氢脆?产生可向硫?酸浴中加入?5%左右的硝酸?或重铬酸盐?。盐酸也是酸?蚀经常使用?的酸，通常使用的?浓度为5,一15,的盐酸在室?温下反应，当温度超过?40?会有氯化氢?气体蒸发而?造成酸的损?失并对人体?有害。、盐酸的优点?是酸蚀生成?的盐水溶性?好，去锈速度快?，金属发生氢?脆的危害小?。酸蚀使用的?酸还有磷酸?，但价格较高?，使用较少。
加氢脆抑制?剂以减少氢?脆的产生、防止点蚀的?发生，降低酸为了抑制酸?对金属基体?的腐蚀要加?人缓蚀剂或?
的消?耗。但它们对腐?蚀产物的去?除速度并无?明显的影响?。
2(酸蚀槽的结?构
构成酸蚀槽?的材料有木?材、混凝土、砖、塑料和钢板?。耐酸的衬材?对槽外壳起?保护作用，衬料通常由?天然橡胶、纯橡胶或合?成橡胶组成?。用耐酸砖做?槽子四壁和?底里的衬里?。图22—9是一个生?产能力为3?.6,4.5r用于成?卷带钢去锈?处理的酸蚀?槽的构造示?意图。
图22—9 酸蚀槽结构? a(酸蚀槽结构?材料;b(酸洗槽截面?图
三、盐浴法清理?氧化皮
盐浴法处理?氧化皮的原?理已在第二?篇中介绍过?。当金属表面?的氧化皮中?的氧化物发?生化学反应?时，由于氧化物?层与金属基?体的膨胀系?数不同会使?锈垢与金属?基体分离而?脱落。
盐浴法去氧?化皮可分为?氧化法、电解法和还?原法。
1(氧化性熔盐?处理法
这种方法有?用途广、操作简单的?特点，所以工业上?大量生产的?产品如不锈?钢、钛金属的圆?料、棒料、线材和带材?都采用这种?方法处理。这种盐浴的?工作温度范?围在205?,480?，如不锈钢表?面的锈垢含?73t、18%Cr、9%Ni的氧化?物在氢氧化?钠和硝酸钠?盐浴中发生?下列氧化反?应:
2Fe3O?4+NaNO3?=3Fe2O?3+NaNO2?
2FeO+NaNO3?=Fe2O3?+NaNO2?
Cr2O3?+3NaNO?3=2CrO3?+3NaNO?2
CrO3+2NaOH?,Na2Cr?O4+H2O [page]
在二氧化锰?催化剂作用?下，亚硝酸钠与?空气中氧反?应又转变成?硝酸钠。生成的Fe?zO，:氧化皮等容?易用酸蚀溶?解去除。由于熔盐的?预处理作用?使酸蚀溶液?所需浓度和?温度都大为?降低。
而要彻底清?除氧化皮，在盐浴处理?之后要再进?行酸洗或酸?蚀处理。
2(还原法
还原法是用?氢化钠去除?氧化皮的方?法，也是在熔碱?浴中进行时?。在氢氧化钠?碱浴中金属?钠和氢气反?应生成
氢化?钠与浸泡在?熔碱浴中的?金属接触时?把氧化皮申?的铁、钵、镍、铬的氧化物?还原成金属?，当金属从熔?碱中取出冷?却时，由于锈垢与?金属基体间?膨胀系数的?差异而使残?存的氧化皮?从金属表面?脱落。 还原法的工?艺为:氢化钠生成?一还原氧化?皮一水冷却?一酸洗一水?洗。
熔融氢氧化?钠浴温度保?持在370?,400?，其中含有1?.5%,2.0%NaOH广?反应式为: 2Na+H2=2NaH
4NaH+Fe304?,3Fe+4NaOH?
—10所示。 其装置如图?22
图22—10 氢化钠法除?锈装置
3(电解法
在既无化学?氧化作用又?无化学还原?作用的熔盐?中通人直流?电后，熔盐被激活?而具有氧化?性或还原性?。电解熔盐法?设备非常简?单，由一个直流?电源，一个换向开?关，一个正极，一个以炉壁?或工件为负?极及一个导?电介质(熔盐)组成。熔盐电解法?主要用于去?除铸件上的?型砂。电解时间根?据实践确定?，一般在15?,30min?之间。 四、碱液除锈
利用在碱性?介质中，金属离子螯?合剂把金属?氧化物中的?金属离子整?合而使锈垢?去除的方法?称为碱性除?锈法。 碱性除锈清?洗剂的配方?如下。
EDTA 30—50g/L，NaOH1?00,150g/L，氰化钠50?,75g/L，表面活性剂?0.1,2.0g/L江或焦磷?酸钠50g?/L，氢氧化钠1?50g/L，氰化钠75?g/L，表面活性剂?0.2,7.0g/L。
具体方法为?在50,70?，5,10A/dm2电流?密度下电解?，或在70,90?热溶液中浸?渍去除。 非铁金属也?可用碱法除?锈，如处理金属?铝的配方为?:
5%,10%氢氧化钠，50,70?，15,60s浸渍?处理。
?%,20%氰化钠溶液?中浸泡5,15s。 f处理铜的?配方为在5
用酸蚀除锈?会使金属基?体发生溶解?而造成金属?材料尺寸精?度变差，不进行钝化?处理仍有生?锈的可能，而且有产生?氢脆的可能?等缺点。而用碱洗除?锈就没有上?述缺点，但它存在生?产成本高，反应速度慢?等缺点，应根据实际?情况选择合?适的去锈方?法。
五、超声波除锈?
是一种超声?波清洗的改?进方法。使用的除锈?剂有盐酸、硫酸、硝酸及其混?酸。使用盐酸、硫酸比硝酸?除锈时间短?，在相同浓度?下以?昆酸除锈效?果最好。通常用30?,70kH2?超声波，在40,60?温度下，用5%,20%酸作除锈剂?清洗。
范文二：[指导]去除金属表面的腐蚀产物的清洗称为去锈清洗通常采用的方法有物理法
去除金属表面的腐蚀产物的清洗称为去锈清洗通常采用的方法有物理法(包括人工和巩械研磨的方法)和化学方法(包括酸洗、碱洗、盐浴和超声波法)以及电化学方法(电斜除锈)。
一、磨料喷砂清洗
磨料喷砂是把干的或悬浮于液体中的磨料定向’喷射到金属零件或产品的表面去除腐蚀产物的物理清洗方法。喷砂清洗可以去除金属表面的锈层氧化皮、干燥污物、型砂或涂料。
干喷砂使用的磨料包括金属砂、铁丸、细砂、玻璃等。在选择具体磨料时应考虑磨料时硬度、密度、颗粒大小及形状等因素。
喷砂工艺所使用的设备有:不使用空气的抛砂叶片或转叶轮，压力喷嘴设铷:吸人式喷嘴设备等见第二篇介绍。喷砂清洗是去除钢铁及非铁金属表面氧化皮等腐蚀产物的常用方法裁
二、酸蚀去锈
酸蚀是通过浸渍在酸水溶液中去除金属表面氧化皮和其他杂质’的化学清洗方法。由于酸、蚀较经济又适合连续作业，所以是去除大吨位产品金属表面氧化皮最有效的方法。特别是清洗钢铁产品，如钢坯、钢锭、钢板以及钢铁带材、线材、管材等。也可用于钢铁的锻件;铸件的清洗去锈。
1(酸蚀液
酸蚀液中常用的酸是硫酸和盐酸。硫酸的优点是成本低、烟雾少、用量少，通常使用5%,10%浓度硫酸在60,80?温度下进行酸蚀处理，其缺点是生成的Fe2(SO4)3水溶性较小，容易产生氢脆现象。为防止氢脆产生可向硫酸浴中加入5%左右的硝酸或重铬酸盐。盐酸也是酸蚀经常使用的酸，通常使用的浓度为5,一15,的盐酸在室温下反应，当温度超过40?会有氯化氢气体蒸发而造成酸的损失并对人体有害。、盐酸的优点是酸蚀生成的盐水溶性好，去锈速度快，金属发生氢脆的危害小。酸蚀使用的酸还有磷酸，但价格较高，使用较少。
为了抑制酸对金属基体的腐蚀要加人缓蚀剂或加氢脆抑制剂以减少氢脆的产生、防止点蚀的发生，降低酸的消耗。但它们对腐蚀产物的去除速度并无明显的影响。
2(酸蚀槽的结构
构成酸蚀槽的材料有木材、混凝土、砖、塑料和钢板。耐酸的衬材对槽外壳起保护作用，衬料通常由天然橡胶、纯橡胶或合成橡胶组成。用耐酸砖做槽子四壁和底里的衬里。图22—9是一个生产能力为3.6,4.5r用于成卷带钢去锈处理的酸蚀槽的构造示意图。
图22—9 酸蚀槽结构 a(酸蚀槽结构材料;b(酸洗槽截面图
三、盐浴法清理氧化皮
盐浴法处理氧化皮的原理已在第二篇中介绍过。当金属表面的氧化皮中的氧化物发生化学反应时，由于氧化物层与金属基体的膨胀系数不同会使锈垢与金属基体分离而脱落。
盐浴法去氧化皮可分为氧化法、电解法和还原法。
1(氧化性熔盐处理法
这种方法有用途广、操作简单的特点，所以工业上大量生产的产品如不锈钢、钛金属的圆料、棒料、线材和带材都采用这种方法处理。这种盐浴的工作温度范围在205,480?，如不锈钢表面的锈垢含73t、18%Cr、9%Ni的氧化物在氢氧化钠和硝酸钠盐浴中发生下列氧化反应:
2Fe3O4+NaNO3=3Fe2O3+NaNO2
2FeO+NaNO3=Fe2O3+NaNO2
Cr2O3+3NaNO3=2CrO3+3NaNO2
CrO3+2NaOH,Na2CrO4+H2O [page]
在二氧化锰催化剂作用下，亚硝酸钠与空气中氧反应又转变成硝酸钠。生成的FezO，:氧化皮等容易用酸蚀溶解去除。由于熔盐的预处理作用使酸蚀溶液所需浓度和温度都大为降低。
而要彻底清除氧化皮，在盐浴处理之后要再进行酸洗或酸蚀处理。
2(还原法
还原法是用氢化钠去除氧化皮的方法，也是在熔碱浴中进行时。在氢氧化钠碱浴中金属钠和氢气反应生成
氢化钠与浸泡在熔碱浴中的金属接触时把氧化皮申的铁、钵、镍、铬的氧化物还原成金属，当金属从熔碱中取出冷却时，由于锈垢与金属基体间膨胀系数的差异而使残存的氧化皮从金属表面脱落。 还原法的工艺为:氢化钠生成一还原氧化皮一水冷却一酸洗一水洗。
熔融氢氧化钠浴温度保持在370,400?，其中含有1.5%,2.0%NaOH广反应式为: 2Na+H2=2NaH
4NaH+Fe304,3Fe+4NaOH
—10所示。 其装置如图22
图22—10 氢化钠法除锈装置
3(电解法
在既无化学氧化作用又无化学还原作用的熔盐中通人直流电后，熔盐被激活而具有氧化性或还原性。电解熔盐法设备非常简单，由一个直流电源，一个换向开关，一个正极，一个以炉壁或工件为负极及一个导电介质(熔盐)组成。熔盐电解法主要用于去除铸件上的型砂。电解时间根据实践确定，一般在15,30min之间。
四、碱液除锈
利用在碱性介质中，金属离子螯合剂把金属氧化物中的金属离子整合而使锈垢去除的方法称为碱性除锈法。 碱性除锈清洗剂的配方如下。
EDTA 30—50g/L，NaOH100,150g/L，氰化钠50,75g/L，表面活性剂0.1,2.0g/L江或焦磷酸钠50g/L，氢氧化钠150g/L，氰化钠75g/L，表面活性剂0.2,7.0g/L。
具体方法为在50,70?，5,10A/dm2电流密度下电解，或在70,90?热溶液中浸渍去除。 非铁金属也可用碱法除锈，如处理金属铝的配方为:
5%,10%氢氧化钠，50,70?，15,60s浸渍处理。
f处理铜的配方为在5%,20%氰化钠溶液中浸泡5,15s。
用酸蚀除锈会使金属基体发生溶解而造成金属材料尺寸精度变差，不进行钝化处理仍有生锈的可能，而且有产生氢脆的可能等缺点。而用碱洗除锈就没有上述缺点，但它存在生产成本高，反应速度慢等缺点，应根据实际情况选择合适的去锈方法。
五、超声波除锈
是一种超声波清洗的改进方法。使用的除锈剂有盐酸、硫酸、硝酸及其混酸。使用盐酸、硫酸比硝酸除锈时间短，在相同浓度下以?昆酸除锈效果最好。通常用30,70kH2超声波，在40,60?温度下，用5%,20%酸作除锈剂清洗。
范文三：什么样的人可以称为「活佛」
为什么我们现在积累点福德、功德这么难呢！主要是因为没有欢喜心和希求心，或者这种心不强烈。我们现在无论是对佛还是对上师，虽然稍微有一点点希求和欢喜，但也不是因为他们有功德。一听说佛神通广大，有求必应，什么都能给自己，贪心就上来了，并因此而生欢喜心。一听说是上师，尤其是藏地来的所谓的活佛、法-王，就认为他们太神了，一摸、一吹就能治愈所有的病，因此而生起欢喜心、希求心，继而以这样的心态去亲近，根本不是因为这位上师的智慧广大、慈悲广大、具足德行、戒律清净、摄受能力强而欢喜和希求。
具足正见的人很少，大部分人都是糊里糊涂地接触。根本不去考虑他的智慧、慈悲、戒律以及度化众生的事业如何。很多人听说藏地的“活佛”、“上师”来了，第一句问的就是“厉不厉害？”意思就是有没有神通。能飞、能治病就是“厉害”。根本不会观察他的智慧是否广大，他的慈悲是否广大。要么就问“有没有名气？”“有没有势力？”“长得怎么样？”藏地的小活佛长得都比较帅。若认为“长得帅肯定是佛”，天界的的天人都是佛了。这种标准是错的，这都是贪心而不是信心。若是没有弘法利生的事业，说他是“活佛”、“法-王”都没有用。若是能真正度化众生，就是活佛，就是法-王。否则名气再大，长得再帅，也不是真正的活佛、法-王。
华智仁波切以及很多上师，尤其是我们的根本上师如意宝都讲过，藏地有这样的情况，家里比较有钱，比较有势力，小男孩长得也比较好看，就把他认定为活佛。虽然化身佛有很多，他肯定也是化身佛中的一个；但若是这样，就不用认定了。墙、柱子、桥、房屋……都是种种化身佛，都是“活佛”。
若是要认定，就要看他有没有转法，有没有讲经说法，有没有度化众生。有弘法利生的事业，才是活佛。释迦牟尼佛、莲花生大士示现成佛、转**，他们都是殊胜化身佛，可以称为“活佛”。这些具德上师和善知识们，他们在示现上也是在讲经说法、度化众生。他们为什么要讲经说法呢？因为有悲心。怎么能讲经说法呢？因为有智慧。以悲心和智慧讲经说法、度化众生，这都是投生化身佛，也可以称为“活佛”。除此之外，不能称为“活佛”，不是佛在经中讲的“活佛”，也不是佛在密宗续部里讲的“活佛”。大家要有判断能力，不能盲目，否则后果非常严重。
范文四：什么样的人可以称为大师
近年来，“大师”一词在媒体上频频出现，冠以大师的各领域“名人”越来越多。面对众多的“大师”，笔者深感困惑：究竟什么人才可称大师呢？
这些人能称大师吗
两年前，某市举办一个经济论坛，声称有5位管理“大师”发表演讲。笔者看了这5人的介绍，均无任何显赫经历与业绩可言。又据报道，某刊物评选出中国2005和2006两个年度各10个管理大师（两年有重复）。笔者十分惊讶：目前国际上公认的管理大师，加在一起不超过10位，而作为20世纪70年代末才介绍到我国的这门学科，怎么可能在20多年的时间里就冒出10位管理大师来呢？
一则消息说，四川南充一个叫周秀珍的女人，被宣传为“女徐霞客”，她给学生作过几次报告，就被称为“励志大师”。而经刑事侦查发现，这位“大师”原来是四起绑架案的主谋。台湾一个中年作家，仅仅以自己儿子为对象写了几本干巴巴的小书，也被国内媒体封为“宏志大师”。
2006年，某报以整版篇幅报道几位去世的名人，其中用了两个醒目的大标题：“告别大师的年代”和“大师远行”，显然把这些人都列入了大师的行列。在这些人中，有美国经济学家米尔顿?弗里德曼，还有我国两位科学家、香港商人、相声演员等。依笔者看，除了弗里德曼和王选堪称大师外，其他人都不能冠以大师的桂冠。
大师应该怎样界定
每每看到这样的人被称为大师，笔者就想，大师应该怎样界定？何为大师？
从词源看，大师一词最早出自佛教梵文Statr，是大师范、大导师之意，佛教徒称佛为大师。后来，大师只是追赠死去的高僧的谥号。1992年，台湾把活着的星云和尚尊称为星云大师，他是迄今为止唯一被封为大师的活着的和尚，而其他年长的和尚则称为长老。
大师被用于学术领域，最早出现在汉代。《史记?伏生传》记述：“学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”《辞海》中大师的解释是：“指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”这里的两个条件必不可少，一是“巨大成就”，这显然不是指一两项发明或几本著作而言，非“著作等身”或“学富五车”的学者不能企及；二是学术成就经得起历史的检验，为人所宗仰，不是一部分人而是一代又一代的人所景仰。
我国古代确实有过许多大师，如孔子、孟子、朱熹、李白、杜甫、黄宗羲、王夫之……为什么古代涌现了那么多的大师呢？因为那时有安贫乐道做学问的学者和滋生大师的土壤。可是，现在没有这两个条件，所以除了少数几个德劭学高健在的大师外，建国后培养出来的人当中，没有一个能称得上大师。
2007年，季羡林先生发表谈话，坚决要求摘掉他头上的三顶桂冠：大师、泰斗和国宝。他说，自己不是研究国学的，充其量只是个国学小师，所以这些称谓对他都是不实事求是的。许多人都赞赏他的高尚品格和君子之风。也许，季羡林先生对炒作“大师”实在是看不惯了，所以才公开表明要摘掉人们给他戴上的三顶桂冠。
大师是怎样培养出来的呢？在一次教育座谈会上，一位负责人曾诘问道：“为什么我们大学培养不出大师来？”看来，人们对于大师的成长，似乎还存在误解。大师的成长虽然与所受的教育有关，但大师却不是直接从大学培养出来的。例如，堪为大师的华罗庚、梁漱溟、启功、钱穆等，都只有中学学历。可以说，大师是自身成长而不是“培养”出来的；大师的成长，除了个人的天资和主观努力外，还需要民主、自由的学术环境，要有宽松、宽容和宽厚的学术政策，要有开明的伯乐当人梯。作为个人，最重要的是要远离尘世的喧嚣，像证明了困扰数学家300多年的数学猜想费马大定理的安德鲁?怀尔斯那样，为了做高深的学问，甘心做一个“隐身人”。
大师要具备四个条件
不是什么人都可以冠以大师桂冠的。台湾国学大师钱穆先生曾说：“大师者，乃是通方之学，超乎各部专门之上而会通其全部之大义者是也。一个部门学术之有大师，如网之在纲，裘之有领，一提挈而全体举。”从范围看，还是应该回归大师的本源，即只限于佛教界和学术界。至于其他领域，可以产生著名的专家、艺术家、歌唱家甚至功勋艺术家，但就是不能冠以大师的头衔。
具体来说，大师至少要具备四个条件：第一，学术上博大精深，博古通今，是学术多面手，重要学术著作丰硕。例如钱学森先生。第二，要做出创造性的贡献，其成果对科学技术发展具有革命性作用。例如王选，先后发明的汉字激光照排和电子出版系统，甚至被称为中国第五大发明。第三，必须是一个学派的首领，桃李满天下，拥有众多的拥戴者。例如经济学大师弗里德曼。第四，作为大师不仅学问高深，而且道德、人品堪为人师，对后人具有楷模作用。例如巴金，他是鲁迅之后最著名的文学家，是名副其实的文学大师。
一些人明明不是大师，为什么要故意炒作呢？主要是两方面原因造成的：一是“好大狂”，二是“好为人师”，把前者中的“大”与后者中的“师”组合就成了“大师”。其实，这两种思想都是国人的通病，是一种保守的思维方法。阿尔温?托夫勒在《第三次浪潮》中指出：“第二次浪潮的‘好大狂’正在淘汰，小就是美。”然而，我国国民仍然抱着“好大狂”的思想不放，而且这种情结渗透到众多领域。例如，朝代要加上大汉、大唐、大宋、大明、大清、大中华；城市要喊大上海、大武汉、大西北；街道要叫大街、大道；楼房要叫大楼、大厦；专科学校、学院不过瘾，非要升格为大学不可；江河要叫大海、大江、大河；乃至近年时兴的讲坛都叫“大讲坛”等等。以“大”为美，实际上是小农经济思想在作怪。再比如，关于职称的炒作就大体经过了教授、博士生导师和院士几个阶段，上世纪80年代教授吃香，甚至连某些官员、商人和个体户也要挂个教授头衔。后来，教授多了、贬值了，又炒作起博导和院士来了。以后是否要炒作“泰斗”、“宗师”、“至圣大师”和“祖师”了呢？
中国人好为人师，这在知识分子中尤为突出。孟子两千多年前就指出：“人之患在好为人师。”一个人如果有了好为人师的思想，就会以教者自居，自以为是、自我炫耀、固步自封，只愿当先生而不肯当学生，这是与“虚心使人进步，骄傲使人落后”的传统美德相悖的。
笔者真诚希望国民浮躁的心态冷静下来，媒体对大师的炒作就此打住。一个国家、一个学者的科学水平绝对不能靠炒作，必须回到实事求是的正道上来。
（作者系武汉大学原校长、刘道玉教育基金会会长）
范文五：什么样的人可以称为另类
另类到底是些什么样的人
[吴申庆摘编自“格调：社会等级与生活品味”一书第9章，
[美]Paul Fussell著，梁丽真、乐涛、石涛译
中国社会科学出版社，1998年版]
我们首先可以肯定另类不是贫民，因为一个贫民的语言一定是毫无特色的。他也不是中产阶级，因为他能够发现阿伯达斯的公共建筑设施存在着严重问题并加以指责。他更不可能是个上层人物，因为他使用的语言是诗歌，诗歌的创作需要才华、学识和不懈的努力，而这些，上层人物是不具备的。他那犀利的目光，嘲讽式的幽默，加上他对艺术的敏感，这一切都表明他拥有一个特殊的身份。
之所以把另类人归到某一“类”而不是哪一个阶层，是因为你不可能生下来就是一个另类，你的出生以及成长必然带有贫民或中产阶级的烙印。你只能通过转变而成为一个另类，或者，说得更清楚些，只有当你发现自己具备了另类的一些特质，尤其是好奇心和独创性这两种特质时，你才取得成为另类的资格。
这样的发现是将你从阶层的束缚中解脱出来的唯一途径。加入另类往往需要你远离父母和家乡，放弃忍耐和克制之心。从四面八方聚集到城市中来的年轻人，专心致志地从事“艺术”、“写作”、“创造性工作”——任何一件能真正将他们从老板、主管的监督下解放出来的事情——这就是孜孜以求的另类。
另类到底是些什么样的人呢？
有些另类是知识分子，但大部分却不是。另类是“自我培养”的人。他们是自由职业者，从事被社会学家称为“自治工作”的职业。如果中产阶级“永远是别人的人”，那么另类根本不属于任何人。
不受人管辖正是另类的一个显著特征。他们思想独立，不受社会习俗的约束，举止行为自由自在。他们热爱自己的工作有敬业精神，工作没完成便绝不放手。他们脑子里根本没有“退休”这个词。因为这个概念只对那些受雇于人、为挣一份工资疲于奔命的人有意义，而那些人通常都鄙视自己的工作。
做一个另类就如同拥有了上层人物所拥有的大部分自由和一部分权利，只是没有他们那么多钱。另类人可以算做是“没钱的贵族”。
只要熟悉了另类的特征，就不难将他们辨认出来。另类完全按照自己喜爱的方式穿着打扮，他们从不刻意修饰以取悦于人，因为他们觉得没人值得他们下这样的功夫。因此，他们穿得很舒适随意，而且通常都有些“不羁”。其实只要永远按照比别人的要求差一级的原则来穿着，就能达到这一效果。
另类很少穿能被人一眼认出的名牌服装，就算穿，他们选择的牌子也都是新颖独特的——而不是“百威”、“USA 饮酒队”这些牌子。做一个另类，无论是男是女，和一个能一眼看出是哪个阶层的人呆在一起时，随便他怎么打扮，那身衣服都传达着这样的信息：“我比你更自由，更气定神闲。”或者——在一些极端的场合下——“我比你更聪明，更有意思：请别让我感到厌烦。”
另类绝不会为该选一件黑色雨衣还是米色雨衣而发愁，因为他们根本不穿雨衣：他们要么任由雨淋，要么找个地方暂避一下，等雨停下再出来：他们可不是时间的奴隶。
另类中很少有发胖的，因为他们从事大量的体育锻炼，这一方面是天性使然，另一方面，在他们眼里，运动实在充满乐趣。早在三十年前，在中上阶层接受流行报刊的指导开始慢跑之前，另类就已经在锻炼身体了。
另类很少在固定的时间吃饭，他们只有在饥饿和适宜的时候才会产生吃饭的愿望。和上层人士一样，另类吃饭的时间偏迟，而不是偏早。他们通常不愿意到饭店吃大餐，因为他们不像某些人那样惶惶然，或者必须在地位较低的人面前趾高气扬、发号施令来满足自己的怪念头，从而使自己获得一种身份上的保障。像另类这样既思维敏捷又富有洞察力的人早就明白：你若是足够聪明，那么在家里会比在外面吃得更好。许多另类喜欢的食物你可能一时半会儿搞不清楚到底是什么，但是无论另类的菜肴风格如何多变，都不会脱离一下这两个特点：（1）好吃；（2）用不着称赞，因为好吃是理所当然的。
另类天性见多识广。因此他们不知不觉地熟悉了很多城市的街道布局和路标，比如伦敦、巴黎和罗马，有时甚至连伊斯坦布尔和卡拉奇的情况也知道一些。这一方面是和他们乐意了解更多新事物的习惯分不开的；另一方面，无论何时何地，他们都怀有强烈的求知欲和好奇心。
无论从事何种工作，他都会阅读大量的书籍。他们把读书看作人生体验中自然而
然的一部分，这部分和“体验”同等重要，而且更为有趣。另类从不参加任何读书俱乐部。他们完全按照自己的喜好挑选图书，因此人们常听到他们抱怨当地的书店经营者的眼光是如何媚俗和不可救药。
另类很健谈。他们语言学得很出色，因此就想当然地认为，如果你仅仅因为自己是个美国人或因为眼界狭窄，就甘愿这辈子只讲一门语言，那可真够丢脸的。另类不像中产阶级和上中层人物那样，只会讲一两个装饰门面用的外国词，他们能把法语、意大利语、德语或西班牙语整段整段地翻译过来，有时甚至连俄语和中文都行。 简言之，另类构成了一个“无阶层”的阶层。他们在美国社会中占据了一席之地。在他们那里，“交易”这种人生观无法再横行无阻。另类身上所特有的傲慢无理的态度、聪慧的头脑、冷嘲热讽的说话方式和昂扬的斗志，使他们从束缚住其他人的阶级牢笼中逃离了出来。如果说想象力贫乏、理解力有限的人竭力想钻进中上层社会，那么，那些有着天赋过人的心智和洞察力的精英们则正在奋力摆脱束缚，准备走进另类的行列。
联系人：吴申庆
东南大学
材料科学与工程学院
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