爱是抹不去的心伤
您好，本对联仅供参考。
彬彬气质 树儿女永生楷模
山山逶迤 留后世无尽追思
希望我的解答对您有所帮助，祝您生活愉快！
春节思念已故亲人的对联
轻风不醒先人一梦，江水难尽孝子哀情。
亲朋好友落悲泪，万水千山系愁丝。
按习俗，丧事的第一年要贴白色的春联；第二年，要贴黄色的；在丧事的第三年，要贴绿色的。
在丧事的第四年才可以贴红色春联追答父亡：难忘手泽，永忆天伦继承遗志，克颂先芬母亡：难忘淑德，永记慈恩春晖未报，秋雨添愁通用联：音容已杳，德泽犹存精神不死，风范永存灵魂驾鹤去，正气乘风来良操美德千秋在，高节亮风万古存流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容桃花流水杳然去，明月清风几处游美德堪称典范，遗训长昭泣人一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁挽男联前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓一生行好事，千古留芳名高风传乡里，亮节昭后人悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言天上陨颗明星，人间少名俊杰瑶池来位贵客，佛国添座金刚挽女联秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁慈颜已逝，风木与悲白云悬影望，鸟鸟切遐思花为春寒泣，鸟因肠断哀女星沉宝婺，仙驾返瑶池花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊西地驾已归王母，南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬情操白如银，洁净晶莹光如雪慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅通用横批永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳挽丈夫夫妻恩，今世未全来世再儿女债，两人共负一人完今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来挽妻子恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去可怜儿女，大啼小哭要娘回天何无情，怎能教我丧良侣人各有寿，不忍听儿啼亲娘只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别1.山河共存音容在，日月同辉光华在 2.念遗言垂为家训，悲去日适隔春风 3.烛影连天一片孝思照北斗，银光遍地两行血泪映南山 4.高谊难酬风雨鸡鸣偏结憾，幽思莫解屋梁月色愈关情 5.多年教导音容笑貌永铭心下，一朝诀离言谈举止化作儿行 6.溘然长逝幸有文章光垂宇宙，一生清廉壮志未酬名驰神州.永垂不朽2.精神千古3.浩气长存4.千古流芳5.德范常在6.遗爱千秋
以团圆为话题写一篇关于中秋节的作文
一片片落叶悄无声息的离开了哺育自己多年的大树的怀抱，那里有他童年的回忆，有着和他朝夕相处的好伙伴……月亮很圆，月光寒冷清澈，慢慢将手一点点伸出，闭上眼，去感受月亮的光芒。
月亮本身就是一首诗，寄托乡思，寄托亲情；月亮本身就是一幅画，海上生明月，天涯共此时。
“但愿人长久，千里共婵娟”人们只希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。
今年的中秋节，我们一家人团聚在一起，看着中秋晚会，一边吃着月饼，一边欣赏皎洁的圆月，不禁发出“啧啧”的赞叹声。
话说，十五的月亮十六圆，可是，今年的月亮十五就圆了。
是因为太多人远离他乡，月亮为他们尽早的传递思乡之情吗？月亮似玉盘，镶嵌在蓝黑的夜幕中。
一束束月光穿过云层，映到又圆又甜的月饼里，流出一丝丝浓浓的亲情。
在这个中秋之夜，我们的家庭也是温馨的，当然，月亮也在这夜晚，放射出温柔的光芒。
每到一年一度的中秋节，我总是想起我小时候的一件事。
那时，妈妈经常给我讲嫦娥奔月的故事。
我听了很多遍，可就是听不烦。
只要是关于月亮上的故事我都就觉得新奇，难道月亮上，也能住人？希望有一天我也能飞上天去，飞到月球上与嫦娥一起玩，一起看月亮的伙伴，也是嫦娥的伙伴——星星，一起抱抱嫦娥姐姐的小宠物——可爱、洁白的玉兔。
时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然，圆月当空的节日，也是人们团圆的大好日子。
关于以中秋节为话题的作文范文2
福建习俗人去世之后多久还要看一次
·送 终· “养老送终”自古以来都是晚辈对长辈义不容辞的责任。
长辈临终，子孙眷属须日夜守护在病榻前。
若子女在外地工作，须设法（如派人通知、写信、打电话、发电报等）把他们召回。
子女闻讯后，必须尽快赶回侍候老人，即使远隔重洋在异国他乡，也要尽可能地回家为老人送终，以尽为人子的孝心。
若病危老人是女性（如母亲、媳妇），还要及时通知娘家，不然会受埋怨甚至发生纠纷。
? 老人咽气时，若所有的子孙都在病床前目送他（她）终了人生，世人则会认为老人是有福气的“好命人”。
若有子孙未能为老人送终，往往会被视为“不孝”，人们也会为老人感到遗憾。
有一种迷信的说法，老人去世是祖宗召他（她）到阴间一起生活，咽气时若子孙不在场，其祖宗在阴间就不认他们为自己的子孙。
? 在福建有些地方，送终时禁忌子女在场。
永定等地，老人若预感自己会死于“带禄时辰”（一天中的某一时辰），子女要避开。
在上杭，与病危者生辰相克的亲属，即使是夫妻关系，也不能近前送终。
否则，俗信对生者不利。
?·搬 铺· 又称徙铺、出厅、入厅堂。
中国古俗很讲究寿终的场所，即所谓“死于适室”，“寿终正寝”。
福建自古以来也十分讲究“寿终正寝”，病危时要把病人从偏房寝室及时地搬铺到正寝（正厅），志称“疾笃迁居正寝”。
俗信正厅是房子中最神圣的场所，寿终于此是“死得其所”，死后在阴间才可以与祖宗、亲属团聚。
若寿终于偏房侧室，死者魂魄会滞留在寝室床架上，不易超度转生。
故在民间（特别是农村），老人病危时，只要神智清醒，往往会自己要求到厅堂去。
若寿终于偏房寝室，子孙也有照顾不周之嫌，会招来非议。
? 搬铺在民间普遍视为礼遇，旧时上寿的人（年满50岁且有子女者）才有资格搬铺到正寝。
在晋江，未满36岁就当了祖父、祖母而又未满50岁就去世的人，也有资格搬铺到正厅。
不过，若病危者父母健在，一般不能搬铺到正厅，只能搬到后厅或下厅。
通常若寿终于偏房寝室，不能再移尸正寝，但在福州、建阳、邵武、光泽等地，没有太严格的规定，初丧时尚可移尸正厅。
? 搬铺正厅前，须将厅堂神龛里的神像、神主（公妈牌位）、香炉及正梁上的天公炉、天灯等一律用白布遮盖，或迁移他处。
搬铺时，通常由长子抱头，次子抱身，女婿抱脚，其他亲属帮忙，小心翼翼地平抬到正厅的铺床上。
抬病人的方向是头部在前，脚部在后，绝对不能相反。
没有儿子的，福州一带是由女儿抬头，其他亲属帮忙抬至大厅，有的地方则由侄儿负责搬铺。
长乐县的规矩与他县不同，若是父亲亡故，由长子背到厅堂，母亲病危，则由媳妇背去正寝。
搬铺时，通常要用雨具遮住头部，而且忌讳碰到门框墙壁。
在武平，搬铺过程中，病人若拉小便，被视为凶兆，但拉大便则被视为吉利。
? 在正厅搭铺安席也有种种规矩。
床板多为3块，床铺不能靠墙，病人仰卧，头部向厅口，脚部向厅后。
男性铺位设在正厅左侧，寿终于此称“寿终正寝”。
女性在古代不搬铺正寝，近代以来也搬铺正寝，但铺位设在正厅右侧，寿终于此仍称“寿终内寝”。
搬铺正寝后，子孙眷属时刻守护在病人身旁，不能喧哗，无论多么悲伤，应尽量避免在病人跟前哭出声来。
搬铺习俗至今仍在农村普遍流行，以至于一些老人病重期间担心不能“寿终正寝”，不愿住院治疗。
凡被搬铺正寝者，自知己不久于人世，神智尚清者，往往要召唤子孙交待后事，分配遗物，俗谓“分手尾”或“分手尾钱”，晚辈须肃然聆听遗嘱，尽力照办。
在霞浦等地，要请理发师傅为临终者理发，病人神智清醒的，由病人自己挑选，否则由家属请平时经常为他理发的师傅。
理发师来后，要用蛋、酒盛情招待，理完发后除了送给红包（内包若干元钱）外，还要用红纸包裹剃刀，俗称“挂红”，并送给一顶白布做的幅子，出殡时理发师傅亦须前来送殡。
福州义序、城门一带，长辈临终时，子女要把生姜和跳蚤各放在其手中握住，寓意死者没有空手而归九泉。
龙岩等地则将纸钱放在其手中或衣袋里，以示其一生有吃有用。
?·初 丧·? 古代，病人在弥留之际或初丧，要举行招魂仪式，称之为“复”或“复魂”。
招魂仪式由巫祝主持，亲属身穿特殊服装，从房屋的前方爬上屋顶招魂，手拿死者的衣服面北呼叫（如果死者是男的，便直呼名字，共呼三长声），以期死者魂魄返归于衣，然后从屋的后方下来，把此衣服敷在死者身上。
这一习俗明代以后逐渐消失，但在福建一些地方尚有影响。
初丧时，孝眷必呼天唤地号啕大哭，呼叫死者名字，除了悲伤外，还希望通过呼叫声把死者的灵魂叫转回阳间。
在诏安等地，招魂时先焚香祷告一番后，唤来一只狗，用陶瓷器皿猛击它，使狗疼痛发出惨叫声，陶瓷器皿也落地有声，然后孝眷才可放声大哭，俗谓之“开声”。
在大田，属龙、蛇、鼠生肖的死于午未日，属虎、马、兔生肖的，死于子、丑日，属牛、鸡、猴生肖的人死于酉、戌日，属犬、羊、猪生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭丧，待忌辰过后才可号哭。
? 与古代招魂礼俗相反，在福建民间更普遍存在的是送魂礼俗。
闽南一些市县，病人弥留之际或初丧，要请僧道诵念“往生咒”，悬挂“幡仔”于带...
给我一片今年中秋节的500字左右的作文
庆中秋 盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。
这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。
来到酒店门口，哗！那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。
幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地品赏着各种各样的海鲜和名菜。
吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。
这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。
今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。
我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。
走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。
进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。
游人的欢歌笑语此起彼伏。
沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。
今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。
当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。
中秋月夜 吃了晚饭，丁零零，电话铃响了，原来是爸爸要带我去看烟火。
我听了真是兴奋不已。
在等待爸爸的间隙，奶奶和我一起到阳台上去看月亮，因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。
树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。
爸爸的摩托车声从窗外传来，他大声地喊道：“俪俪，快点下来，再多穿点衣服，外面很冷的。
”我马上穿了一件衣服，迅速地下了楼，车“嘟”地一声离开了家。
一路上，凉风阵阵，开始觉得蛮舒服，渐渐的，感觉有点冷，让我尝到秋风的滋味，幸好衣服穿得多。
快到行政中心时，前面的汽车、自行车都堵住了，我们的车只能停停开开，开开停停，慢得像龟爬。
我心里真着急，眼看着前边快要到目的地了，可路上就是人多开不快，可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了，想看看这难得一见的美妙烟花。
好不容易，在交警叔叔的指挥下，我们停了车，找了一个地方坐了下来。
天上的圆月跟随着我，今晚是团圆的日子，月色是多么迷人。
突然，天上“啪”地一声，礼花像流星一样出现了。
红的，蓝的，紫的……五彩缤纷，万紫千红。
“哇！”真好看啊！人山人海中叫好声一片连一片，使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷。
今晚烟花连续绽放了近30分钟，一会儿如天女散花，一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空，一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来，一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾…… 烟花晚会结束了，人们陆续回家，我紧紧地抱住爸爸的身子，迎着中秋的凉风，回家了。
天上的明月还是那么圆，那么亮…… [后记]： 中秋夜晚的月色，太美了！那五彩缤纷的烟火，在我的脑海中怎么也挥之不去。
于是，我就写了这篇文章。
中秋节作文 小时候在农村长大，总盼着过节。
春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。
或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。
总之，过节忙的是大人。
但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。
当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。
春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。
惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。
后来想起来，似乎是心绪不同使然。
我喜欢中秋的意境。
那既是收获的积蓄，又是收获的开端。
说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。
说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。
我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
我喜欢中秋的意境。
圆圆的月光之下， 圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。
月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。
一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。
实所谓：“每逢佳节备思亲”。
我喜欢中秋的意境。
妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。
妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。
馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。
新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。
你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！ 多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。
月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。
所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。
我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了...
借物思故乡思故人的作文400字。
但愿人长久，千里共婵娟”自古以来，天空中那轮皎洁的月亮，披着一层神秘的面纱，被诗人吟诵，被人们拜舞，人们一直对月亮充满敬畏与幻想，认为月亮是团圆的象征。
明月中秋全家聚，月下私语乐融融。
中秋是吃月饼的时候，至于中秋吃月饼，是因为一个爱国的传说。
元朝时期，君主怕子民造反，下令十家合用一把菜刀，这十家还要供养一位蒙古奴隶主的爪牙，这些爪牙胡作非为，横行霸道，人民叫苦连天，死的死，亡的亡，一位正义的大臣看不下去了，就在中秋月下，写了许多“爱国正义，推翻王朝，一起连手，还我河山”的字条，夹在月饼里，把月饼分送到人家，吃月饼时，看到字条，互相传送，人们有了联络的信号，一起造反，推翻了腐败的元朝。
从此，中秋送月饼，吃月饼的习俗流传到今，经久不衰。
中秋佳节，全家团圆，儿子儿媳都要回家与父母团聚，除了万不得已，必须回家。
全家一起吃月饼，代表以后的日子家道兴旺，吉祥如意。
也许一年之中，除春节外，中秋是唯一一个团圆的日子，有奔波在外的人，心中早被功利、名誉、金钱占据，连这个日子也忘了，也许有浪迹天涯的游子真的不能回家，但对于他们来说，这样，“孝”就成了刻骨的伤痛，该是多么大的遗憾呀！我相信，许多人在父母面前许下“孝”的宏愿，满怀憧憬的走了，他们相信自己有衣锦还乡的一天，有尽孝的一日，但他们忘了，忘了时间的残酷，忘了生命本身的不堪一击，忘了“孝”字会一瞬间成为泡影。
父母不需要我们长跪不起，不需要我们忏悔自己的无知，也许多陪父母一会儿，父母就知足，也许一杯热茶，父母便宽心。
生命的短暂，有几时能尽孝？借中秋佳节，回家探亲，尽微薄的孝心，如果此时都不团聚，那么何时能弥补？那是多么大的遗憾呀！在葡萄架下赏月，中秋这天的月亮特别圆，圆的毫无缺憾，圆的动人心扉，一轮金黄的月亮嵌在乌蓝的夜空中，更显得明亮，众星捧月，圆圆的月亮好像一家人，团团圆圆，我想，中秋团圆就是由此而来。
中伙吃饭时，没有赶到家的人，必须要留出一个空位，放上他的衣服，以表对他的思念。
李白曾诗云：举头望明月，低头思故乡。
有时，我们在这里过中秋，爸爸总是喜欢望着明月背这名诗，没有与家人团聚，没有共同赏月，且身在异乡，只得给遥遥那方土地打个电话，听听家人的声音，这种刻骨铭心的酸楚，爸爸体会的更深。
爸爸说，他上学时，中秋不能回家，他与别的同学在一起看月亮，想起摆着衣服的空位，总有种想哭的冲动，打个电话，这边爸爸泪如海涌，妈，我要回家！晚上静静的躲在被窝，感到冷到骨子里，一种莫名的害怕。
爸爸说，中秋是个团圆的日子，一个人不回家就感觉心里空落落的。
现在，只要我们中秋回家，奶奶脸上那种惊讶的幸福我永远忘不下。
明月皎皎，寄托着我们的思念，辽辽中秋，团聚着我们的幸福，明月中秋能几何？家人团聚知多少？这个团圆的日子，这个幸福的时刻，我们欢聚一堂。
嫁到泰州六年了,还是不太了解泰州的风土人情,有什么风俗介绍下！...
一、精彩的文娱民俗泰州传统的文娱活动，主要有讲、唱、舞、技四类。
讲：泰州的“讲”最典型的是流传于靖江讲吴方言老岸地区的讲经。
经过靖江民间艺人长期口头加工，至清末达到定型阶段。
由于讲经具有可贵的原始性、独特的地方性和鲜明的艺术性，被专家们视为“中国民间艺术的活化石”。
唱：泰州的“唱”主要有三类，一是里下河民间小唱，二是弹唱，三是唱道情。
舞：泰州的民间舞蹈形色多种多样。
如泰兴的“花鼓”，姜堰的“滚莲湘”、“仓龙舞”、“跑马灯”、“舞龙灯”、“河蚌舞”、“牵驴花鼓”，靖江的“荡湖船”、“龙灯舞”、“小狮子舞”、“秧歌舞”等等，而影响最大的当数泰兴花鼓和姜堰的莲湘。
技。
泰州民间技艺性的活动很多，泰兴木偶戏泰兴木偶属于杖头木偶。
再如，兴化大营捏面人、竹泓船艺、孤山泥狗子等民间工艺也长盛不衰。
《中国美术家名人大辞典》载：“吴广裕，清江苏泰州人，在乾隆年间以泥塑佛像而得名，曾任宫廷供奉衔，在泰州塑像作品有：净因寺十八罗汉像，粉面彩身，形状类常人，而嘻笑自然，绝无俗气。
”吴广裕在泰州的雕塑作品，除净因寺的十八罗汉外，另有南门关帝庙的二马、二夫，南门板桥内土地庙中的二鬼、二差、二判宫，光孝寺戒坛的二十四诸天像，泰山岳庙的岳飞及岳云像等，其塑工精湛，都是登峰造极的旷世精品。
吴广裕曾被乾隆皇帝授以宫廷供奉职衔，但他生性非官场中人，无拘无束的不羁生活，虽让他一生未露显达，最后竟穷困潦倒地死于这千年古刹净因寺内，但他的雕塑艺术成就却令人瞩目地载入了华夏艺术史册。
二、有趣的节日民俗春节：春节为延续时日最长、最隆重的大节。
旧时正月初一，这一天家庭主人要起五更，点烛焚香，燃放鞭炮，迎接天地神，不焚香不兴开门。
男女老少更换新装，殷实者，皮、呢、绸、缎，以示富有。
贫寒者，外新里旧，以求整洁；妇女儿童、尢重衣着，力求新颖。
饮食很有讲究，晨起，有干丝、果子茶、元宝（糯米圆子）、糕点、生姜等，每道不兴吃完，要存一点；中午，要吃隔宿饭，菜肴皆是除夕烹好的熟菜，意在吃陈粮，年年有余；晚餐，吃面条。
家人邻里见面都说吉利话，如恭禧发财，倍加施舍。
晚间不兴点灯，及早入睡，以祈夏日蚊虫少。
初二，向亲友拜年，新婚夫妇给族长至亲送“果茶”。
初三大早，各户遣小孩去土地庙争送头香。
初一不兴扫地，少数待初五敬了财神菩萨后打扫，且须由外往里扫，意在招财进宝。
初五为“财神日”，店铺一定要开张接财神。
老农则从初一到初十观察每日阴晴，预卜当年人畜五谷吉凶兴衰：一天、二地、三风、四雨、五马、六羊、七人、八谷、九豆、十棉花，以晴为吉。
春节期间，文化娱乐活动丰富多采，有玩龙灯、舞狮子、唱凤凰、送麒麟，尽兴欢娱。
有民谚曰：“正月里拜年，二月里玩灯，三月种田。
”蒋垛、大泗、白米一带正月三十家家蒸馒头，祝六畜兴旺。
建国后，政府法定3天假日。
机关、学校、群众团体多举行拜会、联欢会、茶话会，相互祝；农村文娱宣传队敲锣打鼓给烈军属、五保户拜年。
元宵节：亦称上元节，俗名灯节。
正月十三起，家家“扯天灯”，名“上灯”，以求合家目明。
这天早上吃汤圆；十八“落灯”吃面条。
民谚云：“上灯圆子落灯面，要吃圆子到明年。
”灯节期间，姜堰东岳庙、都天庙、龙王庙里置屏灯，灯上画“三国演义”、“封神榜”等古典小说人物故事，观众摩肩接踵，热闹非凡。
旧时，乡村还有扯桅灯之风。
即在土地庙前，树十余丈高桅杆，穿上竹篾圈数十道，每道皆以麻绳相系，如龙骨，每圈挂灯笼若干（每户一灯笼），杆端系有铃铛，而后似扯篷帆一般，以兔灯、蛤蟆灯、鲤鱼灯、马灯、八角灯、飞机灯最为孩子青睐。
清明节：又称寒食节。
清明前十天，各家就忙着“添坟”、祭祖；新媳妇则要给新故老人“上花坟”。
三年满坟时，放鞭炮、插红纸花，以示脱孝。
清明，家家祭亡人，以炒砣粉代肉食。
檐前插柳枝，谚云：“清明不插柳，死后变黄狗。
”妇女鬓边还要戴柳球。
插柳一俗原为纪念黄巢起义，现已鲜为人知。
在蒋垛、张甸一带，还有用杨柳叶拌和荞面摊饼的习俗，纪念郑成功抗清。
又说是天神下界看到民间吃树叶会动恻隐之心，不再降灾。
姜堰、兴泰、溱潼一带，这一天有吃冷饭、冷韭菜之俗，以祈长精神，不疰夏；里下河地区兴吃螺蛳肉和孩儿菊（亦名马兰头）以明目。
食用冷饭菜，实从寒食节纪念介子推演而来，本意已被模糊。
是日，看麻将，纸牌的人很多，传云：“清明不看牌，死后没人抬。
”建国后，民间祭扫习俗基本不变，但封建迷信色彩淡化。
立夏：“立夏立夏，妇女戴花”。
是日，妇孺髻根、辫间戴皂荚花，衣襟上挂皂英叶，说是入夏免打瞌睡；不坐门槛，免“疰夏”；娘家要给新出嫁的女儿送凉席、凉枕、扇子、夏布、草帽、澡桶，名为“送夏”；以大秤称量体重，视一年胖瘦。
建国后，“送夏”之风犹存，余皆逐渐消失。
端午节：农历五月初五，家家户户采撷新鲜芦叶（俗名“粽箬”）包裹粽子。
包心以糯米为主，掺以蚕豆瓣、红豆、花生、红枣、火腿丁等，形状以四角为多，还有羊角形、斧头形、菱米形...
以父母（去世）姓名写春联父,王岐生,母,马桂兰拜托各位,每年春...
1、贴春联春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，其中写成对联的又叫春联。
传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。
春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。
2、剪窗花 窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。
过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。
现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。
而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。
剪纸品种之一。
为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。
窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外轮廓都没有什么限制。
窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。
窗花北方较为普遍。
3、放爆竹 放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。
最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。
春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗，历史悠久，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛，但放鞭炮释放的烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾，一些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡。
随着社会和人们的文明进步，对春节放鞭炮这种习俗的弊端，已引起各界的重视。
现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定。
部分城市已解除。
4、逛庙会 庙会，又称“庙市”或“节场”。
是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。
庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。
民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。
5、办年货 年货是过年前买一些好的物品，而采购过程则称为办年货，例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜，来慰劳一下辛苦工作了一年的日子，庆祝新年的来临。
有些地方的人会买糖果瓜子的年货放在全盒里，亲戚朋友来拜年时，就请他们吃糖果和瓜子等。
另外办的年货就是拜年时送的礼物，城市地区流行送巧克力、曲奇饼等，这是因为到亲戚朋友家拜年时，传统习俗是要带一些礼物。
拓展资料：春节 是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已有4000多年的历史。
关于春节的起源有多种说法，但其中为公众普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。
春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称＂过年＂。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
由于受中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。
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