范文一：《参与观察法》（美）

愚于训业之余，常思族不睦乃大患也，因于闲暇之余，书《睦族四则》，惟愿后世子孙能有所劝勉，遵守之，是余之望也。

一曰尊长

大抵人家子弟柔顺较多、桀骜较少，子弟虽愚，但知祖是某叔某辈必能敬，只知让他一两着，盖分卑此焉，驯势弱此难强也。无奈为尊长，此居已太高，藐视族人如物，往往以盛气加人，以尊行凌人子侄，稍有错误，尊此吹毛求之曰：尔欺祖了，该打该罚，否则官以处之。弹压以祖，子弟奈何，只得吞声忍气，甘受责罚，尊长尚不怜恤，反洋洋得意，凡此不法事，谓可自我为之，莫敢奈何。故其所为，皆人所退步而不敢为此，至子弟退复言，明有诋语，一经角口，便至亲如仇敌。此未必必教也。恕宗，诚睦族事是第一也。

一曰训诫卑幼

大抵人家族中不睦由尊长激成此固多，由子弟宾行此上复不少。盖亲睦之道，父兄教之不先，则子弟率之不谨。训则训谦卑逊顺、礼仪廉耻，耕读各占一枝；戒则戒夫不敦礼让、专务嫉妒，亲疏全无角争。如尊此略有错误，卑或为之隐昧，不宜征于当前，若尊长一有不法，而扬言曰：“此等事自彼为之，则可；若自我辈出，不知责罚何地。”只此一念，横据胸中，凡诀非为，效尤益甚，或尊此以义裁之。彼且曰：“此等不法事，汝为尊长每每为之，于我等乎何尤。”以至常言不入药不成仇，是陋薄之词，皆卑幼此甚之也，我祖有灵能勿匿然乎。所为于子弟此安身以卑处身以兴，婉言而道差彷几谏之，诚非礼来加益于仓荒之量，忍字一说，上睦族又一着也。不然肆意夫流言，反唇以相讥，党祸之深矣。

一曰诚

每见人家族中或叔侄或兄弟偶有所忤，辩争不已，忽有尊此来当中一喝，登时解散。此无他，情亲则易制，因尊则易信也。我祖宗忠厚传家，列祖皆亲仁温恕，沿至今而大变，此非关乎子弟之不才也。良由日用不巨，子弟入乡塾此不多，父兄上少有所教也。若庄农人不知亲疏远近尊卑，偶犯不逊，上不只怪；若读书辈诈字彼此固堂之一儒人也，然上口柳惠而行盗跖也，不上深可怪哉！吾之深望族人先正己以率人，俾帜然于吾言之必可信，然及族中老辈时常演说，或于暇时或于酒间，时称吾父与汝父是何兄弟，汝祖与彼祖是何叔侄，议论时具一段至诚恻隐之意，使听此豁然、闻此兴悌，感之既久，自然如坐春风，如饮醇醪矣。

一曰和

闻之君臣和而及交泰盛，夫妇和而及家道盛，宗族和而及世代昌，和之时义大矣。虽然难言之矣。祖宗只贵泽既湮，前哲之杯棬无存，尊此于秦敖每蹂躏，夫及昆卑抗衡，又第夫先辈，因之一姓为仇、同室反目，生齿之凋残、支之离散，断由此也。今与兄弟叔侄约：与其入室而操戈，孰若同舟而共济；与其反面以无情，孰若急难而吼急；与其厚洽比而吼云，孰若敦行叶而歌具迩。昔之人有言曰：宗族不睦，多由情意间隔。故伏腊必燕族人，非图以酒食为礼也。有善则劝，有过则规，或有事相抵牾此，彼此一见尚相忘于杯酒间，此上睦族之法也。咸丰辛酉年梁口村十二世孙云龙撰文。

范文二：1参与观察法

参与观察法

Participantobservation

所谓参与观察法，就是研究者深入到所研究对象的生活背景中，在实际参与研究对象日常社会生活的过程中所进行的观察。

分类

观察者参与（observer-as-participant）：观察者身分完全暴露，但允许参加观察；

参与者观察（participant-as-observer）：观察者参加部分活动，涉入程度比观察者参与少；完全参与者：例如早期原住民部落之生活文化的观察，均采用此种观察法。

按照参与与否还有：局外观察者（completeobserver）：是与被观察者角色独立，并以客观方式来进行；

参与观察法的优点

与其他研究技术相比，参与观察导致研究者把他自己的看法和观点强加于他试图理解的那个社会世界的可能性最小，它常常是在“没有先入之见”的情况下进行这种探讨的。因此，它为获得社会现实的真实图像提供了最好的方法。重要的是：参与观察时，由于身临其境，观察者可以获得较多的内部信息，这也是记者官员好采取暗访手段的原因。所以，观察者在参与观察时，一般都需要隐瞒自己的身份。

参与观察方法的缺点

参与观察方法的缺点就像其批评者所概括的：其所得到的资料往往缺乏信度(即缺乏可靠性)；作为一种研究方法，它的程序是不明确的，它的观察是无系统的，它的资料是难以用数量表示的，它的研究结果也是无法重复的。

范文三：参与式观察法

一、什么是参与式观察法？如果需要使用这种方法完成一项群体收看情况下，某部流行电视剧的观看对大学生生活意义的研究。你会采取什么样的步骤，请把这些步骤和注意的问题写下来。（40分）

1、参与式观察法被认为是最纯粹的定性研究方法，因为它在自然环境中进行，而且要求参与者像被研究者一样行事和理解事物。研究者常常进入研究现场，通过观察、交谈与研究参与者一起活动。

参与式研究有利于收集数据、形成研究假设，更多的是关于现象的描述和解释。

2、主要会采取六个步骤：

（1）选择有利于研究的地点。首先，所选择的地点要有利于研究者进行观察，便于研究者观看或使用仪器设备，并且在这个环境中研究者感兴趣的行为或现象会以相当的频率发生。其次，尽量不要选择自己熟悉的环境，这会导致获得一个客观的观察结果的难度加大，甚至会让研究者变成被研究者。再者，在进行研究之前，要选择两到三个相近的研究地点，分别“留守”一段时间，已掌握各自的优势和劣势，以确保选择到最佳的地点。

在这项研究中选择女生宿舍（6位观察者）为单位作为研究场合。这是因为大学生尤其是女大学生是当下流行电视剧的主要受众，而且她们一般都是课余时间在宿舍中进行观看。

（2）获得进入观察地点的许可，最容易进入的是观众开放的场合。首先，为了获得进行实地观察的许可，研究者需要有坚持到底的决心和公共关系技巧。同时必须确定在多大程度上掩饰研究的根本目的。其次，在和有关个人或部门建立联系后，研究者必须和被研究的对象建立和谐的关系，这主要这几种技巧：?形成对研究参与者共同的兴趣；?循序渐进的发展相互之间的关系；?如果条件许可，参加一些共同活动；④不要破坏研究参与者日常的生活秩序。

在本次研究中，首先要向宿舍管理中心部门征得同意，其次在所有女生宿舍中采取简单随机抽样的方法随机抽取2-3个宿舍进行观察。之所以选取女生宿舍一方面由于研究者本人是女生，容易和被观察者打成一片；另一方面，一般而言女生看流行电视剧的概率较大。

（3）抽样。在进行抽样是，首先要根据自己的研究目的和研究问题确定要观察多少个体或群体；其次，要决定需要抽取哪些行为。

本次观察的目的是为了了解流行电视剧对大学生的生活意义的影响，根据研究的问题和目的、研究经费、时间限制以及可接受的误差范围等因素的影响，采取了简单随机抽样的方法来选择宿舍。其中，考虑到经费和时间成本问题，样本暂定为两个宿舍，共12名被观察人员。

之所以选择简单随机抽样，是因为它不需要对总体情况有详细了解，具有较好的外部有效性，而且获得有代表性的样本比较容易，还可以消除分层误差的可能性。

（4）收集数据。实地笔记构成了任何实地研究的原始资料。除此之外，还可以采用记录笔记、用心记、文档分析等方法。在收集数据时，研究者花费大量的时间做笔记是不明智的，因为被研究者已经意识到他们正在被人观察，这会使她们紧张。因此，要需找恰当的时间间歇做一些简短的记录，然后再在后期对其进行扩充。

（5）对数据进行分析。可采用数据处理软件和一些特殊类型的数据处理技术进行分析，包括基本信息的归档和分析归档内容。

（6）离开观察环境。离开环境需要一定的技巧和方法。研究者有责任避免对被研究者的群体产生心理、情感、生理上的伤害，并撰写真是的调查报告。

3、在研究过程中注意的问题：

（1）采用参与式观察法花费时间比较长，被观察者会感到生活上的不适应，给生活带来不便，这会使被观察者无法展示出真实的自我。因此在进行实验时可以采用观察仪器之类的设备，但是应该注意到参与伦理问题。

（2）许多被观察者可能会对此项研究持怀疑态度，给研究者取得合适的观察渠道带来麻烦，因此在调查之前应该对被观察者说明来意。

（3）如果研究者本人参加到被观察者之中还应该注意被同化的危险，防止被同化最好的方法是坚持记录日记和实地记录。

（4）随着实验的进程，应该注意追踪每个人的情感变化和新的发展动向。在进行实验时可以采用仪器设备，但要注意到参与伦理的问题。

范文四：参与观察法(ppt)

参与观察法与田野调查

主要内容

什么是观察法？ 观察法适用于研究哪些问题？ 如何推行观察法？观察法的程序？

在观察法中应注意什么问题？

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素德?文卡特斯（Sudhir Venkatesh,

1966— ）美国社会学家，出生于印度， 哥伦比亚大学教授，主要研究城市犯

罪组织、毒品交易，以及卖淫等地下

经济现象。曾经因痴迷感恩而死（the Grateful Dead）乐队而追随其全美巡演，

顺便研究青年自我认同问题， 后因博

士论文“副产品”《城中城：社会学 家的街头发现》知名，成了研究地下

经济交易活动的专家。

问题1：作为穷困黑人的感觉怎么样？（ ） A.很差 B.有点差 C.不好不坏 D.还不错 E.非常好。 “妈的，你一定是在搞笑。” “我不是黑人，也不是非裔美国人。我是一个黑鬼。黑鬼就是住 在这栋楼里的人，非裔美国人住在郊区。非裔美国人打着领带去上班。 黑鬼们找不到工作。” “你不应该四处问人们这些愚蠢的问题，没人会回答的。你应该 和我们混在一起，你应该去理解年轻人是怎么在街上讨生活的。” 就这样，跟着这位黑帮老大，开始了他长达十年的“街头生活”， 甚至当了一天管理黑帮业务运作的老大。 文卡特斯变身“流氓社会学家”，亲自打入黑帮内部，曾冒着生 命危险，周旋在由黑帮老大、打手、毒贩、军火贩子、牧师、警察、 社工以及各色人等交织而成的地下社会交际网络之中，取得第一手的 资料，真正了解并体验了贫民们的日常生活完成了博士论文，顺利毕 业且找到了教职，甚至变得小有名气。之后，文卡特斯怀着对贫民窟 人们的内疚与感激离开了街头。临近离别时，研究地点面临拆迁，人 们又将面临怎样的生活……

城中城：社会学家的街头发现

第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章

作为穷困黑人的感觉怎么样？ 联邦街的最初时光 谁来罩着我 黑帮老大的一天 贝利女士的街区 混混儿与混迹 遍体鳞伤 团结的帮派

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潘绥铭，出生于1950年，1984

年毕业于东北师范大学历史系，获 历史学硕士学位。曾留学美国，主

要从事社会学研究方法、性社会学

和性别人类学研究，被誉为“中国 性学第一人” 。

从1997年起，他多次只身闯入

红灯区，与小姐们吃住一起，进行 入住考察，出版研究中国地下性产

业的专著《存在与荒谬》。

从1998到2010年，潘绥铭及其团队共定性研究过中国23个“红灯区”， 访谈过1132位“小姐”，239位“妈咪”或老板，以及212位嫖客。 对于性工作者，他反复强调的只是一点：小姐也是人，对她们进行的研 究，也必须是在平等

和尊重的基础上进行。

?后发外向型：珠江三角洲的B镇

?路边伴生型：华南腹地某开发区

?本地偶发型：湘黔交界处某金矿区

参与观察法

?参与观察方法论 ?界定研究问题 ?进入研究现场 ?参与日常生活 ?建立和维持实地关系 ?观察和收集资料 ?笔记、记录和档案 ?分析和理论化 ?离开现场和交流结果

一、参与观察方法论

（一）参与观察法的运用 （二）参与观察法的特征 （三）局内人的观点 （四）观察法的对象：日常生活世界 （五）阐释性理论和理论化 （六）开放的逻辑和研究过程 （八）参与者的角色 （九）收集信息的方法

（一）参与观察法的运用

尤其适用于研究人类生活所体现的当时的社会文化背景，研 究事件的发生过程、人们与事件及其组合，事件的时间连贯

性和模式

为什么发生？

怎样发生的？

发生了什么？

所牵涉的人或 事，事发的时 间和地点 可从参与者的 角度做出判断

事件在特定的 情形下发生的 原因

观察法适用于以下学术问题：

?人们知之甚少的现象 ?局内人（insiders）和局外人（outsiders）的观点存在严重分歧 ?在局外人看来模糊不清的现象

?不为公众所知的现象

观察法不适用的学术问题：

?大规模群体问题 ?一组变量之间明确的因果关系 ?可测量的事物

观察法至少具备的基本条件：

?所研究的问题从局内人的角度看的，涉及人类的互动和意义 ?所研究的现象在日常生活情境或场景中可观察到 ?研究者能够进入合适的现场（Setting）之中

?现象的规模和范围都相当有限，可以作为个案研究（case study）

?所研究的问题适合于个案研究 ?所研究的问题可以用质性资料加以说明，这些资料可通过直接观 察和适合该场合的其他方法来收集

（二）参与观察法的特征

参与观察法包括原理、策略、程序、方法和研究技术

▲从一个特定情境的局内人角度出发，对人类互动及其意义怀有特色的兴趣； ▲将此时此地的日常生活的情境和场景作为研究方法的基础； ▲强调阐释和理解人类生活的理论形式和理论建构 ▲一种独特的研究逻辑和过程：开放、灵活、随机应变，并且要求从具体的

人类生活场景中获取资料，不断地重新定义问题

▲一种深度的、质性的个案研究方法和设计 ▲一个或多个参与者的角色扮演，并涉及建立和维持与当地人之间的关系 ▲运用直接观察法的同时还运用其他收集资料的方法。

（三）局内人的观点

?人们在日常生活的过程中形成对周围世界的理解，赋予它意义， 并根据这些意义进行互动。 —人们对某些情境的意义也许会有“误解” —对于居民、当地人、

局内人或者成员来说，日常生活的世 界就是现实。（Scott，1970） —域外人、局外人或非成员是无法直接直接获得局内人有关 现实的观点，因为他们必须首先作为陌生人去经受体验。 ?局内人观点：只有充分理解了表达其观点的文化和语言，才能 真正掌握局内人对于他们世界的原有观点。 ?参与观察法的重点在于了解局内人对于人类生活的理解。

（四）观察法的对象：日常生活世界

普通而寻常、典型而自然的人类程式化的生活环境 实验法和调查法：控制、创造和描述的环境 日常生活世界：此地和此时 （1）是研究者界定和再界定研究主题和问题的起点 （2）是研究者所要参与其中的现场 研究问题来源：抽象理论、实践经验、偶然机遇、其他 不论研究问题来源哪种，最终都必须参照人类日常生活的情境来 明确地确定什么是所要研究的问题以及怎样处理它们；研究者必须要 参与到日常生活的情境中进行观察。 研究者要尽力减少作为域外人或非参与者对研究环境的侵犯，采 取参与者角色，展开干扰较少的观察。

（五）阐释性理论和理论化

参与观察旨在提出某些关于人类生活的实用性的理论原理。

（六）开放的逻辑和研究过程

参照实际的研究现场对所研究问题进行专门的界定或再界定。 参与观察强调“发现的逻辑（logic of discovery）”：提出概 念、概括和理论的过程（在人类现实的基础上构建理论）

（七）深度个案研究

?Robort Yin：个案研究采取多种形式，其中大多数都与参 与观察法无关； ?Becker：参与观察法却总是采取个案研究的形式，它涉及 对个案的详尽描述和分析。 ?个案研究：对一种现象的整体考察，避免将与较大背景相 关的一些事物剥离出去。文化、社会、社区、亚文化、组 织、群体或各种现象

（八）参与者的角色

?参与观察法要求研究者作为人们日常生活中的一员直接参与其中，参

与者的角色使之能够从局内人或成员的角度接触日常生活的世界。 ?参与观察可以让研究者以局内人的身份观察和体验人们交往的意义。

?参与观察者的身份：

—名义上+边缘上的角色， —土生土长的、局内的或具有成员身份的角色。

?参与观察者：

—公开的（让局内人知道） —隐蔽的（不让局内人知道）

—有选择性让局内人了解研究者的兴趣和目的

（九）收集信息的方法

?直接观察是收集信息的主要方法 ?信息交流方式：录音、摄像、录像、收音机、电视等 ?人工制品：艺术品、工具、服装、建筑等 ?文献：报纸、信件、日记、备忘录等 ?正式的结构访谈和问卷调查以及随意交流意见，深度的非正式 和无结构

的访谈 ?尤其重要：日记或日志记录现场活动、独特的经历和其他有趣 的事情

二、界定研究问题

（一）研究的社会文化背景 （二）开始进行 （三）不断发展的界定过程 （四）构造概念和确定指标

（一）研究的社会文化背景

1.价值观和政治： ?任何成见、偏见和个人的（或主观的）观点都构成对真理（客 观性）的威胁。 ?科学的方法被认为是不受价值观和政治影响的方法。 ?人文科学涉及主观的、充满价值判断的现象，因此价值中立尤

为重要。

?价值观对真实的发现意味着什么：从问题→概念化→研究报告， 进行不断思考

?个人兴趣：潜在力量，激发与研究主题一致的热情和智慧

参与观察法并不是否定个人的兴趣与价值观，而是要求认识到 这些思想与情感对研究工具具有怎样的影响。通过报告个人的兴趣 与价值观，可以帮助被人更好地判断你的价值观对于你的研究发现

所造成的影响。

例子：费拉罗（Ferraro，1981）虐妻问题（自身经历→自传） 参与观察法反对用传统的观点区分主观性和客观性。要获得准

确而真实的研究发现，必须进入日常生活的主观现实——即由局内

人定义和体验的世界。如果不深入局内人的世界，被视为真理的客 观性是无法获得的。 例子：潘绥铭《存在与荒谬》

(1)自愿参与原则 (2)知情同意原则 (3)匿名和保密原则 (4)不伤害参与者原则

2.伦理

?研究的伦理聚焦于人类的价值和个人权力。 ?伦理准则：科学研究不应对人们构成身体上的伤害，还禁 止侵犯权、信任感和不受剥削的自由。 ?具体行动中有争议： 参与观察法不同于实验心理学和实验医学，不是人作 为可操纵的对象。 犯罪、越轨的研究：什么人、什么利益应该保护？ ?时刻警醒：观察者和被观察者的互动行为。没有一个办法 能够确保研究伦理绝对正确。

（二）开始进行

参与观察要求研究者了解局内人所体验、定义，并赋予其意义 的生活方式。 1.文献研究 —重要，但是在界定研究问题中只占一小部分 —如研究问题发生变化或修改时，有必要重温文献 2.从问题到现场 ◆个人兴趣 ◆学术观点 ◆其他研究未能揭示的主题 ◆被人们视作问题的事物 带着问题进入现场后，对研究结果保持最大限度的开放。因为 你的研究问题（最初想法）可能是不合适的或完全错误的。

3.从现场到问题

阿德勒（1981）：大学篮球助理教练后，研究运动量

兰 波（1987）：为赚取学费脱衣舞女经历，正规社会学研究 海雅诺（1982）：扑克牌玩家，职业性扑克牌作为研究问题 柯塔巴（1983）：背部疾病并尝试针灸；研究慢性疼痛和保健工作者

以现场为起

点，要求研究者留意和分析新的发现，以确定有趣的 目标，为进一步研究做准备。

案例：阿德勒（1985）： ▼研究领域：社会越轨行为 ▼观察生活：已有研究经验，邻居在从事贩卖毒品 ▼教授建议：鼓励她培育和发展这种新出现的社会关系 ▼阿德勒及其配偶：一起成为贩毒者朋友 ▼研究问题来源：研究问题的明确化依靠以实地观察和讨论为基 础的笔记和记录来完成的。 ▲研究问题：哪些人卷入这一事件？涉入毒品的程度如何？怎样 组织的。

（三）不断发展的界定过程

界定什么可以作为参与观察者研究的问题，是一个开放的、 不断发展的过程，在这一过程中，所要研究的问题得以确认、澄 清、商定、提炼和详细说明。 研究初期：注重进入合适的场合，对研究问题保持开放态度。研 究问题陈述既要相当宽泛，以便容纳中心议题和有关内容，又要 足够集中以便指导资料的收集（时间、经费、其他资源有限）

研究风险：沉浸在研究现场中，被新问题吸引，很难回到原来感 兴趣的问题，并放弃原来问题。

重新评估：经过一段合理的短期观察后，应重新评估问题： 它们会引发出相关的观察内容吗？ 它们与局内人的看法相关吗？ 在观察中出现了另外的问题吗？ 如果不能明确肯定地回答这些问题，需要重新系统阐 述所研究的问题。 在研究最初阶段，根据意外的发现完全改变研究的方 向和重点，同时又没有造成时间和精力上的很大浪费是可 能的。

（四）构造概念和确定指标

?当研究问题变得更集中时，就应该为进一步的研究构造关键概 念（key concepts），并指明如何将这些概念指标化。 ?只有当研究者对局内人的世界了如指掌时，参与观察法才可以

使用操作化的定义和定量的测量。

?参与观察法的研究目的是用局内人的观点定义关键概念。 例子：斯普拉德利（1970）关注城市流浪者的世界（亚文化）

流浪者

?局外人标签：社会弃儿、酒鬼、流浪汉等 医疗保健工作者：嗜酒成性的人 法律角度：醉汉、流浪者 社会科学家：无家可归的人 ?局内人：游民（tramp） 游民可以之谁铺盖的流动工、露宿的流浪者、睡橡胶轮胎的流 浪者、住收容所的流浪者。此外，还有打短工的流浪者，他们当中 有职业潜水工、建筑工、船工、果农等。 斯普拉德利从“游民”这一标签入手识别和描述他们，注重以 局内人的视角看待他们的生活方式。 还观察他们的日常活动，尤其触及法律的活动。 如：造桶（making the bucket）

概念的构造产生了信度和信度的问题。 ◢参与观察法中与概念的效度相关的问题，涉及研究 者是否能够直接进入局内人的意

义和行为世界。

◢参与观察法中的信度时常遭到质疑。

参与观察法如何进行效度和信度检验：

?概念的构造和检验通过多重程序和多种证据形式 ?直接涉入局内人世界的程度 ?充分描述和讨论用以收集资料的程序

?研究程序详尽报告接受“读者”的检验和考察

?在日常生活的实际应用中检验概念 ?多次观察：尽管有难度，但原则上认为可独立重复研究

三、进入研究现场

（一）选择现场 （二）现场的特征 （三）进入现场的策略 （四）选择性及理解性观察

（一）选择现场（ SETTING ）

?现场的选择与研究问题有关 ?观察时间长+进入现场不容易=现场不易改变 ?选择现场=研究机会（已是参与者）+便利条件+研究兴趣+研究能力

便利条件：

是否能够进入现场 参与者有可能充当的角色范围 该角色能否较深入地接触所要研究的对象

（二）现场的特征

1.从显性到隐形： 显性：突发的集体行动（暴动）、大学、医院、教堂 隐形：毒品贩子、吸毒者、妓女、同性恋者（也可以显性） 2.从开放到封闭： 开放：无需多少协商即可以进入的现场是比较开放的（open） 封闭：需要大量协商方可进入的现场是比较封闭的（closed） 戈夫曼将集体生活比作戏剧，“前台”+“后台” 3.政治性： 绝大多数的人类活动场所都是与政治有关的。 地位和角色赋予不同的声望

（三）进入现场的策略

公开式（overt）进入 vs 隐蔽式（covert）进入=现场的政治特征 1.公开式进入 ?研究伦理；但遭拒绝后很难隐蔽式进入 ?争取最高当局（JT：黑暗之王）的许可，并逐步使他们及现场 其他人员相信，研究者值得信赖 ?观察计划书复印本：研究计划纲要、基本目的和内容、理由、 伦理 ?研究者的声望+研究主题及学科名气

2.隐蔽式进入 研究伦理争议：不诚实（涉及欺骗局内人）、研究对象的知

情权（知情同意）

研究议题：边缘宗教团体、越轨或犯罪亚文化 尊重人格：保护身份不公开 隐蔽式进入现场受到研究者所能承担的角色的限制。换而 言之，研究者必须找到一个合适并可以有效充任的角色（研究

教师课堂形象，可以以助教身份进入现场）。

（四）选择性及理解性观察

选择什么现象观察？ ?除了与研究者的兴趣、便利性、机遇、能力相关之外 ?还得到理论支持—判断抽样（非概率抽样） 滚雪球抽样（snowball sampling）：适合于局外人的角度来 模糊、隐蔽、匿藏，却又是研究者感兴趣的对象。 例子：米勒（1986）对街头妇女（骗子、妓女和轻微犯罪 者）进行观察研究 萨德诺（1967）关于死亡的社会意义的参与观察研究

四、参与日常生活

（一）位置和

视角 （二）参与观察的形象 （三）局外人角色 （四）从局外人到局内人的角色 （五）局内人角色 （六）成为研究现象

（一）位置和视角

?位置：物理位置：远距离vs近距离；社会位置：白人、黑人 ?视角：侧面、后面、顶端、底部，所见、所闻、所尝、所嗅 ?社会位置决定了观察的内容、观察的特征以及观察的机会。 ?每个物理位置和社会位置都为研究某个现象提供了一个特定视 角，没有觉得完美的或理想的位置或视角。 关键在于参与观察者对其角色的局限性和优越性保持敏感， 应该从不同的角度和观点，不断地获取信息和证据，批判地审查 最近的发现。 ?例子：“迟到”的母亲和“受虐” 的孩子：那些引起误解的病 症，是由于先前的医疗过失而造成的。

（二）参与观察的形象

四种参与的角色（Junker，1960）： 完全的观察者 参与的观察者（观察多于参与） 观察的参与者（参与多于观察） 完全的参与者 参与和观察被视为两种相互竞争甚至冲突的事物；过分夸大了 研究者直接地、身体力行地、实实在在地与日常生活中的人们 接触，就更有可能获得准确的研究结果。 参与减少了不准确的观察的可能性，因为研究者通过主观的介入， 从多重视角直接了解到人们的思想、行为和情感。

（三）局外人角色

?一种常见的角色是作为研究者（局外人）被允许在现场公开参与。研 究者并非并非一个自然角色，会强加给环境某种必要的侵扰。但提供 了接近研究现象的机会。 ?公开参与是一个容易扮演好的角色，无须调整研究人员的自我概念， 也不会引起道德上的问题。 例子：年轻人类学家维斯佩莉（1985）：生活在贫困中，依靠社会服 务的“高龄老人” 高龄老人多的城市：弗罗里达的圣· 皮茨伯格 因为其年龄，她不可能成为完全的局内人 获得更好观察位置：迁居；扮演普通市民、潜在的朋友、人类学研 究者 局外人：常态化方式出现在现场

（四）从局外人到局内人的角色

作为局外人与局内人打交道时，因专业知识提供服务 例子： 约翰逊：观察家庭里的争端和暴力 与警察一起出勤 处理这类问题专家，也被局内人接受和认可 ?局外人：现场open，只需要消磨时间就可以观察发生的事件 ?局内人：除非你愿意成为一员，否则不可能了解局内人的意义 世界和行动

（五）局内人角色

?局外人的角色是由研究者确定并强加给现场的 ?局内人的角色则是由现场提供的 例子：汉弗莱斯（1970）通过充当望风者的角色，观察公共 厕所里面的同性恋行为 阿德勒（1981）通过担任篮球教练助理，观察运动量情况。 乔金森：塔罗牌算命→研

究神秘的占卜行为。 “探求者”角色—局外人：局内人认为他是寻求精神上启蒙 从业者“客户”—局内人：作为局内人接触大众所少见的 意义和情感

（六）成为研究对象

角色扮演怎样才算合适，取决研究者的经历、兴趣、角色、现场性质等。 我们假装是什么和我们是什么之间是有一条清晰的界限。参与观察者 不要超越这个界限，超越了这条界限的参与观察者被称作“随俗了”或 “成为了现象”。 ?理论上：“成为了现象”使得研究者受到“主观性”和个人情感的侵蚀， 无法回归科学共同体，失去客观性 ?现实中：努力成为“成为了现象”，以便更深入了解现场 例子：朱尔斯· 罗斯特（1975）：研究非洲宗教仪式 起初西方社会学家身份→无法理解宗教习惯和仪式→完全参与仪式 和活动→回归科学共同体 研究者自我概念：兰波，舞女（从业者观点）vs研究者（社会学家观点）

五、建立和维持实地关系

（一）信任与合作 （二）互惠与交换 （三）建立关系的策略 （四）克服障碍的策略

（一）信任与合作

参与观察者与研究现场中的人们建立维持相互信任与协作

关系时，资料的质量就会得到改善和提高。

个人社会身份的信息（如经历、地位和角色） 例子：文卡特斯《城中城》（南亚裔，博士生，古怪装扮） 参与观察者要随时准备做出评估，看何时具备了“充分” 的信任与合作，足以收集到准确可靠的资料。

（二）互惠与交换

金钱或物质 vs 非物质的和象征性的

这对你有什么好处？ 我们为什么应该跟你合作？这对我有什么好处？

为了获得信任、合作、信息和友谊，你必须向人们奉献什么？这是一个 重要的政治和伦理议题。 明确告知：出版、名望、知识；以真诚和尊重为基础（如研究退伍军人 1992年《闻香识女人》） 金钱是最令人不满意的交易物→照看小孩、借电话或汽车、提供场所

（三）建立关系的策略

1.获得接受：不能让对方感到讨厌或不可容忍 融入现场前，仔细观察和倾听发生的事情，以便熟悉相关 场景和局内人的生活方式。 隐蔽参与观察者所扮演的角色不用引人注意的被动策略。 一般需要对被观察者的信仰、价值观和活动保持道德上的 价值中立态度。 2.建立融洽关系：与习得当地文化有关、与交往中的意愿有关 共同兴趣的人（目光交流、手势交流或谈话） 缩短社会距离（年龄、族群、性别） 自我暴露（有效的常识性策略；告诉对方要保密：特殊关系） 深入实地介入活动（创造共同经历）

（四）克服障碍的策略

1.现场和成员造成的困难：解释误会 2.参与观察者的自我：最初的兴趣、好奇、兴奋→过程

中担心、 忧虑→失望、醒悟、厌恶

六、观察和收集资料

（一）参与中的观察 （二）访谈 （三）文献及人工制品 （四）个人经验

（一）参与中的观察

1.无焦点式的观察：为了逐渐熟悉局内人的世界 在研究初期对意外事件保持开放态度尤为重要，先前经验和知识 也许会有失偏颇或完全错误。 空间类型特征（什么类型空间？如何构造？如何使用） 空间是如何安排和组织起来（派系，如何维系，小集团） 2.焦点集中的观察：聚焦某个特定现象上 例子：乔金森 占卜活动（神秘主义）→专门经营神秘主体的书籍和用品的商店 （聚焦：列出个人和集体清单）→发现：传播神秘主义信仰的环境以 及神秘主义团体和个人的社会网络概念→再聚焦（社会网络观察）发 现：神秘主义社区划分标准，辨别其中个人和团体→再聚焦（个体和 团体观察）发现：信仰、行为习惯和意识形态

（二）访谈

1.提问：提问技巧 2.非正式访谈 3.正式访谈 4.深度访谈和生活史 ——第6讲：一般访谈与焦点集团访谈

（三）文献及人工制品

文献 人工制品（电影、电视、报纸、杂志、录像带）

对发廊的监测结果

对小姐的监测结果

（四）个人经验

直接参与局内人世界所获得的个人经验，尤其是研究 者扮演成员角色和以其方式所获得的局内人的生活体验， 这些都是极有价值的资料来源。

范文五：参与观察法

参与观察法

参与观察法(Participant Observation)

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什么是参与观察法

所谓参与观察法，就是研究者深入到所研究对象的生活背景中，在实际参与研究对象日常社会生活的过程中所进行的观察。

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参与观察法的优点

与其他研究技术相比，参与观察导致研究者把他自己的看法和观点强加于他试图理解的那个社会世界的可能性最小，它常常是在“没有先入之见”的情况下进行这种探讨的。因此，它为获得社会现实的真实图像提供了最好的方法。

参与观察方法的缺点

参与观察方法的缺点就像其批评者所概括的：其所得到的资料往往缺乏信度(即缺乏可靠性)；作为一种研究方法，它的程序是不明确的，它的观察是无系统的，它的资料是难以用数量表示的，它的研究结果也是无法重复的。

参与观察法的应用

（1）采用参与观察方式进行的研究，通常不是要验证某种理论或假设，其目的是对现象发生的过程提供直接的和详细的资料，以便对其有比较深入的理解。

（2）参与观察之初，研究者都需要为自己作为一个陌生人出现而进行某种方式的解释。

（3）由于参与观察特定方式的要求，参与观察者往往要经历一个“先融进去”，“再跳出来”的过程。

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