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任何一个区域经济的发展，由于其自然环境、资源、社会发展状况和文化、生活习惯等方面的差异，在发展方向和产业重点培育方面，都不可能照搬照套其它地区的发展模式，即使是在其它地区非常成熟，先进性突显的模式，它的主要适应性也具有区域的局限性。因此，不同的地区要根据各自的区域特点，依据地域合理分工的原则，发挥地区优势，选择适合于自身条件的发展模式，去制定符合地区实情情况的总体发展战略和产业发展战略。 结合北海旅游资源的实际情况，笔者认为北海应依托环北部湾区域经济合作，在发挥自身区域优势的条件下加速发展旅游产业，努力建设旅游经济强市和中国旅游名城中，应注重调动历史人文资源优势去为率先崛起服务 一是通过发挥人文资源提高北海城市知名度。 人文资源是发展旅游产业的重要依托之一。北海的人文资源丰富，从秦汉至民国的两千多年间，赵佗、费贻、孟尝、马援、高骈、苏东坡等，都是人文资源中的经典人物，他们不但在北海历史上留下了巨大的影响，也在北海留下了许多珍贵的历史遗迹，这些宝贵的文化遗产是组成北海城市名片的重要元素之一，对推动当地的经济建设和文化事业产生了积极的作用。特别是在旅游业发展方面，具有很强的凝聚力。这些历史人物在北海留下了诸如南越王行宫（今合浦东山寺）、合浦还珠亭、海角亭、孟尝亭、伏波庙、东坡亭、孟太守祠等景观遗迹，北海应当抓住广西北部湾经济区建设的大好机遇，让这些景观遗迹在北海的旅游产业中发挥应有作用。 二是通过调动历史人文资源优势去增强地方的凝聚力， 调动历史人文资源优势去增强地方的凝聚力是古往今来，中外通用的最节约成本的措施。近年来，北海在挖掘历史人文资源优势方面做了大量工作。但是，与北海历史人文资源优势相比，还是远远不够。合浦是珍珠故乡，南珠原产地，“珠还合浦”诞生地，然而，来到北海、合浦却很少发现有与南珠、“珠还合浦”有关的标志。抗日战争时期，解放战争时期，北海产生了一大批显赫史志的各方面知名人物，陈铭枢之外，还有林翼中（抗战时任国民政府农林部长、国民党“六大”中央执行委员，香翰屏（抗战时任第九集团军中将副司令）、张 君嵩（抗战时任国民革命军少将师长）、邓世增（抗战时任国民革命军中将司令、第十九路军副总指挥）、沈载和（抗战时任十九路军广州办事处主任、广东省银行行长）等。遗憾的是，在北海很少看到这些人文资源景观。对此，北海应该加大历史人文资源的整合开发力度，使之在北海的率先崛起中发挥应有的凝聚力。 三是通过调动历史人文资源优势去扩大辐射力。 一个城市及一个地区的综合实力和竞争力是由多方面元素构成的，区域的辐射力就是其中之一。辐射力的形成有物质的，也有非物质的。在非物质的元素当中，历史人文资源就是最有影响力的，也就是人们常说的名人效应。特别是在旅游产业的发展中，历史人文资源中的名人效应的辐射作用更是有目共睹。 北海的历史人文资源相当丰富，有费贻的廉山留名，孟尝的珠还合浦，马援的伏波山和铜船湖、高骈的海门屯兵，苏轼的万里瞻天，李逊的为民请命，徐柏的一肩一仆，危祐的名与州符。这些人文经典不但是发展旅游产业的景观基础，更是提高地区知名度，促进地区吸引力向外辐射的活跃因素和纽带。人文资源的辐射力是多层次，跨区域、跨时空的。今天，在把北海建设成区域性国际化城市的时代使命当中，充分调动历史人文资源优势为率先崛起服务，不但是提高北海城市知名度，扩大辐射力的需要，也是弘扬北海独特的历史文化优势，建设“文化北海”的重要任务。 四是通过调动历史人文资源优势去产生向心力。 历史人文资源在一定条件的作用下，其产生的向心力往往是惊人的，因此而产生的效应、效益也是巨大的。在挖掘人文资源，发挥名人效益，提高区域知名度方面，全国各地开展公祭黄帝、祭大禹、祭李冰以及已成为定制的祭孔活动，就是具体的反映。这种基于中华民族文化根源的向心力，具有强大的凝聚感召作用，也有深厚的民众基础，悠长的历史源头，长久的社会作用。北海拥有如此丰富的历史人文资源，当然也是一种可借助的重要力量。
自然村落人文工作普查建立工作联络q群有什么作用
方圆之说 曾读过这样一句话：“方圆的世界，方圆的人。
”当时颇不理解，可细细想来，其中道理却可使人受益终生。
大千世界，本就有方有圆，比如桌子是方的，球是圆的，一切都是造物主固定好的，并没什么好说的。
可有关方圆的人，却是从古至今一起为人们所津津乐道。
俗话说：“方圆处世。
”大家也许会奇怪，方圆只是几何线条，如何成为处世之道？其实这是人们对方圆的人格化演绎。
为人处世，无非三种情况，方，圆，或兼而有之。
方者，如那一代名相魏征；圆者，有如那和坤之流。
由于历史的原因，在人们心中方者为善，自然那圆者就为恶。
然而在充满矛盾的现代社会里，那极其方正之人，往往在社会中碰得头破血流，尚不知做错了什么；而那些圆滑有如润滑剂之人，看见权贵就逢迎，看见倒霉的就幸灾乐祸，却不知天有不测风云，有朝一日那倒霉之人重登高位，却又搬起石头砸自己的脚。
由此可见，方或圆都只是一个人的性格特点，却绝不是为人处世的好方法。
方有刚有棱，易伤害他人和自己，圆则有柔有韧，尚不可全盘否定。
因此，在如今这样人事纷繁的社会里，方圆结合，刚柔相济，才是最好的处世之道。
**不正是一个刚柔并济的人吗？他运用此道修身，治国，平天下，赢得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各国赞叹不已。
所以方正之人要学会心平气和地看待世界，温和地与人相处，因为凡事物极必反，方正之人他的冲动，他的孤傲，他的不容置辩，亦可能不为他人所接受，很难与这个社会相融；圆之人，要学会真诚地看待世界，坦诚地与人相处，否则，别人则对其处处疑虑，处处设防，难以和人推心置腹，鱼水相融。
只有将方与圆完美的结合，刚与柔灵活的运用，做起事来，才能事半功倍。
老话重提，“世界，方圆的世界；人，方圆的人。
”作为跨世纪一代的我们，不可至方，更不可至圆，我们只愿成为一个方圆的人。
东北什么地方有消失的村落？？
我们所有人都是“消失的村落”的肇事者 中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才20日在天津表示，中国每天消失80至100个村落，速度之快令人咂舌。
这些消失的村落中有多少是具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。
坊间有云，“上推三代，我们都是农村人”，我们的根都扎根于农村。
看这样的新闻，无论如何都难掩我们内心深处对于某一种历史文化载体消逝的伤感。
这个时候，我们会把愤怒的矛头指向“强拆”，指向为某个工程和招商引资而被逼的“搬迁”，指向各种造城运动、造湖运动、造高尔夫球场运动、造别墅群运动……甚至于，我们会反对城镇化。
面对去年年底刚刚达到51%的城镇化比例，之前的欣喜会荡然无存。
更多的将会是对农村文化、农村文明的悲悯。
可是，只要社会在发展，“文明的冲突”便不会中断。
城镇文明和农村文明、工业文明和农耕文明之间的冲突就不会因为人类的多愁善感而变得缓和。
其实，我们每个人都是村落消失的肇事者。
我们都选择逃离了农村，背离了那份安静。
可是，如果我们不离开农村，我们可能连当天的报纸也看不到，可能连网线也接不到，连热水澡也洗不上……在农村生活，有安静，有祥和，有城市中没有的嘈杂和喧哗，可也有一些生活上的不方便。
由此来看，村落的消失，并非只是因为权力的强拆，在城镇化趋势不可逆转的情况下，我们都是村落消失的肇事者。
是我们背叛了我们现在才希望过和怀念的农村生活。
我们每个人都游走在城市和农村之间。
我们内心里都希望有一片农村的家园，可是，我们却更愿意生活在城市之中去观望那片农村土地。
作为一种传统文化的载体以及历史发展的遗产，自然村落当然需要保护。
我们需要反对强拆，需要反对造城、造湖、造高尔夫球场、造别墅运动。
但是，不要忘记，我们每个人，都曾经被“杂病缠身”的大城市所迷惑过，我们都是“消失的村落”的责任者。
海南有哪些自然风景和名胜古迹
红色娘子军塑像，感动几代中国人的革命故事；亚洲人和平对话的平台——亚洲论坛成立会址景区+展览厅：黎村苗寨；竹排观万泉河两岸风光；海南最大的归国华侨聚集地——兴隆华侨农场；热带风景明珠——植物南药园，欣赏奇花异草；南湾猴岛；中国最南端的海滨城市——三亚，“东方夏威夷”——亚龙湾中心广场+贝壳馆+蝴蝶谷；大/小东海旅游区，可潜水感受神秘的海底世界，感受大海的魅力；世界小姐选美总决赛会址——美丽之冠。
“椰梦长廊”--情侣路，领略南中国海迷人的海岸风光；海天一色的天涯海角；集中外园林、佛教文化于一体的福泽之地——南山文化旅游区，观108米南山海上观音风采。
有“海南第一山”美誉的东山岭游览。
还有谣言的泰国红顶艺人表演，都是非常精彩的。
值得一看！海南的文化主要集中在南山，那里是中国福寿文化的起源地，我们常说的“福如东海，寿比南山”就是指这里。
跪求！宁夏50大庆范文
涝河桥，在中国西北名声响亮。
宁夏灵武市郭家桥乡苏家滩村的这个弹丸之地，是中国最大的一个清真牛羊肉集散地。
宁夏人说，涝河桥风雨无阻，天天赶集。
村子清真寺里不多的几个阿訇、满拉（中国伊斯兰教清真寺经堂学校学生的称谓）轮换着，最多时每天能宰四千多只羊。
这个回族村里，多数居民日复一日都是凌晨三点时开始一天的劳作，太阳下山时涝河桥收市，“山汉们”把宰不完的羊赶到羊圈过夜。
据介绍，苏家滩村家家有牛羊圈，牛羊旅店随处可见。
要完整的看看这里的买卖，访客应在前一天下午的傍晚时分赶来，大群大群的牛羊在这个时间被送进五百多户人家的小村落；随后是通宵的忙碌，到凌晨四时，一辆辆汽车从灯火通明的村头，排着队将牛羊肉运往周边及全国各地，景象豪迈。
来晚的访客，如果有乡办公室主任席玉珊引领，可以进到涝河桥最大的清真肉食品公司的加工车间去。
清晨八时许，封闭的屠宰大厅还有员工在最后冲洗地面，而加工车间有数十工人在低温工作间穿严格的工作服将牛羊精细切割、加工、送入冷库。
涝河桥的热闹有历史。
它是一个“鸡叫听三县，车马通四方”的所在，古代灵州一条狭长的驼道从这里经过。
当地人说，明、清后，兰州、平凉、绥德、盐池等地的驼队带着各式土特产和手工艺品经涝河桥进吴忠，与携带绸缎、金银首饰的京、津、包头的客商交易；虽黄尘滚滚，却好不风光。
吴忠大集随时间衰落了；直到上世纪八十年代，回族百姓在涝河桥挂起“肉杠”开启牛羊买卖，波澜再起。
涝河桥的牛羊，据介绍，多在贺兰山麓、毛乌素沙漠和鄂尔多斯高原放牧，嚼着甘草，黄芪等中草药生长的绵羯羊，据称肉不膻、味鲜美，每公斤牛羊肉还比银川、吴忠市场上便宜人民币一至两元钱。
吸引顾客的，还有涝河桥铁打的信誉和公平交易的精神，以及，严格按伊斯兰教规由阿訇主刀宰杀才进市买卖的规矩。
有内蒙等地载牛羊来的客商说：“这么远赶来，是为了得到阿訇的这张证明。
有了它，就像有了通行证，我的羊肉就抢手，全国的穆斯林都认涝河桥的肉”。
据介绍，回民商户分别将羊杂碎销往津门，牛鞭打入“天府”，皮毛运进河北清河，一把刀带出了一系列市场，也改变了一方人的生活。
席玉珊说，如今，涝河桥批发市场年交易和屠宰肉牛四万头、羊八十万只，交易额达六亿多元。
清真的特色下，有大生意。
宁夏的清真商品更容易为穆斯林世界接受，目前，宁夏与马来西亚等国家的halal认证机构达成相互认证协议，产品出口阿联酋、约旦等中东国家。
如今，涝河桥回民的视野，扩展到全球清真食品每年一千五百亿美元的交易额。
涝河桥的清真牛羊肉，正在和青海与甘肃的拉面、河北回族的毛皮一起，从山乡走向世界各地。
宁夏人讨论中的“回商”，其能量和智慧未可小觑。
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中国有神秘传说的古老村落
1、中国最后**居部落贵州省紫云县中洞苗寨经国家旅游局考证，是中国乃至全亚洲的“最后洞**部落”，现在还有21户人家住在洞里。
聊起在洞中生活的历史，寨中老人说，“部落”是解放初为躲土匪逃进来的人家，后来太平了，当地政府曾劝洞中居民搬出去，但他们还是觉得洞中好，冬暖夏凉。
2、化石村化石村就是山寨老旭甸位于滇南红河州石屏县城南48公里处，因为前两年有专家前来考证，说村民的房屋所用石材是化石，所以，现在大家**惯叫化石村；只有当地人才称之为老旭甸。
村里祖祖辈辈都是用这种树叶石头盖房子，而这样的石头在这里似乎取之不尽。
3、悬崖上的村庄贵州水城县营盘乡红德村，这里最方便的是坐火车。
距离红德村最近的火车站是“茅草坪站”，两个地方直线距离不到2公里。
但在两个地方之间的，是一个被称为“乌蒙大裂缝”的峡谷，村民又把这里称之为“断头路”，“因为村里的路到这里就断了，走不通了，所以叫断头路。
”2001年，红德村搭起了第一根铁索。
自此，村里人路过这条“断头路”时，直接坐溜索。
除了搭溜索，村民们还有一个选择，就是裂缝底部的一座竹竿桥。
村民出行往往先从村子这边下到谷底，通过竹竿桥，再爬上对岸。
因为两边全是约90度的陡坡，这一下一上至少会花掉村民们至少2个小时的时间。
4、巨石上的奇特村庄云南宝山石头城，百余户纳西人家聚居在一块独立的蘑菇状岩石上，三面均是悬崖绝壁，猿猴也难攀爬上来。
整个石头城唯有南面一道天生石门可出入，关上城门就成了万无一失的安全岛。
5、甘肃罗马村甘肃永昌县折来寨村，一群长相与附近居民迥异的人：碧眼、深目、高鼻，甚至一头金发，一身红色皮肤。
他们的祖先是传说中神秘失踪的“古罗马军团”。
折来寨本是个不为人知的小村落，近年来却引起了国内外媒体的热切关注。
澳大利亚学者戴维·哈里斯提出，折来寨是古骊靬城遗址，而骊靬城则是西汉安置古罗马战俘之城。
一石激起千层浪，国内学者经过研究史籍，纷纷发表文章，推断出公元前53年的卡莱尔战争中神秘失踪的古罗马第一军团，在东移的过程中曾被匈奴收留，在后来的汉匈郅支城之战时又被汉军俘虏，最后由西汉政府安置在者来寨定居下来。
6、渔排上的村庄 福建省宁德三都澳，浩瀚无垠的大海上，有一个村庄在漂动，仿佛一个浮在海面上的城市。
自五湖四海的8000多人在这里投下10多万个网箱，搭起成片的木屋，形成全国最大的大黄鱼养殖基地。
渔户相连，绵延数十公里，三都澳也被称为“东方威尼斯”。
7、最圆的村庄在江西省婺源县，有一个典型的徽派建筑村庄，这个名叫菊径的村庄非常独特，吸引了成千上万的摄影爱好者前来探访。
站在村对面公路旁山腰上，俯瞰村庄全景，就是一个**的“圆”形。
而且，人越往上走，越能感觉圆圆的村庄越显神奇与独特――崎岖公路环河，河环村中的石板路，村中石板路环抱村庄，路和路相围，堪称“中国最圆的村庄”。
8、雷公村 在美丽的梅岭山区腹地，有一个曾让当地人谈之色变的偏远小山村——雷公坛自然村。
从上世纪80年代到本世纪初期，该村有数十人被雷击伤，村民仅剩8人，房屋也屡屡被破坏，人人谈“雷”色变，村民们为了躲避雷击纷纷外迁。
9、海底村庄位于海口市美兰区东寨港至文昌市铺前镇一带的海湾海底，是明万历年间（1605年）一次大地震使陆陷成海造成的，72个村庄垂直下降入海约3到4米。
“海底村庄”遗址已成为奇特的水下景观。
如今在退潮时，在东西长10公里、宽1公里的浅海地带，仍可见平坦的古耕地阡陌纵横。
10、“计划生育第一村” 贵州的占里村在普通的中国地图上根本就找不到，因为它实在太小太偏僻了，面积不足16平方公里。
这个弹丸之地因一项令世人惊叹的“零纪录”而名扬海外：人口自然增长率始终几近为零。
据统计，1950年占里全村人口为720人，1998年为721人，仅增加1人。
这一现象在人口普遍大幅度增长的年代里，堪称一大奇迹，因此占里村被誉为是“中国人口文化第一村”。
占里人将寨子性别平衡的原因归结为一种名为“换花草”的草药，吃这种药物可改变胎儿的性别，这是一个世代相传的秘密，唯一掌握秘密的只有村里唯一的“女药师”。
《草虫的村落》资料
《草虫的村落》是一篇散文，它在表达上颇具特色。
作者充分发挥丰富的想象，运用拟人、比喻等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。
..充满了作者奇异的想象和独特的感受，读后会让每一个人深受感动。
《草虫的村落》是典型的寓情于景的写法，同时展开丰富的想象。
告诉我们人类，终于学会了把自己放得卑微渺小些，以大自然普通一员的身份，以欣赏、敬畏的心态看待我们周围的一切。
这时，我们才发现：原来山中的一切都是我们的朋友，亲密无间；原来山雨是一曲无字的歌谣，韵味无穷；原来草虫的村落是一片快乐的天地，奇异无比；原来索溪峪的野性天成，魅力无限。
作家们以独特的视角，敏锐的思绪，细腻的笔触感受着自然万物，在大胆奇特的想象和丰富多彩的联想中，揭示出人与自然相处的简单道理：赋予万物以人性，实现心灵的交融，就能创造出美好和谐的境界。
郭枫是一位民族意识和传统意识强烈的作家，他常常通过对黄淮平原的回亿，表现出他对故乡的真挚热爱之情。
他从50年代的《黄河的怀念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，表现出对古老的中华大地的深情怀念，在“我想念你，北方”的热烈呼唤中透示出游子对家乡的深厚感情，他的恋士情结、挚爱家乡的文化乡愁尽在一声声情真意切的呼唤中。
郭枫的《蝉声）、（寻求一灯火》、《异乡人》、《我走过长夜》、《老家的树》、《一缕丝>等赊炙人口的佳篇中，以强烈的历史意识，浓重的感情色彩，揭示出故士丰蕴的文化历史之根，展示出北方农村丰富多彩的生活和北方农民的刚强性格。
在《老家的树》中，老家的树是一种意象，作者以饱满的激情，笔力道劲地写出一片耀眼春光中的柳树，那在秋天肃穆的旷野里砍歌的白杨树，那里燃烧季节的无情摧残中顽强生长的榆树，那挺立在苍茫天地间昂扬起生命风范的松柏，作者以柳树的妩媚、榆树的粗扩、白杨的潇洒、松柏的高洁象征北方的人民，象征中华民族的深沉、高洁、苦难与奋进，创造出情融于景、物我一体的艺术境界。
阅读下列材料： 材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上...
(1)平民百姓与贵族阶层。
(2)原因：古村落是徽商财富集聚故里的象征；古村落蕴含了徽商的儒家观念。
心态：光宗耀祖。
(3)改善居住环境、方便日常生活；以景观象征满足人们的心理需求。
人文与自然的和谐。
(4)一方面，自然环境和建筑等物质遗存；另一方面，历史上的村落生活。
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