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进入5月以来，中央和地方主流媒体按照中宣部的部署，对“砥砺奋进的五年”重大主题报道精心组织、有力推进，形成规模、形成声势，新闻工作者用生动的笔触、鲜活的镜头，生动展示了以**同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略的生动实践和伟大成就，勾勒五年来奋进中国的铿锵轨迹，一个个带着泥土气息的新闻作品纷纷出炉。
组合报道形成声势
5月16日，中宣部在北京召开迎接十九大宣传暨“砥砺奋进的五年”重大主题宣传动员会，要求新闻媒体做好“砥砺奋进的五年”重大主题宣传，用辉煌的成就鼓舞人心，用美好的前景催人奋进。此前，“砥砺奋进的五年”大型主题采访活动先期开展，全国新闻媒体130名记者，用一个月的时间扎根全国22个省（区、市）110个贫瘠乡村采访扶贫工作，与当地群众同吃同住同劳动。5月18日，中央主要媒体统一开设《砥砺奋进的五年》专栏，集中推出这次驻村采访调研的系列报道。由此，“砥砺奋进的五年”重大主题宣传正式拉开帷幕。
为了突出报道重点，形成报道声势，《人民日报》《经济日报》等报纸都多次采取了“1+1”形式推出报道，在头版简述报道要点亮点，并通过加红框、双头条、通讯加言论等形式，打造出一个头版“视觉高地”，然后在后面的版面通过详细报道打出主题报道的组合拳，让读者看头版时“有兴趣”，翻到后面“更解渴”。
5月30日，《人民日报》在《砥砺奋进的五年》栏目重点谈论科技创新，在头版报眼以消息+图表的形式推出，然后在2版介绍具体案例提供鲜活示范，刊发评论《再攀世界科学高峰》，强调科技是国之利器。5月19日至5月26日，《经济日报》连续推出8篇“1+1”报道：头版言简意赅简述驻在村情况，然后在后面的版面以“记者蹲点笔记”为主题，从不同视角对所驻村的历史和现实进行勾勒。
以“中国故事”解读“中国奇迹”，给人感悟，也给人信心。新华社的《产业扶贫助力脱贫不返贫——甘肃定西一个贫困村的脱贫实践》《深怀家乡情 扶贫凤还巢——那些回乡的致富带头人》等报道，中央电视台的《鲁久村的扶贫故事》《宁夏蔡川村：小资金撬动大脱贫》等报道，都以小见大，通过小切口记录时代巨变，反映贫困群众脱胎换骨的精气神儿。
为了打好报道组合拳，不少媒体结合自己的媒体特点，在《砥砺奋进的五年》栏目中推出有针对性的报道。《解放军报》6月3日的报道《军民深度融合：京津冀协同发展新推手》，报道了京津冀协同发展加军民融合，让贫困悄然退场；《中国妇女报》更多把关注的目光投到女性身上，《“火龙果女皇”林汉文：让更多妇女对脱贫摘帽有信心》等报道，展现了女性在脱贫工作中的重要作用。
典型案例大量覆盖
为了充分展现人民群众生活的新变化和实实在在的获得感，各媒体深入挖掘典型经验和典型人物，报道覆盖不同的行业和地域。
聚焦亮点成就，媒体将我国五年来在各领域、各行业取得的成就直观呈现在读者面前。比如新华社《砥砺奋进的五年》专栏播发的《全面建成小康社会的关键支撑——党的十八大以来重大工程建设述评》等报道，信息丰富，内容全面。中央电视台《新闻联播》报道的《织密世界最大民生保障安全网》等，展现了我国通过一步步改革的推进，让百姓心中有了沉甸甸的获得感，是五年来最温暖的民生成就。中央人民广播电台的专栏《砥砺奋进的五年·超级家族》，展现了五年来一批科技攻关的重大项目和基础设施的重点工程投入使用，成为展示国力强盛的一张张名片，为这个时代留下了一抹抹亮色。
《大众日报》《陕西日报》《湖南日报》《贵州日报》《宁夏日版》等地方党报纷纷开设专栏或专版报道五年来的扶贫攻坚成就，其中，《宁夏日版》更是从5月8日就开设了《砥砺奋进的五年》专栏和专版。《贵州日报》6月5日头版刊发的《花茂村民的新职业》一文，展现了遵义市播州区枫香镇花茂村的新风貌。《湖南日报》6月5日头版报道了张家界如何破解旅游统计世界性难题……
紧扣脱贫攻坚的主题，注意选取不同地区的扶贫脱贫案例。《光明日报》的《砥砺奋进的五年·蹲点贫困村调研采访》栏目中，刊登通讯《小合作变成了大联合》《要把黄土变成金》等报道，记者走进宁夏、陕西、新疆、湖南、山西、青海、四川与河南的偏远贫困乡村，通过内容丰富、扎实的小故事反映脱贫攻坚取得的成就。
体验报道“走心”走情
走进村、俯下身，坐上老百姓的炕头……在“砥砺奋进的五年”报道中，记者与群众同吃同住同劳动，报道出来的内容更加原汁原味，老百姓读起来觉得距离更近，也更“走心”了。
“漫山遍野都是白花花的石头，哪里有路可言？分明就是‘地上长出了石头刺’，而要去茶马镇茶际村一组，必须踩着这样的‘石头刺’走过。”为了充分体验这些“石头刺”，新华社记者李放在贵州与“挂”在山坡上的村民一起劳作，陪孩子踩着乱石路上学。为了不给村民增加负担，中央电视台记者许梦哲在宁夏隆德县赵楼村蹲点时，首先学会的是跟村民一样用炭火做饭。
通过深入的走基层，记者也收获了更多的感悟。中央电视台新闻中心记者杨妮说：“我原来真没想到扶贫政策的落实会遇到各种各样具体的困难，群众的问题和诉求都不一样，要靠他们一个一个去解决，需要的不仅是耐心，还有能力和智慧。他们是不容易的，但也只有这样才能把扶贫政策精准落实到位。”
迎接宣传贯彻党的十九大是贯穿今年党和国家全局工作的主线，“砥砺奋进的五年”中的报道，生动展现了人民在党的领导下推进改革发展的生动实践，通过记者的“走心”走情，从这些饱蘸汗水的文字和照片里，我们能真切地感受到贫困村干部群众打赢脱贫攻坚战的信心与希望，这为党的十九大胜利召开营造了良好的思想舆论氛围。
求10位名人各100字简介
邓稼先（1924年6月25日~1986年7月29日），安徽怀宁人，著名核物理学家，中国科学院院士。邓稼先是个伟大的人。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。在原子弹、氢弹研究中，邓稼先领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，完成了原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，邓稼先又组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。领导并亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的研制和实验工作。
杨振宁（1922，10.1～ ），美籍华裔物理学家，生于安徽省合肥市。1957年，杨振宁与李政道以他们提出的宇宙对称不守恒理论共同获得了诺贝尔物理学奖,杨振宁对理论物理学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。对理论结构和唯象分析他都有多方面的贡献。他的工作有特殊的风格：独立性与创建性强，眼光深远。
闻一多生平（1899-1946）
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。是一个爱国的人。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。
臧克家,笔名少全、何嘉，是诗人闻一多先生的高徒。
1905年10月8日出生于山东诸城。 他自幼受祖父、父亲影响，打下了良好的古典诗文基础。近代杰出诗人，著名作家、编辑家，忠诚的爱国主义者，中国共产党的亲密朋友，中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长，中国**诗词研究会名誉会长，中国写作学会名誉会长臧克家同志，因病医治无效，于2004年2月5日20时35分在北京逝世，享年99岁。
亨利·诺尔曼·白求恩（Dr. Henry Norman Bethune）是加拿大共产党党员、国际著名的外科医生。为了帮助中国人民的抗日斗争，于1938年初不远万里，突破重重阻挠，来到延安 ，同年6月进入晋察冀抗日根据地， 带领流动医疗队活跃在山西、河北两省。他总是不顾危险，亲临前线，就地施行医疗手术，从而大大减少了伤病员的死亡，挽救了许多战士的生命 。同时，他还帮助方兆元等八路军医 护人员提高医疗水平，为部队培养了 一批合格的医护工作者。他对工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。在共同的战斗中，白求恩也对八路军和根据地有了更加深刻的认识。在一次手术中，他的手指不慎被割破而遭感染，抢救无效，不幸逝世。他的形象永远活在人民心中。
编辑本段路德维希·冯·贝多芬
公元1770年12月16日～公元1827年3月26日
全世界最伟大的作曲家路德维希·冯·贝多芬（Beethoven Ludwig Van）享有“伟大的乐圣”之称 1770年生于德国波恩市，祖籍佛兰德。如果说这位超乎时空的最富有天才的作曲家饱尝了失聪的辛酸，不如说那就是对命运的一种最无情的嘲弄；如果说贝多芬不顾失聪的痛苦，以一种超人的毅力继续保证了作品的质量，那么这就是一种鼓舞人心的、近乎令人难以置信的功绩。但是事实比想象的还要出人意料：实际上贝多芬在完全失聪的岁月里，谱写出的乐章超出了他早期作品的水准。一般认为他在晚年的岁月里创作的作品是他一生中最伟大的杰作。他1827年在维也纳去逝，终年57岁。
福楼拜 出生年代：1821-1880
法国重要的批判现实主义作家
19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜，1821年12月12日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情，这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。
莫泊桑，全名居伊.德.莫泊桑(Maupassant 1850--1893) ：19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，他的文学成就以短篇小说最为突出，是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠之一，对后世产生极大影响。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。
孙权（公元182-252），汉族，字仲谋。东吴大帝，三国时吴国的建立者。政治家、军事家。吴郡富春县（今浙江富阳）人。父孙坚，是春秋时大军事家孙子之后。任长沙太守，封破虏将军。兄孙策，为讨逆将军，封吴侯。
孙权生于光和五年（公元182年），称帝于黄龙元年（公元229年）卒于太元二年（公元252年）。 孙坚次子，幼年跟随长兄孙策平定江东，孙权15岁被举为孝廉、秀才，任阳羡(今宜兴)长，代行奉义校尉。孙策早逝，临死前对孙权说“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。公元200年孙权继位为吴侯。孙权19岁就继承了其兄孙策之位，力据江东，击败了黄祖。后东吴联合刘备，在赤壁之战击溃了曹操军。东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战，并从刘备手中夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。曹丕称帝后孙权先向北方称臣，后自己建吴称帝，迁都建业。
孙权英武果断，胆略过人。他曾在濡须口一带，乘大船侦探魏军阵容，异常镇定自若。魏军弓箭齐发，箭镞集中在船的一侧。孙权下令掉转船头，再以另一侧受箭，待箭匀船平后再安全驶回。他"博览书传历史"颇有才华。他曾写信给曹操说："春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。"短短16字，寓意很深。
吕蒙(178—219年)，字子明，汝南富坡(今安徽阜南东南)人，三国时期吴国著名军事家。受孙权之劝，多读史书、兵书，学识英博。三国时东吴名将。少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，并于濡须数御曹军，屡献奇计，累功拜庐江太守。在军旅之时，亦发愤读书，深为孙权、鲁肃所倚赖。后进占荆南三郡，计擒郝普，于合淝战奋勇抵抗魏军追袭，以功除左护军、虎威将军。又后上代鲁肃守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。然而旋即得病，不治而薨，享年四十二岁。
中国传统文化有哪些
文化纵览
简介
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
1.诸子百家
“九流十家”
（1）道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》
（2）儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）
（3）法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》、思想：君主集权，以法治国）
（4）墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
（5）名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
（6）阴阳家（邹衍、《邹子》）
（7）纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、〔《战国纵横家书》记载〕）
（8）杂家（吕不韦、《吕氏春秋》、刘安、尸佼、《尸子》、《淮南子》）
（9）小说家（虞初、《虞初周说》）
（10）农家（许行《神农》已佚）
诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
2.琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、；国画、山水画、太极图。
3.传统文学
主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《楚辞》、；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
4.传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
5.中国戏剧
京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
6.中国建筑
亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅
7.语言文字
汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。
现代汉语有标准语〔普通话〕和方言之分。汉语方言通常分为十大方言：官话方言、晋方言、吴方言、徽方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言和平话土话。 从语言系属来看，我国56个民族使用的语言分别属于五大语言：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。
汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），从文字类型上看汉字有表意文字、意音文字、音节文字之分。从字母体系上看有古印度字母、回鹘字母、阿拉伯字母、方块形字母、拉丁字母、斯拉夫字母等形式。
鲜有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术的高度。王羲之、颜真卿、柳公权、黄庭坚等书法名家的作品至今让人们叹为观止
8.医药医学
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等
9.宗教哲学
儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等
10.民间工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等
11.中华武术
太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等
12.地域文化
中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化等民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
13.衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。
14.四大雅戏
15.花鸟鱼虫
16.动物植物
东北虎、金钱豹、丹顶鹤、中华草龟、大熊猫、中华鲟等；十大名花：兰花、梅花、牡丹、荷花、菊花、月季、桂花、杜鹃花、水仙花和茶花。
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。
17.古玩器物
玉（玉佩、玉雕等）金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、芭蕉扇、桃花扇。
18.饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、海参、鲍鱼……
19.传说神话
盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等
20.神妖鬼怪
玉帝、太白金星、瑶池金母、阎罗王、黑白无常、孟婆等
21.传统音乐
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。
相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；
文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、释教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
22.“戏曲”
戏曲“四大声腔”
四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；
昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；
梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；
西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。
23.中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：
“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：
正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
24.名山大川
中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。
上古道家修仙圣地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等
道教现四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。
黄山 ∶五岳归来不看山，黄山归来不看岳！
长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……
扩展资料：
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。有五千年的历史。
4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”
中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。
其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有些还包括小吃，风俗等传统文化。
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有170多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意为耕作，培养，教育，发展，尊重。
1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。
参考资料来源：百度百科：中国传统文化
求一篇部队团课教案，主题是“不忘初心跟党走”
各院（系）团委（团总支）、工科试验班团总支、社联团工委：
为深入贯彻党的十八大和十八届历中全会精神，全面贯彻****系列重要讲话特别是关于青少年和共青团工作的重要指示精神，进一步落实团中央在全团集中开展“学习**讲话做合格共青团员”教育实践，加强团支部建设，引导广大团员青年牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定理想信念、树立清风正气，争做社会主义核心价值观的倡导者、践行者，以饱满精神迎接党的十九大召开。现将有关要求通知如下：
一、活动时间
2017年3月至4月
二、活动对象
全校班级团支部、社团团支部
三、活动主题
不忘初心跟党走
四、活动内容
（一）树立和践行社会主义核心价值观，强化理想信念教育
以树立和践行社会主义核心价值观为核心，以加强大学生理想信念教育为重点，围绕建团95周年等重要事件，在全校团支部中广泛开展形式多样、丰富多彩的交流会、分享会、研讨会、宣讲会等活动。
（二）围绕“喜迎十九大坚定跟党走”，开展主题实践活动
以“喜迎十九大”为主线，推进党史、国史、近现代史和形势政策教育，通过报告宣讲、故事分享、仪式教育等活动载体，引导团员青年增进对党的政治认同、思想认同、情感认同，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。
（三）学习宣传贯彻****系列重要讲话精神“四进四信”活动
通过“进支部、进社团、进网络、进团课”，组织开展有形化、经常化的活动，引导帮助广大青年学生进一步牢固树立对党的科学理论的信仰、坚定走中国特色社会主义道路实现“中国梦”的信念、增强对党和政府的信任、增进对以**同志为**的党中央的信赖。
（四）推进“网上共青团”建设，开展网络团日活动。
借助“青年之声-长安大学”，团属微博、微信平台，开展“不忘初心跟党走”网络主题团日活动，各团支部和广大团员通过网络新媒体形式，表达紧密团结在以**同志为核心的党中央周围的坚定决心和喜迎党的十九大胜利召开的喜悦心情，为党的十九大召开营造良好氛围。
五、活动要求
（一）各团支部本学期至少开展一次主题团日活动；
（二）主题团日活动之后一周内向校团委先锋家园网站主题团日版块上传新闻稿件（新闻稿件题目“XX学院：XXX团支部开展“XXXX”主题团日活动”，上传至先锋家园-团学新闻管理—网上办公-主题团日活动版块）。校团委根据先锋家园网站主题团日专栏新闻稿件核对各院系活动开展情况。
（三）主题团日活动结束后，各院（系）团委（团总支）筛选优秀主题团日活动新闻稿，由各院系“青年之声”负责人上传至“青年之声-长安大学”网上共青团—活力支部版块。
六、评选表彰
校团委在本年度五四评优中设置“百佳主题团日活动”奖项，各团支部活动结束后尽快上传新闻稿件，主题团日活动统计时间截止到4月21日中午12点。具体评选指标参考各院系在校团委先锋家园网站主题团日活动专栏和“青年之声-长安大学”活力支部版块上传新闻稿件情况。
七、工作要求
（一）高度重视，精心组织。主题团日活动是展示共青团基层建设和团支部工作的重要载体，各院（系）团委（团总支）、工科试验班团总支、社联团工委要充分重视此项活动，投入精力，加强指导，并通过前期培训、过程指导、活动宣传总结，提高团支部开展团日活动的积极性和创造力。
（二）突出主题，注重实效。各团支部要创新主题团日活动形式，提升主题团日活动层次，结合团员青年的特点和实际需求，从培养具有社会责任感、创新精神和实践能力的育人角度出发，依托有效的活动载体和寓教于乐的形式，推动主题团日活动取得实效，真正起到对团员青年的引领和影响作用。
（三）加强宣传，培育品牌。要充分利用“青年之声-长安大学”微博、微信、网站、海报、展板、团学刊物等媒介充分进行展示，营造良好的舆论氛围，扩大团日活动的影响力。各院（系）团委（团总支）、工科试验班团总支、社联团工委要指导团支部积极向校团委先锋家园网站，“青年之声-长安大学”进行新闻稿件报送，进一步展示团日活动风采、巩固团日活动成果，将主题团日活动培育成我校共青团基层组织建设的特色品牌。
红楼梦 1~48回主要情节概括 每回50个字左右
《红楼梦》各章回内容简介
●第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。
●第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
士隐丫头娇杏被雨村看中。先为二房，不久扶正。雨村被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府，谈论宝玉聪明淘气。
●第三回 贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都
黛玉母逝；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府，贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。
●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村听门子之计，徇情枉法。 薛母与贾政夫人王氏一母所生，进贾府后住梨香院。
●第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。 贾母等去宁府赏梅。秦氏领宝玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。
●第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府
周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐，刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
周瑞家的找王夫人回话，薛姨妈托她送宫花，黛玉用话刺周瑞家的。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。秦宝二人互相倾慕。焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。
●第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。 宝玉到梨香院看宝钗，黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗
●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
宝玉要上学，贾政训斥李贵，宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理。 璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她秦氏生病。 冯紫英给贾珍荐医。
●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
贾敬寿辰，凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。 平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞。
●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
贾瑞来找凤姐。被凤姐捉弄。 不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。
●第十三回秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
秦氏给凤姐托梦。贾珍奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。 尤氏犯旧疾不出。贾珍拄个拐请凤姐理家。
●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
凤姐威重令行，十分得意。 宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海已殁。 宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。
●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
北静王看宝玉赞宝玉，赠以圣上亲赐念珠一串。 凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
贾政生辰，元妃入宫。 贾蔷要下姑苏聘请教习贾府忙着盖造省亲别墅。 宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名。
●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
宝玉痛悼秦钟。 贾政带宝玉进园拟匾。元春归省，让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。宝玉去看黛玉，胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。 李嬷嬷骂袭人，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。
●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。 贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
贾母要给宝钗做生日，湘云、黛玉和宝玉闹矛盾，宝玉填一《寄生草。元妃送出灯迷让猜，贾母也命制作灯谜大家猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。
●第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉。 宝玉偷看《会真记》，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏。 黛玉在梨香院听《牡丹亭》，眼中落泪。
●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
贾芸准备给凤姐行贿，醉金刚倪二不要文约不要利钱借银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐，遇见小红。小红做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。
●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨。赵姨娘给马道婆叫马道婆设法绝了宝、凤。 宝玉、凤姐一齐发疯。和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈。
●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情
宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。 宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，薛蟠以贾政名义骗宝玉出来黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉伤心落泪。
●第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿。芒种节，宝钗听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。 黛玉不理宝玉；探春在宝玉面骂赵姨娘。黛玉葬花，宝玉痴倒。
●第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡宝玉、黛玉已清除误会。 宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。
●第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。 贾府女眷到清虚观打醮看戏，宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。黛玉剪穗。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。
●第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
宝玉给黛玉道歉和好。宝钗发泄对宝、黛不满。宝玉和金钏儿戏笑，金钏儿被撵。宝玉同情龄官划蔷字，宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。
●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
宝玉服侍袭人问药。 端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。情雯撕扇，湘云有了婆家，翠缕和湘云在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。
●第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
湘云在袭人面前褒钗贬黛；宝玉赞黛玉，不禁喜惊悲叹。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。 金钏儿投井死，宝钗却去安慰王夫人，说金钏儿自己落井而死。
●第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
宝玉为金钏儿死而五内摧伤。惹贾政。忠顺府长史官来索琪官。贾环又进谗言，贾政笞挞。
●第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
众人心疼，宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉题诗三首于其上。
●第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。袭人叫宝玉请莺儿打络子。袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。
●第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了国贼禄鬼之流，深敬黛玉。 薛姨妈赞袭人。宝钗代做鸳鸯戏莲花兜肚。宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。
●第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题
探春向宝玉倡议创建诗社，起名海棠社。湘云补和诗，自愿当东道。宝钗出主意请老太太吃螃蟹赏桂花作菊花诗。
●第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永
贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园，众人作菊花诗。宝钗小题寓大意。
●第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底
刘姥姥随口讲故事，吸引住了贾母、王夫人。宝玉追根究底。
●第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
贾母王夫人商议给史湘云还席，携刘姥姥游园在藕香榭吃酒行令。黛玉行令时无意说牡丹亭、西湘记中两句词曲。
●第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。
●第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香
王太医给贾母诊脉看病。宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，黛玉心下暗伏，惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥母蝗虫。
●第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
贾母提出为凤姐做生日。凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。宝玉在凤姐生日时给金钏儿烧纸，茗烟跟着。
●第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
贾琏和鲍二家议论要扶正平儿，骂凤姐是夜叉星。凤姨打骂平儿。贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是，又叫琏、凤给平儿赔不是。鲍二媳妇上吊。
●第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周。黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。
●第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。
●第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
贾母训邢夫人。贾赦忍气花银买了嫣红做妾。自此告病，不敢再见贾母。 柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。
●第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗
薛蟠和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。香菱和宝钗搬来同住。贾赦为石呆子古扇打贾琏。黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。
扩展资料
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
书中有多少人：
徐恭时作新统计。
基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：
（一）宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。
（二）贾府本族：男三十四人，女八人。
（三）贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。
（四）两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。
（五）皇室人物：男九人，女六人。太监二十七人，宫女七人。
（六）封爵人物：男三十七人，眷属十四人。
（七）官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。
(八)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。大夫男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。
（九）外国人：女二人。
（十）警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。
最重要的当是“四大家族”——贾、史、王、薛，有诗云：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”足显四家之富。
参考资料
红楼梦中谐音大汇集
人名：
甄士隐——真事隐
英莲——应怜。
冯渊——逢冤。
秦业——情孽。
秦可卿——情可轻。
秦钟——情种。
余信——愚性。
乌进孝——勿进孝
霍启——祸起
张有士——张有事
卜世仁——不是人
卜固修——不顾羞
石呆子 ——实呆子
傅试——附势
地名
大荒山无稽崖——荒谬无稽。
十里街——势利街
仁清巷——人情巷
潇湘馆——消香馆
蘅芜院——恨无缘
怡红院——遗红怨
扩展资料：
《红楼梦》，清代长篇人情小说，又名《石头记》、《金玉缘》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角反映了封建社会盛极而衰的时代特征，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
后世对《红楼梦》的研究和探索形成了一门显学——红学。
参考资料来源：百度百科—红楼梦
参考资料来源：百度百科—曹雪芹
参考资料来源：百度百科—红学
成就心态怎么写
一:成就心态 一个人想要成就一番事业!首先要敢于去梦想，也就是要给自己立志。首先我们要为自己定个目标，然后再向做自己的目标去奋斗!每个人都渴望成功!但为什么成功的人那么少呢? 因为在每个人在走向成功的路上一定会遇到很多的风风雨雨和意想不到的困难!成功的人他们坚持的走下来了!因为是他们有亲人很朋友的支持和鼓励;特别是他们心中有股很强烈的欲望~~~~想要完成自己梦想的路! 失败者呢?他们没有战胜一切的勇气!也许他们心中也有梦!但他们有太多的顾虑，一句话害怕!!也许是家人的压力还有一些客观的原因! 那人怎么样才能走向成功呢?首先要有一定的自信!自信就是自己相信自己，相信自己有解决一切困难的办法。相信自己的眼光和判断，自信可以最大限度的挖掘自己的潜力!因为我们没人有很大一部分的能力都没有开发出来!假如我们能把自己的潜力挖掘出来，那是一种让自己都不能去想像的能力!而我们的潜力只有让自己在绝路的时候，才能最大的限度的发挥出来! 其次我们还要勇气去付出行动!勇气是把自信表现在行动中的一种胆识!勇气就是敢想敢说敢做!因为我们不论多相信自己，怎么没去付出行动，那也是空想!有时我们的梦想明明是可以实现的，但是我们前怕狼后怕虎的!让我们尚失了勇气!让我们大胆的梦想，再把它说出来，再把它做到! 有了勇气和自信还不够!我们还要对事业、对人生一种狂热的追求以及对生活的热爱!我们不要爱一行而干一行，要干一行而爱一行!因为世界上什么事物都是有感情的!只要我用心去对待“它”!它也会报以桃李! 再加上不到黄河不死心的一种坚持!我相信都会完成自己的梦想!世界上干任何事都不可能是一帆风顺的!在我们遇到困难和坎坷的时候我们都应该拿出自己的自信、勇气和热忱都战胜一切!让我们没个人都把梦做得大一点!因为那样更能激发我们进取的动力!
二:积极心态 人与人之间只有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异!很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。第一节 积极心态 PMA黄金定律成功人士的首要标志就是他的心态，如果一个人的心态是积极的，乐观的面对人生，乐观的接受挑战和应付困难，那他就成功了一半。我们必须面对这样一个事实，在这个世界上成功卓越者少，失败平庸者多，成功卓越者活得充实、自在、潇洒，失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。为什么会这样.......回答人的补充
三:学习心态 整个世界都在进步~你要想成功~想超过千万个甘于平庸的人~你就得不断的学习~学习才是永续成功的动力~逆水行舟~不进则退~人生亦如此......
四:付出心态 它是一种因果关系，也就是舍得的关系。舍就是付出，是为自己做事的心态，要当作事业做，自己要勇于承担，承担是成长的开始，成长是成熟的开始，成熟是成功的开始。要懂得舍得的关系。舍的本身就是得。小舍小得大舍大得不舍不得，而打工的心态是应付的心态。表现为老师来帮我就动一动，老师走了打麻将、打扑克、跳舞照旧;学习时的一点点费用不愿交，上网费也让别人付，总而言之一句话，就是不愿意付出。不愿付出的人，总是省钱，省力，省事，最后把成功也省了。您想做大做强这份事业就一定要有付出的心态，只有您付出了，您才会得到回报。付出越多回报越多。只有量的积累，才有质的飞跃。因为我们今天做网络做电子商务实际上是一份我为人人、人人为我的事业，我们的成功是建立在下面会员成功的基础之上。因此我们应把眼光放长远一点，从加盟的第一天起，就要有舍得的心态、为人父母的心态，并层层复制下去直到成功!做为一个团队的领头人，我们首先的就应该有付出的心态。这种心态不是叫你付出金钱，而是要你付出你的时间和精力。我们可以看到一个成功健康的团队它肯定就有它的比较优秀的团队领导和核心骨干。而许多公司中我们也可以看到同一个公司有的团队发展非常好非常健康，而有的团队却发展缓慢消极得很。这就跟这个团队的管理有关。我们有很多团队的领头人发展了团队后就很少出现在课堂和组织学习，甚至连团队伙伴问问题都不耐烦。总是一句话是做自己的事情，可是他没有想到你对团队付出得越多你的回报就会越多，有付出才有回报，这是一句古训。虽然你的团队建立起来了，可是如果你不去付出，不去管理，不去带领他们学习，不去让他们充满激-情，那么你建立起来的团队有可能在一夜之间就消失大半。因为没有不行的团队，只有不健康，找不到成功方法的团队。那些流失快的，懒散的团队往往就是那些没有氛围的团队，没有氛围往往就是因为上属没有用心的去付出没有用心的去管理。所以要切记，团队不是永远不倒的，有优秀的管理者的团队才是不容易倒的。您要成为这个优秀的管理者第一点您就要拥有付出的心态。因为有了这个心态你才会努力的学习，才会去多的关心你团队的状况
才会知道怎样解决你团队的问题。记住，你的上属可以不优秀，但是你一定要优秀，因为不管怎样，你的团队就是从你开始，想要成功你就一定要付出。你一定要让从你开始的团队成为一个健康积极的团队，你才能早日成功。
五:自律心态 你可以在所有的时候欺骗某些人~你也可以在某些时候欺骗所有的人~但你无法在所有的时候欺骗所有的人~成功的人必定是高度严谨自律的人~必定是以高标准要求自己的人....
六:宽容心态 大肚能容天下能容之事~开口常笑天下可笑之人~宽容的力量是巨大的~宽容可以使你的敌人越来越少~朋友越来越多~林肯运用宽容的力量使自己成为美国第16届总统~朋友们...我们呢...?
七:平常心态 不以物喜~不以已悲~穷则独善其身~达则兼济天下~保持一颗平常的心~淡看世间的起起落落~让我们终生拥有健康的身体~此乃革命的最大本钱...
八:感恩心态 我们身边任何一个人都没有义务要帮助我们~我们每一个人都没有权利要求别人帮助我们~对于朋友们的帮助常怀一颗感恩的心~对身边的每一个人都怀有一颗感恩的心~将使我们的成功之路越来越宽~越来越好走~助人者助已~成功是团队的共赢。
成就心态演讲稿二：心态成就未来演讲稿（1251字）
做一天和尚撞一天钟”的思想混日子;另一种是身在其位，不谋其政，反而怨天尤人，这个待遇高，那个岗位好，还有人说，当领导还不简单，要是我也有机会当部长，我并不比他们差，有的甚至想，我就可以当总经理，拿30万的年薪，多爽啊!其实，存在就是一种理由，任何一个在领导干部岗位上的人，应该说都是一步步凭自己本事闯出来的，同为操作工，他比别人精心，所以他当上了班长;同为班长，他比别人管理到位，所以他当上了副部长;同为副部长，他比别人有思想，所以他当上了部长，而这些并不是靠幻想或其它渠道所能得到的。所以，无论你处于什么样的岗位和环境，这些都不重要，关键是要有一颗进取之心，将远大目标与工作实践相结合，不脱离周围的现实环境，生活工作理想切合实际，脚踏实地，一步一个脚印，方能走出属于自己的一片美好天空!
第三，要保持人格的和-谐，为人要诚实
云南大学学生马加爵自幼性格孤僻，因为打牌与寝室同学发生争执，结果杀死了朝夕相处的4名同室室友，在刑前对话之前，他说没有理想是我人之中最大的失败，有信念的人才会快乐。我想，最根本的还是他的世界观、人生观太过狭隘，人格不够所以，保持人格的和-谐与健康是一个人成长、成才、成功的基础
第四，要关于从经验中学习，要学会发现生活
第五，要合理安排时间，做最有效率的事情
塑造阳光心态就是要有足够的自我安全感;了解自己，正确评价自己的能力;生活理想切合实际;不脱离周围的现实环境;能保持人格的完整和-谐;善于从经验中学习;能保持良好的人际关系;能适度发泄和控制情绪;在符合集体要求的前提下有限发挥个性和不违背社会规范的前提下恰当满足个人的基本需求。学会习惯于发现完美的生活，接受自己、别人、现实。学会欣赏每个瞬间，热爱生命，相信未来一定会更美好。宽容他人会获得祝福，背着太多的情感包袱的人没有能量应对今天，放下了情感包袱你会获得精神世界的成长。拥抱生命的所有时刻，利用它们使自己获得更多而不是更少。着眼于未来的活在当下，就会解放精神放下情感包袱，创造激-情、财富和权力。学习阳光心态塑造可建立积极的价值观、获得健康的人生和释放强劲的影响力。它有助于我们智力正常、能够控制自己的情绪并且心境良好、具有坚强的意志品质、人际关系正常、主动适应并改造环境、人格健全和统一以及心理发展符合年龄特征。
最后我要说的是，你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能改变容颜，但你可以展现笑容;你不能控制他人，但你可以把握自己;你不能改变环境，但你可以改变自己;你不能预知明天，但你可以利用今天;你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度。心中容不下他人，其实伤害的是自己;整天抱怨命运，不如实实在在地努力。创造好的生活需要好的心态，保持和-谐的人际关系需要好的心态，成就今后的未来需要好的心态，光辉的事业在等着我们，美好的前程在等着我们，就让我们从自己做起，从每一天每一刻的改变做起，为成就自己的美好未来，为打造和-谐的综合办，就让我们一道，彼此在阳光的心态之下，为着综合办的整体目标，风雨同舟，永不停息!
谢谢大家!
成就心态演讲稿三：成就心态演讲稿（588字）
英国著名文豪狄更斯曾经说过：“一个健全的心态比一百种智慧都更有力量”。这句不朽的名言告诉我们有什么样的心态就会有什么样的人生，那么一个人要想成就一番事业，首先就必须树立成就的心态。也就是说，先要立志。要敢于去梦想，这样才有实现的可能。 首先是要激发起自己成功的欲望，在内心深处认定自己就是一个老板，既然认定自己就是一个老板，就要从言谈举止、学问见识、交际礼遇等方面来提升自己，完善自己，最后成就自己。
成功的起点在于相信自己，成功的终点在于坚持到底。一个人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜了自己，才能向别人挑战。 别人能成功的事，自己肯定能成功。一个人如果没有了自信，那就跟死了一样，只不过还有一个躯壳而已。
现在很多人，在传统行业中举步危艰，生活过的很难很难，但又不敢去选择别的行业去搏一翻，他觉得未知的东西也很难。
难，是难，进也难，退也难，既然两头都是难，为什么我们就不能迎难而进，去开创一番美好事业呢？
世上无难事，只怕有心人，无认做任何事情，面对任何挑战，就看你自己是不是一个有心人了？当一个看到希望而失去信心时，是极端痛苦的，极端悲哀的，所以一个人最大的资本就是希望，最大的破产就是绝望，面临二十一世纪，人类最大的陷阱是“满足现状”。
莫彷徨了，朋友们，只要我们能充满自信和勇气，敢于梦想，敢于给自己定位，敢于冲破阻挠，我们就一定会梦想成真，一定会成就一番前所未有的事业。
求顺境出人才的事例5个以上！古今中外！
1、纳兰容若：
纳兰性德生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。
2、晏殊：
晏殊从小聪明好学，5岁就能创作有“神童”之称。景德元年（1004年），江南按抚张知白听说这件事，将他以神童的身份推荐。次年，14岁的晏殊和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。
受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准说道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“张九龄难道不是外地人吗？”过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说道“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交友持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。
3、林徽因：
林徽因的祖父是林孝恂，进士出身，历官浙江金华、孝丰等地。父亲林长民毕业于日本早稻田大学，擅诗文，工书法，曾任北洋政府司法总长等职；叔叔林觉民。
她是中国著名建筑师、诗人和作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。二十世纪三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。
文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
4、杜牧：
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
5、**：
**（1898年3月5日-1976年1月8日） ，原藉浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。1921年加入中国共产党，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一。
中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以**同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。由于他一贯勤奋工作，严于律己，关心群众，被称为“人民的好总理”。他的主要著作收入《**选集》。
扩展资料：
顺境即为顺利的、有利于人的发展的境遇。它的出处为：
《光明日报》1983.1.30：“因此，现在是应大力强调顺境出人才的时候了。”
《大慧普觉禅师语录·答楼枢密》：“逆境界易打，顺境界难打。”
明汪绮石《理虚元鉴·论劳嗽吐血能治不能治大旨》：“若心性系滞，或善怒多郁，处逆境而寃抑难堪，处顺境而酒色眷恋，又不恪信医药，死何疑焉。”
清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“从此前程皆顺境矣，官不过三品，而富则十万。”
参考资料来源：百度百科：顺境
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