范文一：学校教育脱贫六个一是什么

匿名网友分类：升学入学被浏览16次2016.11.30

孤独尤里来自团队:快乐助人

乐帮达人采纳率：55%48级2016.11.30

“一个安全的旅途、一顿健康的午餐、一位城里的朋友、一堂课外的知识、一双温暖的大手、一个成才的梦想”为主要内容的助力脱贫攻坚“六个一”工程，主要为贫困青少年读书上学、日常生活、拓展视野、伙伴交流、实现梦想提供平台，进而为夯实贫困地区脱贫致富所需的人才智力基础贡献一份力量。

一个安全的旅途

对于难以就近入学且交通不便的农村地区，为家庭困难的中小学生提供校车补贴，解决贫困学子求学途中的安全问题，打通扶困助学“最后一公里”，助力贫困儿童与知识“零距离”。

一顿健康的午餐

进一步深化“希望工程”工作品牌，充分整合社会资源，探索与专业社会公益组织的互动合作，广泛募集社会公益资金，改善贫困地区中小学生的学习生活条件。

一个城里的伙伴

深入开展“城乡学子结对助学”活动，倡导城市学生与贫困地区学生结对成为好朋友，以写信的方式分享成长故事。组织城市学生走进贫困地区，感受同龄人之间的关心和关爱，一起成长。

一堂课外的知识

开动“科普大公交”，组织贫困地区中小学生走进博物馆、科技馆等科普教育基地开阔眼界，提升素质。通过城乡学子联欢等形式，加强城乡文化资源共享，丰富贫困地区中小学生精神文化生活。

一双温暖的大手

广泛组织各级青联委员、青企协会员及青年志愿者与贫困学生结成帮扶对子，帮助孩子们感悟家庭温暖、感受社会关爱。建立扶贫志愿者驿站，重点围绕教育关爱、医疗卫生、农业科技、文化生活等内容，为贫困地区学子提供服务。

一个成才的梦想

深入推进“青年创业助航计划”，加大各市县创业就业发展基金向贫困地区创业青年的倾斜力度。通过物质上和精神上的交流，解决孩子们心理问题，使其树立远大理想，通过自己的拼搏改变命运，最终走出困境，走出家乡，为家乡做贡献。

——大概的内容就是如此，各地也有针对性的六个一学校教育脱贫计划！

此回答由管理员??许水边 ??推荐为最佳回答。

范文二：六个一德育实践活动 中的六个一是什么

六个一德育实践活动 中的六个一是什么

让学生自己体验, 是提高学生道德水平的重要方式。道德体验离不开德育活动, 但也不是所有的德育活动都能够给予学生良好的道德体验, 提升其道德水平。德育活动要收到实效, 就必须创新。基于这些认识, 我校多年来坚持德育创新, 开展的“六个一”活动--每一位学生一学期要读一本好书, 写一篇好文章, 负责学校或班里的一项工作, 掌握一项文体技能或爱好, 发展一门优势学科, 参加一项公益活动--取得了很好的德育效果。 在要求学生读一本好书方面, 要让师生们认识到, 阅读应该成为一个人生活的常态, 而不是学校要求的任务。要鼓励学生根据个人兴趣自主阅读, 学校可以为学生提供阅读书目, 但要为不同年龄段的学生提供不同的书目。要注意培养学生的阅读能力, 要求学生写出读后感, 做到读写结合。 在要求学生写一篇好文章方面, 要鼓励全体学生都参加, 力戒形式主义。学校每学期定期开展两项活动, 一是对从征文、读后感、日常作文中遴选出来的好文章进行展览, 二是定期举办学生文章演讲比赛, 为学生搭建展现自我的平台, 引导活动的深入发展。 在要求每位学生负责学校或班里的一项工作方面, 要支持学生参加学校团总支和学生会的工作, 重视学生干部队伍建设, 充分发挥学生干部在班级日常工作中的作用, 组织学生成立学生文明礼仪监督岗、文明乘车监督岗, 参与纪律、课间操、板报、卫生评比, 在活动中培养优秀的学生干部。

范文三：双十一是什么

“双十一”即指每年的11月11日，由于日期特殊，因此又被称为光棍节。从2009年开始，每年的11月11号，以天猫、京东为代表的大型电子商务网站一般会利用这一天来进行一些大规模的打折促销活动，以提高销售额度。成为中国互联网最大规模的商业活动，光棍节的重要性因为联系到购物节而更受人们关注。[1]

阿里巴巴集团控股有限公司于2011年11月1日向国家商标局提出了“双十一”商标注册申请，2012年12月28日取得该商标的专用权，2014年10月末，阿里发出通告函，称阿里集团已经取得了“双十一”注册商标（注册号码：10136470，10136420），经阿里巴巴集团授权，天猫就“双十一”商标享有专用权、受法律保护，其他任何人的使用行为都是商标侵权行为。[2]

2014年10月31日，国家工商总局约谈了阿里巴巴、京东商城、1号店、苏宁易购、亚马逊等10家电商企业，要求防范用先涨价后降价的方法虚构优惠促销，确保“7日无理由退货”等法律规定得到切实执行。[3]

中文名双十一

别????名光棍节、双十一购物节

时????间每年11月11日

注册人阿里巴巴集团控股有限公司

目录

1活动启示

2发展历史

3阿里注册

4社会影响

5节日攻略

6省钱攻略

7工商局约谈

8调查统计

1活动启示编辑

作为普通消费者，双十一活动并没有什么特别的新意，比上传统节日并没有什么重要意义。甚至双十一这个数字本身就是一个炒作的网络话题。双十一称之为“光棍节”，而这个节日本身是因为现代恋爱婚姻成本的上升而广大青年男女生存压力越来越大所滋生出来的。同时网络文化越来越发达，人们交流方式越来越便捷快速，接受新事物的速度越来越快，人们越来越离不开网络，这是一些网络话题能够大行其道的载体。这些主要的因素，作为企业营销是不得不加以考虑和利用的。

2发展历史编辑

2009年前，11月11日不过是一个普普通通的日子，而到2012年，它却成了一个标志性节点，一个销售传奇，一个网络卖家、平台供应商、物流企业的必争之地。

2009年，天猫(当时称淘宝商城)开始在11月11日“光棍节”举办促销活动，最早的出发点只是想做一个属于淘宝商城的节日，让大家能够记住淘宝商城。选择11月11日,也是一个有点冒险的举动，因为光棍节刚好处于传统零售业十一黄金周和圣诞促销季中间。但这时候天气变化正是人们添置冬装的时候，当时想试一试，看网上的促销活动有没有可能成为一个对消费者有吸引力的窗口。结果一发不可收拾，“双十一”成为电商消费节的代名词,甚至对非网购人群、线下商城也产生了一定影响力。

围绕这个日子，线上天猫、京东、易迅、当当、国美网上商城、苏宁易购等电商提前热身，线下家电连锁卖场、商场也打得不可开交。2012年“双十一”服务于这次狂欢节的商家、快递业、支付行业、第三方服务业以及电商平台等相关行业从业者将达百万。

3阿里注册编辑

2011年11月1日阿里巴巴集团控股有限公司就已经向国家商标局提出了“双十一”商标注册申请，并于2012年9月27日通过初审并进行公告，于2012年12月28取得该商标的专用权（即获得注册）。详见商标局网站[4]。

2014年10月末，阿里发出通告函，称阿里集团已经取得了“双十一”注册商标（注册号码：10136470，10136420），经阿里巴巴集团授权，天猫就“双十一”商标享有专用权、受法律保护，其他任何人的使用行为都是商标侵权行为。

有业内人士爆料表示，阿里要求媒体封杀京东的广告，理由是京东的广告语使用了“双十一”字眼，而“双十一”乃是阿里的注册商标，任何其他公司机构不得使用。

京东官方作出回应，称对同行抢注"双十一"商标并禁止他人使用表示遗憾。“双十一”已经成为全零售行业的节日，阿里注册“双十一”商标是垄断行为。并称京东将大力推广自家618节日，邀请友商同行参与。[2]

4社会影响编辑

2009年，天猫商城双十一销售额为0.5亿元；

2010年，提高到9.36亿元；

2011年，天猫双十一的销售额已跃升到33.6亿元；

2012年，“双十一”当日支付宝交易额实现飞速增长，达到191亿元，其中包括天猫商城132亿元，淘宝59亿元；订单数达到1.058亿笔。

2013年，最新数据显示，淘宝”双十一”交易额突破1亿只用了55秒；达到10亿用了6分7秒；50亿用了38分钟；凌晨5:49阿里当日交易额突破100亿；13:39达200亿元；17:31突破250亿；11.11日总交易额350.19亿。

截止至11月11日24时，2013年的网络购物节，天猫以350亿元的交易额成功收官，这个数字，大概是2012年美国网络星期一交易额的两倍。京东官方微博宣布，双十一期间三天（10日~12日）销售额25亿元，三天订单总量超过680万单，是2012年11月11日当天订单量的3倍多。

其他电商虽然双十一销售额不如天猫如此亮眼，但其双十一销售额也均破纪录。其中，苏宁门店销售同比增长近100%，总计订单量近600万单，双十一整体超过1000万单；截止11日中午12点，京东双十一订单量达到2013年最高水平，网站流量是平时的2.5倍；腾讯易迅下单金额突破10亿，微信渠道得到扩充。[5]

5节日攻略编辑

11月11日，曾经大家还一直称其为光棍节，但是在电商狂轰滥炸的宣传攻势下，已经变成了一个全民疯狂的购物日。除了网络商家之间相互较劲之外，微博上也在流行双11的各种段子。有市民表示，“五折难挡，秒杀凶猛，就算熬个通宵也要挺住”，有人则拿出4G网络这样的利器参与抢购;还有网友想出各种奇葩的“防媳妇败家”高招。

攻略1 请假防媳妇败家

2013年11月，网上有一条关于双11的热门微博，一位徐姓工程师晒出了自己的请假条截图，其中写道:“媳妇收藏了不少天猫团购，11月11日请假1天，回家看着媳妇，防止败家，请领导批准。”无论这个请假条是真是假，不少网友认为，全国假日办应该将11月11日设为法定假日，网友称“说不定比黄金周还能刺激消费”。

攻略2 报废媳妇支付宝

统计显示，在数以亿计准备投身网购热潮的网友中，女性占71%。于是，有人特别发帖提醒：“各位男同胞注意啦，别怪我没提醒你们!记得10日晚10时以后，打开老婆的网银和支付宝，输入三次错误密码，才上床睡觉。11日清早起床，第一件事是再打开老婆网银和支付宝，输入三次错误密码，再去上班。切记，切记!”

攻略3 网购要用4G网络

双11网购，市民为了确保网络畅通，除了家里的宽带，还拿出wifi（即：便携式宽带无线装置），使用4G网速来抢购!”有网友则表示，已经提前一周调整生物钟、并且积极锻炼身体备战双11。

攻略4 和谐家庭

这是一个全民节日我们应该一起快乐，但不是享受几秒冲动的快感（花钱）而后同自己同舟共济的爱人红了眼。便宜虽好，“实用”价更高，感情从来都不是一人的事。

6省钱攻略编辑

提前罗列自己的购买清单，敲定备选品牌！没事的时候可以提前把自己想买的东西比性价之后收藏！

提前领优惠券享折上折！可以参加顶红包等各项优惠活动

支付宝钱包须鼓起!提前几天充进支付宝里，到时候直接用支付宝余额支付，输个密码几秒钟就完事。

电脑调好,网速一定要快!11日零点正式开抢，一般从零点开始几个小时会有活动。

敞开钱包买吧！！该出手时就出手！你的淘宝账号里应该积攒了不少优惠券和红包了，付款时能用的统统用上，千万别手软，过了11.11就作废了哦。另外，11号当天所有商品都会踏着几个时间点上新0点、9点、12点、18点、21点。很多超级划算的宝贝，会在这几个时间点限量上架。

7工商局约谈编辑

随着“双十一”的临近，各大电商已经开始为销售活动摩拳擦掌大打广告促销，而与此同时，国家工商总局也加强了年末对电商的监管。

国家工商总局召集阿里巴巴、京东、苏宁易购、携程等10家电商企业进行约谈，主要围绕如何对“销售行为管理混乱”的问题展开。

面对“双十一”这类网络消费高峰期，工商总局发现，在消费者享受低价产品的同时，也出现了一些电商平台和网络商家对爆发性的大规模交易应对不足，从而侵害消费者合法权益、扰乱市场秩序的问题。

工商总局在约谈会上提醒各大电商企业，“双十一”要防范先涨价后降价方法虚构优惠促销，欺骗消费者，严禁国家明令禁止销售的商品信息发布，不得因促销降低商品质量。

工商总局副局长甘霖表示，网络经营者要认真梳理以往集中促销活动出现的问题，各电商需要对照问题自行纠错，将质量放在第一位，不要做一锤子买卖。[6]

8调查统计编辑

中国青年报社会调查中心通过问卷网对1530人进行的一项调查显示，56.1%的受访者打算在“双十一”网购，24.4%的受访者直言自己属于网上冲动消费的“剁手族”，对于“双十一”54.2%受访者最担心虚假宣传、价格虚标。

调查显示，56.3%的受访者表示期待“双十一”，34.9%的受访者态度一般，6.3%的受访者不期待，另有2.5%的受访者对“双十一网购节”有些反感。

调查显示，54.2%的受访者担心虚假宣传、价格虚标，43.3%的受访者担心快递爆仓、收货延迟，33.5%的受访者担心网站、支付系统瘫痪，32.5%的受访者担心预售商品不能七天无条件退换货，16.9%的受访者担心网络诈骗。[3]

范文四：六个什么

“六个什么”

2008年 12月 20**在纪念十一届三中全会召开 30周年理论研讨会上的讲话中谈到的。 “切实加强理论研究, 不断深化对中国特色社会主义发展规律的认识”时,明确要 求紧密联系干部群众的思想实际,深入回答六个与社会主义 核心价值体系建设密切相关的重大问题,以更好地统一思 想、凝聚力量。六个 “ 为什么 ” 的内容是:(一)深入回答在当 代中国为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地 位而不能搞指导思想的多元化; (二)为什么要坚持中国特 色社会主义而不能搞资本主义; (三)为什么要坚持公有制 为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度而不能搞 私有化或 “ 纯而又纯 ” 的公有制; (四) 为什么要坚持人民代表 大会制度而不能搞 “ 三权分立 ” ; (五) 为什么要坚持中国共产 党领导的多党合作和政治协商制度而不能搞西方的多党制; (六)为什么要坚持改革开放不动摇而不能走回头路。 一、 社会主义核心价值体系的内容:

1、 马克思主义的指导地位

2、 中国特色社会主义的共同理想

3、 爱国主义民族精神

4、 社会主义荣辱观——核心是“八荣八耻

一、 为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地 位,而不能搞指导思想的多元化;

(一) :引领我们前进的旗帜是什么?(即为什么不可以多 元化)

一个人思想的多元化与指导思想的多元化不是一个概 念:有些人的思想是乱七八糟的,在信仰上、理想上、大多 数党员干部都是正确的,也有一些人信仰模糊落后的,如:信教、迷信等,出现了信仰危机,所以说多元化中,总得有 一个指导思想,主流的东西,任何一个政党都是这样有一个 主导性的, 共产党员只信仰一个科学的, 那就是马克思主义, 为什么?因为马克思主义是科学,是真理马克思主义的建立 过程??即 1、为什么是科学社会主义?

新民主主义革命?实际上共产党员领导的革命是资产阶 级革命:为什么加“新”字呢,是共产党员领导的无产阶级 反帝反主义封建的资产阶级革命,而孙中山是旧民主主义革 命。社会主义革命是三大改造完成后,才能说中国进入社会 主义时代,但 58年后开始跑偏了,在搞**了, 在大跃 进中,高指标、瞎指挥、虚报风、浮夸风、 “共产风”盛行, 那时比较乱,**也没按“八大”去做,认识到了改正从 1958年11月开始,中共中央开始纠正“**”运动 中的问题。中央多次提出调整经济指标, “压缩空气” ,并着 手解决经济工作中的问题。到1960年冬,随着党中央开 始纠正农村工作中的“左”倾错误, “**”运动也被停 止。1962年1月召开的7千人参加的扩大的中央工作会

议,初步总结了“**”中的经验教训,开展了批评和自 我批评。 1966年,正当我国基本完成调整经济的任务,开 始执行发展国民经济第三个五年计划的时候, “ ** ” 发生了。 反右派,浮夸风,年初,人们开始对**的 “ 神化 运动 ” 继续发酵:“ 句句是真理 ” , “ 一句顶一万句 ” 。 在去年 调查的负面事件排名。其中**名列第一, “ 三年自然灾害 ” 名列第二。 三年自然灾害 (死了不少人) (1959年至 1961年) , 在此期间因饥馑而非正常死亡(饿死)的农民多达三千多万 人,是八年抗日战争期间因战乱死亡人数的一倍半。刚进入 社会主义没几天呢就要进入共产主义社会,那时候领导人确 实是太急躁了,头脑发热了,当然也有国际原因。 ”“ 苏联政 府又背信弃义地撕毁两国经济技术合作协议 ” 一同造成的。 那 时**与**在建设社会主义上出现了分歧,毛主张 “一大二公” , 指人民公社第一规模大,第二公有化程度 高。 盲目追求 ? 一大二公 ? 、 ? 纯之又纯 ? , 公有制比重超过 99%, 包括大办公共食堂、吃饭不要钱,叫做共产主义因素政府 和公社还经常无偿地调用生产队的土地、物资和劳动力, 甚至调用社员的房屋、家具。这些实际上都是对农民的剥 夺,使农民惊恐和不满,纷纷杀猪宰羊,砍树伐木,造成 生产力的很大破坏,给农业生产带来灾难性的后果。 ,发 动了**,当时如果再按毛的主张,社会、文化、经 济开始进入死胡同,死角,**此时提出 1975年 1月任

中共中央副主席、国务院副总理、中央军委副主席和中国人 民解放军总参谋长。**病重以后,在**支持下,他 主持党、国家和军队的日常工作,针对“**”造成 的混乱局面进行全面整顿,?由于“四人帮”的诬陷,? 75年被打倒 1976年 4月又被撤销一切职务。 1977年 7月中共 十届三中全会恢复了他原来担任的党政军领导职务。 1977年 8月召开的中共第十一次全国代表大会上,当选为中共中央 副主席。 1978年 3月当选为中国人民政治协商会议第五届全 国委员会主席。他首先推动思想路线的拨乱反正,反对“两 个凡是” 的错误方针, 领导和支持开展真理标准问题的讨论, 提出必须完整地准确地理解**思想。他还提出要尽快把 全党工作重点转移到经济建设上来。邓再次复出提出中国社 会的基本矛盾和主要矛盾是??当时要想把中国人民从文 化大革命中的思想认识状态中转换过来那是相当难的, 1978年 9月 17日**曾经指出:“马克思主义认为,归根到底 要发展生产力。 我们太穷了, 太落后了, 老实说对不起人民。 我们现在必须发展生产力,改善人民生活条件。一个是实事 求是,一个是怎样高举,一个是怎样发展生产力。 ”开展了 真理大讨论, 开始解放思想的大运动, 不亚于 “五四” 运动, 后来进行干部大调整,中国开始了改革开放的时期,后来又 发生了 89年的动乱,改革开放中最大的缺陷是教育没跟上 来,当时是世界比较混乱,西方的侵入,东欧的政权变化,

苏联的解体。 89年后,邓南方走一圈后说:社会主义本质区 别不是计划经济与市场经济的区别,这就破解了人们一贯认 为的市场经济就是资本主义,邓指出社会主义根本任务是解 放和发展生产力。因此**理论被确定马克思主义的发 展??后来**“三个代表,**指出”科学发展观, 共同构成了中国特色社会主义理论体系,那么社会主义核心 价值体系必须以中国特色社会主义理论作为指导思想。所以 说马克思主义是发展的科学。

上世纪 90年代初,苏联东欧发生剧变,世界社会主义运动 陷入低潮, 国际上一些人断言 “ 马克思主义终结了 ” 、 “ 社会主 义失败了 ” ;国内也有一些人产生了 “ 中国的红旗到底还能打 多久 ” 的困惑。面对种种蛊惑和疑虑,**同志坚定地说:“ 我坚信, 世界上赞成马克思主义的人会多起来的, 因为马克 思主义是科学。 ”“ 不要认为马克思主义就消失了,没用了, 失败了。哪有这回事! ” 近 20年过去了,当我们重温这些论 断时,由衷感到是多么正确!历经时代的洗礼,马克思主义 放射出更加灿烂的真理光芒,中国特色社会主义的大旗不仅 不倒,而且更加光彩夺目!中国人民从实践中深刻认识到, 马克思主义是引领我们前进的旗帜,必须始终坚持马克思主 义在意识形态领域的指导地位,坚持以马克思主义中国化最 新成果为指导。

这个世界太大,人太多,真的无法以一个统一的标准去要求 所有的人。但是做为一个国家应该有一个统一的指导思想。 我们为什么必须坚持以马克思主义为指导?道理其实并 不复杂。就是因为,马克思主义是被 100多年来世界历史发 展进程,特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科 学真理,具有鲜明的科学性和真理性,是我们认识世界、改 造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有 坚持以发展着的马克思主义为指导,中国特色社会主义事业 才能沿着正确方向胜利前进。

是科学的。《马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义 的世界观和方法论,用生产力和生产关系、经济基础和上层 建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化,把生产力作为 推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量,科学分析了 资本主义社会的内在矛盾,深刻揭示了历史发展的客观规 律,创立了科学社会主义,为人类社会发展进步指明了正确 方向。》在人类思想史上,还没有一种学说像马克思主义那 样对世界历史产生如此巨大的影响。甚至一些并不赞同马克

思主义的人也承认,马克思主义是人类文明史上不朽的思想 丰碑。 一位法国学者说, 没有马克思, 没有对马克思的记忆, 也就没有将来;不去阅读而且反复阅读和讨论马克思,将永 远都是一个错误。近年来世界上兴起一波又一波的 “ 马克思 热 ” ; 在全球 “ 千年思想家 ” 、 “ 最伟大的哲学家 ” 等评选活动中, 马克思以高票位居榜首; 2008年, 当国际金融危机肆虐全球 之时, 马克思的鸿篇巨著 《资本论》 在欧洲销量成倍增长 …… 这一切都表明,马克思主义经受住了时代的考验,其科学性 和真理性,得到世界上越来越多人的认同。

的利益。《它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的 根本利益,把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追 求,不谋求任何私利、不抱有任何偏见,是科学性、阶级性 和实践性相统一的理论。 》 恩格斯说过:“ 科学越是毫无顾忌 和大公无私, 它就越符合工人的利益和愿望。 ” 历史上, 也曾 经有过种种同情、关注人民群众的思潮和学说,但从来没有 一种理论像马克思主义那样,与各国工人阶级和广大劳动人 民的命运如此紧密地联系在一起。一位德国作家在谈到 19世纪以来的历史巨变时说, 没有工人运动, 没有社会主义者, 没有马克思,当今世界 5/6的人口将依然还生活在半奴隶制 的阴郁状态之中。正因为马克思主义鲜明代表广大劳动人民 的利益, 所以它一经产生, 就具有磁石般的吸引力, “ 远在德

国和欧洲境界以外,在世界的一切文明语言中都找到了拥护 者 ” 。

俱进的理论体系。马克思主义不是故步自封的学说,而是随 着实践发展不断丰富和完善的科学体系。《马克思和恩格斯 强调, 他们的学说不是教条, 而是行动的指南。 马克思曾说:“ 正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和 发挥。 ” 恩格斯说:“ 我们的理论是发展着的理论,而不是必 须背得烂熟并机械地加以重复的教条。 ” 列宁强调:“ 我们决 不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的 东西。 ” 》 **同志指出, 马克思这些老祖宗的书, 必须读, 但单靠老祖宗是不行的,任何国家的共产党,任何国家的思 想界, 都要创造新的理论, 写出新的著作。 **同志强调, 只有结合中国实际的马克思主义,才是我们所需要的真正的 马克思主义。**同志强调,马克思主义最重要的理论品 质就是与时俱进。**同志强调,只有不断推进实践基础 上的理论创新,用发展着的马克思主义指导新的实践,才能 保持马克思主义的强大生命力。马克思主义是革命的、批判 的、发展的,是随着时代和实践的进步而不断丰富的。这正 是马克思主义能够始终反映时代和实践的要求,始终保持蓬 勃生机和活力,始终具有科学性和真理性的根本原因。

改革的实践所证明。 正如**同志所说:“ 我们说马克思主 义是对的,决不是因为马克思这个人是什么 ? 先哲 ? ,而是因 为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是 对的。 《 ” 中国人民正是在争取民族独立和人民解放, 实现国 家富强和人民富裕的长期奋斗中,选择了马克思主义作为自 己的思想武器。近代以来,为拯救民族危亡,先进的中国人 尝试过、寻觅过西方的各种思想武器。西方的各种思潮,如 改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用 主义、民粹主义、工团主义等等,都在我国先后出现过甚至 流行过,又都成为匆匆的历史过客,因为它们都不能解决中 国的问题。十月革命一声炮响,为我们送来了马克思列宁主 义。马克思列宁主义以科学的宇宙观,为中国先进分子提供 了 “ 观察国家命运的工具 ” 。马克思列宁主义的普遍真理一经 同中国具体实际相结合,就使中国革命的面目为之一新,产 生了新民主主义的整个历史阶段。在马克思主义指导下,中 国共产党带领中国人民推翻了三座大山,建立了新中国,走 上了社会主义道路,开创了中国历史的新纪元。》改革开放 30多年来, 我们党把马克思主义基本原理同中国实际和时代 特征紧密结合起来,引领改革发展取得举世瞩目的成就,充 分显示了马克思主义的巨大指导作用。

历史和现实告诉我们,坚持以马克思主义为指导,就是坚 持真理、坚持科学、坚持最广大人民的利益,就是坚持中国 人民自己选择的发展道路。这种坚持是 “ 必须 ” 的,而不是可 有可无的。在这个根本问题上,要坚定不移。

坚持以马克思主义为指导,就要回答为什么在意识形态领 域指导思想只能是一元的,而不能搞多元化。实际上,古今 中外,任何国家和社会,不管社会形态多么不同,不管社会 思想多么复杂,但在意识形态领域,占支配地位的思想总是 统治阶级的思想,或者说指导思想都是一元的。

《 奴隶社会、封建社会都有一元的主流意识形态,统治者 都努力用各种手段来维护其主流意识形态。》在我国,汉武 帝实行 “ 罢黜百家,独尊儒术 ” ,就是要确立儒家正统思想的 独尊地位。在中国 2000多年封建社会中,多数时间是以儒 家思想为主导意识形态。在欧洲中世纪,天主教、基督教思 想处于统治地位, 教会信条成了 “ 任何思想的出发点和基础 ” , 任何 “ 异端邪说 ” 都受到排斥甚至制裁。到了近代资本主义社 会,资产阶级标榜 “ 思想自由 ” ,但以个人主义为主要内容的 世界观和价值观,始终是资本主义社会占统治地位的思想。 在当今西方发达资本主义国家,虽然各种思想主张五花八 门,甚至允许批评资本主义乃至宣传马克思主义,但任何主

张改变私有制、改变资本主义社会制度的思想,都会受到攻 击和限制,更不允许其占主导地位,不可能成为主流意识形 态。 为什么会出现这种情况呢?这是因为,在任何社会, 意识形态领域的主导思想,都是由其起主导作用的经济基础 决定的。 马克思说:“ 统治阶级的思想在每一时代都是占统治 地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物 质力量, 同时也是社会上占统治地位的精神力量。 ” 指导思想 一元化,正是这一人类社会发展规律的反映。同时,指导思 想作为上层建筑的核心和灵魂部分,它既是上层建筑的重要 内容,又对维护上层建筑起着关键作用。社会制度的巩固和 完善,需要指导思想或者主导意识形态提供理论指导、价值 导向和精神支撑,它必然要集中反映统治阶级的意志和思 想。

1、 有人提出,发展社会主义市场经济,社会经济成分多 样化,是不是指导思想可以搞多元化呢?毫无疑问,多种所 有制并存,多种利益主体的存在,肯定会出现多种思想观念 和价值取向。但是,所有制形式的多样化,并不等于指导思 想就要多元化。事实上,自从人类进入阶级社会以后,大多 数时候经济成分都是多样的。比如,在资本主义社会,私人 资本主义经济占主导地位,但在相当长时期中有封建地主经 济与它并存。即使当今资本主义发达国家,也同时存在小作 坊、手工业者、自由职业者、 个人土地所有者,公营性的 “ 国

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有企业 ” , 外国公司, 特别是股份制的出现, 使所有制形式更 是复杂化多样化。然而,尽管所有制形式多种多样,但占主 导地位的所有制并没有变,始终是资本主义私有制,因而占 主导地位的价值观始终是资本主义价值观。同样,我国发展 社会主义市场经济,经济成分多样化,但并没有改变我国公 有制经济占主体的地位,没有也不能改变中国特色社会主义 的发展方向和道路 , 这就决定了我国意识形态领域只能以马 克思主义为指导。

2、有人提出,多种分配方式并存,利益关系多样化,是 不是就要搞指导思想多元化呢?要看到,利益关系多样化也 是很多国家、很多社会的一个普遍现象。比如,美国可以说 是利益集团很多的国家,资产阶级、农场主阶级、工人阶级 是最基本的阶级,这些阶级又分为大、中、小不同的阶层; 此外,还存在大量的诸如管理人员、教师、律师、医生等社 会阶层。不同的阶级、阶层具有不同的社会地位,形成不同 的利益集团。尽管利益多样,不同利益集团之间及其内部都 有激烈的斗争、冲突、较量,但占主导地位的是资产阶级。 资产阶级作为统治阶级,不会容许不符合其利益的思想占主 导。在我国,虽然利益关系日益多样化,各阶层、各群体的 具体利益有所不同,但无论各方面的具体利益如何多样,全 体人民的根本利益总体上是一致的,这就必然要求有一个统 一的指导思想。在当代中国,只有当代中国发展着的马克思

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主义,而没有别的什么主义或主张,能够最广泛地代表广大 人民的根本利益,能够引领社会发展进步,这理所当然应当 成为我们的指导思想。

3、 还有人提出,随着经济社会的深刻变革,社会思想、 价值观念日益多样化,指导思想是不是可以搞多元化呢?首 先,我们要看到,社会思想的多样化和指导思想的一元化, 是不同层次的问题。一个是指现实社会中各种思想存在的状 态,一个是指这个社会占支配地位的思想是什么。社会思想 的多样,并不等于这个社会占支配地位的思想就要多元。恰 好相反,正是因为它占支配地位,必然要求通过一元去引领 多样。其次,社会思想的多样化并不排斥意识形态领域的有 序化。马克思主义认为,人类社会思想文化领域的多样化, 是一种正常状态。社会思想的多种多样,有利于促进思想的 解放,激发起社会的活力,推动理论、科技、文化等各方面 的创新。但是,社会思想的多样化,必须以有序化为前提。 杂乱的、无序的多样化是不利于社会稳定和社会发展的。如 果一个社会缺乏统一的价值导向,或者这种导向很苍白乏 力,社会运转就会或者陷入混乱,或者陷入停滞,社会发展 就会受到影响。所以,对于一个正常的社会来讲,就是既要 允许社会思想和个人价值追求的多样性,也要坚持社会价值 导向的一元化。概括地说,就是多样并存、一元指导。

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4、我们强调以马克思主义为指导,不搞指导思想多元化, 与各个历史时代统治阶级思想占统治地位有一个根本的不 同 , 就是马克思主义作为我们的思想武器 , 不仅仅因为它反映 了我国经济基础的要求,而且它来自于实践,同时是为实践 检验所证明了的客观真理。客观真理是一元的。就是说,人 们对客观事物的认识可以不同,但符合客观实际的真理性认 识只有一个。当今世界的理论虽然有许多种,但反映人类社 会发展规律、符合中国实际,作为我们指导思想的科学真理 只有一个,这就是中国化马克思主义。只有以中国化马克思 主义为指导,才能保证中国走社会主义道路,实现建设中国 特色社会主义的伟大历史任务。搞指导思想多元化,必然把 谬误同真理混为一谈,其结果,绝不是为当代中国发展寻找 什么新的理论支持,而是否定、消解真理的指导作用。这种 思潮的泛滥,必然动摇我们事业的理论基础,进而动摇我们 的整个事业。

有人担心,强调指导思想的一元化,会不会影响哲学社会 科学的繁荣发展,会不会影响学术和艺术上的自由争鸣,会 不会影响我们学习借鉴资本主义国家有益文化成果呢?我 们说,这种担心是多余的。

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首先,坚持指导思想一元化,不会妨碍哲学社会科学的繁 荣和发展。实际上,我们强调以马克思主义为指导,并不是 说要简单照搬它的现成结论,用它代替具体的科学研究,用 它裁剪丰富多彩的现实生活,而是强调要善于运用它的立 场、观点、方法去分析问题、研究问题、解决问题。马克思 主义既是近现代以来哲学社会科学发展的伟大成果,也是引 领哲学社会科学进一步繁荣发展的正确向导。正是在马克思 主义的影响下,五四运动以来我国现代哲学社会科学才获得 了一系列重大发展,形成了新的科学方法、思维方式、学术 范式和学科体系。即使在西方,一些著名学派,也不讳言自 己的学说受过马克思主义的影响。哲学社会科学主要有五项 功能:认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社 会。可以说,无论哪项功能,要想发挥得好,都离不开马克 思主义的正确指导。迄今为止,没有什么别的理论能够像马 克思主义那样为哲学社会科学提供正确的立场、观点和方 法,能够为哲学社会科学创新发展不断打开广阔视野,注入 新的活力,开拓新的境界。坚持以马克思主义为指导,是繁 荣发展我国哲学社会科学的内在需要,是哲学社会科学坚持 正确方向的重要前提。

其次, 坚持指导思想一元化, 不会影响我们贯彻 “ 百花齐放、 百家争鸣 ” 的方针。 我们所说的 “ 指导思想 ” , 是指各种学术学 派、艺术流派都坚持以马克思主义世界观和方法论为指导;

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我们所说的 “ 百家 ” 、 “ 百花 ” ,是指在马克思主义指导下的社 会主义文化应允许有不同的学派和流派。只有坚持 “ 百花齐 放、百家争鸣 ” ,才能避免思想停滞、观念僵化、声音单调, 增强社会主义学术和文化的生命力、吸引力和影响力,这本 身就是马克思主义所要求的;只有坚持以马克思主义为指 导,才能使各种流派和学派更好地把握正确的方向,坚持正 确的立场、观点和方法,更好地服务人民、服务社会。所以 坚持以马克思主义为指导同坚持 “ 百花齐放、百家争鸣 ” ,两 者相辅相成、不可分割。必须坚持在马克思主义指导下,大 力营造 “ 百花齐放、百家争鸣 ” 生动局面,促进各种学术学派 和艺术流派的发展,促进社会主义文化的繁荣。

其三,坚持指导思想一元化,不会影响我们吸收和借鉴包 括西方发达国家在内的、世界各国人民创造的有益思想文化 成果。马克思主义既是与时俱进的科学理论,同时也是一个 包容性很强的开放的思想体系。它勇于和善于汲取人类社会 创造的一切优秀文明成果。马克思主义正是批判地汲取德国 古典哲学的合理内核、英国古典政治经济学的思想成果和法 国空想社会主义的理论精华,才得以创立;马克思主义也正 是同中国具体实际相结合,汲取国外优秀文明成果和中国传 统思想精华,才形成了**思想和中国特色社会主义理论 体系。马克思主义具有与时俱进的理论品格,这使它既能海 纳百川、博采众长,又能扎根实践、坚持根本。因此,坚持

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马克思主义的指导地位,不仅不会阻碍对其他优秀思想文化 成果的吸收和借鉴,而且只会有利于我们以更加积极的态 度、更加广阔的视野、更加包容的胸怀,去学习、去吸收、 去借鉴。

坚持马克思主义的指导地位,必须搞清楚什么是马克思主 义、怎样对待马克思主义。只有搞清楚这个问题,对马克思 主义的坚持才能坚持得住,对马克思主义的发展才能发展得 好。

在什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题上,历 来存在两种截然不同的态度。一种是教条主义的态度。这种 态度,把经典作家的个别词句和具体论断当做一成不变的教 条,看起来好像很 “ 坚持 ” ,实际上却背离了马克思主义的实 质。另一种态度是实事求是的态度。这种态度,强调坚持马 克思主义不能拘泥于具体词句,而是要坚持它的基本原理, 并把它与具体实际结合起来,研究新情况,解决新问题,在 实践中丰富和发展马克思主义。第一种态度不仅不能坚持马 克思主义,而且只会窒息马克思主义甚至误党误国;而第二 种态度才是真正坚持马克思主义。在这方面,我们党领导革 命、建设和改革的实践,特别是改革开放以来的实践就是最 好的证明。改革开放以来,我们党坚持马克思主义的思想路

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线,自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的 束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解 中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,做 到思想上不断有新解放,实践上不断有新创造,理论上不断 有新发展,不断推进马克思主义中国化,从而使马克思主义 在中国大地上焕发出勃勃生机,展示了强大的生命力。 相反,一些曾经执政的共产党则为我们提供了另一方面的 深刻教训。可以说,在相当长时期中,这些国家共产党内思 想僵化, 教条主义盛行, 理论创新滞后, 提出的某些 “ 新观点 ” , 往往偏离马克思主义基本原理,或者囿于成见和教条没有新 突破,党的理论不能对实践提供新指导,对党员和群众越来 越缺少吸引力;后来一些领导人又迷信西方理论,在西方思 想文化渗透面前放弃阵地, 取消马克思主义指导地位, 搞 “ 指 导思想多元化 ” 、 “ 意识形态多元化 ” , 搞乱了党员和群众的思 想,结果导致政权丧失,国家解体。这些教训说明,不坚持 马克思主义不行,不发展马克思主义、不用发展着的马克思 主义统一思想、指导实践也不行。上世纪 90年代初,当苏 联、东欧发生剧变,世界风云变幻之时,**同志曾说:最重要的,是坚持党的十一届三中全会以来的理论、路线和 方针政策,不要动摇。当时,我们党在思想理论方面做的最 重要的工作,就是大力推进用**理论武装全党、教育人 民。我们之所以能够处变不惊,稳定大局,凝聚和团结全党

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全国各族人民,战胜困难,取得一个又一个胜利,靠的就是 科学理论统一思想、凝聚力量的强大作用。

中国特色社会主义理论体系, 就是包括**理论、 “ 三个 代表 ” 重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学 理论体系。这个理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、 **思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实 践的智慧和心血,是马克思主义中国化最新成果,是党最可 宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思 想基础。这个理论体系,包含一系列独创性成果,具有鲜明 的实践特色、民族特色、时代特色,是坚持和发展马克思主 义的典范。在我国改革开放 30多年的伟大实践中,中国特 色社会主义理论体系显示了强大的生命力和巨大的指导作 用。历史和现实表明,在当代中国,坚持中国特色社会主义 理论体系,就是真正坚持马克思主义;坚持马克思主义在意 识形态领域的指导地位,就必须始终不渝地坚持中国特色社 会主义理论体系。

近些年来,一些人不顾我国国情,不顾大多数人民群众的 利益和愿望,无视改革开放的成功经验和历史结论,鼓吹要 搞新自由主义、 民主社会主义; 声称西方所说的民主、 自由、 人权是 “ 普世价值 ” ,我国的发展要以它们为准则。这些观点 和社会思潮的实质,就是要否定马克思主义指导地位,取消

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中国特色社会主义理论体系的指导。对此,我们要有清醒的 认识。要看到,无论是新自由主义、民主社会主义,还是西 方的民主、自由、人权,都不会给我们的国家和人民带来福 祉,如果引进和盲从它们,必然会给国家和人民带来灾难。 这方面,我们可以从近年来世界上发生的一些大事件中得到 警示:西方一些人在拉美、非洲等地区推行新自由主义,不 仅没有给那里带来福音,而且它推行到哪里就把风险和灾难 带到哪里, 这次国际金融危机又把灾难带给了全世界; 苏联、 东欧等一些国家的执政党放弃社会主义道路,搞民主社会主 义,不仅没有出现繁荣,反而导致了亡党亡国的结局;西方 把他们的 “ 民主、自由、人权 ” 等美化为所谓 “ 普世价值 ” ,使 许多人上当,并成为策动一些国家 “ 颜色革命 ” 和一些地区动 乱的思想武器,成为西方发达国家干涉别国内政、实现自己 战略图谋的工具。我们要深刻认识这些错误观点和思潮的危 害性,决不能让它们干扰我们的思想和我们的事业。

我们党是一个拥有 7000多万党员的执政党,我们国家是 一个有着 13亿人口的多民族的社会主义发展中大国,面对 深刻变动的国际国内环境,面对人们思想观念多样多元多变 的新情况,我们只有坚持用与时俱进的马克思主义、用中国 特色社会主义理论体系武装全党、教育人民,才能始终保持 团结稳定,始终保持生机活力。

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当前,我们正处在一个大发展大变革的时代,国际国内形 势发生了深刻变化,意识形态领域的斗争尖锐复杂,不断巩 固马克思主义在意识形态领域的指导地位,打牢马克思主义 主心骨,是我们团结和凝聚全党全国各族人民,应对各种风 险和挑战,始终沿着正确方向发展的根本保证。

巩固马克思主义的指导地位,必须坚持用科学的理论武装 全党、教育人民,不断推进马克思主义大众化。马克思主义 是朴实的道理, 是人民群众所需要、 为人民群众服务的理论。 但在实际生活中,常有人说,马克思主义理论很深奥,不容 易理解和把握。这是因为,我们的理论工作,在通俗化、大 众化方面,还做得远远不够。马克思主义通俗化、大众化, 绝不仅仅是改变语言表达方式的问题,而是关系到能否充分 发挥理论指导作用的问题。 列宁曾经说:“ 最高限度的马克思 主义 =最高限度的通俗化。 ” 在 20世纪三四十年代, 一本 《大 众哲学》,让许多进步青年,掌握了马克思主义的要义,成 为坚定的革命者;党的十六大以来,我们编写系列通俗理论 读物,为人们释疑解惑,加深了干部群众对党的路线方针政 策的领会和认同,增强了对中国特色社会主义的信心。进一 步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,必须大力推 进马克思主义大众化,用通俗易懂、人民群众喜闻乐见的形

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式和语言,使中国特色社会主义理论体系深入人心,使科学 真理放射出更加灿烂的光芒。

巩固马克思主义的指导地位,必须大力加强社会主义核心 价值体系建设。历史和现实表明,核心价值体系是一个社会 的方向盘和稳定器。如果没有这个最核心的东西,社会就会 失去共同的思想基础,导致人心涣散、社会混乱。近代中国 之所以长期陷入一盘散沙的局面,一个重要原因,就是因为 没有一个凝聚全民族的共同精神支撑;中国共产党成立之 后,之所以能形成全民族万众一心、共同奋斗的强大力量, 就是因为我们有马克思主义这个强大精神动力。当代中国, 实现国家的发展和民族的振兴,任重道远,马克思主义的强 大引领作用须臾不可或缺。要通过大力加强社会主义核心价 值体系建设,不断增强马克思主义的吸引力和凝聚力,不断 增强中国特色社会主义理论体系的号召力和影响力,为中国 特色社会主义事业发展奠定坚实的思想基础。

巩固马克思主义的指导地位,必须深入开展学习实践科学 发展观活动。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重 要组成部分,是马克思主义中国化的最新成果。深入学习实 践科学发展观,是对马克思列宁主义、**思想的最好坚 持和实践,也是对**理论和 “ 三个代表 ” 重要思想的最好 坚持和实践。要通过深入开展学习实践活动,使广大党员干

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部和群众进一步深化对中国特色社会主义旗帜、道路和理论 体系的认识,不断坚定建设中国特色社会主义的信心;进一 步深化对科学发展观的历史地位、时代背景、科学内涵、精 神实质和根本要求的认识,不断提高贯彻落实科学发展观的 能力;进一步深化对坚持以马克思主义为指导的认识,不断 增强坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的自觉性坚 定性。

回望 20世纪,马克思主义的真理光芒给黑暗的中国带来 光明,给贫穷落后的中国带来富强的希望,给涌动改革春潮 的中国注入强大活力。面向 21世纪,我们必将在马克思主 义指引下走向中华民族的伟大复兴。始终不渝地坚持马克思 主义在意识形态领域的指导地位

(二)为什么只有社会主义才能救中国,只有中国特 色社会主义才能发展中国, 而不能搞民主社会主义和资本 主义;

(三)为什么必须坚持人民代表大会制度,而不能搞 “三权分立”;

2、 那么中国特色社会主义道路是否正确呢?

马克思主义是科学的是真理???为什么?

资本主义不可能是永恒的,从社会发展规律来看是不可能 的,社会主义优越性已充分体现出来了(如??)追上美国

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时间也不久远??因此没必要返回来走资本主义道路嘛, 那么六个为什么没具体面面具到地讲,还有一个问题,中国 为什么坚持人民代表大会制度,而不能搞三权分立制?中国 不走民主社会主义也不能走资本主义道路,而我们必须走中 国特色的社会主义道路,实行人民代表大会制这基本的政治 制度, 1为什么 2优越性 3三权分立的缺陷:协调好,协调 不好打仗,这是致命弱点,很难将人民大众意见集中统一。 (四) 为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和 政治协商制度,而不能搞西方的多党制;

为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制 度,而不能搞西方的多党制

不搞多党制??

有人说资本主义国家人工资挣的多, 生活的也很滋润, 但那是 科技革命带来的,但是资本家挣的更多,榨取的剩余价值更 大。

还有人说我国国有控股体系占 67%,是公有制的。为什么不 能实行单一公有制?

总之,改革开放道路是正确的,马克思主义的核心价值是正 确的,中国特色社会主义是正确的。

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中国有句古语 “ 橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳 ” ,这非 常形象地说明,做任何事都要从实际出发,不能盲目照抄照 搬别人的做法。近年来,一些人无视中国的历史和国情,否 定中国特色的政党制度,认为只有西方多党制才是民主的, 提出中国应该实行西方的政党制度。这种观点在理论上是错 误的,在实践上是有害的。

1.历史形成的新型政党制度

搞清楚中国为什么必须坚持中国特色的政党制度,不能搞 西方多党制,首先要搞清楚中国政党制度是怎么形成的。

在历史上,中国并不是没有搞过多党政治。辛亥革命后, 中国曾一度效仿西方,实行议会制和多党政治,几年间就出 现了 300多个政党政团。但由于缺乏必要的经济、文化条件 和政治环境,加之帝国主义和封建势力的阻挠,多党制并没 有在中国的历史舞台上站稳脚跟。从国民党领袖宋教仁被刺 杀到袁世凯胁迫议员选举他为大总统,从曹锟 5000大洋 1票贿选到黎元洪参加 9个政党、伍廷芳在 11个政党挂名, 各党派斗争,或借助武力相威胁,或借助金钱相利诱,一时 间乱象丛生、闹剧连连。梁启超批评道:“ 乃各杂以私见, 异 派因相倾陷破坏,而同派之中,亦往往互相忌刻,势若水 火 …… 此种现象实非好兆, 亡国之根, 即在此耳。 ” 这种混乱

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的政党政治,不仅没有带来政治清明、国泰民安,反而由于 各党派的争夺倾轧,引致军阀混战、民不聊生。

中国共产党成立后,国共两党曾进行过两次合作,尤其是 在第二次国共合作中,**曾多次表明中国共产党关于要 实行多党政治协商、建立民主联合政府的主张,各民主党派 也积极呼吁抗战胜利后实行多党制, 但是**顽固推行 “ 一 个主义、 一个政党、 一个领袖 ” 的独裁统治, 撕毁 “ 双十协定 ” , 挑起全面内战,疯狂进攻共产党领导的革命根据地,残酷屠 杀人民群众和爱国民主人士,宣布各民主党派为非法组织, 使中国最终没有走上议会民主制和多党政治的道路。 1948年,在解放战争将要取得决定性胜利之际,中国共产党发布 “ 五一口号 ” ,提出成立民主联合政府的政治主张,得到包括 中国国民党革命委员会、中国民主同盟在内的 11个民主党 派和无党派爱国民主人士积极响应。各民主党派表示愿意在 中国共产党领导下,共同为建立新中国而奋斗,中国共产党 领导的多党合作和政治协商制度,就是在这个基础上形成和 发展起来的。事实表明,中国的政党制度安排,是近代以来 中国历史发展的结果,是各民主党派及全国人民共同作出的 正确的历史选择,是符合中国国情的新型政党制度。

为什么说中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是 一种新型政党制度?这是因为,它既不同于许多资本主义国

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家的多党制或两党制,也不同于一些国家的一党制,而是根 据中国实际作出的创造,具有鲜明的中国特色。

这个特色,首先就是坚持中国共产党的领导。中国共产党 领导,是各民主党派的自觉选择,也是我国政党制度的基本 前提。 60年来的历史实践证明, 只有坚持中国共产党的领导, 才能在多党合作中保持正确的政治方向,才能使各民主党派 在同共产党的团结合作中不断取得历史性的进步,才能同心 协力地把共同事业不断推向前进。可以说,坚持共产党领导 是我国政党制度区别于其他政党制度的根本特点。

这个特色,还在于坚持中国共产党领导并不是搞一党制。 中国共产党同其他党派的关系是:共产党领导、 多党派合作, 共产党执政、 多党派参政, 各民主党派不是在野党和反对党, 而是同共产党亲密合作的友党和参政党;共产党和各民主党 派在国家重大问题上进行民主协商、科学决策,集中力量办 大事;共产党与各民主党派互相监督,促进共产党领导的改 善和参政党作用的加强。这种新型政党关系,是我国政党制 度区别于其他政党制度的鲜明特点。

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是把马克思 主义政党理论和统一战线学说同我国实际相结合的产物,既 是我国的政党制度,也是我国的一项基本政治制度。这一制 度绝不像有些人所说的那样,只是一种权宜之计,最终还是

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要搞一党制。实际上,早在民主革命时期,各民主党派和无 党派人士就是同中国共产党风雨同舟、患难与共的亲密战 友。抗日战争时期,中国共产党同各阶层各党派团结抗日, 探索建立的 “ 三三制 ” 政权,就包含了我国新型政党制度的雏 形。 1949年之后, 在中国共产党领导的多党合作和政治协商 制度建立时,我们党就明确共产党存在多久,民主党派就存 在多久。后来又提出了 “ 长期共存、互相监督 ” 的八字方针。 **同志明确指出,新中国如 “ 大厦将建,独木难支 ” ,不 能光靠一个党派,需要多党派齐心努力,共建大厦。改革开 放后,中国共产党又多次明确提出,中国共产党领导的多党 合作和政治协商制度是我国一项基本政治制度,将长期存在 和发展。党的十二大把 “ 长期共存 , 互相监督,肝胆相照 , 荣辱 与共 ” 作为新时期中国共产党同各民主党派团结协作的基本 方针。 1993年八届人大一次会议通过的宪法修正案明确规 定:“ 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在 和发展 ” 。以后历次宪法修正案都予以重申。

2. 我国政党制度符合我国国情

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在我国已经 实行了 60年。 60年来, 这一制度在充分发扬社会主义民主、 推进我国民主政治建设中发挥了重要作用。实践证明,这一 政党制度是符合我国国情的好制度。

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那么,我国政党制度好在哪里呢?

这一制度有利于发扬社会主义民主。中国共产党领导的多 党合作和政治协商制度,汇集了各民主党派等各界各方面人 士,在社会基础、组织构成上具有极强的广泛性和代表性, 能够把各种社会力量纳入现有政治体制,广开言路、广求良 策、广谋善举,实现最广泛的有序政治参与。据统计,目前 全国各级人大代表中有党外人士 18万多人,各级政协委员 中有党外人士 35万多人,各级政府和司法部门中担任县处 级以上领导职务的党外干部有 3.2万人。这一制度,拓宽了 民主渠道,能充分反映社情民意和各阶层的利益诉求,从而 最大限度地保障了人民民主的实现。一些人从西方民主模式 出发,认为只有竞选、一人一票才是民主的。这实际上是将 民主形式单一化、绝对化。他们没有看到,人民通过选举、 投票行使权利固然是民主的重要形式,人民内部各方面在重 大决策之前进行充分协商也是民主的重要形式。通过充分协 商,既使各方面的意见得以充分表达,又尽可能就共同性问 题取得一致意见,意志更加统一,行动也更加统一,符合中 国国情,符合中国的文化传统,在实践中效果也非常好。 这一制度有利于执政党决策的民主化、科学化。中国共产 党领导的多党合作和政治协商制度的制度设计,有利于把全 社会的智慧和力量充分调动起来、凝聚起来。中国共产党同

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各民主党派、无党派民主人士在长期合作中形成了充分信 任、相互协商的传统和机制。大家所熟知的延安时期民主人 士李鼎铭提出 “ 精兵简政 ” 的建议,得到中共采纳,就是中国 共产党重视民主人士意见的典范。这种重视民主人士意见的 传统,在中国共产党取得全国执政地位后得到了更加充分更 加全面的体现。近年来,中共中央在作出重大决策前,都要 认真听取民主党派主要领导人和无党派代表人士的意见,共 商国是。据不完全统计, 1990年至 2006年年底,中共中央、 国务院及委托有关部门召开的协商会、座谈会、情况通报会 达 230多次,其中由中共中央**主持召开的就有 74次。 各民主党派、无党派人士围绕三峡工程、西部大开发、振兴 东北地区等老工业基地、抗击非典、完善宏观调控、建设社 会主义新农村、应对国际金融危机冲击等一系列具有全局 性、战略性、前瞻性的重大问题,提出了许多重大意见和建 议,对于党和政府的科学决策发挥了重要作用。

这一制度有利于巩固安定团结的政治局面。旧中国一盘散 沙、 四分五裂, 常令中华民族志士仁人扼腕叹息。 昔日的 “ 散 ” 同今日的 “ 合 ” 形成鲜明对比,究其原因,其中就有我国政党 制度发挥的作用。中国共产党领导的多党合作和政治协商制 度吸取和弘扬了中华传统文化重视和合的长处,强调执政党 和参政党合作共事、求同存异、民主协商,形成了强大的社 会整合力,极大地调动了各方面的积极性和创造性。中国共

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产党与各民主党派是在共同的思想政治基础上团结协作、共 同奋斗。各民主党派参加国家政权,参与国家大政方针和国 家领导人选的协商,参与国家事务的管理,参与国家方针、 政策、法律、法规的制定和执行,在我国政治、社会生活中 发挥着重大作用和独特优势。这就从根本上消除了政党攻讦 造成的政局不稳和政权频繁更迭,最大限度地减少了社会内 耗,有利于维护政治和谐稳定与国家长治久安。

这一制度有利于促进执政党的建设。**同志曾说过, 一个党同一个人一样,耳边很需要听到不同的声音。中国共 产党领导的多党合作和政治协商制度,既避免了多党竞争互 相倾轧造成的政治动荡 , 又避免了一党专制缺少监督导致的 种种弊端。各民主党派和无党派人士通过互相监督,尤其是 对执政党的监督,能够更好地倾听人民群众的呼声和诉求, 使执政党随时听到不同的意见和批评,克服和纠正官僚主 义,及时改正工作中的错误。通过各民主党派和无党派人士 的监督,还有利于防止或遏制执政党内出现腐败现象。近年 来,中国共产党通过聘请民主党派成员和无党派人士担任特 约人员、参加党风廉政建设的检查,使民主监督的渠道进一 步拓宽,监督工作不断加强,有力地推动了自身建设

3. 我们不能搞西方多党制

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坚持中国特色的政党制度,必须搞清楚为什么我们不能搞 西方多党制。西方多党制,是资产阶级在政治实践中形成和 发展起来的,它虽然在反对封建专制的过程中发挥过积极作 用,但这种政党制度,有一些难以克服的弱点,并不适合所 有国家,在实际运行过程中暴露出了越来越多的弊端。我们 如果盲目照抄照搬,必然带来无穷后患。

比如,有人认为,实行多党轮流执政,有利于民主,能更 好地反映民意。这个说法是牵强的。其实,西方国家的政党 都是代表各个利益集团的政治工具,他们所关心的是各自所 代表集团的利益,而不是广大人民的利益。从美国来看,共 和党的背后, 主要有军工、 石油、 制造等 “ 传统商业 ” 的支持; 民主党的背后,则主要有金融、电信、传媒等 “ 新兴商业 ” 的 支持。所以美国学者伦德 ·伯格说:“ 美国实际上只有一个单 独的党, 即财主党。 ” 实行两党制或多党制, 通过选举交替上 台,轮流执政,表面看非常热闹、非常民主,实质上无论谁 在台上,实行的政策大同小异,都不会改变资产阶级专政的 实质。近年来,西方民众选举热情淡漠,投票率连年下降, 就是因为人们逐渐看到了这种 “ 民主游戏 ” 的实质。西方国家 虽然实行多党制,但对可能危及资本主义制度的政党特别是 共产党,是严格限制的。 1954年美国国会通过了《共产党管 制法》,后又通过了《麦卡锡法》和《蒙特法》,对共产党 的发展作出了严格限制的规定。

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比如, 有人认为, 实行了多党制就能保证政治和社会稳定。 这种说法也似是而非。从根本上讲,多党制反映了不同利益 集团的利益矛盾和冲突,它们之间经常处于激烈的竞争之 中。各个政党以夺得或控制政权为目标的政治斗争,目的就 是搞垮对方,自己上台执政。因此在权力争夺中,往往不择 手段,其结果必然是政治动荡、内耗丛生。多党竞争必然要 争夺选民,争夺选民首先要 “ 切割 ” 选民,将选民的利益分歧 公开化、对立化,从而形成竞争党派各自的政治基础,其结 果必然是人为地扩大和深化社会分歧。政党频繁选举、政府 频繁更迭,带来的是政局不稳定、经济发展受影响,这种民 主只能是一种 “ 泡沫民主 ” , 泰国和台湾的民主乱象。 对国家 和人民是极其有害的。在美国是有两种声音的,一种认为美 国只需在民主和自由方面做出表率就可,另一种则坚持美国 应将民主价值观推广到全球去。 最近一些年, 后者占据主流, 结果却并不令人乐观,美国在全世界遭遇到前所未有的抵 制。奥巴马上台后对政策作出调整,又倾向于只做民主榜样 了。当然这究竟是真心实意,还是迫于国力衰退而为,还得 再看几年。

还比如,有人提出,西方的多党轮流执政更有利于防止腐 败。实际情况也不是这样。事实上,多党竞选本身就常常被

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金钱、 财团、 媒体等影响和操纵, 从而成为 “ 富人的游戏 ” 、 “ 钱 袋的民主 ” 。 这些年来, 西方国家竞选费用不断攀升, 数目之 巨令人咋舌。据统计, 2000年美国大选所花费的金钱高达 30亿美元, 2004年美国大选的费用接近 40亿美元, 2008年 更是高达 53亿美元。试想,没有大资本集团的资金支持, 各党派怎能参与多党竞选的权力角逐呢?所以,竞选的优胜 者为回报那些重量级的政治捐款人,当选后就得为他们的利 益服务。西方有些媒体把这种现象称为用金钱 “ 购买权力 ” , 是一种 “ 集团贿选制度 ” , “ 民主 ” 往往被卖给了出价高的人, 广大人民的民主实际上被排斥在金钱势力之外。由此可见, 西方政党政治的真正奥秘是金钱政治,金钱主宰着选举的过 程和结果。

在西方国家被证明是弊端丛生的多党制,通过各种方式移 植到一些发展中国家后,更是带来了灾难性后果。冷战结束 后,非洲许多部落众多的国家在西方的压力和影响下,宣布 实行多党制, 结果导致政党林立、 竞争激烈, 社会矛盾激化, 经济停滞、政治动荡,国家陷入长期的纷乱之中。苏联解体 后,一下子成立了几百个政党,国家陷入一片混乱,社会冲 突不断,经济社会发展误入歧途。事实告诉我们,盲目照搬 别国的政党制度,是取乱之道、取祸之道,其结果必然动摇 国家的政治根基,引起政局动荡和社会冲突,给国家和民族 带来无可挽回的严重后果。

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在中国搞西方的多党制,既不符合我国国情,也违背人民 群众的根本利益。当前,我国正处于发展的黄金期、改革的 攻坚期、 矛盾的凸显期 , 对于中国人民来说, 最根本的利益就 是团结一致、抓住机遇、加快发展。只有始终坚持中国特色 政党制度,才能更广泛更牢固地团结各民主党派、各社会阶 层,团结全国各族人民,为夺取全面建设小康社会新胜利、 实现中华民族伟大复兴共同奋斗。

中国靠的是文化凝聚人心,美国靠钱凝聚人心。那民主自由 那是假的虚的,离开钱的支持啥也不是。

4. 发展完善中国特色的政党制度

历史和现实证明,世界上没有放之四海而皆适用的政治发 展道路。一个国家建立什么样的政党制度,实行什么样的政 治模式,绝不是人们主观设定的,而是历史发展的结果,是 特定的政治力量对比、经济发展状况、社会历史文化传统等 多种因素综合作用的结果。我国实行的中国共产党领导的多 党合作和政治协商制度,是我国近代以来历史发展的必然结 果, 体现了社会主义制度的本质要求, 同我国的经济、 政治、 文化、社会状况相符合,也同我国疆域广大、人口众多、民 族众多等基本国情相适应,是有利于国家发展、民族团结、 经济繁荣、社会进步的基本政治制度。

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中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,经过新中国 成立以来 60年的发展,特别是改革开放以来的发展完善, 已经成为比较成熟的政治制度。但也必须看到,同我国社会 主义民主政治发展的要求相比,仍然存在不相适应、需要完 善的方面。比如,如何建立健全政治协商、民主监督、参政 议政的机制?如何进一步发挥各民主党派、无党派人士在民 主监督方面的作用?怎样充分发挥人民政协在我国社会主 义民主政治建设、发展社会主义政治文明中的重要作用?如 何进一步拓展政治协商的范围和领域?如何进一步创新政 协工作的方式方法?等等,这都需要我们在实践中不断探 索,不断加以改进。

坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度, 必须始终坚持中国共产党的领导,使党的领导在团结合作和 民主协商中得到加强,确保多党合作的正确政治方向。必须 始终坚持 “ 长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共 ” 的方 针,充分调动各民主党派、无党派人士的积极性、主动性和 创造性,更好地发挥各参政党作用。充分发挥各民主党派的 自身优势和重要作用,广泛联系各界群众,及时反映社情民 意,拓宽民主监督渠道,完善民主监督机制。充分发挥人民 政协在多党合作、政治协商中的重要作用,围绕团结和民主 两大主题,不断探索多党合作的新方式新机制。要支持民主

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党派加强自身建设,不断提高政治把握能力,更好地履行参 政党职能,推进我国多党合作事业发展。

同舟共济创伟业,薪火相传向未来。只要我们坚持走中国 特色社会主义政治发展道路,坚持中国共产党的领导,不断 推进多党合作和政治协商的制度化、规范化、程序化,不断 促进执政党建设和参政党建设,中国特色的政党制度就一定 会不断得到巩固和发展。

(五)为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制 经济共同发展的基本经济制度,而不能搞私有化或“纯而 又纯”的公有制;

(六)为什么必须坚持改革开放不动摇,而不能走回 头路。

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范文五：书信格式一是称呼要-什么

书信格式一是称呼要?什么

篇一:书信大约有一下的称呼和含义

书信大约有一下的称呼和含义。

信:这是现代汉语中最常用的表示书信的词语，比如“信件”、“信封”等等。

函:也是“信”的意思，这是“信”的书面语。如“便函”就是便信，“公函”是公文。

书:如“家书”就是家信，“手书”就是亲笔信。

札:原指写字用的木片，引申为书信。如“大札”、“惠札”、“便札”，现在还有“信札”这个词。

简:原指写字用的竹片，引申为书信。如“书简”、“小简”。

笺:供题诗、写信用的纸张，引申为书信。如“便笺”、“锦笺”、“华笺”。

尺牍:牍，古代书写的木简。用一尺长的木简作书信，故称“尺牍”。

尺素:素，白绢。古代用绢帛书写，

通常长一尺。尺素引申为书信。

鲤鱼:古乐府《饮马长城窟行》云:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”此后，把尺

素、鲤鱼引申为书信。李商隐诗云:“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”也是用的这一典故。

鸿雁:典出自《汉书?苏武传》:“天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”此后，文学作品中常用“鸿雁”来代书信，比如“海外来鸿”。有时还特别指情人之间的书信，现在我们常说的“鸿雁传书”就是这

个意思。

一般书信写作格式及范文

作者:laiqia 文章来源:东方语言 点击数:

书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。 我们以刘星给强强的一封信为例作简单讲析。

1 (称谓

在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。

为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这

由写信人与收信人的关系的亲疏远近而定。

亲爱的强强:(同学之间，关系亲密，可用亲爱的)

2 (问候语

第二行开头空两格写问候语。

运用礼貌语言，使收信人感到亲切，受到尊敬。

长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。

你好～你在新学校的生活还习惯吧，别忘记了老同学哟

3 (正文

另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰

语言要求准确通俗，明白如话，不要作过多过深的修饰，已免造成对方难于理解。

最近我们准备开一次同学聚会，不知你有时间回来参加没有。

另外，请你帮我到新华书店买一本语文学习资料，阅读方面的。

4 (结尾

要根据收信人的身份，写表示祝愿

的话，以示礼貌。

一般性的祝词“此致”“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，“敬礼”下一行顶格写。

给长者的信往往写“祝您健康长寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。

祝

学习更上一层楼。

5 (署名和日期

最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方落下写信日期。

根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生 ××× ”、“儿 ×× ”等。

好友:刘星

××年×月×日

一般书信写作注意事项:

1 (内容要写得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，耽误事情。

2 (用词要热情、自然、贴切、有礼貌。

3 (要按照书信的格式写，信封写作更要规范，避免投递困难。

4 (字迹要清楚，不能潦草，以免

造成误会和麻烦。

返回:什么是书信及书信的写法

篇二:写信的正确格式

写信的格式

网上收集的，希望对各位有所帮助

写信的范例:

敬爱的(亲爱的，尊敬的) ***:

您好!

感谢你的提醒和教诲，我会铭记于心，以后不会再发生类似的错误和问题，在百忙中给你造成的麻烦，我感到抱歉。。。。。。。。。。

此致

敬礼!

你的朋友青蛙

2005年10月18日

具体的要求:

书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分:称呼、正文、结尾、署名和日期。

1(称呼 也称“起首语”，是对收信人的称呼。称呼要在信纸第一行顶格写起，后加”:”，冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关

系。(具体可参见第四编《应酬称谓》)称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。这里简要说明几条细则:

(1)给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等;亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。

(2)给平辈的信。夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等;同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。

(3)给晚辈的信。一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等;也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等;亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。

(4)给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分

熟悉的师长，也可单称“老师”、“师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”

二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。

(5)给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。给机关团体的信，可直接写机关团体名称。如“XX委员会”、“XX公司”。致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。 如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。 上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。当然，这要用得适宜，如对好

友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。

2(正文 正文通常以问候语开头。问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好～”“近好～”依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好～”“春节愉快～”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。 问候语之后，常有几句启始语。如“久未见面，别来无恙。”“近来一切可好,”“久未通信，甚念～”之类。问候语要注意简洁、得体。 接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当，最好是一件事一段落，不要混为一谈。

3(结尾 正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的

结尾。习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。(可参见下节《常用书信用语》的“祝颂语”。) 结尾的习惯写法有两种:

(1)在正文写完之后，紧接着写“此致”，转一行顶格或空两格写“敬礼”。

(2)不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。

4(署名和日期 在书信最后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。如果是写给的亲属、朋友，可加上自己的称呼，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不必写姓。如果是写给组织的信，一定要把姓与名全部写上。而在署名之后，有时还视情加上“恭呈”、“谨上”等，以示尊敬。上述自称，都要和信首的称谓相互吻合。 日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边。有时写

信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。

社交场合的称呼方式有哪些,称呼礼仪

称呼指的是人们在日常交往应酬之中，所采用的彼此之间的称谓语。在人际交往中，选择正确、适当的称呼，反映着自身的教养、对对方尊敬的程度，甚至还体现着双方关系发展所达到的程度和社会风尚，因此对它不能随便乱用。

选择称呼要合乎常规，要照顾被称呼者的个人习惯，入乡随俗。在工作岗位上，人们彼此之间的称呼是有其特殊性的。要庄重、正式、规范。

1、职务性称呼:以交往对象的职务相称，以示身份有别、敬意有加，这是一种最常见的称

呼。

有三种情况:称职务、在职务前加上姓氏、在职务前加上姓名(适用于极其正式的场合)

2、职称性称呼:对于具有职称者，尤其是具有高级、中级职称者，在工作中直接以其职称相称。称职称时可以只称职称、在职称前加上姓氏、在职称前

加上姓名(适用于十分正式的场合)。

3、行业性称呼:在工作中，有时可按行业进行称呼。

对于从事某些特定行业的人，可直接称呼对方的职业，如(老师、医生、会计、律师等)，也可以在职业前加上姓氏、姓名。

4、性别性称呼:对于从事商界、服务性行业的人，一般约定俗成地按性别的不同分别称呼“小姐”、“女士”或“先生”，“小姐”是称未婚女性，“女士”是称已婚女性。

5、姓名性称呼:在工作岗位上称呼姓名，一般限于同事、熟人之间。

有三种情况:可以直呼其名;只呼其姓，要在姓前加上“老、大、小”等前缀;只称其名，不呼其姓，通常限于同性之间，尤其是上司称呼下级、长辈称呼晚辈，在亲友、同学、邻里之间，也可使用这种称呼

职场礼仪大全

语言是双方信息沟通的桥梁，是双方思想感情交流的渠道。语言在人际交往中占据着最基本、最重要的位置。语言作为一种表达方式，能随着时间、场

合、对象的不同，而表达出各种各样的信息和丰富多彩的思想感情。语言表达出来。说话礼貌的关键在于尊重对方和自我谦让。要做到礼貌说话必须做到以下几点:

一、使用敬语、谦语、雅语

(一)敬语

敬语，亦称“敬辞”，它与“谦语”相对，是表示尊敬礼貌的词语。除了礼貌上的必须之外，能多使用敬语，还可体现一个人的文化修养。

1.敬语的运用场合

第一，比较正规的社交场合。

第二，与师长或身份、地位较高的人的交谈。

第三，与人初次打交道或会见不太熟悉的人。

第四，会议、谈判等公务场合等。

2.常用敬语 我们日常使用的“请”字，第二人称中的“您”字，代词“阁下”、“尊夫人”、“贵方”等，另外还有一些常用的词语用法，如初次见面称“久仰”，很久不见称“久违”，请人批评称“请教”，请人原谅称“包涵”，麻烦别人称“打扰”，托人办事称“拜托”，赞

人见解称“高见”等等。

(二)谦语

谦语亦称“谦辞”，它是与“敬语”相对，是向人表示谦恭和自谦的一种词语。谦语最常用的用法是在别人面前谦称自己和自己的亲属。例如，称自己为 “愚”、“家严、家慈、家兄、家嫂”等。自谦和敬人，是一个不可分割的统一体。尽管日常生活中谦语使用不多，但其精神无处不在。只要你在日常用语中表现出你的谦虚和恳切，人们自然会尊重你。

(三)雅语

雅语是指一些比较文雅的词语。雅语常常在一些正规的场合以及一些有长辈和女性在场的情况下，被用来替代那些比较随便，甚至粗俗的话语。多使用雅语，能体现出一个人的文化素养以及尊重他人的个人素质。

在待人接物中，要是你正在招待客人，在端茶时，你应该说:“请用茶”。

如果还用点心招待，可以用“请用一些茶点。”假如你先于别人结束用餐，你应该向其他人打招呼说:“请大家慢用。”雅语的使用不是机械的、固定的。只要你的言谈举止彬彬有礼，人们就会

对你的个人修养留下较深的印象。只要大家注意使用雅语，必然会对形成文明、高尚的社会风气大有益处，并对我国整体民族素质的提高有所帮助。

二、日常场合应对

(一)与人保持适当距离

说话通常是为了与别人沟通思想，要达到这一目的，首先当然必须注意说话

的内容，其次也必须注意说话时声音的轻重，使对话者能够听明白。这样在说话时必须注意保持与对话者的距离。说话时与人保持适当距离也并非完全出于考虑对方能否听清自己的说话，另外还存在一个怎样才更合乎礼貌的问题。从礼仪上说，说话时与对方离得过远，会使对话者误认为你不愿向他表示友好和亲近，这显然是失礼的。然而如果在较近的距离和人交谈，稍有不慎就会把口沫溅在别人脸上，这是最令人讨厌的。有些人，因为有凑近和别人交谈的习惯，又明知别人顾忌被自己的口沫溅到，于是先知趣地用手掩住自己的口。这样做形同“交头接耳”，样子难看也不够大方。因此从礼仪角度来讲一般保持

一两个人的距离最为适合。这样做，既让对方感到有种亲切的气氛，同时又保持一定的“社交距离”，在常人的主观感受上，这也是最舒服的。

(二)恰当地称呼他人

无论是新老朋友，一见面就得称呼对方。每个人都希望得到他人的尊重，人们比较看重自己业已取得的地位。对有头衔的人称呼他的头衔，就是对他莫大的尊重。直呼其名仅适用于关系密切的人之间。你若与有头衔的人关系非同一般，直呼其名来得更亲切，但若是在公众和社交场合，你还是称呼他的头衔会更得体。对于知识界人士，可以直接称呼其职称。但是，对于学位，除了博士外，其他学位，就不能作为称谓来用。

(三)善于言辞的谈吐

不管是名流显贵，还是平民百姓，作为交谈的双方，他们应该是平等的。交谈一般选择大家共同感兴趣的话题，但是，有些不该触及的问题:比方对方的年龄、收入、个人物品的价值、婚姻状况、宗教信仰，还是不谈为好。打听这些是不礼貌和缺乏教养的表现。 一、手机礼仪篇

随着手机的日益普及，无论是在社交场所还是工作场合放肆地使用手机，已经成为礼仪的最大威胁之一，手机礼仪越来越受到关注。在国外，如澳大利亚电讯的各营业厅就采取了向顾客提供“手机礼节”宣传册的方式，宣传手机礼仪。

公共场合特别是楼梯、电梯、路口、人行道等地方，不可以旁若无人地使用手机。

在会议中、和别人洽谈的时候，最好的方式还是把手机关掉，起码也要调到震动状态。这样既显示出对别人的尊重，又不会打断发话者的思路。而那种在会场上铃声不断，并不能反映你“业务忙”，反而显示出你缺少修养。因为在会场或会谈的短短时间里，你不和别人联系天也不会塌下来～

在一些场合，比如在看电影时或在剧院打手机是极其不合适的，如果非得回话，或许采用静音的方式发送手机短信是比较适合的。

博锐在餐桌上，关掉手机或是把手机调到震动状态还是必要的。不要正吃到兴头上的时候，被一阵烦人的铃声打

断。

无论业务多忙，为了自己和其他乘客的安全，在飞机上都不要使用手机。

使用手机，特别是在公共场合，应该把自己的声音尽可能地压低一下，而绝不能大声说话，以赢取路人的眼球。

在一切公共场合，手机在没有使用时，都要放在合乎礼仪的常规位置。无论如何，都不要在并没使用的时候放在手里或是挂在上衣口袋外。

放手机的常规位置有:一是随身携带的公文包里(这种位置最正规)。二是上衣的内袋里。 有时候，可以将手机暂放腰带上，或是开会的时候交给秘书、会务人员代管，也可以放在不起眼的地方，如手边、背后、手袋里，但不要放在桌上。

手机短信的越来越广泛地使用，使得它也成为手机礼仪关注的焦点。在一切需要手机震动状态或是关机的场合，如果短信的声音此起彼伏，那么和直接接、打手机又有什么区别,所以，在会议中、和别人洽谈的时候既使用手机接收短信，也要设定成震动状态，不要在别人能注视到你的时候查看短信。一边

和别人说话，一边查看手机短信，能说明你对别人的尊重吗, 在短信的内容选择和编辑上，应该和通话文明一样重视。因为通过你发的短信，意味着你赞同至少不否认短信的内容，也同时反映了你的品味和水准。所以不要编辑或转发不健康的短信，特别是一些带有讽刺伟人、名人甚至是革命烈士的短信，更不应该转发。

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二、沏茶礼仪篇

我国历来就有“客来敬茶”的民俗。早在3000多年前的周朝，茶已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为人际交往的社交礼仪。颜真卿《春夜啜茶联句》中有“泛花邀坐客，代饮引清言”。唐代刘贞亮赞美“茶有十德”，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。

当今社会，客来敬茶更成为人们日常社交和家庭生活中普遍的往来礼仪。俗话说:酒满茶半。奉茶时应注意:茶不要太满，以八分满为宜。水温不宜太

烫，以免客人不小心被烫伤。有两位以上的访客时，用茶盘端出的茶色要均匀，并要左手捧着茶盘底部，右手扶着茶盘的边缘，如有茶点心，应放在客人的右前方，茶杯应摆在点心右边。上茶时应以右手端茶，从客人的

篇三:书信标准格式范文

书信标准格式范文

书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。在手机，电话与电脑这些简单快捷的交流工具遍布全球的今天，仍有一部分人情愿使用书信来互通信息。

书信格式

例文

?称呼:顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。

?问候语:如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了。

?正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。

?祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位

置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点;二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。

?署名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。

如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。

书信格式范文:给老师的一封信

尊敬的黎老师:

您好!

时间过得真快啊!一转眼，一个学期

又快结束了。通过这一个学期和您的接触，我对您又有了更深入的了解。您是我最最崇拜的老师，您在我心目中留下了很好的印象:上课时，课文内容讲得很深入、很透彻。办事情认真到位，能够根据学生的特点来进行教育。不过，在这些优点中，我觉得您最突出的优点还是上课上得好。

您平时在教课文时，总是让我们推敲每个字的深层意思。上课绝不会只是了解表面意思。您善于引导我们从课文的各个角度去探究，调动起同学们的学习积极性，让我们“更上一层

楼”。例如，有一次您给我们上第10课《月光曲》中的第6自然段，您从盲姑娘的一句话中推敲出了“这位穷苦的盲姑娘，不仅热爱音乐，还能从音乐中听出弹琴的人就是贝多芬。所以，贝多芬认为他遇到了知音”。除了上课这方面，还有您给我们布置的作业并不多，而且光是背和读就占了大部分，但每一题都很重要，都能够调动我们的思维。您很少布置大量“手工劳动”和“重复劳动”的作业，你所关注的重点都是“怎样以最少的时间，完成最多的任务”。

你做事情也是按照这个准则来执行的。这也许跟您的性格有很大的关系，您做事情都是赶前不赶后，比如说，改作文这一方面，53篇习作，您很快就能改完，而且每一篇习作还加以详细的点评，一些错别字也逃不过您的眼睛。而改考卷您就更快了，今天下午考完，明天上午就能改出来，真是“神速”。

至于您是如何根据学生特点来进行教育，我想首先是您在上课的时候，对一些简单的问题，您一般都会叫那些学习不太好的同学来回答，而对于比较难的问题，您总是留给学习较好的同学来回答，这样使全班同学都有锻炼的机会。其次，有的时候，您还会根据某个同学存在的问题，找他单独“谈一谈”。您还会适当地给差生减少作业，这一点，您比较与众不同，别的老师都是给差生拼命加作业，而您对差生只是要求他们掌握基础的知识就行了，您就象一位母亲一样关爱着您的每一个学生。

当然，人无完人，您也有缺点。您最明显的缺点就是上课的时候，一不留神就读出了口音，在《燕子》那课中，“五线谱”的“五”字，明明是读“武”，您

却读“无”，害得我们全班同学也胡里胡涂地跟着您读，您还经常把“八”读成“拔”。听得我们同学哄堂大笑。我希望您能够把您经常读错的字记下来，多加练习，在课堂上每当读到这个字时，就要特别注意，这样也许就能够把您这个坏毛病改掉了。在这里，我要再提一个小建议，您要注意身体，要劳逸结合，毕竟身体才是工作的本钱。今天我要说的就这么多了。

祝

身体健康!

您的学生:李硕

2009年6月19日

中文书信的内容格式

书信分为一般书信和专用书信两大类。一般书信主要有家庭成员之间的家书类书信，朋友和同事之间的问候类书信、请托类书信、规劝类书信、借贷类书信、庆贺类书信等。这类书信多用于个人和个人之间。专用书信主要有表扬信、感谢信、邀请信等。这类书信多用于单位与人、单位与单位之间。

书信的5个主要部分

一般书信可分为称呼、正文、结尾、

署名、日期五个部分，每个部分都有一定的格式。

(1)称呼。

根据自己和收信人的关系，平时怎么称呼，在信中就怎么写。如给爸爸写信，称呼就写“爸爸”;写信给老师、同学的信，称呼就写“*老师”、“**同学”。称呼要从第一行顶格写起。称呼后面要加冒号(:)，表示下面有话要说。

(2)正文。

这是信的主要部分。写信人要说的话都写在这里。正文的开头空两格，通常先写问候的话。如果是回信，先要写明来信收到，并对来信中提及的问题或要求办理的事情作出回答。如果写的事情较多，可以分段写，一件事情写一段。每段起行空两格，转折顶格。

正文: 正文是信函的主体。可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。

1、问候语:问候语要单独成行，以示礼貌。有“你好”、“近好”、“节日好”等。

2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况，以表示对对方的重视和关切。

3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。

4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。

(3)结尾。

结尾可根据写信人跟收信人的关系和具体情况，写上表示祝愿，勉励或敬意的祝颂语。如“此致敬礼”、“祝你健康”等等。祝愿语一般分两行写。以“此致敬礼”为例，“此致”可以紧接正文之后写，也可以另起一行空两格写，“敬礼”则一定要另起一行顶格写。

(4)署名。

在结尾的再下一行的后半行写自己的名字，署名的前面也可以写上跟随对方相应的称呼，如“儿”、“弟”、“学生”等等。

(5)日期。

可以写在署名的后面，也可以写在署名下一行的后半行。最好写清年月日，以便查考。

此外，如果信已经写完，又发现内容有遗漏，或某件事叙述不够全面时，在信的后面还可以补写。但是在补写的话前面要加上“还有”、“另外”、“再”;

或在后面加上“又及”等字样。

信写好了，要寄出去，还必须要有信封。现在的标准信封是横写的。信封上面写收信人的邮政编码、收信人地址;中间写收信人的姓名;下面写寄信人的地址、姓氏及邮政编码

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