范文一:反思中国当下教育
反思中国当下教育
——读《中国教育怎么了》和《观念决定成长》有感 专业:物理学 班级:2011级物理2B 班 学号:20112301167 姓名:黄彦
【摘要】
1. 《中国教育怎么了》
孩子们从进入学校的那一天起,就只是倍数做题,逐渐变成了考试极其,他们的
能力训练、品格塑造、价值观教育十分缺乏;分数和升学率成为多数学校和多是
教师工作的指挥棒,一些“|灵魂工程师”甚至开始争相追名逐利;人才市场上,
一方面是大量的大学生找不到工作;很多接受过学校教育的人,进入社会之后热
衷权钱,甚至为了一己私利不惜弄虚作假、混淆是非;还有近5800万留守儿童,
父母不在身边,缺乏爱,缺少关注,缺失家庭教育??
2. 《观念决定成长——影响世界的30个教育新观念》
当代中国已经进入学习型社会,终身教育对一个人来说十分重要。信息时代快节
奏的知识更新,社会化大生产的专业化和精细化,要求人们必须不断“充电”,
以适应“白热化”的市场竞争和剧烈的社会变革,否则随时都有可能被淘汰出局。
因此,教育孩子学会“点金术”比追求学习成绩、高学历更加重要。为引领您走
出教育的误区,我们尽可能全面搜集近年来影响较大,经实践和实践检验为正确,
并能代表未来发展趋势的30个教育新观念,从胎教到终身教育的过程中,既有
方法上的指导,又有现货的可借鉴实例,我们真诚希望这本小书能够给您教育孩
子带来的帮助。
【关键词】中国教育 缺乏 教育新观念
中国教育怎么了
近现代大学教育深受工业文明的影响,按工业生产方式批量制造着所谓的
“人才”,学生被设置了某种标准,并进行批量的复制,全然没有了个性。现代
社会的竞争压力、财富利益扭曲了人们的价值观,象牙塔里的大学生也无法幸免,
我们看到的媒体和网络不断曝光的大学学术腐败、学生抄袭、升学潜规则等等新
闻,无一不是价值观沦落的明证。教育的最高目标在于育人,然而教育对血色很
难过人格品质的塑造功能也出现了问题,校园暴力、虐待动物等现象也并不鲜见。
中国近百年来的教育几乎完全就是一个模仿的过程,我们几乎没有什么自己的原
创学科。这种模仿的状态并非只出现在教育方面,我们的哲学系统、科学技术的
发展乃至我们的价值取向都是这样,正在慢慢地迷失自己。
一、 就业之忧
对大学毕业生就业难的原因之忧各种各样的分析,这些分析,几乎把责任推
到了金融危机上。但真相远非如此。
(一)他们需要的仅仅是一份能够安身立命的工作
一位喜爱写作的男生,专业是新闻,梦想成为记者。毕业求职时,却连一篇
300字的消息都写不出来。一位漂亮女生,理想是做一名企业管理人员,因
为大学读的企业管理都是书本理论,甚至还没搞明白企业管理是什么,更不
要说实际的企业管理经验了,结局自然也是被淘汰。当未来之门轰然关闭时,
他们看不到阳光,看不到希望,过去的心潮澎湃的激情与梦想随之破灭,找
不到工作。自然而然,他们不再追求理想,只需要一份安身立命的工作。
(二) 为何大量工作无人胜任,却仍有大量大学生找不到工作
如上面的例子,专业是新闻的同学无法马上写出一篇300字地消息,专业是
企业管理的同学毫无实际企业管理经验。大学毕业生找不到工作的背后埋藏
着一个惊人的秘密——这些贴上“人才”标签的大学生根本不是人才!
作为一个发展中的大国,中国的建设永远都需要各方面的大量人才,人才永
远都不会过剩,永远都会供不应求。
(三) 除开一张文凭以外,四年大学教育还给予了什么
大学生们在跨入大学校门的时候,也应当有相当清晰的“学习一技之长”
的思想准备,有了这种想法,才回去研究自己的兴趣爱好,才会给自己的
人生制定可行的计划,才会对未来有清晰的认识,才会远离困惑、颓废和
迷茫。一个大学生毕业后走出校门之前,一定要先问问自己——我究竟能
做什么。
二、 能力之忧
(一) 从小缺少独立思考、独立处理事务能力训练的人,不管
拥有多少知识, 拥有什么样的学位,他都是一个低能儿
人的一生,其实就是与各种各样五花八门的难题作斗争的过程,生活上,工
作上。如果从小就养成乐观自信的心态,养成研究问题、解决问题的行为习
惯,你就永远是胜者,哪怕真的处在绝境里,也能顽强地走出来。拥有良好
行为能力的人,才是永远的胜者。
(二) 坚韧、能力和勇气来自家庭和社会的影响、学校的教育、
从小就开始的各种各样看似细小的训练,他们不会一夜就形
成,更不会凭空获得。
美国强大的真正力量,来源于这个国家的内心——符合认得成长规律的价值
体系。没有强大的内心世界,就不可能有美国强大的今天。要让孩子将来有
能力、有勇气去面对去解决这些困难,最好的办法就是从小就让孩子学会面
对、学会独立,这才是真正的爱,是负责人的爱。
(三) 所有的时间都被书本占据,除开学到了一大堆书本知识
以外,他们什么也没学到
(四) 由于不能轻易质疑已有的事物,学生的创新能力就逐渐
被稀释淡化。什么都不能质疑,大脑就停止思维,人就成了
机器。
因想象而激情飞扬,因激情飞扬而产生不可思议的创造。但当创造不被认可,
并且在粗暴的践踏下,在强迫孩子们“要听话”的苛责声中,无数天才的孩
子选择了放弃,选择了碌碌无为
三、 品格之忧
整饬混乱的社会秩序,重重的矛盾,一旦失去信任,心灵之门就轰然关闭,
沟通
再无可能。并且,当教育不再强调育人,不再崇尚高尚的品格时,社会就只
能是恶性循环。
四、 师道之忧
在价值观混乱的环境中,出现“范跑跑”这样的人物,毫不奇怪。没有信任,
一切皆会背离教育的意愿。正因为忽视了学生对教师、对教育机构的信任,
才出现了学生不好管、不敢管的现象。教师把自己的职责简化到单一的灌输
知识、简化到仅仅督促孩子听课做作业、简化到用单一的考试分数来评价一
个学生的优劣,怎么能取得学生的信任。并且,那些狠心收补课费的老师,
连起码的良知都丧失了,这已经不是单纯的师德问题了。但是,也有这样一
位老师,谭秋千用他的生命回答了什么叫师德,什么叫信任,什么叫一名教
师在生死关头的担当。他在给自己树立起一座万民敬仰的丰碑的同时,也给
教育行业挽回了面子,留下了长久的拷问。
五、 价值之忧
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。在这样的指导思想下,教育就成为达成
个人功利目的的跳板和工具,这与教育的真实意图背道而驰。在老百姓心目
中,读书本身不重要,读什么书更不重要,重要的是通过读书可以考上大学,
可以过上好的日子。
观念决定成长——影响世界的30个教育新理念
对孩子的教育,一直是备受关注而又争议不断的社会焦点问题之一。如何对
孩子施教,使孩子身心健康的快乐成长,不知困惑了中国当代社会的多少父母;
在一轮又一轮望子成龙、望女成凤的冲击波下,又不知使多少家长和学校盲目跟
风、深陷教育的误区。这无疑使原本在当代就十分突出的独生子女问题雪上加霜。
当一个个悲剧和惨剧出现时,人们才惊呼:我们对孩子的教育缺少了什么?我们
又应该在孩子家庭教育和学校教育的双向互动中做些什么?这是颇费思量、值得
思考的问题。
在这30个教育新观念中,这几个,我个人认为,是当下更急需注意的内容。
一、情商教育
情商,即情感智力的商数,是一个人感受、理解、控制、运用和表达自己情
感的能力的高低。高情商的人一般是指:自我激励、百折不挠;控制冲动、延迟
享受;调适情绪、转移矛盾;善解人意、充满活力。他常常能清醒地了解自己,
并能控制和把握自己的情感,能敏锐地感受他人的情感世界并有效地做出反馈,
能在生活的各个层面有效地处理面临的问题和矛盾。
(一) 高情商特点:
自信心强,好奇心强,自制力强,人际关系良好,具有良好的情绪,同情心强
(二) 高情商的培养
1. 情商发展的基石——家庭
营造宽松和谐的家庭情感氛围,提高自身的情感素质。在家庭中帮助孩子发展和调适良好的情感。培养孩子的自信心和同情心,促进其情商的发展。
2. 情商发展的后盾——教师
带着高昂的情绪和积极的情感走入课堂,给孩子们一种积极向上的情绪渲染。公平公正地对待每一位孩子。以积极的方式鼓励他们,培养每个人的自信心,自尊心和忍耐力。
3. 良好的友谊有助于性格的健康发展
二、财商教育
所谓财商,是指一个人认识和驾驭金钱运作规律的能力,是理财的智慧。
(一) 学生高消费现象
家长无限度无原则地满足孩子们日渐膨胀的物质需求。助长了孩子的高消费和盲目攀比心理,对孩子成长发展带来了很多弊病。
(二) 如何进行理财教育
1. 父母有必要在现实生活中让孩子了解钱的实际价值
2. 父母要训练孩子把钱用在“刀刃”上
3. 父母要给孩子提供理财的机会
4. 学校要开展形式多样的理财教育活动,是学生明白金钱在社会生活中的
重大作用,更让学生明白如何把开支和储蓄有机结合起来。
三、正确对待电视、游戏与网络
(一)促进作用
1. 电视是获取信息的主要渠道
2. 通过模拟电视节目中的情节,可以增加儿童的想象力和社会适应能力
(二)对身心的危害
1. 过多的暴力镜头,儿童看多了容易产生攻击性和侵犯性行为
2. 电视食品广告多为高脂、高糖或高盐食品,影响儿童的消费倾向,对身体影响
3. 使孩子缺乏运动
【参考文献】
1. 房阳洋, 关阿津, 汤海清. 观念决定成长[M].北京. 团结出版社.2004
2. 徐九庆. 中国教育怎么了[M].桂林. 广西师范大学出版社.2009
范文二:中国教育的反思
中国教育的反思
话题:孩子 父母 教育学习
当今社会,一个残酷的现实我们不得不承认:环境污染已成事实,多数人道德沦丧、贪婪成性、毫无廉耻也是事实,等等这一切问题的根源在于我们的教育出了问题,人的素质不高、德行不高是一切社会问题的根源。教育包括自身的教育、家庭教育和学校教育。根据专家的调查,影响一个人性格形成的因素,家庭教育占60%,学校占30%,社会占10%。所以家庭教育占重头戏,而要培养一个健康的孩子,父母必须加强自身的修养,子不教父之过。任何职业都有岗前培训,而生养孩子这么大的事情,全国没有专门的父母培训学校。许多父母不懂得教育之道,以那点可怜的自以为是的知识来教育孩子,残害了很多孩子。目前教育上错误主要有五大类:第一、 父母把孩子当成自己的私有财产,没有真正把孩子当成一个独立的人看待,给予人格上的平等和尊重。严重缺乏独立性的培养。第二、 父母不学习教育之道,以自己的观念来管教孩子。而父母的很多管教方式对孩子造成严重的伤害,即爱的伤害。第三、不注重胎教和0到3岁
的早期教育。根据上善治水和胎婴养虚的原理,胎儿到3岁是培养一个人大智慧的关键时期。到3岁时,孩子大脑的联络以完成60%,所以3岁以前是孩子大脑慧识最关键的发育期。古话说:“三岁看大,七岁看老”。现在城市的许多父母已经开始注意早期教育,但由于没有在自身德育的修养狠下功夫,对孩子的德慧培养也只能停留在表面,即使孩子出现了超常的智慧举动,父母也不能正确地引导。第四、功利化教育。中国的文化是天人合一的文化,天地都没有私心,人要得到天地的能量,必须和天地走在一条道上:没有私心。而我们的家庭教育和学校教育处处显示的是功利化教育,孩子学习的目的仅仅是找份工作,混口饭吃,满足基本的生存需要。所以不可能培养出有德性有智慧的人才来,中国这么一个大国,百年来出过几个世界级的科学家、文学家和哲学家呢,而犹太人全世界人口仅有1600万人,出现了爱因斯旦、弗洛伊德、马克思世界级的人物,历年来获得诺贝尔奖项者,犹太人占32%。人口多,要看是人才多还是庸才多~第五、缺乏个性化的培养。父母、学校均要求孩子听话,对调皮捣蛋者视为异类。龙生九子九子各不同,孩子应该树立天下因我而精彩的豪迈气概和理念,而我们的教育标准只有一个:分数~这不是摧残人性吗,谈到孩子学习,每个家长都感觉现在的孩子上学太辛苦了~国学大师熊春锦在他的《国学道德经典导读》一书中写道:“大人们为了使自己的孩
子将来挤进大学门槛,却使无数幼稚童牺牲了本该天经地义属于他们专有的童年快乐。许多孩子,才出娘胎,便堕入了社会和家庭为他们预设的苦海。他们大都被家长和社会的风潮,逼得无奈地、过早地告别无忧无虑、纯洁无暇、天真烂漫的精神营养获取期,就连幻想的空间也被窒息。儿童脸上应当保持着的灿烂笑容,我们看到的已经越老越少了。就在中国片面的幼儿天才培训炒得热火朝天的时候,前不久召开的第28届国际心理大会上,美国著名心理专家琳达.卡姆拉斯公布了《中美儿童发展》研究报告。报告中对40多例中美儿童的笑容进行记录,比较和分析后,指出:3周岁美国孩子的微笑要比同龄的中国孩子高出55.6%;中国父母在容易发怒程度上要比美国父母高出26%,在严厉程度上则要超出52%。于美国相比,中国儿童发生内向孤僻、焦虑和社交问题的比例,分别高出92%,1.3%和13%。”高考是不得已而为之的一种选择,现在还找不到比高考更公平的选择方式。但家长学校老师可以做很多工作避免高考的负面影响。德者,得也,没有德做根基,知识学的越多越反动。而这种功利化教育就是把我们的孩子带入万劫不复的境地~家长们一定要清醒地认识到:你可以做到,让孩子轻松愉快地学习,请你买本熊春锦写的《国学道德经典导读》看看吧,不要再残害你的孩子了,他们是你的骨肉,不是你的仇敌~谈谈我个人的经历:我是一个河南农民的孩子,父母目不识丁,但
一辈子积德行善给我留下很好的善根,他们年纪已近80,身体很硬朗,应了那句古话:仁者寿。王文玉、冷振礼、吴新民、刘兆静(小、中、高老师)、李金华、马米佳(大学老师)给了我很好的德育培养和智慧启蒙。姜研辉、冯胜利(新东方公司)、刘军、李峻(EMC公司)给于我兄弟般的批评和帮助。谢红、何心慈、高琪、杨国琳是我佛教圈的朋友,她们给予我佛的智慧和悲悯。佟再琦、赵青、李刚是我基督教圈的朋友,他们给予我基督的智慧和爱。张晓航先生是的武术老师,余小华是我的国学老师,他们是我智慧的启迪者和人格的塑造者~有这些好人的帮助使我平安地走到现在,我已到了不惑的年龄。按照新观念,45岁仍然是年轻人,我还有6年的青年时光。10年前,我也经常看明星的光屁股,看一些无聊的文章,现在想想这些行为真是空耗生命,这几年学习经典文化,受益颇多。现在看到很多年轻人闲逛于网上,和我当年一样,沉迷于裸体色情,演员绯闻。从中医上讲,这样对身体损耗很大。中医上讲:肾为先天之本、水火之宅和五脏六腑之本。肾阴充则全身诸脏之阴亦充,肾阳旺则全身诸脏之阳亦旺。任何情况下,肾阴和肾阳的动态平衡遭到破坏而又不能自行恢复时,就会导致疾病的发生。有些年轻人沉迷于色情,把泡妞大法当成经典来读,结果越泡身体越软,有的泡得头也抬不起来。如果年轻时不注意节制,时常陈冠希、宋江、阮小二,即使你有奔驰宝马的雄风,不
到50岁你就变成一辆破松下。我写博客想和同龄的年轻人聊聊天,分享我的经历和从我恩人那里学到的智慧。如果感到我聊的内容有用,可以任意转载,不需要和我打招呼。我写博客是出于一个知识分子的良性和责任~心中无剑 12.13 ,2008
范文三:中国教育模式反思
中国教育模式反思
美国《纽约时报》12月7日的报道说,中国首次参加中学生国际标准化考试就取得了不俗成绩,代表中国参赛的约5100名上海15岁中学生在阅读、数学和科学这三项测试中全部取得第一。相比而言,美国中学生的表现则差得多:科学位列23,阅读位列17,数学位列31。中国的教育“强度”震惊世界,然而,这真值得我们沾沾自喜么?
从当前中国的教育体制特征来看,中国的教育制度培育的都是“高分生”,而高分未必高能,和未来的创造性也没有太大的必然联系。
拿世界上两个最重视家庭教育的国家——中国和以色列做比较。以色列家长教育奉行“狮子育儿法”:让小狮子离开母亲,自己学会生存;中国的家庭教育则走向两个极端:要么娇宠,要么棒喝。结果是,以色列的诺贝尔奖获得者有近10位,而中国却无一人,“中国孩子的创造力被传统教育扼杀了”。传统的教育观念束缚了孩子的想象空间,中国教育的解放必须从解放孩子的好奇心开始。
在中国的教育体制里,我们往往过分看重孩子的学习成绩,为了使孩子取得高分,不惜剥夺了孩子其他方面应有的成长教育。如填鸭式的学习,不让其参与实践活动,不让其参与必要的社会交往,更不能随便玩耍,玩伴必须是学习好的,甚至在学习上要求孩子注重考试的主要科目,所谓的副科目应付一下就行。而在美国的教育体系里,同样是这一年龄段的学生,美国学校培养的是自主学习的习惯。每天下午3时30分就放学,参加各种活动展示自我,可以获得学分;主动上网或去图书馆查资料,完成研究性报告或论文,也可以积攒学分;而达到一定学分,就能申请理想的大学,学生因此有了目标和求知欲。
哈佛大学终身教授丘成桐教授说过:在美国,像哈佛这样的大学,学生的压力是很大的,而中国大学生的大学生活相比之下太轻松了。在美国,随着年龄的增长,一点点加大学习的任务。到了大学时是最苦的,所有的精英教育全都必须是吃苦的。中国学生是刻苦学习12年,到大学休闲。美国学生是“休闲”12年,大学开始刻苦学习。而大学是走向社会前,最有价值的黄金学习阶段,这4年,美国大学生在本领与情商的提高上会有质的飞跃。所以,美国的高科技人才一直是世界最多的。 中国的教育让学生在高考前“用力”过猛,在该储备能力的阶段不仅没有积蓄能量,而是大量消耗了这种能量,导致中国学生在大学阶段被美国学生远远地甩在了后面,其根源还在于我们的基础教育。美国小学是知识的吝啬鬼,严格限制孩子得到知识的数量,一个月只允许孩子得到一个知识,孩子每得到一个知识都需要付出很多的汗水和辛苦;在这个过程中,动手、思考和感悟比知识本身更重要;孩子对知识总是有渴望的感觉。而中国的小学教育是一个贪婪鬼,把知识当成了免费的黄金珠宝。
美国教育的聪明就在于:先让孩子去感悟,去思考,然后得到知识,这个时候知识
就变成了智慧;由于开始的时候,知识都特别简单,比较容易得到感悟,知识也就容易变成智慧。智慧其实就是我们常说的创造力。
有研究发现,学习有三个阶段:感性认识——感悟——知识,知识是学习的最高阶段。美国教育让孩子走完三个阶段,才能得到知识;中国教育是让孩子通过感性认识得到知识,或者直接得到知识。美国教育一个月的知识量只相当于中国教育一天的知识量。相差29天,这29天就是感悟的时间。美国教育通过让孩子感悟比中国教育多产生了一个东西:智慧。美国学生比中国学生多产生了一个东西:创新能力。很多学者用金字塔来形容中美学生的学习能力。差别在于,中国孩子的学习能力是正金字塔,年纪越大学习的空间越小。而美国学生的学习是倒金字塔,他们学会的是持续学习的能力。
著名教育专家刘道玉说:中国“一考定终身”的应试教育,严重束缚了学生,埋没了学生的潜力和创造性。中国的传统应试教育的模式的缺陷已经逐渐显现出来,在基础教育领域,我们还有很多方面需要完善。值得高兴的是,国家相关教育部门已经意识到了这些,并且正在努力推行素质教育、高考改革等革新措施来改变传统教育的不足。无论如何,中国的教育者们已经行动起来了,这也是我们最希望看到的。
范文四:反思中国教育
反思中国教育
教育的真谛究竟是什么?现行的教育到底有那些弊端?我们因为缺了什么,才导致了今天的教育状态?对这些问题的思考,应该是教育反思、教育改革的第一步。《反思中国教育》在我们最需要的时候出版,对我们反思教育、改革教育有实际的意义。有位朋友这样说:这本书最大的价值,不在它能指明一条中国教育发展的道路,不在它提供了什么点石成金的教学良方,甚至不在它痛切而焦虑的呼唤,不在它来自基层案例的鲜活,而在于,它提出了关系着中国教育现状和未来发展的真问题。惟有面对真问题,才有真学问,也才有可能“引起疗救的主意……
阅读全部简介
《反思中国教育》 是谁教坏了孩子
从呱呱坠地,到呀呀学语;从蹒跚学步,到满地奔跑。他们的一举一动都是那么的单纯、可爱、天真无邪。但是,随着年龄的增长,他们变得没那么单纯,没那么可爱,没那么天真无邪。他们的嘴里逐渐有了假话、谎话、空话;他们的脸上逐渐有了恐怖、呆滞、绝望;他们的眼里逐渐有了疑惑、奸邪、狠毒。
序:我不反思谁反思
是谁教坏了孩子
面对荣誉和检查学校教会了孩子什么(1)
面对荣誉和检查学校教会了孩子什么(2)
暴力、色情影视作品怎样影响了孩子
流动书摊卖给了孩子怎样的图书
小乖乖为何成了小囚犯
孩子变坏谁有责任
《反思中国教育》 是谁剥夺了孩子的创造性
中华民族是一个智慧而富于创造性的民族,我们的先祖为我们创造了灿烂的古代文明。造纸、火药、指南针、活字印刷这四大发明印证着中国古代人民的智慧与创造性,其实中国的发明何止这四大?和同时代别的国家相比,中国的创造发明远远多于40大、400大,这是老祖先留给我们的荣耀。
是谁剥夺了孩子的创造性
苹果里面有个星星吗
孩子喜欢背着手听课吗
标准答案及规范化管理管出了什么(1)
标准答案及规范化管理管出了什么(2)
1394÷7约等于多少
孩子不是做作业的机器
《反思中国教育》 高考的功与过
要反思中国教育,就要反思对中国教育体制中具有评价性和指导性作用的中国高考制度。从其产生到发展的历史,从其对教育的正负面影响,进行理性的分析和评价,从中找出我们今后高考改革的方向和出路,这恐怕是我们真正关心中国教育的人要做的实际工作。
高考的功与过
高考有功劳(1)
高考有功劳(2)
高考有过错(1)
高考有过错(2)
高考的功大?过大?如果取消高考将会怎样
高考改革应该怎样改
迟到考生该不该进入考场
《反思中国教育》 素质教育离我们多远
实施素质教育,是20世纪90年代以来,教育领域主要针对教育思想观念、教学内容和方法、教育评价、人才培养选拔模式而进行的一次最深刻的革命。素质教育从提出到现在已经十几年了,素质教育的实施情况如何?学生的学习负担减了没有?素质教育为什么步履艰难,那些因素阻碍着素质教育的实施?
素质教育离我们多远
什么是素质教育
“负”减下来了吗
“负”为什么减不下来
“轰轰烈烈搞素质教育,扎扎实实搞应试教育..
谁叫孩子自杀的
教师的无奈
减负了该怎样布置作业
真正的素质教育离我们多远
《反思中国教育》 必须关注的教师问题
一个国家的教育兴旺程度,从某种意义上讲,取决于国家对教育的投资、教师的待遇、教师队伍的素质。要反思中国教育,就必须关注教师问题。教师作为教育的实施者,作为一种职业,一个比较庞大的社会群体,教师辛苦吗?
必须关注的教师问题
教师辛苦吗
教师在想些什么
教师的待遇高吗
教师的压力大吗
教师体罚、伤害学生事件值得警惕
值得重视的教师心理健康问题
教书好的老师也一定擅长写论文吗
应该摒弃的教育谎言
必须注意的“阴盛阳衰”和“阳盛阴衰” 现象..
《反思中国教育》 新时代需要怎样的家庭教育
家庭教育作为教育的一个重要组成部分,对孩子的成长起着非常重要的作用,它的地位是学校教育、社会教育等其他教育不可替代的。我们在反思中国教育的时候,就有必要对我们的家庭教育进行反思。反思我们的家庭教育在孩子成长的过程中到底发挥了那些作用?
新时代需要怎样的家庭教育
家长的职责是什么
爸爸为什么比不过香港歌星
凭什么让孩子实现自己的未竟理想
关于爱的思考
神童的消失说明了什么
孩子给的,不渴也要喝,不饿也要吃
会做事与会学习哪个更重要
为什么骂你——爱你
《反思中国教育》 我们需要怎样的教育改革
改革与创新是人类社会向前发展的两大主题,教育的发展也不例外。从一九九七年恢复高考以来,中国教育无论从教育方法到教育理念,无论从考试形式到考试内容,无论从课程设置到教材编写,以及学时的划分等方面,都进行了若干次的改革和调整,新的考试模式,新的教材体系,新的教学方法,新的教育理念冲击着原有的教育体系。
我们需要怎样的教育改革
教育改革的症结在那里
我们需要怎样的教育创新与课题研究
怎样的高考模式好(1)
怎样的高考模式好(2)
怎样的高考模式好(3)
高考试卷难好?易好
我们需要怎样的教科书和课外读物(1)
我们需要怎样的教科书和课外读物(2)
高中毕业会考的必要性何在
教改新思路——我请专家来讲学
《反思中国教育》 新时代需要怎样的学校管理
学校作为社会的一个重要组成部分,肩负着为国家培养建设者和接班人的重任。学校办学指导思想、教育理念、管理模式等直接影响着学校办学水平的高低,也直接影响着学校所培养的学生素质的高低。因此,在我们思考中国教育的时候,就有必要对学校的管理进行思考。
范文五:中国教育学反思
反思中国教育学百年发展 百余年来,伴随着中国社会的世纪变迁,我国教育学发展经历了各种重大的阶段,虽屡遭挫折,不尽人意,但因顺应潮流,与时俱进,取得了长足的进步,这是有目共睹的。然而,中国教育学百年发展的本土性资源不足、独立自主性不强、发展的内在需要和动力不足,这些都是事实。“20世纪中国教育学在太多的束缚与依赖中建立,它既受意识形态的控制,又追逐着国外教育学说的变化,还受着学科性质认识停留于应用的自我局限,依附于交 叉学科中的其他学科,扮演着‘随从’的角色”。论文联盟WwW.LWlM.com论文联盟www.LWLM.com编辑。 一、中国教育学百年之弊 反思中国教育学百年之路,一个总体的问题是重引进,轻开创。我国教育学发展主要依赖于对国外教育学的引进和对其他学科的移植。这种简单的“引进式”或“移植式”发展,常常令我们感到先天不足,缺少自信,裹足不前。教育学研究一直在较低的水平上徘徊,鲜有重大的、原创的成果。这种状况直接导致了教育学学科的发展危机。 学术引进是学科发展之必须,学术创新是学科发展之生命。百余年来,我国教育学的学术引进有余,学术创新严重不足。对此,叶澜教授指出,“教育学在中国的百年历程中,形成了对外国教育学的翻译、介绍到述评、编纂、自编等一系列消化吸收的‘中国范式’,并随着吸收对象的更替而多次循环,还视这种循环为‘发展’”。“中国教育学科的发展离‘根’离‘土’,长期未构筑起自己的‘家园’,长期地保留着‘舶来品’这一从降生之日就带有的‘胎记’”。 由郑金洲、瞿葆奎撰写的《中国教育学百年》将百年教育学历程划分为“教育学的引入”(1900-1919)、“教育学的草创”(1919-1949)、“教育学的改造与‘苏化’”(1949-1956)、“教育学的中国化”(1956-1966)、“教育学的语录化”(1966-1976)、“教育学的复归与前进”(1976-2000)六个阶段。从中可以明显地看出,中国教育学百年发展更多地是在外来教育学文化和国内意识形态的双重影响与控制下进行的,缺乏对中国本土、历史、文化的发掘性研究。 二、中国教育学本土性问题 20世纪的中国教育学是从外国引进来的,它存在着严重缺失,远不能适应21世纪中国构建社会主义和谐社会对教育造就创新人才的要求。因此,为了适应中国教育发展的需要,构建中国教育学迫在眉睫。“教育本土性”问题的提出主要有三个缘由: 一是中国经济、政治、文化、科学技术和社会生活迅速发展的需要。 中国从20世纪80年代改革开放以来,社会经济、政治、文化、科学技术和社会生活各方面都有了巨大的发展与进步。中国要在21世纪更快更好地持续发展,关键问题就是迫切需要我们用先进的教育思想理论指导教育实践,造就出有中国思想文化精神和有理想、有道德、有现代科学技术、身心健康的优秀人才,去创造各种奇迹,促进人的自身与社会主义和谐社会的发展。为此,我们必须构建具有中国特色的科学的教育学。 二是现有的教育学体系既缺乏本土性又缺乏时代性,不能指导教育实践培养出适应当代中国和谐社会发展所需要的人才。 20世纪以来,中国教育学体系基本上是从外国引进的。拿20世纪50年代从苏联引进的凯洛夫主编的《教育学》来说,这部教育学是在吸收捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》、德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》和俄国教育思想理论的基础上,总结苏联学校教育实践经验写成的,对苏联培养建设人才起了积极的作用。但是,深入研究就不难发现,凯洛夫主编的《教育学》主要是经验型的,它引进中国后,在相当长的时间内,教育界照抄照搬。不仅如此,当时中国的教育学还将以孔子为代表的具有人本性、全面性、创造性和知行一致等特点的进步的教育思想理论与方法抛弃,使得中国教育学缺乏本土文化的根基。这种缺失,造成严重的不良影响。因此,构建中国教育学,需要超越现有的教育学体系与研究范式,以便更好地适应中国建设社会主义和谐社会对教育造就人才的需求。 三是教育实践呼唤先进的科学的教育思想理论指导。 当今中国教育实践,从家庭教育、幼儿教育、义务教育、职业教育、高等教育、成人教育到终身教育,其规模之大,发展之快,都是中国历史上未有的,也是世界上任何一个国家不能相比的。在中国丰富多彩的教育实践中,也日益涌现出许多新情况、新问题,需要科学的先进的教育学思想理论去解决,这是20世纪存在严重缺失的中国教育学无法胜任的。具体说来:由于其思想理论的经验性与滞后论文联盟WWW.LWLM.COM整理性,不仅理论肤浅,而且发展缓慢。一部教育学教材,多年不变,其理论陈旧落后,对教育实践中提出的许多新的重要问题,尚未论及,例如:教育如何为建设社会主义和谐社会服务?如何造就多种多样的创新型人才?如何从根本上提高教育质量与水平等等。由于其思想理论的狭隘性与贫乏性,对教育实践中存在的许多根本的、深层次的问题,尚未从学理上深入探讨。例如:教育以人为本,人的本性的创造性问题,教育的创造本性问题等等的研究都尚属空白。由于其思想理论的教条性与空洞性,教育学理论脱离实际,对教育实际工作起不到指导作用。例如:在教学论与德育论中,对一些概念、原理、原则与方法的阐述大都停留在一般的空洞的议论上,并不能指导与解决教育实践中的问题。由于其思想理论的专制性与片面灌输性,严重地影响着教育造就更多更好的创造型人才。凯洛夫教育学强调“教师的每一句话和每一次指示,每个学生都应用心听取和执行。教师提出来的要求,对学生的学习生活来说,具有法律的性质”。要求学生绝对服从教师,教师必然压制打击学生,这怎么能发挥学生的主动性与创造性,使其成为社会所需要的优秀人才呢?因此,需要构建一种从多方面多层次全面深入揭示教育规律的科学的先进教育学,它不仅能指导中国当前的教育实践,而且还能指引未来,使中国教育实践不断更好更快地发展。 三、复归民族的中国教育学 要对中国教育学的文化品性有清晰的认识,就必须复归中国的民族文化传统,找寻中国文化的精神。当前重要的是直面中国的教育现实,寻找中国教育学的文化传统。这理应成为中国教育学的立足点。只有当我们能大声说出自己的教育学文化立场与文化传统时,我们才可以称得上是“中国的教育学”。 首先,复归民族的中国教育学要面向自身的教育实际。 进行民族和本土的教育研究是建构具有中国文化特色教育学的根本路径。反思中国教育学的民族性和本土性就是要形成具有中国文化特色的教育问题领域。伴随着中国社会的转型,我们的教育遇到了很多新问题,如农民工子女入学问题、贫困地区义务教育普及问题、教育公平与均衡发展问题等,均具中国特色,极富现实意义。“中国教育学要着重研究在中国这一特定空间和条件下的教育问题,找出解决这些问题的独特途径,探索中国教育运行的特殊规律,在此基础上形成我们的理论框架、研究方法和知识体系。”中国教育学的源泉只能是中国的教育实践,离开了实践,教育理论就将成为思辨性的形而上学。 其次,要复归民族的中国教育学,就必须了解中国教育的文化传统。 自古以来,中国传统教育最主要的特色就是人文伦理的推崇,教育的目的不仅是“知”,更是“行”,即如何形成道德品性,它需要的是伦理实践,在教育活动中不断历练自己的德行。正如《大学》的“学”绝非西方所谓外向静观的纯粹理论认识活动,而是实践理性活动。其目的不仅是“知”,更是“行”,即了解与掌握既定的社会道德规范和伦理准则。“学则三代共之,皆所以明人伦也。”学既是知,也是行,归根结底是行。所以,教育从本质上不是帮助学生寻求客观知识的理论活动,而是良好道德品性的成长。“谓圣人为生知者,专指义理而言,而不以礼乐名物之类,则是礼乐名物之类无关于作圣之功矣。圣人之所谓生知者,专指义理而不以礼乐名物之类。则是学而知之者亦惟当学知此义理而已。困而知之者亦惟当困知此义理而已。”这种以明德达道、修身至善为根本目的的“知”与“学”的概念标志着中国传统文化的根本特点。 遗憾的是,借鉴西方所谓“科学化”的教育学理论之后,《中庸》中所说的“尊德性而道问学”之存在性与知识性的统一便被打破,教育学就沿着“科学化”的道路向前迈进。“科学化”走的是一条专业化、学科化和知识化的道路,虽以“客观性”为标榜,但那种与“尊德性”相脱离的客观性却可能导致学问知识与文化伦理的疏离。 真正有中国文化传统品性的中华民族的教育学应立足于中国文化背景,根据自己的文化传统与未来发展的需要,形成适合中国教育发展、有中国民族特色的教育学。随着全球化的到来,中国教育学也必然参与到世界教育改革的浪潮中。在此过程中,我们不仅要有文化自觉的意识、文化生成的实践活动,还要有广阔的文化比较视野,形成文化比较的素养。唯此,我们才不仅是一名具备德性文化的教育者,而且是具有现代意识与全球视野的比较文化的教育者。 “皮之不存,毛将焉附”。离开了中国本土文化土壤,教育学就是抽象的,必不能适合中国教育的实际。教育学是一门价值关涉的学科,具有浓厚、不可压抑的本土文化品性。所以,中国教育学的发展必须坚持本土性,必须发展民族的教育学。