奔跑的流星lx
范文一：算术;两筐同样重的水果题
两筐同样重的水果，第一筐卖出31千克，第二筐卖出19千克后，第二筐水果现在的重量是第一的4倍，则每筐原有多少千克水果？
第二筐剩下的重量比第一筐多：31-19=12（千克）
第一筐剩下的重量是：12÷（4-1）=4（千克）
每筐原来的重量是：4+31=35（千克）
答：原来每筐的重量是35千克。
如果有6个南瓜和5个冬瓜重11千克，3个南瓜和2个冬瓜重9千克，那么南瓜和冬瓜各多少千克？
两支同样长的铅笔，第一支用了18mm ，第二支用去6mm 后，第二支铅笔现在的长度是第一支的7倍，则每支铅笔原有多少mm ？
小明和小花有同样多的钱，小明用去了51元，小花用去15元后，小花现有的钱是小明的5倍，则小明和小花原有多少元？
范文二：叫铜蛇为铜块的预义
真神命摩西制铜蛇，挂在杆上，使以色列中因犯罪而倒毙的人，仰望着铜蛇救活了。
但以后却有许多人拜那铜蛇，等到希西家王在位的时候，他就把铜蛇打成铜块而废弃了，那么铜蛇是救人的器皿，还是可憎之物呢？现在我们所知道的，这是新约的预表，耶稣说：摩西在旷野怎样举蛇，人子也照样被举起来，叫一切信他的人都得永生！可见律法是将来美事的影儿，(约3:14；来10:1)是因时代而变迁而进化的，铜蛇在当时是真神的吩咐！含有得生命的能力，藉物质(律法时代的各样物件都是与恩典有关系的)救活人肉体的生命，但肉体是暂时的，终要朽坏；(林前15:50)转眼之间，他就应爱更而废弃了。(西2:14-15)等到那蒙应许的子孙来到，因此我们想到有等人被立的时候确有智慧权能，作成了许多善工，因他究竟是属肉体的，如同铜蛇在真神用他的时候，显出了叫人活的能力，但多人因物质观念过深，加工人的崇拜，就发生了骄傲，贪婪，顽梗，悖逆，所以真神救人的权能，不能永远和他同在，他失掉了这样的权能，若再仰望他也就如同后世的人仰望铜蛇铜像一样，成了崇拜偶像的人，陷在罪中，因他离弃了神的话，就不能叫人出死入生了。
所以在律法时代神的话，寄托于诫命与律例，凡遵行的人，就必因此活着，但人因肉体的软弱，(罗8:3)没有一人靠律法称义。(加3:11)所以真神的怜悯，就藉着耶稣基督在十字架上为万民赎罪，藉宝血洗涤心灵，完成了生命的应许，神爱我们的心就在此显明了。因为没有应许就没有生命，虽活犹死，岂能靠律法行义呢？(弗2:1)凡从圣灵生的就是蒙应许的，(加4:26)可以明白真神的话，而遵行，(约16:13)因为主的话就是灵就是生命。(约6:3,6)离了神的话，就离了生命，得着真神的话，(应许)就得了生命。(路5:24;诗119:49)有了生命，就有行善的动力，那么诫命就不难遵守了，(约壹5:3-4)
所以离弃真理的教会，与先知教训，都是渐渐的离弃诫命另立条规。(多1:14)遵守遗传，(可7:7-8)所以任凭他们如何崇拜，总是与神疏远，渐渐变坏，得不着生命的应许。(弗1:18-19;罗10:1-2)但其中未曾蒙真神恩典的信者，快从里面出来进到立身的真会来合为一群，因为真神的应许说，(罗11:25)就是以色列中有几分硬心的，等到外邦人的数目添满了，以色列全家都要得救。
不要崇拜那自称是神的教皇，和一时彰显神权的路德马丁，求主耶稣救你脱离离弃真道之人的诫命条规和他们的美食美物，从巴比伦出来，(启18:4)免得网在罪里，(罗11:32;加3:22)因为凭着真神的应许，(撒上10:1)从坟墓中出来，(结37:17)领受十字架的救恩啊！(赛41:1-4)(徒13:27,41)(徒2:32)(珥2:23)(彼后1:19)(珥2:32)
叫铜蛇变为铜块的教训就是使我们不可崇拜偶像式的老教会，经上说:我的民啊！你们要从巴比伦中出来，我就收纳你们。希望宗主兄姊阿!快快醒悟吧!将铜蛇打成铜块的时候到了。
不行则难，行之则易；求主恩助，言行一致。
《第一卷 1.2.3期合刊》
范文三：测量铜块与水密度的实验报告
实验：测量铜块和水的密度
实验时间 年 月 日 班级 姓名 第 学习小组第 号成员
一、实验目的
1、初步学会选择实验器材，能简单设计实验的步骤。
2、会写实验计算的表达式。
二、实验器材 . 、托盘天平、 、烧杯（内有适量的水）、量筒、细线。
三、实验原理
实验需测出物体的 和 ，然后可求得密度ρ
四、实验步骤
实验【一】测铜块的密度
1、检查实验器材情况，
2、把天平放在水平桌面上，并调节 平衡。
3、把铜块放在左盘里，测出它的质量记作m铜
4、将烧杯中的水适量加入量筒，记下水的体积为V1，并记录
5、用细线拴住铜块，慢慢没入水中，此时的刻度为V2，并记录
6、计算铜块的密度，计算表达式为ρ= （注意表达式的书写要求。）
7、整理实验器材。
实验【二】测量水的密度
1、检查实验器材情况，
2、把天平放在水平桌面上，并调节 平衡。
3、把空烧杯放在左盘里。并向烧杯倒入适量水。
4、测出烧杯和水的总质量记作M1。记录数值
5、将少量烧杯中的水倒入量筒，测出量筒中水的体积为V。
6、把倒出少量水后的有水烧杯放在左盘里，测出烧杯及剩余水的总质量，记为为M2。记录数值
8、计算水的密度， 计算表达式为ρ= （注意表达式的书写要求。）
9、整理实验器材。
实验拓展：
1、实验【一】中使用了量筒测量物体的体积，对于形状规则的长方体物体，我们可用刻度尺测出它的 、 、 ，可以计算出它的体积。
2、实验【一】中测量物体的质量和体积的顺序是 （填“能”或“不能”）颠倒的，理由是 。
3、实验【一】中若某物体放在水中会溶化怎么办？ ；若某物体在水中漂浮在水面，不能没在水中，无法测出它的体积怎么办？ 。
4、对实验【二】，有人说可以先称出空量筒的质量，再倒入一定体积的水，记下水的体积，并称出量筒和水的总质量，这样也可以计算出水的密度，你认为这样做，存在的问题是什么？
5、请将实验【一】测量结果代入实验【一】步骤6中的计算表达式，计算出铜块的密度。将计算的过程写在下面。
6、请将实验【二】测量结果代入实验【二】步骤8中的计算表达式，计算出铜块的密度。将计算的过程写在下面。
范文四：位置与价值作文素材 作文素材--铜块的价值
铜块的价值
一个艺人举着一块价值9美元的铜块大街上叫卖28万美元。理由是，铜块如果制成门柄，价值可升为21美元;制成工艺品，能提升到300美元;制成纪念币，可达到28万美元。华尔街的一位金融家为其解说所动，铜块最终制成某艺术大师的纪念像，价格真的一跃升到28万美元。
[灵犀一点]1(艺术创造价值。2(一个人的价值并不是一成不变的，要让自己不断升值。
每一棵草都会开花
去乡下，跟母亲一起到地里去，惊奇地发现一种叫牛耳朵的草开了细小的黄花。那些小小的花，羞涩地藏在叶间，不细看，还真看不出。我说，怎么草也开花?母亲笑着扫过一眼来，淡淡地说，每一棵草都会开花的。我愣住，细想，还真是这样。蒲公英开花是众所周知的，开成白白的绒球球，
1
轻轻一吹，满天飞花，狗尾巴草开的花，就像一条狗尾巴，若成片，是再美不过的风景。蒿子开花，是大团大团的……就没见过不开花的草。
[灵犀一点]1(每一棵草都有自己的美丽，每一个生命都有自己的尊严。2(开花就是草的生命的意义，生活就是人的生命的意义。
永远做一个勤奋的人
在美国，有一个男人在一年之牛的每一天里，几手都做着同一件事:天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬?金，是国际上著名的小说大师。
斯蒂芬?金的经历十分坎坷，他曾经潦倒到连虫话费都交不出(电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师(整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍在勤奋地创作。 斯蒂芬金的秘诀很简单，只有两个字:勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是:生日，圣诞节，美国独立日 (国庆节)。
[灵犀一点]勤奋给他带来的是永不枯竭的灵感。
学螃蟹晒大阳
2
螃蟹在岸上悠闲地晒着太阳，把全身晒得红红的。水里的一只小虾见了，羡慕不已:“螃蟹大哥，你这身红红的色彩真是大美了!”“如果你到岸上来晒大阳，你也会有的。”螃蟹说。小虾兴奋地跳到岸上，也学着螃蟹晒起了大阳，结果，它把自己晒成了一具红红的尸体。
[灵犀一点]1(不要盲目模仿别人。2(坚持自己。
蚊子救老虎
一只老虎被猎人追赶。这时，老虎听到耳边有一只蚊子在叫:“虎大哥，我可以救你一命。”老虎
感到好笑，一只小小的蚊子怎么可能救自己这位山中大王呢?老虎把蚊子的话当成耳边风，继续逃命。最后，老虎被猎人逼到处悬崖上，再也无路可逃了。猎人端起猎枪，瞄准了老虎。就在这关键时刻，蚊子冲着猎人的眼皮叮了一下。猎人一眨眼睛，子弹打偏了，老虎趁机逃出了猎人的视线。从此，老虎再也不敢轻视蚊子了。
[灵犀一点]1.尺有所短，寸有所长。2(任何平凡的事物都有自己的价值。
李嘉诚亲自迎接教师
香港巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通
3
知，一位重要人物专程来。港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接那位重要人物，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道此事后感动地说:“这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能尽心办教育，我们也应该努力去做。”
[灵犀一点]1(尊师重教;2(表率;3(做人与做事。
贫富之间
有这样一位老太太，她住的房子是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米，卧室里的柜子还是她21岁结婚时从旧货市场上买的，至今已有60年，桌子也有40多岁的“高龄”。她就是杰出的豫剧大师常香玉。
建国后，她用自己演出的收人为农业社捐献了一台拖拉机;抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过一架飞机;10年动乱后，她把补发的所有工资作为党费全部上缴;2001年，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资2000元;2003年，她为抗击“非典”又捐献了1万元?…?常香玉从不“走穴”，也不做商业演出，
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她的不少捐款都是从每月的退休金中节省下来的。
[灵犀一点]1(清贫的生活，富有的精神;2(胸怀社会，公益之心。
用手分开原子弹的人
一位加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，它们突然互相撞了过去。假如这两块铀互相接触，其威力不亚于一颗小型原子弹爆炸时的威力。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬生生地把这两块铀掰开了。一次危机被及时止住，可这位科学家也因受到太多辐射而不幸
殉职。加拿大政府为表彰其伟大的精神，授予他“用手分开原子弹的人”的称号。他赢得了人们永恒的敬佩和赞叹。
[灵犀一点]1(胸怀他人;2(舍己为人。
生命水
在古印度，有一名死囚，在临刑前突然被告知:女口果他能端着满满一碗水绕着皇宫走上一圈而不洒落一滴水，国王就会赦免他。消息传出后，很多人跑来看热闹。围拢在皇宫
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四周的人们议论纷纷，他们认为那名死囚端着满满一碗水绕着皇宫走上一圈而滴水不洒是不可能的。因为皇宫周围全是高低不平的石子路，其中还有几十级上上下下的台阶，就连徒手的行者也难免摔跤。
死囚并没存深思这些，而是端着那碗水认认真真地走着那段或许是自己最后生命之旅的路。看着死囚那副庄重的神情，闲人们便起哄:“再走几步就要摔跤了!拐过墙角就要洒水了～”但是，死囚却好像什么也没听见似的，仍旧死死地盯着碗里的水走自己
的路。
大半天过去了，死囚竟奇迹般一步一步地挪回了出发点，而碗里竟真的滴水未洒，人群沸腾了。国王也非常高兴，他问死囚:“你怎么就能一点水也不洒呢?”
死囚回答:“我端的哪里是水，那分明是我的命啊!”
[灵犀一点]1(全力以赴，认真做好每件事;2(尊重生命;3(自己拯救自己。
想象可以走多远
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有一个孩子在同学中的人缘。很不好，因为他经常“说谎”。譬如他捡到了一枚怪异的石头，他会对同学们说:“这是一枚宝石，可能价值连城。”同学们当然哄堂大笑。可是他并不在意，他常会对身边的东西发表另外一种看法。后来，老师把他的问题反映到了他父亲那里。
父亲没有批评他，只是暗中观察孩子是否真的像老师说的那样在说谎。
有一次，孩子在泥地里捡到一枚硬币，他神秘地拿给他的姐姐说:“这是一枚古罗马造的硬币。”
孩子的姐姐拿过来看，却发现这是一枚十分普通的旧币，只是由于受潮生锈，显得有些古老罢了。姐姐便把这件事告诉了父亲，希望父亲好好惩罚他，让他改掉那种令人讨厌的“说谎”习惯。可是父亲听了却叫过孩子说:“我怎么忍心责备你呢?你的想象力真伟大。”
对于父亲的怂恿行为，许多人都不以为然，认为这势必会害了孩子，他长大以后会变成一个满口大话、虚伪做作的人。但是，谁也没有料到这个孩子长大以后却成了著名的科学家，他的名字叫达尔文。
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现在，所有人都知道，他的“进化论”就是建立在超乎常人的想象和为此进行的大量实物证明之上的。没有想象，就没有今天的“进化论”。
[灵犀一点]1(想象力是成功的翅膀;2(给孩子一个自由想象的空间。
做贼的是他，而不是我
据说美国前总统罗斯福的家里失盗，被偷走了许多东西。一个朋友闻讯后，特意写信安慰他。罗斯福给朋友回信时是这样说的:“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很快乐。感谢上帝，因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去了我的部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他;而不是我。”
[灵犀一点]1(化解不幸;2(乐观看问题;3(从“不幸”中看到“万幸”。
历史
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维特克是德国的一位历史学家，和马克思私交甚笃。马克思的女儿燕妮，每次见到维特克，总要听他讲历史故事。一次，燕妮问维特克:“您能用最简练的语言，把人类的历史浓缩在一本小册子里吗?”
维特克说:“不必，只要四句话就够了。”这四句话是:
1(上帝让谁灭亡，总是先让他疯狂。
2(时间是筛子，最终会筛去一切渣滓。
3(蜜蜂盗花，结果却使花开得更鲜艳。
4.天黑透了的时候，更能看得见星光。
维特克的这四句话，其实是德国流行的四句谚语，而几乎每一句话里，都蕴藏着一个绝妙的比喻，让人对历史产生清晰而深刻的认识。
[灵犀一点]1(智慧的力量;2(历史的规律。
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范文五：新中国文学同样高度重
新中国文学同样高度重视"新人"形象的塑造。进入改革开放的新时期后，党和国家领导人更是反复谈到这个问题。**在具有划时代意义的十一届三中全会上提出了"造就具有社会主义觉悟的一代新人"的问题。后来他多次指示:搞社会主义精神文明主要是造就"四有"新人。[21]在第四次全国文代会上，他指出"我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力"，强调文艺界对于培养社会主义新人"负有其他部门所不能代替的责任。"[22]**在谈到我国当代文艺工作者肩负的庄严使命时指出，应该"为培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人作出自己的贡献。"[23]**曾经作专门讲话，指出必需"使未成年人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质不断得到提高，成为全面发展的社会主义新人。"[24]在第八次全国文代会上，他又强调了"培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民"的重要性。
能否成功地塑造社会主义新人的形象，是舞台艺术工作者面临的最大挑战，决不是运用几招新的表现手段或者引进几种舞台新技术就能解决的。舞台艺术工作者要完成塑造新人的重大使命，首先要提高认识。特别是在戏曲创作人员中，要克服重古代题材、轻现代题材的偏向，大力加强现代戏的创作。理论家们有必要开展对如何塑造"四有新人"形象的讨论(仅仅"什么是社会主义理想"这个问题，研究起来就有足够的难度)。
真正意义上的"新人"当然不是那种乌托邦式的、概念化的人物。当前我们最需要塑造的"新人"形象，是在改革开放的大潮中勇于面对新的社会问题、善于解决新的社会矛盾，并在这一过程中展现出智慧风貌的新型主人公。我们的作家艺术家有没有胆识塑造这样的新人,我们的剧院有没有勇气让这样的新人登上舞台，而不至于叶公好龙、唯恐"出格",这是考验我们是否真有决心从事艺术创新的一块试金石。塑造新人形象不是策略层次上的问题，而是带有根本性的问题;在这个根本问题上，我们首先应该借重的是传统的现实主义，而不是后现代主义。假设我们像后现代主义的"元戏剧"那样，热衷于对既存的戏剧文本、语境进行或明或暗的戏仿、篡改、比照，通过二者的差异来质疑或反讽现有的戏剧观念，那么，我们就不大可能真正地下功夫贴近生活、贴近群众、贴近现实，努力塑造社会主义新人的形象。考虑到这一点，我们的舞台艺术对后现代主义的借鉴应该是有条件的。
,注释,
,,, 参见http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=756818
,2, 俄罗斯评论家符拉基米尔?谢尔古宁的评价，参见 В мире цирка и эстрады-ruscicus 网站，www.ruscircus.ru/public/china.shtml
,3, 俄国人称之为мужское озеро，如果直译为中文，就是"男天鹅湖"。 ,4, 在《天鹅湖》之前，芭蕾的音乐伴奏是不用交响乐的，而且千篇一律、水平低下，被称讥为"音乐杂耍"，《天鹅湖》开创了用交响乐为芭蕾舞伴奏的新时代。
,5, 另有学者考证，指出在该交响曲首演前一个月，柴可夫斯基的出版者--一位姓尤尔根松(Юргенсон)的人，就在一封信中称呼第六交响曲为"悲怆"交响曲。参见Многоканальная Музыка 网站于2008年8月25日提供的Кристофор Х. Гиббс 的文章《第六交响曲》(Symphony No.6. 《Pathetique》)。 ,6,参见Многоканальная Музыка 网站于2008年8月25日提供的Кристофор Х. Гиббс 的文章《第六交响曲》(Symphony No.6. 《Pathetique》)。 ,7, 参见《后现代主义百科全书》，[美]维克多?泰勒 查尔斯?温奎斯特编，吉林人民出版社，2007年版，第479页。
,8,刘铭传任台湾巡抚期间，曾建设炮台十余座。
,9, 谢筱玫:《从精致到胡撇:国族认同下的台湾歌仔戏论述》，《民俗曲艺》，第15期。 ,10, 谢筱玫:《从精致到胡撇:国族认同下的台湾歌仔戏论述》，《民俗曲艺》，第15期。 ,11, "赖陶"在闽南话中是"烂桃子"的意思。陈胜在将他塑造为一个丑角。
,12, 陈世雄:《木偶艺术论纲》，载《文艺研究》，1995年第3期。
,13,在泉州木偶戏《火焰山》中，灵石仙翁由戴着面具的真人扮演，孙悟空则是小提线偶人，大小对比强烈;孙悟空被扇到海外仙山，落在仙人巨掌之上，表现得极为逼真，纯粹的"人戏"或纯粹的木偶戏都难以造成这样的效果。这是我国运用人偶同台手法的一个例子。 ,14,马格尼托哥尔斯克拉于乌拉尔河畔，马格尼特山麓，人口40余万。 ,15, 参见奥布拉兹卓夫:《我的职业》，中译本，第178-181页。
,16, 参见奥布拉兹卓夫:《我的职业》，中译本，第200-201页。
,17, [俄]尤?米?洛特曼:《文化系统中的木偶》，莫斯科《木偶艺术》杂志，1994年第5期，第52页。
,18, 弗雷德里克?詹姆逊:《布莱希特与方法》，中国社会科学出版社，1998年版，第14页。
,19, 值得我们深思的是，德国法西斯也拼命鼓吹造就"新人"的重要性，法西斯主义的思想家罗森堡在其臭名昭著的《20世纪的神话》一书中写道:"根据新生活的神话造就新型的人，这就是本世纪的使命。"参见《20世纪的神话》德文版，第22页，译自俄文网站xray.sai.msu.ru/~lipunov/text/misl/rouz3/node13.html
,20, 《列宁论文学艺术》(二)，人民文学出版社，1960年版，第897页。 ,21, 参见**1982年7月4日在在军委议座谈会上的讲话。
,22, **:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》。
,23, **:《在中国文学艺术工作者第七次代表大会上的祝词》。
,24, 参见**2004年5月10日在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上的讲话，载2004年5月12日《人民日报》。
现代戏期待新的突破
李尧坤
戏曲现代戏是戏曲的重要组成部分。改革开放30年以来,浙江省创演了一批现代戏,并涌现了一些优秀剧目，如越剧《复婚记》《花开花落》《金凤与银燕》《巧凤》《第一次亲密接触》《红色浪漫》;京剧《圆月之约》《网络恋曲》《告别迷茫》;甬剧《典妻》;姚剧《母亲》等。这一时期我省舞台上的现代戏显示出这样几个鲜明特点:一是创作思想得到了初步解放,基本上克服了以往现代戏简单配合政治、配合中心的倾向;二是注意从生活出发来塑造人物,人物形象较有个性,具有一定的感染力;三是题材有所开拓和突破,涉及了一些新的领域;四是艺术形式进行了创新的尝试和探索，在继承与创新的结合上有了进展。但是,从总体上看,我省的现代戏还不尽如人意,主要是具有鲜明时代特征、让人难忘的具有强烈艺术感染力的艺术形象较少，艺术形式的创新和发展不够，现代戏还缺少应有的艺术魅力。面对新的时代和观众新的文化需求，面对戏曲自身发展的要求，我省的现代戏需要有新的突破。
我认为，我省的现代戏需要从以下两个方面突破:
一、创作观念要突破
现代戏的创作，长期来受直接配合政治和中心的影响较深,因而存在着反映生活简单化，塑造人物概念化、模式化等弊病,使人物缺乏血肉，剧目缺乏生命力。许多剧目好比"三月桃花满树红，风吹雨打一场空。"因此优秀的现代戏剧目很少,保留剧目更少。改革开放以来,在现代戏创作中己经基本上克服了这些弊病,但它在创作观念上对作者的影响并没有完全消除。如在认识和把握现实生活时，往往不是比较简单化，就是停留在生活的表象层面，缺少生活的丰
富性、鲜活性、独特性和时代性;在人物形象塑造上，显得比较单薄肤浅，而缺乏人物的真实性、复杂性、深刻性和丰满的血肉。
创作观念的突破,首先要对现代戏的功能有一个全面的认识和理解。现代戏的教育功能是需要的,但它决不是唯一的功能,它同时应该具备认识作用、艺术欣赏、美感享受、娱乐作用等多种功能。现代戏作为戏曲艺术的一种样式,它的各种功能是通过塑造个性鲜明、血肉丰盈并具有感染力的艺术形象潜移默化地作用于观众的。从功能上讲,古代题材的剧目与现代题材的剧目应该是相同的,只是因为所反映的生活时代不同，观众的感受及引起的感情共鸣可能有所不同。如果作者对现代戏的功能有了全面的认识和理解，那末他的创作思想就可以得到进一步的解放，认识生活和反映生活的视野可以更加开阔,表现手段可以更加多样,作品色彩可以更加丰富。
创作观念的突破,还要求作者在创作中具有自己的美学追求。目前现代戏中存在的问题，是与作者对反映的生活缺少自己独特的认识和发现,缺少美学追求分不开的。我们在不少的现代戏中所看到的现实生活,大都停留在生活浅层或表象的认识和反映,而缺少对生活独特的观察、发现以及较深层次的开掘，也就不能满足观众的审美要求。而当作者通过艺术形象把自己对于生活独到的发现和较深的开掘呈现给观众时,他们就会受到强烈的感染,得到美的艺术享受和精神上的陶冶及启迪，因为这样的艺术形象身上渗透着作者的美学理想，具有美学价值。只有具备了一定的美学价值,人物形象才能提高到一个新的层次，才具有更大的包容力，才能给予观众丰富的意蕴和隽永的魅力。如甬剧《典妻》，通过上世纪20年代发生在浙东农村的一个近似荒诞的"典妻"故事,让人们对逝去的那个时代有了更多的思考。凭借其原作坚实的文学基础和主创人员对于艺术整体美的追求,因而就具有较高的美学价值。该剧的主创人员追求舞台的诗意化,力求达到精细、精美、精纯的艺术境界。因此，《典妻》中妻的艺术形象,就具有较高的美学价值，给观众留下较深的印象。
二、艺术形式要创新
改革开放以来,我省的现代戏在艺术形式的继承与创新方面取得了一些可喜的成绩。比如:甬剧《典妻》在艺术上有整体追求,艺术形式的创新取得了重要成果，被誉为甬剧里程碑式的作品;运用越剧男女合演的形式创演的青春越剧《第一次的亲密接触》,表现时尚的网络爱情题材,具有一定的感染力;将京剧传统形式与现代元素加以嫁接的京剧现代戏《圆月之约》《网络恋曲》《告别迷茫》，在艺术形式的继承与创新方面作了有益的尝试。但是，从总体上看,现代戏在艺术形式的创新方面还缺乏重大突破，因而缺少现代戏的精品剧目。 近年来,由于在有些现代戏的创作中忽视民族戏曲艺术传统，因而存在着一种非戏曲化、泛剧种化的倾向。所谓非戏曲化、泛剧种化，就是忽视戏曲的综合性、意象性、程式性等艺术审美特征，忽视剧种的风格特色和个性。这种倾向的存在，削弱了戏曲优势，削弱了现代戏的生命力和吸引力。戏曲反映现实生活,就是要使传统的戏曲形式与现实生活两者之间得到较为和谐、完美的结合，塑造出具有生命力的艺术形象。为了实现这个目标,现代戏在艺术形式上要坚决继承、善于吸收、勇于创新,而这三者之间是相辅相成的,也就是要把握好继承与创新发展之关系。
现代戏艺术形式的创新,当然要继承戏曲传统，但继承什么、如何继承却是一个值得研究的问题。现代戏在继承戏曲传统时，应该借鉴、利用和改造传统的表现形式,但是比借鉴、利用和改造传统表现形式更重要的是:要从新的生活和新的人物出发，遵循民族戏曲的艺术创作体系,继承和发扬民族戏曲的美学精神，如戏曲的综合性、虚拟性、程式性、意象性等审美特征，去创造新的表现形式(包括创造新的程式)，从而使传统的艺术形式与新的生活内容达到和谐的统一。如京剧《骆驼祥子》中祥子的洋车舞、祥子与虎妞的醉舞，《典妻》中的妻在离家三年后回家路上的各种奔跑的步伐和舞姿，就是遵循传统戏曲的美学精神，根据塑造新的人物的需要而创造的新的艺术形式。这些新的艺术形式，既是京剧、甬剧的，又是现代的,使观众
感受到了现代戏的艺术魅力。因此,继承发扬戏曲的美学精神，是创造现代戏艺术形式的灵魂。
现代戏艺术形式的创新,应该努力做到戏曲化和时代化。戏曲化就是要充分发扬剧种的风格特色，充分发挥剧种的优势。某某剧目不仅是戏曲现代戏,还是特定剧种的现代戏,比如京剧现代戏、越剧现代戏。"京剧姓京"、"越剧姓越"的观点经舞台实践检验无疑是正确的，因为缺乏剧种个性的现代戏不可能成为优秀的剧目。剧种的个性主要体现在音乐声腔上面。因此要十分重视现代戏的音乐声腔的创作，现代戏中的音乐声腔,一定要充分体现本剧种鲜明的风格特色,要强化剧种的个性，而不要削弱剧种的个性。目前在现代戏中的音乐声腔的个性被削弱的倾向应当引起重视。当然，剧种的个性也是会随着时代的发展而发展的;时代化，即剧目的时代精神。21世纪的现代戏与上世纪的现代戏肯定会有明显的区别,这种区别主要体现在剧目的时代精神上,从剧本文学到舞台艺术必然要根据新的时代理念和观众的审美需求来进行艺术创造。这种时代精神比较集中体现在两个方面:一是与观众感情联系的紧密性。剧目所反映的生活和塑造的人物,应能引起观众更多的兴趣点和共鸣点，从而使剧目产生更强的感染力;二是艺术形式和表现手段的丰富性及多样性。由于在艺术形式和表现手段上吸收融合了多种现代艺术元素,使艺术形式及其表现手段在保持戏曲本体和剧种本体的前提下展现出前所未有的丰富性及多样性的态势。
综上所述,创作观念的突破与艺术形式的创新是繁荣现代戏的两个关键。在迎来我国建国六十周年的时候，戏曲界在现代戏的创作及舞台艺术实践中,思想可以更加解放一点，步子可以迈得更大一点，手段可以更加丰富一点，样式可以更加多样一点，使现代戏呈现千姿百态,更富有艺术魅力,争取涌现更多为广大观众所喜闻乐见的优秀剧目。我们热切地期待着现代戏实现新的突破。
艺术司演出处
首都掀起西藏风
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