汪_辉煌
快 我也需要 如果没答案，可高我如何查这篇作文
补充：
我的家乡平遥，是一个美丽富饶的地方，今天我就来讲讲我的家乡——平遥。
春天，春光明媚，百花盛开，小草冒出了小脑袋，贪婪地吮吸着春天的甘露，到处一片生机勃勃的景象；夏天，树木更是郁郁葱葱，枝繁叶茂，一到晚上，五颜六色的喷泉争相喷涌，五光十色的灯光更是一闪一闪的，举行各种活动：冬天，外面银装素裹的世界让你忍不住出去玩个痛快。你说美不美？
平遥古城被列入世界文化遗产名录，像县衙、文庙、城隍庙、日升昌票号等名胜古迹闻名中外，使众多国内外游客流连忘返。其中我最喜欢的就要数县衙了，我就先个大家讲讲县衙的其中一个景点:平遥县衙对面的一条街叫做照壁南街，为什么叫他照壁南街呢？那是因为位于县衙的对面有一块照壁，照壁上刻着一只怪兽，名叫“贪”。“贪”形似麒麟，四蹄生火，身体周围全是宝物，要说这么多宝物他应该知足了吧？但他贪得无厌，张开大口，好像要把天上的日月吞掉似的。着这是在告诫一县的父母官要爱民如子，不要再贪婪暴裂了，应当以此为诫，造福百姓。如果你想更进一步的了解平遥，那就进入平遥吧！
我们这里的小吃更是独具特色，牛肉、莜面栲栳栳、碗脱则等美食，深受中外游客的欢迎。平遥还是个人杰地灵的地方呢！闫维文、刘旺等杰出人物都出自我的家乡，为此我感到很自豪！
我爱我的家乡——平遥！
江西三色文化作文300
江西三色文化红色，是赣鄱文化的近现代特质。
江西是一片红土地，不仅孕育了千万赣鄱人民，也孕育了独具历史底蕴的赣鄱红色文化。
上世纪初，中国人民在在追求当家作主的历史进程中，赣鄱大地为中国红色革命点燃了星星之火，而燎原燃烧的不仅仅有中国革命的伟大征程，还有不屈不挠、前仆后继的革命精神。
百年历史之中，中国共产党正是启程于江西，领导了中国人民取得了革命、建设和改革开放的伟大胜利，铺就了中国特色的革命之路、建设之路、改革开放之路。
如今，红色文化已经成为党领导全国各族人民在革命斗争和社会实践中形成的极具中国特色的先进文化，其在塑造社会主义核心价值观、凝心聚力等方面具有不可替代的重要作用。
读懂红色文化，才能感知“江西精神”和“江西力量”，才能感知和表现红色赣鄱文化的近现代特质之美。
绿色，是赣鄱文化的当代气质。
江西山、水自然资源丰富、环境优美：境内的庐山、三清山、井冈山、龙虎山世界知名，武功山、明月山、大觉山等各具特色；境内的鄱阳湖是中国最大的淡水湖，也是国际重要湿地、世界候鸟越冬的天堂；高达64%的森林覆盖率让青山绿水的江西“风光独好”。
十八大以来，中国已经把生态文明建设提到了全新的高度，而江西省也明确了“发展升级、小康提速、绿色崛起、实干兴赣”的施政纲领。
在全新 的发展战略指引之下，江西已经全面开启建成中部地区绿色崛起先行区、大湖流域生态保护与科学开发典范区、生态文明体制机制创新区的发展步伐，并走出了一条具有江西特色的生态文明建设之路。
只有读懂江西的绿色文化，才能感知江西绿色崛起的文明密码，才能感受赣鄱文化的当代气质。
古色，是赣鄱文化的古韵内涵。
江西素有“吴头楚尾，粤户闽庭”之称，悠久的江西历史，名人辈出，赣鄱古文化更是璀璨如花。
傩文化、陶瓷文化、茶文化、书院文化、民居文化、戏剧文化、民俗文化以及区域色彩浓厚的豫章文化、客家文化、庐陵文化、临川文化等等，不仅构成了具有独特魅力的赣鄱古文化，也使之成为丰富的文化旅游资源。
佛教文化、道教圣地的辉煌成就更是让禅宗文化的“五家七宗”的“三家五宗”源于江西，成为古今中外不可多得的宗教文化胜地。
对于我们，只有将艺术创作融于江西地方特点、历史传统的大视野下，才能感知江西古色文化的博大精深，才能感受江西古色文化的魅力无穷！
江西三色文化获奖作文
一、古色走进博物馆， 映入眼帘的是一盏巨大的九龙灯， 像一条飞龙腾空而起， 巨龙 旁边有九盏油灯， 象征着天长地久。
从大厅往左拐就是有名的吉州窑展厅。
家乡 的吉州窑有悠久的历史，展厅里陈放着许许多多的瓷器残片，碗、酒盏、花瓶 ? 最有名的还要算木叶天目碗， 据说只要在碗里放入一些清水， 就能让碗里的叶片 漂起来，栩栩如生。
这应该就是名字的由来吧！二、绿色吉安不仅有悠久的历史， 还有优美的环境。
步入二楼展厅， 立刻让人们眼前 一亮， 一棵大榕树模型摆在我们眼前， 像一把绿色的大伞， 又像一朵翠绿的西兰 花，美极了 ！ 树下有船锚，再现了当年人们第一次造船的蜡像，好一派繁荣的景 象。
三、红色博物馆三楼是＂红色摇篮＂展厅， 吉安是创造井冈山精神的红色摇篮， 毛泽 东、 朱徳， 在井冈山创立了中国第一个农村革命根据地为中国革命开创了一条走 向胜利的道路。
吉安也是诞生将军最多的城市， 涌现出 147位中华人民共和国开 国将军。
看着这些开国将军的照片， 我心潮起伏， 仿佛回到了烽火连天的战争时 代， 那 147位开国将军个个身经百战， 穿过枪林弹雨， 不惜抛头颅洒热血地战斗 为老百姓们杀出了一条走向繁荣昌盛的道路。
我们应当向这些勇敢的战士们学 习。
为祖国繁荣昌盛而努力学习，长大报效祖国！我们的家乡有红色文化、绿色文化、古色文化，仿佛一颗颗璀璨的明珠！ 啊！家乡吉安，我为你骄傲！为你自豪！...
江西三色文化获奖作文
一、古色走进博物馆， 映入眼帘的是一盏巨大的九龙灯， 像一条飞龙腾空而起， 巨龙 旁边有九盏油灯， 象征着天长地久。
从大厅往左拐就是有名的吉州窑展厅。
家乡 的吉州窑有悠久的历史，展厅里陈放着许许多多的瓷器残片，碗、酒盏、花瓶 ? 最有名的还要算木叶天目碗， 据说只要在碗里放入一些清水， 就能让碗里的叶片 漂起来，栩栩如生。
这应该就是名字的由来吧！二、绿色吉安不仅有悠久的历史， 还有优美的环境。
步入二楼展厅， 立刻让人们眼前 一亮， 一棵大榕树模型摆在我们眼前， 像一把绿色的大伞， 又像一朵翠绿的西兰 花，美极了 ！ 树下有船锚，再现了当年人们第一次造船的蜡像，好一派繁荣的景 象。
三、红色博物馆三楼是＂红色摇篮＂展厅， 吉安是创造井冈山精神的红色摇篮， 毛泽 东、 朱徳， 在井冈山创立了中国第一个农村革命根据地为中国革命开创了一条走 向胜利的道路。
吉安也是诞生将军最多的城市， 涌现出 147位中华人民共和国开 国将军。
看着这些开国将军的照片， 我心潮起伏， 仿佛回到了烽火连天的战争时 代， 那 147位开国将军个个身经百战， 穿过枪林弹雨， 不惜抛头颅洒热血地战斗 为老百姓们杀出了一条走向繁荣昌盛的道路。
我们应当向这些勇敢的战士们学 习。
为祖国繁荣昌盛而努力学习，长大报效祖国！我们的家乡有红色文化、绿色文化、古色文化，仿佛一颗颗璀璨的明珠！ 啊！家乡吉安，我为你骄傲！为你自豪！
三项文化教育主题读本下册读后感
写读后感要注意首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引，议，联，结.希望对你有帮助
江西有哪些独特的风俗文化
1、 江西省简称赣，地处中国东南偏中部长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。
自古以来物产富饶、人文荟萃，素有“物华天宝、人杰地灵”之誉，文物古迹、风景名胜众多，庐山、滕王阁、三清山、 婺源、龙虎山、井冈山等闻名海内外。
2、江西民风民俗活动。
赣砚制作工艺、铅山连四纸制作工艺、瑞昌剪纸艺术，还有瑞昌竹编技艺、万载夏布、彩瓷艺术制作、上栗和万载传统烟花制作工艺、会昌传统藤器制作等工艺。
3、民间舞蹈多样婺源傩舞、南丰跳傩、崇仁跳八仙、乐安滚傩神等4、民俗风情尤其是采茶戏、东河戏、山歌、于都唢呐等流芳古今、扬誉中外。
目前，赣南采茶戏、于都唢呐“公婆吹”、兴国山歌、石城灯会、信丰古陂“席狮”列入了国家级非物质文化遗产名录...
江西文化习俗有哪些？
江西南昌地区的求子风俗很具地方特 色。
古时南昌，在西湖区的中心处有一高土 桥，桥上有石柱栏杆12根，每年八月十五之 夜，妇女们来到桥匕待月至中天，便用手在高桥两旁的柱上抚摸，甚至纳人怀中，据说 如此这便可生男孩。
赣南采茶戏是江西地方戏曲之一。
是由民间采茶灯和民间灯彩 相结合发展演变而成，后又吸收了南昌地区 的民间舞蹈特色。
求一篇以“湖湘文化”为主题的作文800字
湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。
先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。
屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。
而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。
先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。
湖湘文化是一种地域性的文化。
身在其中的湖南人，都无不深受她的影响，接受她的洗礼，从头到脚、从里到外打上她的烙印。
对于许多湖南人来说，他们都因有这一文化的深厚底蕴而骄傲，而自豪。
正是有了这一文化的熏陶，那些走南闯北的湖南人，才能演绎出自己光芒的人生，并为世人所敬仰，从这一意义上说，湖湘文化又超出了她的地域，成为了中国乃至世界所关注的文化。
＂ 南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为＂潇湘洙泗＂、＂荆蛮邹鲁＂；唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。
这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。
在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。
从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。
这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。
所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。
当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神，而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能表现出一种人格的魅力和精神的升华。
如曾国藩在自我人格修炼时追求的“血诚”、“明强”，常使我们体味到这种二重文化组合的妙处，＂诚＂、＂明＂的理念均来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求；而＂血＂、＂强＂的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！包括曾国藩组建的湘军，其成员主要是湖湘之地的山民，曾国藩既看中了他们的质直、刚劲的湘人性格，又要求他们学习儒家道德和文化修养，体现了他对这种二重文化组合的自觉运用。
三重演进与湖湘文化的因缘。
湖湘文化形成于两宋以后。
历史上，湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，是一块＂不为中原人文所沾被＂的荆蛮之地。
那么，在这块＂四塞之地＂上如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？ 两宋之时，中国文化发生了三项重大演进，这三重演进对湖湘文化的兴起起到了至关重要的作用。
继先秦、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。
作为一种新兴的文化思潮，理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。
它以复兴儒学为旗帜，要求重新解释儒学经典，力图使儒家文化在新的历史时期得以振兴。
另一方面，它又大量汲收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。
由于理学能够振兴儒学，发展儒学，适应了中国封建社会后期的需要，故很快成为了一种站统治地位的意识形态，直至延续到晚清时期。
魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。
代表中国文化主体的中原文化本来产生于北方，自东晋以后到两宋之时，中国的经济重心开始南移，而文化也随之南移。
特别是由于北方的一些游牧民族不断地骚忧，出现了两晋的永嘉之乱、唐代的安史之乱、宋代的靖康之乱，致使中原地区战火不绝，这迫使中原人士纷纷南下。
于是，向来居于中国政治、经济、文化中心的北方的地位开始下降，而南方在经济、文化方面逐步崛起。
到两宋之时，南方的经济、文化十分发达，已经超过了北方。
尤其是到了靖康之乱以后的南宋，有名的文人均在南方从事文化教育活动，浙江、江西、湖南、福建等省成为文化最发达的地方，产生了许多著名的学派、建立了许多著名的书院。
两宋时期中国出现的一个重要的学术现象，即儒学演变为一个个具有地方特色、历史传承的地域学派，这便是所谓的＂儒学地域化＂。
两汉时期儒学亦很鼎盛，但兴盛的契机是汉武帝推行＂罢黜百家，独尊儒术＂，汉代儒学就成为一种自上而下的国家意识形态。
根本上来说，汉代儒学是一种统一的儒学。
宋代复兴儒学的思潮则是一种自下而上的学术文化思潮，它不是通过中央或地方官学，主要是通过地方的书院来开展学术研究与传播。
一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的新儒家学者集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述、授徒讲学。
于是，一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派就形成了。
在北宋时期，有周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学；到了南宋，又有了朱熹的闽学、胡氏...
江西有哪几座国家级历史文化名城,各自特色是什么？
江西国家级历史文化名城有三座：景德镇、南昌、赣州。
景德镇市是江西省列入第一批国家历史文化名城的城市，位于江西 省东北部，主要以产瓷器而名扬海内外。
景德镇陶瓷烧造业是从汉代开 始的，现保存有很多古代窑址，是驰名中外的瓷都。
南昌市位于江西省北部，是具有2100多年历史的江南古城，西汉初 年设立豫章郡，隋为洪州治，唐五代至明、清以来，南昌一直是江西地区 政治、经济、文化和交通的中心。
1927年8月1日，**、**、贺龙等在中共前敌委员会的领导 下，成功地举行了“南昌起义”，打响了中国共产党反对国民党反动派统 治的第一枪，开创了中国共产党领导的武装斗争和创建人民军队的新纪 元，所以南昌又是一座具有光荣革命传统的“英雄城”。
赣州市，东晋为南康郡治，隋唐为虞州治所，南宋改名为赣州。
唐末 卢光稠起义占据赣南等地后，在赣州据地理环境大举扩城，开拓并奠定 这一历史文化名城的规模基础，于宋代就已经建成了一座临江而立、城 郭壮观、楼台雅致、风光秀丽的以宋城著称的江南名城。
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