有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,这时候的他已经获得了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学“金钱”和“荣誉”这七个背囊。
有一次他乘船过江,由于所带的东西过多,超过了这艘船的承载能力,紧急之下必须要扔掉一些东西,要不让船就会马上沉入江中。于是在情急之下,他毫不犹豫的丢掉了写着“诚信”的背囊。
上了岸以后,没有一个人相信他所说的话和他所做的事。但是他却仍无动于衷,依然我信我素。
他是一位知识渊博的商人,这也使他的商铺获得了许多的荣誉,因此,他的商铺也一直是人来人往,生意可火了呢!但是在他丢掉了诚信这个背囊后,没有人再来他的商铺买东西,大家都说这个老板卖的东西都不靠谱,买不得。于是不久后,他也就丢失了荣誉。他再去与其他的商人做了一笔新生意,但是才不过几个星期,就已是伤痕累累,欠了一屁股的债。于是,没有了生意的他,也就渐渐的失去了金钱。这时的他已是一位十分贫穷的人,身上穿的再也不是往日辉煌的丝绸,而是破破烂烂的粗布,人们一点儿也不会想到曾经的他竟是一位风光无限的商人。
因此,他失去了美貌。他觉得自己已经被逼到了世界的边缘,但他又猛然的想起了自己还拥有着“才学”和“机敏”。他用机敏赢得了钱财,换来了一身“才子服”,又用才学去参加考状元,但是由于在考口题时的一丝迟钝,他被淘汰了,才学和机敏也就随风而去了。之后的他身体也大不如从前,因受风寒的打扰而长久卧在床上,动弹不得。此时此刻,他后悔的想起了从前:如果当时的我不把那个诚信扔掉,是不是就不会乱落到如今的这般地步了?难怪孔子言:“人无信而不立”他留下了后悔的眼泪,健康也消失了。
是呀,人无信而不立,健康可以通过锻炼来获得,美貌可以从打扮自己来获得,机敏才学是可以从读书而收获到的知识中获得,金钱可以从不断的努力打拼中获得,荣誉可以从你平常多做好事来获得,然而这一切都离不开诚信。但是当你失去一次诚信时,就可能已无法挽回了。因为诚信是金,是绝对不能从任何事中来获得到的,所以即使你得到了它,也不一定就是真正的诚信。为了我们今后的美好生活着想,请你一定一定要好好的保护它,不要让它受到伤害,更不要让它离你远去!!!
社区积德榜的范文主要突出诚信
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,这时候的他已经获得了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学“金钱”和“荣誉”这七个背囊。
有一次他乘船过江,由于所带的东西过多,超过了这艘船的承载能力,紧急之下必须要扔掉一些东西,要不让船就会马上沉入江中。
于是在情急之下,他毫不犹豫的丢掉了写着“诚信”的背囊。
上了岸以后,没有一个人相信他所说的话和他所做的事。
但是他却仍无动于衷,依然我信我素。
他是一位知识渊博的商人,这也使他的商铺获得了许多的荣誉,因此,他的商铺也一直是人来人往,生意可火了呢!但是在他丢掉了诚信这个背囊后,没有人再来他的商铺买东西,大家都说这个老板卖的东西都不靠谱,买不得。
于是不久后,他也就丢失了荣誉。
他再去与其他的商人做了一笔新生意,但是才不过几个星期,就已是伤痕累累,欠了一屁股的债。
于是,没有了生意的他,也就渐渐的失去了金钱。
这时的他已是一位十分贫穷的人,身上穿的再也不是往日辉煌的丝绸,而是破破烂烂的粗布,人们一点儿也不会想到曾经的他竟是一位风光无限的商人。
因此,他失去了美貌。
他觉得自己已经被逼到了世界的边缘,但他又猛然的想起了自己还拥有着“才学”和“机敏”。
他用机敏赢得了钱财,换来了一身“才子服”,又用才学去参加考状元,但是由于在考口题时的一丝迟钝,他被淘汰了,才学和机敏也就随风而去了。
之后的他身体也大不如从前,因受风寒的打扰而长久卧在床上,动弹不得。
此时此刻,他后悔的想起了从前:如果当时的我不把那个诚信扔掉,是不是就不会乱落到如今的这般地步了?难怪孔子言:“人无信而不立”他留下了后悔的眼泪,健康也消失了。
是呀,人无信而不立,健康可以通过锻炼来获得,美貌可以从打扮自己来获得,机敏才学是可以从读书而收获到的知识中获得,金钱可以从不断的努力打拼中获得,荣誉可以从你平常多做好事来获得,然而这一切都离不开诚信。
但是当你失去一次诚信时,就可能已无法挽回了。
因为诚信是金,是绝对不能从任何事中来获得到的,所以即使你得到了它,也不一定就是真正的诚信。
为了我们今后的美好生活着想,请你一定一定要好好的保护它,不要让它受到伤害,更不要让它离你远去!!!
积德行善真的可以改变命运吗 名人行善积德的例子
南无阿弥陀佛净空法师---佛家承认有命运,但不是定命,为什么? 你每天行善它就加分,你作恶就减分,天天有加减,做大善就乘,做大恶就除,加减乘除天天不一样。
古人所说「万般皆是命,半点不由人」,你命中有多高的地位就是那样,如果你想高的时候也行,积善修德。
你看《了凡四训》,袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生,算得非常准。
他母亲很相信这个算命先生,云南人孔先生,让他给了凡算终身流年,就是一生的命运。
这个算命先生告诉他,你这个小孩是做官的,是仕途中人,要好好念书,去参加考试。
他将来官做到什么程度?做到一个县长,小县分的县长在四川。
寿命五十三岁,五十三岁他还在做官,就告诉他,五十三岁那年你就辞职,你回老家寿终正寝,你寿命到了。
命里面只有秀才,举人、进士都没有,这叫没有功名,命里头没有儿女,生活还能过得过去。
他每年参加考试考多少名,每年国家给他的粮食,那个时候是给粮食,大概是八、九十石,每年跟孔先生算的完全准确,一点都不差。
二十年,他十五岁到三十五岁,他完全相信人真有命运,二十年不差错一点。
他争取功名那个念头就死掉了,不跟人竞争,真正做到佛法上所说的,「於人无争,於世无求」。
他不需要求,我命里有的,不用求,到时候一定得到;命里没有,我求也求不来,他心就定了。
三十五岁那年,跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜,他没有一个念头。
老和尚非常佩服他,一个人三天三夜不起一个妄念,这个功夫很高。
就问他,你怎么修的?他就告诉禅师,他说我没有修。
那你怎么三天不起心?我的命给人算准、算定,我想也没用,所以干脆就不想了。
老和尚听了哈哈大笑:我以为你有相当好的功夫,原来你还是个凡人。
他就问为什么?他说你二十年来,你的命运一点都没有转,完全照单行事,你不是凡夫,谁是凡夫?他向老和尚请教,那命运能改吗?老和尚告诉他,命是你自己造的,你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改。
说明你这二十年也没作善,也没有作恶,所以就那么准。
作恶就减分,行善就加分,每天都有加减乘除,了凡先生每天都不动的,不作恶也不行善。
云谷禅师就告诉他,他明白了,到底是个读书人,聪明人。
云谷教他断恶修善,你的命运会改,你的寿命会延长,进士、举人你可以得到。
他相信了,回家就发了个愿,做三千桩善事,他每次行善记下来,三千桩善事。
这个愿一发到第二年参加考试就变化,第二年考试,孔先生算他是第三名,他考取第一名,公家给他的米也增加,就真的应验了,所以更努力,一生到最后全家行善积德。
没有儿子,他求儿子,就真的生了一个儿子,儿子好像给他生了六个孙子,在晚年的时候儿孙满堂。
寿命五十三岁,他活到七十四岁,就是延寿二十一年。
本来官运最高是个小小的知县,结果他做的是一个很大的县,宝坻知县。
宝坻是直接归皇上管的,就好像一个特别市、好像一个特区首长一样,那么高的地位。
命里头没有进士,没有举人,举人考中了,进士也考中,证明命运是在自己手上,自己可以创造命运,不是一成不变。
佛家承认有命运,但不是定命,为什么?你每天行善它就加分,你作恶就减分,天天有加减,做大善就乘,做大恶就除,加减乘除天天不一样。
明白这个道理,为什么不干?你干准有好处。
云谷禅师给他一本「功过格」,那就是个标准,什么是善、什么是恶,恶要断,善要修。
功过格就是道家的《太上感应篇》,里面说了一百九十多桩事情,都是讲善恶的标准。
他就依照这个修,每天反省,恶我有没有做?做了赶快改,善有没有修?每天认真干这桩事情,干了一辈子,效果非常卓著。
临终的时候告诉他儿子,他没有求长寿,寿命是自然延长的,延长二十一年。
所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子,那是他们家的传家之宝,世世代代都要记住,都要好好学。
断一切恶,修一切善,这个家庭世世代代兴旺。
聪明的人、有智慧的人应当要学习。
有没有被算命的说短命的人有凶灾必死,行善积德三年命运改变延寿...
阿弥陀佛有这种例子,就在我身边真实例子,不便详细说,你可私问我。
真心,如法,持续的行善积德一定可以改命,改命后纵然死罪免除,活罪难逃而受报应,那也是重罪轻报。
安心受报应,继续行驶积德一生就好,先从吃素,戒杀,放生做起吧 净空法师---佛家承认有命运,但不是定命,为什么? 你每天行善它就加分,你作恶就减分,天天有加减,做大善就乘,做大恶就除,加减乘除天天不一样。
二十年,袁了凡先生他十五岁到三十五岁,他完全相信人真有命运,二十年不差错一点。
他争取功名那个念头就死掉了,不跟人竞争,真正做到佛法上所说的,「于人无争,于世无求」。
他不需要求,我命里有的,不用求,到时候一定得到;命里没有,我求也求不来,他心就定了。
三十五岁那年,跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜,他没有一个念头。
老和尚非常佩服他,一个人三天三夜不起一个妄念,这个功夫很高。
就问他,你怎么修的?他就告诉禅师,他说我没有修。
那你怎么三天不起心?我的命给人算准、算定,我想也没用,所以干脆就不想了。
老和尚听了哈哈大笑:我以为你有相当好的功夫,原来你还是个凡人。
他就问为什么?他说你二十年来,你的命运一点都没有转,完全照单行事,你不是凡夫,谁是凡夫?他向老和尚请教,那命运能改吗?老和尚告诉他,命是你自己造的,你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改。
说明你这二十年也没作善,也没有作恶,所以就那么准。
作恶就减分,行善就加分,每天都有加减乘除,了凡先生每天都不动的,不作恶也不行善。
云谷禅师就告诉他,他明白了,到底是个读书人,聪明人。
云谷教他断恶修善,你的命运会改,你的寿命会延长,进士、举人你可以得到。
他相信了,回家就发了个愿,做三千桩善事,他每次行善记下来,三千桩善事。
这个愿一发到第二年参加考试就变化,第二年考试,孔先生算他是第三名,他考取第一名,公家给他的米也增加,就真的应验了,所以更努力,一生到最后全家行善积德。
没有儿子,他求儿子,就真的生了一个儿子,儿子好像给他生了六个孙子,在晚年的时候儿孙满堂。
寿命五十三岁,他活到七十四岁,就是延寿二十一年。
本来官运最高是个小小的知县,结果他做的是一个很大的县,宝坻知县。
宝坻是直接归皇上管的,就好像一个特别市、好像一个特区首长一样,那么高的地位。
命里头没有进士,没有举人,举人考中了,进士也考中,证明命运是在自己手上,自己可以创造命运,不是一成不变。
佛家承认有命运,但不是定命,为什么?你每天行善它就加分,你作恶就减分,天天有加减,做大善就乘,做大恶就除,加减乘除天天不一样。
明白这个道理,为什么不干?你干准有好处。
云谷禅师给他一本「功过格」,那就是个标准,什么是善、什么是恶,恶要断,善要修。
功过格就是道家的《太上感应篇》,里面说了一百九十多桩事情,都是讲善恶的标准。
他就依照这个修,每天反省,恶我有没有做?做了赶快改,善有没有修?每天认真干这桩事情,干了一辈子,效果非常卓着。
临终的时候告诉他儿子,他没有求长寿,寿命是自然延长的,延长二十一年。
所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子,那是他们家的传家之宝,世世代代都要记住,都要好好学。
断一切恶,修一切善,这个家庭世世代代兴旺。
聪明的人、有智慧的人应当要学习。
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