历。
李白字太白，号称青莲居士，余杜甫合称“李杜”。李白一生有着许许多多传奇故事，传说李白是太白金星下凡，是来辅佐唐玄宗的。 在李白小时候，就发生了一件事情让他刻骨铭心：李白小时候不喜欢念书，常常逃学。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，他看见一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去问老婆婆在做什么， 老婆婆说要把这根铁杵磨成一个绣花针。李白认为铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？ 老婆婆反问李白，滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？ 只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。这件事让李白明白“只要功夫深铁杵磨成针”的道理，使他终身受益。
在李白成年后，发生的一件事情，让我知道了李白是一个重情重义的人：李白有一个同窗好友叫吴指南。他们原来一起结伴旅行。在岳阳时，吴指南暴病而亡。李白伤心之至。不顾天气炎热，伏尸痛哭。守尸期间，来了一只猛虎，李白很怕猛虎吃了吴指南的身体，坚决守在尸体旁不离去。老虎最后可能慑于李白的决心，走了。当时由于种种原因，李白只能将吴指南草草葬在岳最。三年后，李白重来岳阳，挖取吴的遗骸。当时尸体就腐烂，李白用刀子将尸骨一根根在河中刮洗干净，亲自背着这些尸骨去到武昌重新厚葬。
李白流传在世的诗句，就有一千多收呢！只要肯下功夫，做什么事情都会成功！
《海子的诗》读书报告,急！！！
我想总结一下海子的抒情特点。
海子的诗歌有一种摧枯拉朽的魅力，他打碎了所有的抒情的禁锢。
甚至比李白、苏时还要来的豪放。
在他看来，过度迷恋语言的雕琢会导致一种真实感受和生命粗糙活力的丧失。
对表象和修辞的热爱，是诗歌的世纪病。
“诗歌是一场烈火，而不是修辞练习。
”它表达了海子个人的诗歌追求，“要打破诗歌语言上的装饰性、打破对所谓繁琐、优雅之美的营造，而恢复诗歌的一种自发性、直接性，让语言接近生命的原始激情（江涛语）”我个人来看，海子是要把诗送上断头台，杀了它。
让它如凤凰般涅磐重生，重新获得生命力。
他的很多尝试是别人根本不敢想象的，记得有人排过诗人的一百零八将。
有两个人不在排行榜上。
一个是北岛，因为他是晁盖。
另一个是海子，因为他是世外高人。
“不敢高声语，恐惊天上人”这是排行榜主人的解释。
海子的诗，我想女生一般是不大喜欢读的，就算喜欢，也有一丝虚伪的成分。
因为海子的抒情是歇斯底里的、天真的、壮烈的、豪迈的、摧枯拉朽的。
如果说李白的诗歌豪迈的抒情全靠笔锋之中的内力，宛如金庸笔下谢逊一掌将参天古木的筋脉全部打断，树却纹丝未动、完好如初，三天后登时枯萎。
海子的诗则是全然的外家高手，所有的摧毁力都来自他强壮的肌肉，正如水浒传中黑旋风李逵，“三板斧”就将猛虎砍得灰飞烟灭。
看看吧！《太阳和野花》中这样的句子：“月亮，她是你篮子里春节的露水//太阳，我是你场院上发疯的钢铁。
”发疯的钢铁！这五个字，彻底摧毁了前面构造的纯粹诗意的语言，它的辟天而落，形成一种爆发性的、乖戾的强度。
这种抒情的快感，我只在郭沫若的《屈原》之中，屈原的那段独白：你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！畅快淋漓，爽，爽，爽！这是我实在忍不住打出来的。
最后剩下一个部分，我们讨论海子与死亡。
先看一首诗，春天，十个海子全部复活在光明的景色中嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡究竟为了什么？春天，十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞，唱歌扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫在春天，野蛮而悲伤的海子就剩下这一个，最后一个这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村以上是这首诗的前三段，郭敬明的小说中总声称有一种“盛大的死亡”。
如果他看了海子的这首诗，怕是就不敢说了。
这才是真正“盛大的死亡”。
这是一幅死亡的自画像，诗人描绘了他自己死后的复活场面，充满了绝望和悲剧色彩。
《圣经》是海子临死前手中的一本书，里面说到“尸体也不过是泥土的再度开始”，这种基督教义上的复活场面，在现代诗歌中屡见不鲜，艾略特的《荒原》中也有这样的句子：“你去年种的尸体//今年又没有发芽。
”在这首诗中，复活被戏剧化的展现出来，似乎原始的一种野蛮人的巫术，“低吼、唱歌、跳舞”，看过新近大片《金刚》的同学，其中野蛮人的舞蹈，就有点这种巫术的意味。
只不过这首诗中，十个海子更有一种玩弄、嬉皮的感觉在里面。
“你被劈开的疼痛在大地上弥漫”似乎预示了他的死亡，几乎就是一个谶语。
江涛教授提出了一个观点“在海子后期诗歌中，随着语言的加快、紧张，对身体的关注，不断发展成一种负面的想象力，暴力的、死亡的和分裂的景象布满它的诗歌。
”如果熟悉海子诗歌的同学到这里一定会产生强烈的共鸣。
想想海子的《自画像》，“我的脸//是碗中的土豆//嘿，从地里长出了//温暖的骨头”；想想他是怎么形容桃花的：“温暖而又有些冰凉的桃花//红色堆积的叛乱的脑髓”。
太暴力，充满血腥，极为鲜明的传递出盛开的花朵在诗人眼中呈现出的狂乱的生命力。
海子的诗歌历程，就像一部疾速行驶的火车，向死亡隆隆开去。
营造出一种巨大的恐怖气氛，诱人联想，而又使人不敢联想。
好了，就说这么多。
到这里，打字打到手都酸了。
最后还有一句废话，我个人其实不仅仅喜欢海子诗歌抒情的力量，我还喜欢海子诗歌中孩童一般的语言风格。
而后者，恰恰是我在这篇文章中没有仔细阐述的。
关于李白的文章
给你两篇原创文 你自行挑选吧 月光下忆起你 夜，没有喧嚣，一切，仿佛整个宇宙如死水般沉静. 也许，我不应该入睡，今夜，注定了要穿越时空，与你想见. 浩瀚的宇宙流动着美丽的繁星点点，一片璀璨，彩色的梦幻似乎 已将所有遮掩，表面的流光也许是眩目的，但当繁华落尽，皎洁月光照亮黑夜，洒在 人间的那一瞬间，就都明白，撕开玻璃纸，最打动人心的，还是那颗与众不同的心. 五千年，起起落落，站在盛世顶端的，不是大唐的熠熠辉彩，而是你，浓缩了一个王朝的背影，在剑气啸成的月光下， 独饮那一杯愁断肝肠的清酒，酒虽清，却知其中苦涩滋味，只有你知道. 也许我并不懂你，也许是懂你真的很难.有的时候，感觉你的什么故事我都不知道，但有的时候，你却离我那般贴近. 近的好象就活生生在我耳边，讲述着那些轻纱迷离的历史，当我更想追溯时，你却触摸不到.多少次，当我为此焦急时，总有一个声音 回荡，习惯就好.习惯，这一切似乎只是个梦，连我自己也不清楚为何会梦到你，你是一个印记，就像你的诗，永远不会失去魔力，吸引着我.读你的诗，无论是什么，我总是喜欢，你仰天长笑，潇洒挥别锦衣玉食，将千金散尽，只为博得友人会心一笑.但当夜深人静时，月光下，一个孤独的背影，一壶酒，一把剑，漫天桃花与你的泪一起撒下.我知道，那杯中酒，是千丝万缕的辛酸. 终于，你明白了，那锦绣长安不是容身之地，那只不过是历史必然留下的所谓繁华，那里不属于你，因为仙人的家在青埂峰下. 离开，是你的选择，是这选择，完美了你的一生，给历史留下一个与众不同的李白. 梦李白 黄昏，河水波光粼粼，倚着桥上的石栏，闭眼倾听潺潺的流水声，思绪万千。
迷糊中看到了一条大河。
那混浊的河水，一浪高过一浪，向东奔腾，涛声震耳欲聋，似一头雄狮在咆哮，要把大地吞噬。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”在脑海浮现。
却见岸边有一裘白衣，清逸洒脱，凝视远方。
浪花浸湿他的鞋子，濡染他的长袍，他却不以为意。
若不是那双炯炯有神的眼睛，或许便会错认为那只是尊雕像。
忽然，风云变幻，稍一回神，却发现自己置身一片山林之中，震耳欲聋的水声还是有的，四下探望，声音的来源是一川高耸入云的瀑布，才发现，周围都是瀑布溅起的水汽，白茫茫一片，仿佛仙境一般。
抬头又看到了那一裘白衣，他在白雾中穿梭，时隐时现，他在半空中跳跃、舞动。
不！是在舞剑！利剑泛着白光，在他手中收放自如，“嗖嗖”的刺剑声穿透了瀑布省，摄人心魄。
许久，他终于落到地面，满意地看了看眼前的石壁。
一声巨响，忽然有许多石块从石壁上脱落，只见几个大字赫然出现在石壁上，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”才看清，眼前的这裘白衣，正是诗仙李白。
他闭目养神，神色平静。
看着他，身旁的一切似乎都消失不见了，我宁愿自己变得渺小再渺小，化作一颗尘埃，负载他的长跑上，陪他浪迹天涯。
只可惜，他洁白的长跑容不得一丁点玷污，他一定会掸掸他的长袍，挥袖而去。
又有谁能像他一样洒脱呢？ 此时，他睁开了眼睛，致使，本该豪放洒脱的他，眼神却透露出一丝愁绪。
怎么了？那个大喊“人生得意须尽欢”的乐观的你哪去了？那个“十五观奇书，作赋凌相如”的自信的你哪去了？“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的不羁的你有哪去了？放浪形骸，痛饮狂歌才应该是你啊！ 是这流水让你想家了吗？还记得当时初别故乡，你来到渡荆门，也是在水边，你叹道：“仍怜故乡水，万里送行舟。
”后来，在清溪边上，你再次感慨，“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。
到了洛阳，那充满欢歌笑语的水乡，你却低声吟诵：“此夜曲中闻折柳，何人不起故人情。
”我幡然醒悟，这才是你呀，这才是那个“举头望明月，低头思故乡”的你呀！原来在洒脱的人，也有柔弱的一面。
抑或，你想起了你的朋友？想起那次在护城河边，你与友人的分别，“此地一为别，孤蓬万里征。
”这是再说友人，还是说你自己呢？想起汪伦邀你同游桃花潭，临别时，你给他的赠诗“桃花潭水深千尺，不计汪伦送我情。
”不知那次之后，你们还有相约去游玩吗？想起了孟浩然去扬州之前，与你在黄鹤楼道别，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”你的情义，也随滚滚长江，随他而去了。
还想起了与你经历相似的杜甫，在泗水边，你对他说的“飞蓬各自远，且尽手中杯。
”只可惜，本该像雄鹰一样展翅高飞你们，都挣扎在颠沛流离的漂泊中。
不！你眼中的愁绪斌非如此简单，还能有什么事让你忧愁呢？你是想起了些将军吧？“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
”天下之大，总能找到赏识你的人的！“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
”尽管如此，你仍一入长安，却失意而归。
但你并不气馁，第二次，你“仰天大笑出门去”，本想一展鸿图，却无奈于统治者的昏庸，“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
”原以为你会因此而死心，可到了金陵凤凰台，看着江水如丝带般蜿蜒流淌，你的心竟然还牵挂着长安，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”于是你三入长安，想再为苍生社稷、再为自己的理想抱负做点什么...
读书心得和读书情况大概怎么写？
读书是一种提升自我的艺术。
“玉不琢不成器，人不学不知道。
”读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。
“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。
读诗使人高雅，读史使人明智。
读每一本书都会有不同的收获。
“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。
没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。
书本是人生最大的财富。
犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。
读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。
读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。
读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。
读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。
读书是一种享受生活的艺术。
五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。
读书是一种最美丽的享受。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。
” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。
读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。
因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。
正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。
这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。
朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。
也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。
至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。
而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。
有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。
由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。
象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。
现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。
就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。
因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。
面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。
对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
关于李白的故事
1、铁杵磨成针 李白是唐代的大诗人，但是小时候读书并不用功。
有一天，他的书读到一半，就不耐烦了：“ 这么厚一本书，什么时候才能读完啊！ ”于是他干脆不读了，把书一扔就溜出去玩。
李白快乐地跑着，忽然，他看见一位老奶奶正在磨刀石上用力地磨着一根铁棒。
李白觉得很奇怪，便蹲了下来，傻傻地看了好一阵。
老奶奶也不理会他，只是全神贯注地磨着。
后来，李白忍不住了，问道： “ 奶奶，您这是干什么呢？ ” “ 我在磨一根针来缝衣服。
” 老奶奶头也不抬，专心地磨。
“ 磨针？ ” 李白更加奇怪了， “ 这么粗一根铁棒怎么能磨成针？！ ” 老奶奶这才抬起头来说：“ 孩子，铁棒再粗，我天天磨，还怕它磨不成一根针吗！ ” 李白听了，恍然大悟，“ 对呀 ！ 只要有恒心，再难的事情也能做成功的，读书不也是这样吗！ ” 于是他便立刻转身跑回家去，拾起扔在地上的书本，专心地读，从此也不再敢偷懒了。
后来他终于成了中国历史上一位伟大的诗人。
“铁杵磨成针”这个成语就是比喻只要长期努力不懈，再难的事也能成功的。
这个成语也说成“只要工夫深，铁 杵磨成针”。
李白被人们称为 “ 诗仙 ” ，是个很有才华的伟大诗人，但是连这么有才华 的人都需要刻苦地学习，那么普通人不就更需要努力了吗？ 因此同学们，无论我们的才华、天资如何，都应该努力学习；无 论要什么事都应该持之以恒，这样才能成功呀！ 加油！！ 2、李太白跳月的故事 南京夫子庙前，有一座文德桥。
听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。
圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢？这里有段故事。
传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。
这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。
李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。
这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。
到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。
他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。
李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。
他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。
谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。
——故事就这样传下来了。
后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。
3、李白沉香亭咏牡丹盛唐大诗人李白的沉香亭咏牡丹的名句，千百年来一直为人们所传诵。
说的是一天唐玄宗与杨贵在沉香亭观赏牡丹，歌手李龟年领着一班子弟奏乐歌唱。
唐玄宗对李龟年说：“赏名花，对艳妃，你们怎么演唱旧词？这样吧，你快召李白来写新词。
”李龟年赶到长安大街有名的酒楼寻觅，果然李白正和几个文人畅饮，已经喝得酩酊大醉。
当李龟年向他传达圣旨时，他醉眼微睁，半理不睬地睡过去了。
圣旨是误不得的，李龟年只好叫随从把李白拖到马上，到了宫门前，又用几人左扶右持，推到唐玄宗面前。
唐玄宗见李白一醉如泥，便叫待臣搀到玉床休息，吩咐端来醒酒汤，杨贵妃叫人用冷水喷面解洒。
李白躺在玉床把脚伸向高力士，要他脱靴。
高力士无奈，只好憋着一肚子气蹲下来为他脱，忙乱一阵，李白才从醉梦中惊醒。
唐玄宗叫他快作诗助兴。
李白微微一笑，拿起笔来，不到一炷香工夫，已经写成了《清平调》词三首：（一）云想衣裳花想客，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
4、李白的钓鱼诗据说李白有一次上宰相府，自报家门道：“海上钓鳌客李白。
”宰相笑问：“先生临沧海钓巨鳌，以何物为钩线？”李白说：“以明月为钩，虹霓为线。
”宰相又问：“用什么做钓饵呢？”李白高声道：“就用天下最无义气的士大夫作钓饵。
”宰相闻言不禁毛骨悚然。
千百年后苏东坡评价李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，一翻气壮山河、威慑群小的钓鱼高论把李白的侠肝义胆、高情逸致表现得淋漓尽致。
5、乐下凡尘的太白金星金星在我国古代称为太白，早上出现在东方时又叫启明、晓星、明星，傍晚出现在西方时也叫长庚、黄昏星。
由于它非常明亮，最能引起富于想象力的中国古人的幻想，因此我国有关它的传说也就特别多。
在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。
最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。
在我国古典小说中，多次出现太白金星的传奇故事，可见他的人气之旺。
在脍炙人口的《西游记》中，太白金星就是个多次和孙悟空打交道的好老头。
在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了...
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