深情不及久伴丶厚爱无需多言
毗卢遮那佛（梵文Vairocana），又译为“毗卢折那”、“毗卢舍那”、“卢舍那佛”、“遮那佛”、“大日如来”（梵文Mahavairocana）。原出自《华严经》，是释迦牟尼的别称。但因译音不同，造成后世各宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。
大日如来净世咒：又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》，大正藏No. 1956《密咒圆因往生集》中如是云：
汉字注音1：
嗡 南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。
汉字注音2：
嗡、 南谟拔噶瓦德、 萨尔瓦、 都尔嘎德、 巴咧勺达呢、 啰渣、答他噶打雅、 阿尔哈德、 三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、 勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛 阿瓦惹纳、比勺达呢、耶梭哈。
毗卢遮那佛心咒是什么意思
毗卢遮那佛，梵音名号Mahavairocana，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。
密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。
佛有三身，分别是：法身、报身和化身。
分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。
报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
是行六度万行功德而显佛之实智也。
对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
化身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的化身。
世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅槃，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。
毗卢遮那（法身佛）简介大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。
大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。
“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。
“大日”之意胜于太阳。
摩诃“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。
大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。
《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。
”如来是佛教对佛[1]的称谓，梵文为Tathagata，“如”意为“如实”、“真如”，即佛教所说的事物的真相、宇宙万有之本体、绝对真理，“如来”即指从如实之道而来，开示真理者。
《成实论》卷一称：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。
”行宗记上称：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。
乘履此法出现利生，故得此号。
”《大日经疏》卷则说：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来”释迦牟尼佛有十大称号，即：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、[1]调御丈夫、天人师、世尊。
其中常用的为如来、世尊。
狭义的“如来”专指释迦，广义的则指一切佛。
含义其名有三义，即：（一）除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。
（二）众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。
（三）光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。
以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。
大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
佛教密宗记载，大日如来是属羊和属猴人的本命佛，是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。
大日如来真言：唵-缚日罗-驮傻参考： http://baike.baidu.com/view/979250.htm
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