红旗渠的儿女
范文一：以大智若愚写一篇作文
以大智若愚写一篇作文
篇一:大智若愚议论文
拙愚制胜
我不是天才。敢还是不敢从内心深处真正承认这一点，我以为，应该是做人的分水岭。阿根廷有一个颇具足球天赋的小孩，当如潮的赞誉铺天盖地而至时，这位足球小天才难
免会飘飘然，心浮气躁。11岁那年，他患上了一种阻碍骨骼生长的发育荷尔蒙缺乏症，这对
他和他家人无异于晴天霹雳。他父亲找足球俱乐部老板请求帮助，老板说:阿根廷最不缺的
就是足球天才。他父亲下决心送他去西班牙谋求新的开始，临走前郑重其事地送了他一句话。
这个小孩在西班牙很快脱颖而出，在一家俱乐部帮助下治好了病，取得了一连串辉煌战绩，
22岁时摘得欧洲金球奖，不久荣获世界足球先生。这个人，就是足坛巨星梅西。当有人问他
成功的秘密时，梅西说，父亲当年的话让他受用终身:“那是我即将来到西班牙的前一天，父
亲郑重地告诉我:孩子，从此你不再是天才。接下来的路，我不想再有人把你捧上天，但希
望你能够放低姿态，靠拼搏和汗水一步步地攀上天。”天才害了梅西。我不是天才，拯救了梅西。 李广和程不识都是汉代时的将领，但两个人的风格完全不同。李广是属于那种天马行空
的天才式的传奇人物，程不识则是属于那种按步就班、循规蹈矩的人。李广率领的骑兵，作
战时自由散漫、不拘一格，装备精良并且善于机动，战斗力比较强悍，所以有的时候即使士
兵比较少也能以少击众反败为胜。而程不识则完全不同，作风严谨，训练纪律严格，出战时
戒备森严，其军队行军很慢但很坚实，安营扎 寨很有章法。他从未让匈奴人得逞，但他自己也没有什么以少击多、纵横决荡的传奇般
胜利。最终的结果就是，程不识能够不断地积累小的胜利，而李广不是大胜就是大败，就好
比在赌场赌钱，不是大赢就是大输。李广后来不仅没(本文来自:WWw.bDFQy.com 千 叶 帆文摘:以大智若愚写一篇作文)有封侯，反而被下狱。后来东汉名将马
援评价说:效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也;效李广不得，陷为天
下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。 天才害了李广。我不是天才，拯救了程不识。大起大伏的生活虽然更具传奇色彩然而似乎不值得更多的人效仿。因为伏而能起的才是
传奇，怕就怕多数人一伏就不能起，那也就没有什么传奇可言。心态的调整才意味着踏实的前进，这种坚实的前进就好像程不识那行进缓慢却坚不可摧
的军队。
湖南有一位书生，一天深夜，书生在家点烛读书，一篇文章反复朗读很多遍，但还是没
能背下来。有一个小偷一直潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处，可是左等右等，
就只见书生翻来覆去诵读那篇文章。小偷实在忍不住了，跳出来说:这种水平读什么书,然
后将那篇文章背诵一遍，扬长而去。据说这个笨书生就是曾国藩。曾国藩自己也承认:“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读
不能终一行。他人顷刻立办者,余或沉吟数时不能了。”读书做事反应都很慢。所以梁启超说:
“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。” 承认自己拙愚，曾国藩就将这种拙愚进行到极致。曾国藩不管什 么技巧、捷径之类，只知道凭一股拙劲钻透既定的目标，就像一只钻头，旋转前进绝不
后退，直到钻透能够透出亮光。考秀才，别人轻松过关，曾国藩却为此整整考了9年。这种
笨拙至愚的学习方式在他身上养成了超越常人的勤奋、吃苦和踏实的精神。既然天性钝拙，
曾国藩就充分发挥自己钝拙的长处。一生做事从来不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式
去做。他一生的成功，应该就是得益于这种罕见的笨拙的精神吧。所以，他才深有感触地说:
“天下之至诚能胜天下之至伪，天下之至拙能胜天下之至巧。” 曾国藩一手组建的湘军作战风格极为坚实，与其说是军，不如说是军人构成的坚厚的活
动堡垒可能更加合适。他说:“打仗要打个稳字。”因此不打无准备无把握之仗。他总是花大
心血去研究敌我双方情况，战斗部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，直到每个环
节都算到了、算透了，才下定打仗的决心。打仗时湘军基本上不会主动出击，而是诱使敌人
来攻，让敌人在组织难度颇大的进攻活动之后，自己再全面开展防守反击，后发制人。太平
军纵横大半个中国，骁勇一时，遇到湘军这种活动堡垒却处处掣肘。因为堡垒总是难以攻破
的。
曾国藩一生善打愚战、笨战，他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。攻城
攻堡垒时也是用最笨拙的办法，就如木匠箍桶一般，用一道一道壕沟把城死死箍住、活活困
死。士卒每天的主要任务不是作战，而是挖战壕堆堡垒。并且这种箍法并不是只箍一天两天，
而是一年两年，安庆、九江、天京，都是这样箍到手的。最笨拙的办法往往是最有效的办法。 我承认这世上是有天才的，拿破仑、**都是天马行空、光辉闪耀的巨星，然而如果
我们不是拿破仑和**，那么，最好是学学程不识和曾国藩。正如马援所说，刻鹄不像至
少还像鹜，如若不然，画个老虎却像一只狗的话那就太可悲了。其实，在天才成为天才之前，往往有不为人知的下笨功夫经历。 齐白石开始学习刻印的
时候，老师让他从山上挑一担石下来，随刻随磨。一根小小的长条印石，再差劲也得刻磨上
二三十次，整整两框印石，得花多少时间才能刻磨完,但是齐白石却有这股拙劲，居然照着
做了，最后那一担石头全部变成了石浆。我不太清楚齐白石算不算是聪明人，但我知道甘心
去下笨功夫的人一定是真正意义上的聪明人。 话又说回来，就算是拿破仑、**式的天才人物，也是勤奋的结果。拿破仑的族徽，
不是一般人认为的雄狮、苍鹰之类，而是小小的勤奋的蜜蜂。**同样勤奋惊人，一部厚
厚如天书的《资治通鉴》竟被他反复阅读17遍。天才，其实是
勤奋者的另一个名称。 “在日常生活中靠天才能做到之事，靠勤奋同样能做到。靠天才做不到的事，靠勤奋也
能做到。”有人对此总结说。
拙，还包含着愚的意思，即要有愚公移山的坚持。 古代的愚公我没有见识过，然而现代并不缺愚公般的人物，比如南非的曼德拉。曼德拉为了争取黑人同胞的权益，在监狱中呆了足足27年。如果换作其他人可能早已放弃了，然而曼德拉不是其他人，曼德拉是南非的愚公。他认准
了的事，没人能改变。之所以这样评说他绝不是空穴来风，有一个重要的证据可以作证。关
押他的牢房仅仅只有5平方米，摆放下单人地铺和马桶后，剩下的空间可想而知。尽管如此，
他天天坚持锻炼从不动摇。每天早晨在牢房里原地跑步45分钟，然后做100次俯卧撑、200
次仰卧起坐和50次下蹲。做上几个月或者几年也就罢了，他却一直在狱中坚持了27年。 在他最喜欢的一首叫《 invictus》(《不可征服》)的诗中有这样两句，也许能表达他的
一些想法:i am the master of my fate，i am the captain of my
soul～(我，是我命运
的主宰。我，是我灵魂的统帅。)如果他不是愚公还有谁是愚公,应该还有一位愚公。依我个人之见，那就是日本国的村上春树。 村上先生是写小说的。
其小说格调虽然青春却很有些颓废的意味，很容易让人很自然地认为村上是一个有些颓废、
忧郁的人。但是，村上自己在现实生活中却是一个生活规律、严格律己、健康向上的人。他
戒了烟，并以一种拙愚的方式开始从事长跑这项枯燥的运动。而且，这一跑就跑了几十年。
从33岁起，坚持每天跑步十几公里至三四十公里不等，年年参加马拉松，无论到哪儿，身边
总少不了一双运动鞋。而且他一直强调:他的每一天只有23小时，因为固定有一个小时用于
跑步了。
最近几年，村上春树开始参加铁人三项比赛。什么是铁人三项,篇二:大智若愚作文 大智若愚作文 大智若愚作文(一)
“聪明”与“愚蠢”是一对反义词，但“聪明”与“愚蠢”其实很相近，聪明的人认为
自己不够聪明，所以他们会继续努力，变得更加聪明;愚蠢的人认为自己很聪明，自负自满，
变得更加愚蠢。其实“大智若愚”才是“聪明”与“愚蠢”真正的关系，所以“聪明”与“愚
蠢”不仅仅决定于智商的高低，更多取决于为人处世的方法。对于“聪明”与“愚蠢”，中国
有两句古话表明了中国人对这两者的看法，一句是“聪明反被
聪明误”，另一句是“难得糊涂”。能够最好证明第一句的历史人物是杨修，他聪明吗,当然～但聪明如他，最终又是怎样
的下场,还不是被曹操以“扰乱军心”的莫须有的罪名给杀了～杨修的确很聪明，可他只是
智商高于常人，不懂得做人。(接下来是我的个人见解:既然杨修那么聪明，能够猜透曹操的心思，那他怎么会不了
解曹操的性格，那么聪明的他为什么会不知道锋芒毕露的后果,)而人的一辈子不要太精明，
能够难得糊涂未尝不是一种福气，精明有精明的烦恼，糊涂有糊涂的好处。其实，人只要大
事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了～再说回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以为聪明
的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至极。聪明的人懂得学习他人的智慧，努力将他人的智慧变成自己的，并以他人为目标勇敢超
越;愚蠢的人只会拒绝他人的智慧，认为自己是最聪明的，自以为自己无人可以超越。聪明
的人知道自己的不足，扬长避短;愚蠢的人永远也不知道自己的缺点，自以为是。 聪明的人会说好话，但是在适当的时间;愚蠢的人也会说好话，但总是在不恰当的时间～
聪明的人会在正确的时间、正确的地点说出正确的话;愚蠢的人会在错误的时间、错误的地
点说出错误的话～ 真正的智慧不是在平常的时候耍些小聪明，而是在人们需要的时候贡献才智～希望每个
人都能“大智若愚”，希望每个人都能成为聪明人，不要聪明反被聪明误，更切忌自以为是～大智若愚作文(二) 提起《西游记》，人们就会不由自主地说起我师兄“齐天大圣”孙悟空，七十二般变
化，神通广大，聪明伶俐，十二分的能干。而说起我猪就是愚笨懒惰，好吃贪睡，喜好女色，
害怕困难，甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里??但是，如果你是一个具有大智慧的人，你就
会发现真正聪明不是那猴子，而是我大智若愚的猪八戒。他们说我长得丑。那是因为当年我调戏天上第一美女—嫦娥，受罚错投了胎(那也 是身不由己啊)，脑袋上长着两只倍儿大的耳朵;大大的鼻子长在了脸的中间;脸颊上的
一堆肥肉把眼睛挤得眯眯小，顶多只有弹珠那么大;滚圆的身材，还挺着一个忒大忒大的肚
子。一副长嘴大耳的模样，在师徒四人中，我长得是最有特点的，我曾说过一句名言:“粗柳
簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”。有才呀～ 他们说我懒惰。好吃贪睡，可这是天性啊。犁地的是牛，拉车的是马，在大街上被耍的
是猴。我老猪生来就是福相，过惯了饭来张口的日子。骂我是
“呆子”，像化缘要饭的差事历
来都是那猴子去干，他要来的东西我享用的最多。如果偶尔让我去，我就找个地方睡大觉。
我老猪乃天蓬元帅下凡，出身高贵，怎能去干那低三下四、丢人现眼的事儿,他们叫我“猪无能”。西去的路上，那可是前无古人的危险旅程，各路妖魔鬼怪花样百出，
稍不小心，就会被蒸了煮了。所以，降妖除魔这种玩命的勾当，能避则避，能躲就躲，装傻
充愣，不妨“无能”。记得那次小报告打的有点儿过火，师父把猴子赶走了。路上师父又被妖
怪捞了去，为了避免危险，我上演了一出“猪八戒义激猴王”的好戏。到了花果山，随便编
了个顺口溜:“什么孙行者，我可怕他,他若来，我剥了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨头，
吃了他的心～饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹～”。小使激将法，那猴子就乖乖地回来了。
“劳心者治人，劳力者治于人”。谁无能, 十几个春秋，一路艰辛，终于到了灵山。受封的时候更显现出我老猪是有大智慧的人～
你猴子不是好勇斗狠吗，封个佛还是“斗战胜佛”。八戒我受封“净坛使者”，享尽天下美味，
连佛祖都说是美差啊～谁敢说我猪八戒不是一个大智若愚的人,
大智若愚作文(三) 这个问题，在我初中学习《愚公移山》这篇文章时，就埋下了种子。直到今天，它才变
得清晰、明确。不可否认，愚公移山的勇气、决心、毅力、恒心是让人深为震撼与佩服的。以至天
神为之感动，命令山神搬走了那两座大山。从此愚公一家出入时再也不用绕远了，真是省时
省力，大快人心～于是愚公的光荣事迹被世人传颂。大家纷纷向愚公投来赞许的目光，褒扬
的话也如八面来风，狂吹不止:愚公不是真的愚，而是大智若愚～?? 面对这众多的褒奖，我很不以为然。如果让我选，我会站在智叟那边，但智叟太不善言
辞、太不争气了～愚公只用一句“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无
穷溃也”就让他无言以对。愚公啊，真真的辩才。这一句话，了了数字，不单赌住了智叟的
嘴，更为自己赢得千万人的赞扬，赢得了百世芳名～然而，“聪明”的愚公却没有想到，这表
面的智慧下面，隐藏着多么大的问题～ 那太行、王巫二山，乃是方千尺、高万丈的大山，要从它们之间开出一条通路，其工程
之大，可想而知。更何况这开山的人，竟然是一个“不能损葵父之丘”的年近90的老人和那
么有数的几个村民呢～且不必说开山凿石的艰难，只看他们安
置土石的地方，竟在千里之外的东海，还用簸箕收、用小推车运，一年才往返一次～呜呼～其效率之低
另人叹息。这样下去，要运到何年何月～虽说是“子子孙孙无穷溃也”，村民不用担心死前完
不成任务，因为还有儿子、孙子。但他们有没有想过，难道自己这后半生就只为搬运土石而
奔波劳累，一年才回一次家、刚到家就要走吗,难道他们就没有想过，在去东海的路上，吃
什么，穿什么,，所用盘缠从何而来吗,难道就没有想过自己的儿孙刚懂事、刚有点力气，
就要继承他们的劳苦，直到年老力衰再同样把苦难传给下一代吗,难道儿子、孙子们不用去
读书明理，要和他们一样种一辈子种地吗,(若是凿山或者搬运土石，连地都中不了)。难道
他们这几代人甚至几十代人，每一代的老小每天都要围着这两座大山团团转，而没有其它的
追求和乐趣了吗,难道他们就没有想过，有凿山运石的时间和精力，他们全村的人早就搬到
别的交通便利的地方去了吗,??停～退一万步，这些问题都暂且不提，单说他们的生活问题:
每天只一味的凿山、运石，谁去耕地,谁去纺织,难道这些都要交给他们的妻子吗,好，就
算是妻子们干，她们从此就要白天种地，晚上纺织，又要照看孩子，又要为丈夫送饭送水，
没有一刻清闲。如果真的是这样，那么和《石壕吏》，〈兵车行〉中所写情节有何差异～只不
过是一个从军，一个凿山罢了。哦不，开山的尚可晚上回家，而从军的不是战死沙场，就是
“便至四十西营田”。但从军的走则走已，不用妻子承担衣食，而凿山的或运土石的呢,呜呼～
这么重的担子，全部压在妻子的肩上，于心何忍～篇三:大智若愚 大智若愚，实乃养晦之术:“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与
骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人
术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
篇四:大智若愚大智若愚 一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如
水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易
成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养
晦，
才可能赢得整个人生篇五:大智若愚 大智若愚，智哉～
大智若愚，现代语译为最有智慧的人往往表现得像是愚者。
世上智者很少，大智之人就更少了。 卧薪尝胆的故事大家都耳熟能详，我也不必作多余
的介绍了。越王勾践曾败于吴，屈服求和。后卧薪尝胆，发愤图强，终成强国。公元前473
年灭吴。勾践是个懂得藏拙的人，被吴国战俘他不但没有因此一蹶不振，反而休养生息、韬
光养晦，准备使自己强大之后给吴国来个措手不及。他成功地灭掉了吴国，但他在卧薪尝胆
的漫长岁月中所吃的苦并非常人能够忍受的。他或许不是大智之人，但至少他知道藏拙，他
确实是“大智若愚”啊～韬光养晦的典故，大家可能并不清楚。这是《三国演义》中，“曹操煮酒论英雄”，刘备
防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。曹操摆下酒筵来试探刘备的野心，
问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。曹操以手指
刘备，后自指曰:“今天下英雄，惟使君与操耳。刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉
落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威，乃至于此。”
操笑曰:“丈夫亦畏雷乎,”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变，安得不畏,”将闻言失箸缘故，
轻轻掩饰过了，操遂不疑玄德。刘备为解除曹操疑心每日亲自下地种菜，他本为蜀国皇室后
人却甘于过平民般的生活，他足够隐忍，有雄心大志又不乏文韬武略，这为他后来成功当上
蜀国皇帝做了坚实的基础。孙权是个“沉得住气、变得了脸、弯得下腰、抬得起头”的人。曹丕、刘备相继称帝，
他屹然不动，因为他知道东吴的实力还不足以和魏、蜀两国较量，于是向曹丕称臣，以收束
光芒，积累实力。公元 229 年，孙权在武昌称帝，因为此时曹丕已死，而他的继承人不足为
患;蜀国掌权的诸葛亮又一直主张联吴抗曹，可以信赖;东吴经过多年的发展，也有了称帝
的底气和决心。从衬衣到皇袍，孙权用自己的大智大勇，能屈能伸，帮吴国渡过了难关，为
其强盛打下了基础。“韬光养晦，厚积薄发”的必要，是显而易见的了。 当今社会，有许多打肿脸充胖子的人，明明没有多大智慧，却偏偏要装成智者，只会一
昧的以自我为中心，不愿向他人请教。 真正的智者是不显山不露水的，就像有财不外露一样。越是聪明的人越会不耻下问，从
别人那儿学到更多。所以，大智若愚，非愚而为智也。
篇二:大智若愚
大智若愚 一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，
才可能赢得整个人生
篇三:大智若愚
大智若愚，大巧若拙 听过这么一句话，很多事情并不是因为看到希望你才去坚持的，而是因为你坚持下去才会看到希望。这句话大概就是对我这种凡夫俗子说的，没有聪明到拥有高瞻远瞩的预判能力，只能边做边看，而做永远都得放在第一位。
由于思维的惰性，人的大脑往往会喜欢走“捷径”，也就是人们常说的小聪明。
坚持跑步的过程中，我经常会去反思这种小聪明。
有时候，脑子里面就会想，哎呀少跑一天也没什么事，今天不去跑反正也没人知道，今天天太冷了算了不跑了??诸如此类的小聪明总是在诱惑我别跑了。
回过头看，这种小聪明似乎贯穿了我到此为止的一生。
小时候背古诗词，然后大家排队去给老师背诵。我都是平时不好好去背，排队快轮到我的时候发大招暂时记忆一下，把这种记忆维持在向老师背完就好。看别人背得死去活来的，我真是聪明
啊。期末考试的时候，一个都想不起来。
高一学数学，同桌是个帅帅的男生，我发现他做题有个习惯，总是喜欢把一道题用几种方法解出来。笨蛋，我都是挑最简单的一种方法解题的，解出来就好了费那么大劲干啥。后来期末我考了85，同桌试卷上是刺眼的135。
这种小聪明在生活中更是被我发挥到极致。
出门不带钥匙，美其名曰个人生活习惯而已，其实心里想着反正室友会带反正宿舍有人在，结果常常被锁在外面也还是不长心。
桌子总是乱七八糟的，反正都是男生谁看谁啊，最后养成习惯，在家里在外面都是这样，给别人留下多邋遢的印象啊。
写论文的时候总想着不用自己去查资料，随便看看别人的结论抄抄就行了，反正大家都是这么干的，后来想想什么也没学下。
有次老师让一同学去财务科报账，结果这同学有事不能去，让我帮忙去报。其实我早就发现了上面的数目是错的，心里却想着反正是那同学做出来的。后来报账失败，老师问我怎么回事，我立马把责任推到那同学头上??
小聪明有时候会表现为拖延症，这事不着急啊到时候再说呗，船到桥头自然直嘛。平时不做准备，期待着当面对时好好努力一下就好了，就像我小时候背古诗一样，给老师背了就行了。
船到桥头自然直的正确解释应该是机会是留给有准备的人的。罗曼罗兰说，人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握住的时候，才能觉悟到自己平
时没有准备才是浪费时间。
小聪明看上去常常让我有捷径可走，花最少的时间精力完成一件事情。但是我也错过了无数的锻炼自己的机会。
因为说到底，小聪明不过都是暂时性的投机取巧，对于提升我的能力丝毫没有帮助可言。
小聪明只是给了自己一个苟延残喘的假象，觉得自己智商挺高、反应挺快、还挺机智的。
呵呵。
我们常常看到别人多牛逼多牛逼，这是因为别人平时是下了功夫的。听过这样一个道理，聪明人用笨方法。生活哪有那么多捷径，不过是你自己在耍小聪明罢了。在某一领域成功的人之所以看上去做事情简单有效，是因为他在练尽众多笨方法的实践中培养起来的，在众多笨方法中积累起来的真才实学。
有次我对朋友说，一个人的业余生活最能判断出一个人的品质。你在工作中看到的他只是工作赚钱的他，他业余生活里干了什么，这才应该是你决定和不和他交往做好朋友的决定性因素。如果他的个人生活很有规律，那就是他一直在坚持一种生活方式，这样的人在心态上真的是很成熟的。
如果你的小聪明被他们看到，他们不大会喜欢和你交往。嗯，你错过了结交牛逼朋友的机会。
的确，你做的很多事情确实没人会看到，似乎是反正没人看做不做都无所谓。
其实是有一个人会看到的，你自己。
有本书上说:当你老了，回顾一生，就会发觉，什么时候出国读书、什么时候决定做第一份职业、何时选择了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你做出抉择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
生命中没有什么巨变，有的只是一点一滴的堆积。
如果有一天你成功了，不用感谢任何人，就感谢你自己吧，因为你坚持了下来。
范文二：[大智若愚的故事]大智若愚哲理小故事_大智若愚的故事
【宽心不苦】
有一个师父对于徒弟每天不停的抱怨感到无知,于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后,师父让徒弟把盐倒进水杯里喝下去,然后问他味道如何。
徒弟吐了出来,说:“很咸很苦。”
师父笑着说让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后,师父让徒弟把盐撒进湖水里,然后对徒弟说:“现在佝喝点湖水。”
徒弟喝了点湖水。师父问:“有什举味道？”
徒弟回答说:“很清凉。”
师父问:“尝到咸味了吒？”
徒弟回答说:“没有。”
然后,师父就坐在这个怪爱怨天尤人的徒弟身边,握着他的手说:“人生的痛苦就如同这些盐,有一定数量,既不会多,也不会少。我们用来承受痛苦的容积大小,决定了我们痛苦的程度。所以当佝感到痛苦的时候,佝就把用来承受痛苦的容积放大一些,不是一杯水,耄是一个湖。”
【禅理感悟】抱怨得赹多,痛苦也就赹多,放得下,才能轻松以待!
人生中,存在着许多不可避免的伤痛,它们在心底慢慢累积,让人抑郁烦闷,无法舒解。佛法中有“一忛一天堂,一忛一地狱”的说法,只要及时觉悟看开,那举,人生中的每一天都将是阳光灿烂的好日子。
，如此感恩-哲理漫画，
【感恩是福】
人生是无常,富贵是无常,生老病死更是无常,正因为人生苦短,我们才要珍惜现在,学会用感恩的心情对待身边的人和事。
两个在沙漠中行走已经多日的旅人,在他们口渴难忍的时候,碰见了一位赶骆驼的老人,老人给了他们每人各半碗水。两个人面对同样的半碗水,一个抱怨水太少,不足以消解他身体的饥渴,抱怨之下竟将这半碗水泼掉了;另一个也知道这半碗水不能完全解除身体的饥渴,但他却心想:上天给我留下这半碗水,真是恩赐,并丏怀着这份感恩的心情,喝下了这半碗水。结果,前考因为挑剔这半碗水耄死在了沙漠之中,后考因为喝了这半碗水,终于成功地走出了沙漠。
这个故事告诉人们,对生活抱有一颗感恩之心的人,即使遇上再大的灾难,也能熬过去。感恩考遇上祸,祸也能变成福,耄那些常常抱怨生活的人,即使遇上了福,福也会变成祸。
传说,有个寺院的住持,给寺院立下了一个特别的规矩:每到年底,寺院里的和尚都要面对住持说一说这一年里的感受,但是,只许说两个字。第一年年底,住持问到一个新来的小和尚说:“佝这一年里的感受是什举？”小和尚答道:“床硬。”第二年年底,住持又问到了这个小和尚说:“佝这一年里的感受是什举？”小和尚答道:“食劣。”第三年年底,这个小和尚还没等到住持问到他,他就主劢找上住持说:“告辞。”住持望着这个小和尚进去的背影自言自语地说:“心中有魔,难成正果,可惜!可惜!”
这位住持所说的“魔”,就小和尚心里面那没完没了的抱怨。这个小和尚只是耂虑自己要什举,却从来没想过别人给过他什举。
在现实生活中,有很多像小和尚这样的人。他们这也看不惯,那也不如意,怨气重重,牢骚满腹,怪觉得别人欠他的,社会欠他的,从来感受不到别人和社会对他的生活所做的一切。他们的心里只会产生抱怨,不会产生感恩。有位哲人曾经说过:丐界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说:“没人给过我任何东西。”
我们每个人都应该明白,生命的整体是相互依存的,每一样东西都依赖于其他每一样东西。无论是父母的养育,师长的教诲,配偶的关爱,他人的服务,大自然的慷慨赐予……人自从有了自己的生命,便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正明白了这个道理,就会感恩大自然的福佑,就会感恩父母的养育,就会感恩社会的安定,就会感恩食之香甜,就会感恩衣之温暖,就会感恩花草鱼虫,就会感恩苦难逆境,就连自己的敌人,也不忘感恩。因为真正促使我们成功,使我们变得机智勇敢、豁达大度的,不是优裕和顺境,耄是那些常常可以置我们于死地的打击、挫折和对立面。
【禅理感悟】感恩是滋润生命的营养素。有了不忘感恩之心情,人不人、人不自然、人不社会也会变得更加和谐,更加亲切。我们自身也会因为这种感恩心理的存在耄变得愉忚和健康起来。
，掩饰-哲理漫画，
【因缘乞,】
古时候有一个乞,,每天怪是在寺庙的一个角落里静静地吅掌忛经,然后就去乞讨。每当有人施舍的时候,他怪是面露喜色,不停地说:“因缘!因缘!”即使不给,他也会说:“因缘!因缘!”小孩子用石头打他,他也只是说:“因缘!因缘!”别人指骂他,他依然说:“因缘!因缘!”因此,人们称他为“因缘乞,”。
一个寒风刺骨的晚上,因缘乞,在别人的屋檐下过夜。一个过路的书生因为天黑没有看见他,竟在他头顶上小解,乞,醒来,喃喃的说:“因缘!因缘!”
书生大吃一惊,不停地道歉,乞,急忙说:“不敢当,不敢当,都怩我睡错了地方,吓到了佝,这也是佝我的因缘。佝向一个乞,道歉,实在是让乞,我不安!”
书生被他深深地感劢,并向他许诺:“只要我死在佝的后面,我一定厚葬佝!”
没过多丽,因缘乞,就在一个人家的屋檐下死去了。那个书生信守诺言,为乞,举行了隆重的葬礼,然后将其火化。奇怩的事发生了,乞,居然在火焰中获得了重生,他浑身散发着耀眼的金光,向书生说道:“感谢佝将我的肉身赸度,剩下的东西算是给佝的补偿。”然后就消失了。
后来,书生在因缘乞,的骨灰中发现了几十颗水晶般透明的紫色舍利子。原来,那因缘乞,是佛的化身。
【禅理感悟】无事是贵朴素为德。佛教主张做人要真实,不要加上各种修饰。不少人为了私己的欲望得逞,昧心涂脂抹粉,掩饰自己本来面目,显得虚伪可笑。朴实无华,率真处丐,才是谦谦君子的作为。
，忙-哲理漫画，
【找回忚乐】
有一个生性吝啬的财主,虽然衣食富裕,底下有一大群人供他使唤,但他怪觉得生活缺少了点什举,一点也忚乐不起来。
他每天醒来怪是心情低落,不知道该跟谁诉说自己的心事。
于是有一天,他与程上山去请教慧藏禅师,他对慧藏禅师说:“我有这举多钱,要什举有什举,每个人都对我低声下气的,可为什举还是觉得不忚乐呢？”
慧藏禅师请他站在寺院里,问他看到了什举？
财主回答说:“我看到了匆忙来往的人群拜佛。”
慧藏禅师又问:“佝可知道他们为什举拜佛吒？”
财主回答:“不知道。可这和我有何相干？”
慧藏禅师道:“这正是佝不忚乐的原因。佝每天只顾保全自己的富裕生活,忙着使唤家里的仆人,却从来不关心别人的生活不需要,从不交一个朋友。佝的心事没人倾听,佝只活在自己的丐界里。”
是啊,心中没有他人,没有芸芸众生,却只有自己,拼命为自己索取,又怂能拥有忚乐呢？
【禅理感悟】忚乐的花朵就生长在我们自己家里,不需要到陌生的花园里去采摘。所
以,不必烦恼没有忚乐耄去寻找忚乐,忚乐明明就在自己身上,就看佝怂样调整自己的状态。
忙碌的现代人,似乎是赹来赹不忚乐了,忧郁紧张充斥在我们身边,让我们几乎难以透气。
还是慢慢停下脚步,仔细看看身边的人、身边的事,静下心倾听身旁的声音吧。关注他人的存在,进耄乐于付出善意,学会分享,我们才可以找回那遗失的忚乐。
范文三：张无忌的大智若愚
张无忌从一个孤儿成长为明教教主，中间自有艰辛，也有奇遇，都是正统武侠小说的男一号成长模式，性格也是典型男一号，尽管在感情上有点优柔寡断，但生性仁厚，而且有主角加成，人见人爱，所向披靡。而说到政治，因为最终被野心家朱元璋篡夺革命果实的缘故，很多人都对张无忌的能力不太看好…[我来说两句]
作为教主，张无忌将原先四分五裂的明教拉回正轨，并率众起事，创造了明教历史上的巅峰，最终急流勇退，抱得美人归，你说他损失了什么？没做皇帝？要想江山稳固，那得有多累？朱元璋即位后大杀功臣，杀到举目无兄弟，殚精竭虑，一世不得安乐，可他一死去，子孙仍陷入内斗……
无欲则刚，一个人没有野心，恰恰是最大的智慧。
《倚天》尾声，朱元璋迷倒张无忌和赵敏，设局瞒骗了张无忌、徐达和常遇春三人，这一石二鸟之计，使得徐、常二人相信韩林儿确实通敌，也使得张无忌心灰意冷，最终放弃教主之位，就此隐居。可朱元璋的这个局实则漏洞多多。张无忌被药迷翻，醒来后便静候朱元璋出现，结果一等就是一个多时辰，按张无忌自己的想法，是“这些绳索想要绑住我，却也没这么容易，此刻敏妹未醒，不忙便走。待得天明，在诸教众之前揭破他的奸谋”，但这是张无忌的单方面想法，你朱元璋不能指望被你暗算的人还配合你的工作，被你卖了还帮你数钱啊！
一个多时辰，等于两个多小时，这时间太长了，万一张无忌耐不住性子蹦出来呢？就算他空口无凭无法指证朱元璋，但起码可以让徐达和常遇春知道他的到来，这样一来计划便基本破产了，朱元璋最好的选择应该是掐算张无忌醒来的时间，并在他醒来不久时便拉着徐、常二人到场。
再就是朱元璋与徐达、常遇春的对话，他倒是下了套，上来就说“此人背叛我教，投降元朝，证据确凿，更无可疑，令人痛心之至”，然后不等二人回答，立刻加上一句“这人耳目众多，军中到处是他的心腹，咱们别提他名字”。这思路确实不错，不透露名字，结果徐、常二人以为朱元璋说的是韩林儿，张无忌却认为说的是自己。
此后的对话，所有关键之处也都滴水不漏，比如“但这小贼总是咱们首领，咱们可不能忘恩负义”，“这小贼平素于本教教众颇有恩德，两位兄弟又跟他素来交好，这事可万万不能泄漏出去”，套在张无忌和韩林儿身上都无不妥。而且，朱元璋已经吃准了张无忌的心理，“料张无忌素以复国大事为重，对徐常二人只是情若兄弟，只要这番话给他听在耳中，定会悄然而去”。
可问题是，万一张无忌听到第一句“此人背叛我教，投降元朝，证据确凿，更无可疑”，就跳出来否认呢？这帽子扣得这么大，谁愿意戴啊？他要是一跳出来，估计徐达和常遇春二人立马就得汇报情况，什么局都得穿煲，后面的戏立马演不下去。
这场戏，主谋朱元璋确实有一个漂亮的构思，但远远算不上天衣无缝，之所以能顺利演到闭幕，是因为徐达、常遇春和张无忌三位都积极配合——问题来了，徐达和常遇春配合你也就罢了，张无忌干嘛也配合你？绑在那里一个多时辰都不出来撒个尿，被扣一个通敌的大帽子也不出来分辨，这种牺牲自己配合你的精神是怎么来的？
只有一个解释，张无忌不想玩了，所以才会心甘情愿陪你演这场戏。与其说张无忌被朱元璋瞒骗，倒不如说他在找一个机会瞒骗自己。与其说张无忌是因为朱元璋的设局而心灰意冷，倒不如说他在找一条路让自己心灰意冷。或许他确实没看清这个局的内情，或许他确实把三人口中的韩林儿当成了自己，又或许他看清了，只是装糊涂，但无论如何，对于他而言，这是一个极好的退隐机会。
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范文四：大智若愚的得与失
大智若愚的得与失
□袁红梅
古语说得好：千军易得，一将难求。决策
者的素质和智慧是成败攸关的关键。纵观历
朝历代的大决策者，无不具有一个共同的特
征—无知”或“无能”——表面上的“。决策者自
认无知，才能转化为有知。也只有有知而自认
为无知，才能求贤、寻贤、用贤而臻于大智大
慧，这也是中国式管理的最高境界之一：大智
若愚。中国的管理者们平日好像很无知的样
子，其实那只是表象，是为了迷惑竞争对手，
１２０２００８．２竞争时代
故意示弱于人。一旦时机成熟，他们便会充分施展平时不为人知的大智慧。但是，大智若愚也需要有法有度，否则就会变成大愚！
水浒传》中统帅群雄的管理者宋江是平常人都看得出来的窝《
囊废，他没有什么人格魅力，更无一丝英雄气度。其武艺不如一寻常的地煞星，计谋不如吴用等人，却成为一百单八将之首，让人很是为其他的英雄抱不平。
但我们若仔细分析一下就会发现，其实宋江并非无能，他所具备的正是“无能”之能，即个人的文武之资未必出众，但是却有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能，更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的决策能力。而这才能和方式在中国古代的政治生态和社会背景下，往往能克服自身的文才武略之不足，从而脱颖而出。
宋江在广收天下英雄，积累了雄厚的人脉关系后，因为浔阳江头题写了反诗，在法场上被众兄弟劫了后，终于下决心上梁山。此时上梁山正是恰到火候。如果杀了阎婆惜就上梁山，他无非是林冲那样避祸上山，虽然有大恩于晁盖，但终不免有寄人篱下的味道。等到白龙庙小聚义时再上梁山，自己搜罗的新人马已经超过晁盖
宋江被晁盖等人救出后，的旧部，此时上山不再是投奔，而是会师。
对晁盖的表白：“小弟来江湖上走了这几遭，虽是受了惊恐，却也结识得许多好汉。今日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳，并非空手上山，而是有功于梁—
山；其次再撕掉当初满口忠孝，不反官府不违父命、不从草寇的面纱，表达了铁心从寇的决心。如果宋江像卢俊义那样在梁山事业进行得如火如荼时上梁山，就有投机的嫌疑，而且无尺寸之功，甭说想取代晁天王，就是想坐第二把交椅恐怕梁山众人也不会服气。宋
竞争时代２００８．２１２１
江有吏的圆滑手段、吏的通达精明，其驾驭群雄之能力远超晁盖。
宋江刚刚上梁山就表明了自己作为首领的“天然资源”。当时童谣传曰：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”所应的就是我宋公明，上天叫我做梁山的首领，这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书，梁山石碣排定的座次这些把戏，更是强化了其作为首领的合法性。
宋江虽然具有梁山首领的合法性，但他不愿意在造反这条路上走到黑，最终修成正果。那么只有两条路———打下东京当皇帝，梁山还不具备这个实力，就只有接受招安，当大官了。宋江一旦确定了招安的目标，那么必须舍弃“播乱在山东”这样的“天命”，进行革命方针的转移，那么此时的道德资源就是“忠义”———而且忠必须在义之前。从“播乱”到“忠义”的蜕变，便是“造反”到“招安”的理论准备。宋江非常明白理论准备之重要，在排定座次后，推行“忠义”之说，使他掌握了主导招安。
宋江以大智若愚的姿态出现在群雄的面前，消除了群雄的戒心，以大仁大义、毫无私心的姿态收揽人心，表面看上去平平无为，实际上是一步一步施行自己的计划，却又不被人发现，最终用自己的脑子做到了首领的位置，用自己手中的砝码与朝廷讲条件。这个看似无能的“窝囊废”最终实现了自己封妻荫子的目的。这个人是有能还是无能，事实胜于雄辩。古人云：“谋出于智，成于密，败于露。”当进攻的机会还没有到来的时候，中国的管理者宁可伪装糊涂也不行动，更不会自作聪明而轻举妄动，否则就会暴露战机引起猜疑，导致失败。
但是大智若愚也是要讲究火候的，时机一旦成熟就要马上出手，不能一愚到底。否则就不是若愚，而是真愚了。宋江在夺得了梁１２２２００８．２竞争时代
山首席之位，并做好一切铺垫之后，就果断地开始实施自己封妻荫子的计划，不顾众兄弟的反对，甚至不惜牺牲部分兄弟，一意孤行，锋芒毕露，完全不见了往常不出头的作风，最终达到了自己的目的。
俗话说水极清澈则无鱼，人太精明则无友。大智若愚，赢在糊涂。糊涂法则很像武术中的醉拳，似醉非醉，似醒非醒，半醉半醒之间，使对手永远无机可乘。但是“难得糊涂”也不是那么容易的。聪“
放一着，退一步，当下心安，非图明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。
来福报也。”想要做到并且做好糊涂也是要讲究一定方法的。
首先，糊涂一定是小事糊涂，大事清楚。一个人大事小事都不糊涂，当然最好，但诚如孟夫子所言：“有不为也，而后可以有为。”人的精力和能力是有限的，活在世上的时间也是有限的，企图事无巨细，对什么都清楚，那也就什么都不真正清楚了。
其次，糊涂是假装的糊涂，心里一定要清楚。画家画龙，往往添几朵云彩，因为没有云就无法刻划出龙的气势。人也跟龙一样，平时要躲在自己的云层里，隐蔽行迹，偶尔从云间隐隐约约地露一露他的鳞鳃和爪子，也就够了。
再次，领导者在小事上糊涂也应掌握分寸才是，并要以在大处上获得好处为前提条件。
最后，还要提防对手的大智若愚，千万不要被表象所迷惑，从而掉以轻心。聪明的人往往是最愚笨的，而愚笨的人则可能是最聪明的。大音希声、大象无形、大巧若拙、大智若愚，这都是中国人生哲学中最高深的层面。
发现》（摘自《）
竞争时代２００８．２
范文五：大智若愚的鲁肃
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大智若愚的鲁肃文/神龙跨三江
鲁肃(172——217)，字子敬，系临淮东城(今安徽定远)人，是中国东汉末年杰出的战略家，著名的政治家、外交家。他曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识，于周瑜死后代替周瑜领兵，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年(217)，鲁肃去世，年仅46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。
品读过历史的朋友都知道，京剧《群英会》中所描写的鲁肃是老实而糊涂，《三国演义》中所描写的鲁肃是木讷，多次找刘备、诸葛亮讨要荆州，诸葛亮略施一小计，刘备哭哭啼啼，就把鲁肃打发走了。一次次的空跑，让孙权很不满意，但看鲁肃辛辛苦苦的老实相，又气不得、恼不得。但是，荆州虽然要不回来，孙、刘联盟却艰难地延续着，鲁肃以愚相行深谋远虑的大事。
鲁肃初见孙权，他就指出:曹操是项羽一类人物，不可能真正复汉室，但又无法打倒他。为今之计，只有以江东为根据地，巩固后方。然后先剿灭黄祖，再攻占刘表的荆州，据有长江之险，便是帝王的基业。鲁肃高瞻远瞩的眼光，是张昭之流所不及的。
曹操南征荆州，鲁肃便知非联合刘备不可。他趁刘表新亡的机会，立即说服孙权，借吊丧为名，前往荆州会见刘备。在当阳迎上了刘备，向他陈述孙、刘联合的好处，取得了刘备的赞同，然后又同诸葛亮结为朋友，一起到东吴共商抗敌之大计。
赤壁大战前夕，周瑜屡屡欲杀诸葛亮，都被鲁肃劝阻。赤壁大战后，周瑜见诸葛亮袭击了南郡、荆襄，欲起兵与刘备、诸葛亮决一雌雄，又是鲁肃劝阻:“不可，方今与曹操相持，尚未分成败。主公攻曹操合肥不下，倘曹操乘虚而入，其势危矣。况刘备旧曾与曹操相厚。若逼得紧急，献了城池，一同攻打东吴，如之奈何,”自告奋勇去荆州谈判，避免了联盟的破裂。可见，鲁肃是聪明的拥护者和维系者。
事实证明，如果不是曹、孙、刘三方鼎立，单靠孙权孤立江东，是抵抗不住北方大军的。鲁肃智计过人，比周瑜的眼光要远大得多了。周瑜临死前举荐鲁肃，认为有鲁肃“智略足以任事”。鲁肃果然不负所托，东吴的局面如此稳定下来。孙、刘联盟在他逝世前未曾破裂。深谋远虑的鲁肃，凭着外表一副“愚”相，得到孙、刘两方的信任，施展其高超的公关手段，
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每次孙、刘之间关系紧张时，他却都能充当“缓和济”，扭转局面。
这告诉我们:大智若愚，既有大志，又不露锋芒，人际关系又好，大家都能接受他，生存和发展环境和谐。很多人追求大智若愚，不但自己追求，而且希望子女也是这样的人。所以说，大智若愚者，以愚保智，以无用之相保有用之身，外愚内慧。像鲁肃这样的人，值得我们在日常生活中学习与借鉴。
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