內氵函段子
范文一：《聊斋志异》梦狼
? 白翁，直隶人。长子甲筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无
常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻；翁不深信，但微哂之。
别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙，移时，丁指一门曰：
“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，讶曰：“乌在此？”丁曰：“倘不信，入便知
之。”翁入，果见甥，蝉冠豸绣生堂上，戟幢行列，无人可通。丁曳之出，曰：“公子衙
署，去此不远，亦愿见之否？”翁诺。少间至一第，丁曰：“人之。”窥其门，见一巨狼当
道，大惧不敢进。丁又曰：“入之。”又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又
视墀中，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进。公子甲方自内出，见父及丁良喜。少坐，唤
侍者治肴蔌。忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起，曰：“此胡为者？”甲曰：“聊充庖
厨。”翁急止之。心怔忡不宁，辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，
或窜床下，或伏几底。错愕不解其故，俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为
虎，牙齿巉巉，一人出利剑，欲枭其首。一人曰：“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑
敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦。心
异之，遣人招丁，丁辞不至。翁志其梦，使次子诣甲，函戒哀切。既至，见兄门齿尽脱；骇
而问之，醉中坠马所折，考其时则父梦之日也。益骇。出父书。甲读之变色，间曰：“此幻
梦之适符耳，何足怪。”时方赂当路者，得首荐，故不以妖梦为意。弟居数日，见其蠹役满
堂，纳贿关说者中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜陟
之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？”弟知不可劝
止，遂归告父，翁闻之大哭。无可如何，惟捐家济贫，日祷于神，但求逆子之报，不累妻孥。
次年，报甲以荐举作吏部，贺者盈门；翁惟欷歔，伏枕托疾不出。未几，闻子归途遇
寇，主仆殒命。翁乃起，谓人曰：“鬼神之怒，止及其身，祐我家者不可谓不厚也。”因焚
香而报谢之。慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑，刻日为之营兆。而甲固未死。
先是四月间，甲解任，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰：“我等来，为一邑之民泄
冤愤耳，宁专为此哉！”遂决其首。又问家人：“有司大成者谁是？”司故甲之腹心，助纣
为虐者。家人共指之，贼亦杀之。更有蠹役四人，甲聚敛臣也，将携入都。——并搜决讫，
始分资入囊，骛驰而去。
甲魂伏道旁，见一宰官过，问：“杀者何人？”前驱者曰：“某县白知县也。”宰官
曰：“此白某之子，不宜使老后见此凶惨，宜续其头。”即有一人掇头置腔上，曰：“邪人
不宜使正，以肩承领可也。”遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有余息，载之以行；从容
灌之，亦受饮。但寄旅邸，贫不能归。半年许，翁始得确耗，遣次子致之而归。甲虽复生，
而目能自顾其背，不复齿人数矣。翁姊子有政声，是年行取为御史，悉符所梦。
范文二：聊斋志异《梦狼》浅析
聊斋志异《梦狼》浅析
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摘 要:郭沫若评论《聊斋志异》语云:“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”以这两句话来评价《聊斋志异》，可谓恰如其分。《梦狼》一篇，刻画贪虐者的恶行，又借其口揭示贪虐行为之根由，真当得起“刺贪刺虐入木三分”之誉。
关键词:梦狼;官场
蒲松龄在《聊斋志异》中概括“官虎吏狼”这是对整个封建官场的总概括，出自于梦狼这个故事，该文对吃人的封建社会成因进行了深刻的阐述，是反映封建社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的代表作。
一、由梦引发的疑问
白翁是河北人。大儿子白甲，在江南做官，一去三年没有消息。正巧有位姓丁的亲戚，来他家拜访。白翁设宴席招待他。这位姓丁的平日常到阴间地府中当差。谈话间，白翁问他阴间事，丁对答了些虚幻不着边际的话;自翁听了，也不以为真，只是微微一笑罢了。别后几天，白翁刚躺下，见到了丁姓亲戚又来了，邀请白翁一块去游历。白翁跟他去了。进了一座城门，又走了一会，丁指着一个大门说:“这里是您外甥的官署。”当时，白翁姐姐的儿子，是山西的县令。白翁惊讶地说:“怎么在这里,”丁说:“如果你不信，就进去看个明白。”白翁进了大门，果然见外甥坐在大堂上，头戴饰有蝉纹的帽子，身穿绣有獬豸图案的官服，门戟与旌旗整齐列于两旁，但没有人给他通报。丁拉他出来，说:“你家公子的衙
署，离这里不远，也愿去看看吗,”白翁答应了。走了不多一会儿，来到一座官府门首，丁说:“进去吧。”白翁探头向里一看，有一巨狼挡在路上，他很畏惧，不敢进去。丁说:“进去。”白翁又进了一道门，见大堂之上、大堂之下，坐着的、躺着的，都是狼。再看堂屋前的高台上，白骨堆积如山，更加畏惧。丁以自己的身体掩护着白翁走进去。这时，白翁的公子白甲，正好从里面出来，见父亲与丁某到来，很高兴。把他们请到屋里坐了一会儿，便让侍从准备饭菜。忽然，一只狼叼着一个死人跑进来，白翁吓得浑身哆嗦，说:“这是干什么,”儿子白甲说:“暂且充当疱厨做几个菜。”白翁急忙制止他。白翁心里惶恐不安，想告辞回去，一群狼挡住去路。正在进退两难的时候，忽然见群狼乱纷纷地嗥叫着四散逃避，有的窜到床底，有的趴伏在桌上，白翁很惊异，不明白这是什么缘故。一会儿，有两个身着黄金铠甲的猛士闯进来，拿出黑色的绳索把白甲捆起来。白甲扑倒在地上，变成一只牙齿锋利的老虎。一个猛士拔出利剑，想砍下老虎的脑袋;另一个猛士说:“别砍，别砍，这是明年四月间的事，不如暂敲掉它的牙齿。”于是，就拿出大铁锤敲打老虎的牙齿，牙齿就零零碎碎地掉在地上。老虎痛得吼叫，声音震动了山岳。白翁大为恐惧，忽然被吓醒，才知道这是一个梦。
二、梦背后的内涵
白翁的虎狼之梦并不费解。在我国，用“如狼似虎”一词来形容贪官酷吏，本来就是常见的比喻。孔子曰“苛政猛于虎也”，也是用“虎”来形容政治黑暗。官威如虎，虎也是贪酷官员的常见意象。将“狼”比作衙门里的官吏，也与狼的习性契合，“狼也是一种群居动物，部落中有一套复杂的角色和地位体系，部落成员通过舔首领的嘴巴以及参加搏斗游戏强化权力等级制度”。在《梦狼》里，白甲做官的衙门中的贪酷官吏就是一个分有等级的系统，他们通常结合在一起共同作恶才有力量，因而这也是一个相互包庇、相互扶持的系统。
在白翁的梦中，最可怖的是狼吃人后累累白骨的场面，以及当白翁的儿子白甲吩咐备饭时，巨狼叼来人作为厨房的备料。这里“吃人”完全形象化地呈现，表达的意思很明显，正如前人冯镇峦就此评论的那样:“知县衙门光景，白骨民膏脂也。”同样，但明伦读书至此，感叹:“尔俸尔禄，民脂民膏;下民易虐，上天难欺。”点明这一场景的寓意。
在我国古代，长期存在官民对立。官要为民做事，即所谓“造福一方”，其俸禄虽然得自朝廷，却都是民脂民膏，认识到自己的俸禄来源于百姓，已近于现代的纳税人观念。然而不少官吏在俸禄以外索贿受贿，有的更搜刮地皮，祸害百姓，形成官民之间的长期紧张关系。
三、小说背后揭示的深层意义
这个故事，官衙里面，县官是个大老虎，衙役是一群饿狼，吃人吃的白骨如山，这是一种寓言式的写法，这是写他们搜刮民财，敲骨吸髓，达到无以复加的程度，但是蒲松龄还觉得大家可能还没看明白吧，又说了一段话，现在官像老虎，吏像群狼，到处都是，就是官不是老虎，你手下的人也是饿狼，还有比老虎和饿狼更坏的呢孔夫子说苛政猛于虎，蒲松龄说封建社会这些官吏官虎吏狼，这就成为聊斋志异对封建官场的典型概括，我们把他叫做经典概括。聊斋志异中写了为官不仁的下场，但这种下场只能在想象中实现，在真实的情况下，贪官是官运亨通的颠倒黑白的统治秩序被揭露的淋漓尽致，封建社会吏治的黑暗已经到了官虎吏狼的地步，本应是父母官，却削骨吸髓，封建官场一级比一级黑暗，在这样的情况下，平民百姓处在社会现实下，蒲松龄不能直接写吏治黑暗，只能写成鬼故事。
唉，做官者自以为为政清廉，而骂他们贪官的大有人在。这就是自己放纵差役去作恶，如同豺狼，而自己还在稀里糊涂不自觉啊。世上这种糊涂官很多，这件事，可为一心为政廉洁的当官者，作一面镜子啊。
读罢《梦狼》这个故事，笔者深深感到，为官不正，总是
没有好下场的，贪渎横暴之所以蔓延，在于未能有严格、周密
的制度加以约束。当今反腐倡廉，我们是否可以从《梦狼》这
个故事中获得一点制度上完善的启示呢,
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范文三：聊斋志异《梦狼》浅析
摘 要：郭沫若评论《聊斋志异》语云：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”以这两句话来评价《聊斋志异》，可谓恰如其分。《梦狼》一篇，刻画贪虐者的恶行，又借其口揭示贪虐行为之根由，真当得起“刺贪刺虐入木三分”之誉。
关键词：梦狼;官场
蒲松龄在《聊斋志异》中概括“官虎吏狼”这是对整个封建官场的总概括，出自于梦狼这个故事，该文对吃人的封建社会成因进行了深刻的阐述，是反映封建社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的代表作。
一、由梦引发的疑问
白翁是河北人。大儿子白甲，在江南做官，一去三年没有消息。正巧有位姓丁的亲戚，来他家拜访。白翁设宴席招待他。这位姓丁的平日常到阴间地府中当差。谈话间，白翁问他阴间事，丁对答了些虚幻不着边际的话;自翁听了，也不以为真，只是微微一笑罢了。别后几天，白翁刚躺下，见到了丁姓亲戚又来了，邀请白翁一块去游历。白翁跟他去了。进了一座城门，又走了一会，丁指着一个大门说：“这里是您外甥的官署。”当时，白翁姐姐的儿子，是山西的县令。白翁惊讶地说：“怎么在这里？”丁说：“如果你不信，就进去看个明白。”白翁进了大门，果然见外甥坐在大堂上，头戴饰有蝉纹的帽子，身穿绣有獬豸图案的官服，门戟与旌旗整齐列于两旁，但没有人给他通报。丁拉他出来，说：“你家公子的衙署，离这里不远，也愿去看看吗？”白翁答应了。走了不多一会儿，来到一座官府门首，丁说：“进去吧。”白翁探头向里一看，有一巨狼挡在路上，他很畏惧，不敢进去。丁说：“进去。”白翁又进了一道门，见大堂之上、大堂之下，坐着的、躺着的，都是狼。再看堂屋前的高台上，白骨堆积如山，更加畏惧。丁以自己的身体掩护着白翁走进去。这时，白翁的公子白甲，正好从里面出来，见父亲与丁某到来，很高兴。把他们请到屋里坐了一会儿，便让侍从准备饭菜。忽然，一只狼叼着一个死人跑进来，白翁吓得浑身哆嗦，说：“这是干什么？”儿子白甲说：“暂且充当疱厨做几个菜。”白翁急忙制止他。白翁心里惶恐不安，想告辞回去，一群狼挡住去路。正在进退两难的时候，忽然见群狼乱纷纷地嗥叫着四散逃避，有的窜到床底，有的趴伏在桌上，白翁很惊异，不明白这是什么缘故。一会儿，有两个身着黄金铠甲的猛士闯进来，拿出黑色的绳索把白甲捆起来。白甲扑倒在地上，变成一只牙齿锋利的老虎。一个猛士拔出利剑，想砍下老虎的脑袋;另一个猛士说：“别砍，别砍，这是明年四月间的事，不如暂敲掉它的牙齿。”于是，就拿出大铁锤敲打老虎的牙齿，牙齿就零零碎碎地掉在地上。老虎痛得吼叫，声音震动了山岳。白翁大为恐惧，忽然被吓醒，才知道这是一个梦。
二、梦背后的内涵
白翁的虎狼之梦并不费解。在我国，用“如狼似虎”一词来形容贪官酷吏，本来就是常见的比喻。孔子曰“苛政猛于虎也”，也是用“虎”来形容政治黑暗。官威如虎，虎也是贪酷官员的常见意象。将“狼”比作衙门里的官吏，也与狼的习性契合，“狼也是一种群居动物，部落中有一套复杂的角色和地位体系，部落成员通过舔首领的嘴巴以及参加搏斗游戏强化权力等级制度”。在《梦狼》里，白甲做官的衙门中的贪酷官吏就是一个分有等级的系统，他们通常结合在一起共同作恶才有力量，因而这也是一个相互包庇、相互扶持的系统。
在白翁的梦中，最可怖的是狼吃人后累累白骨的场面，以及当白翁的儿子白甲吩咐备饭时，巨狼叼来人作为厨房的备料。这里“吃人”完全形象化地呈现，表达的意思很明显，正如前人冯镇峦就此评论的那样：“知县衙门光景，白骨民膏脂也。”同样，但明伦读书至此，感叹：“尔俸尔禄，民脂民膏;下民易虐，上天难欺。”点明这一场景的寓意。
在我国古代，长期存在官民对立。官要为民做事，即所谓“造福一方”，其俸禄虽然得自朝廷，却都是民脂民膏，认识到自己的俸禄来源于百姓，已近于现代的纳税人观念。然而不少官吏在俸禄以外索贿受贿，有的更搜刮地皮，祸害百姓，形成官民之间的长期紧张关系。
三、小说背后揭示的深层意义
这个故事，官衙里面，县官是个大老虎，衙役是一群饿狼，吃人吃的白骨如山，这是一种寓言式的写法，这是写他们搜刮民财，敲骨吸髓，达到无以复加的程度，但是蒲松龄还觉得大家可能还没看明白吧，又说了一段话，现在官像老虎，吏像群狼，到处都是，就是官不是老虎，你手下的人也是饿狼，还有比老虎和饿狼更坏的呢孔夫子说苛政猛于虎，蒲松龄说封建社会这些官吏官虎吏狼，这就成为聊斋志异对封建官场的典型概括，我们把他叫做经典概括。聊斋志异中写了为官不仁的下场，但这种下场只能在想象中实现，在真实的情况下，贪官是官运亨通的颠倒黑白的统治秩序被揭露的淋漓尽致，封建社会吏治的黑暗已经到了官虎吏狼的地步，本应是父母官，却削骨吸髓，封建官场一级比一级黑暗，在这样的情况下，平民百姓处在社会现实下，蒲松龄不能直接写吏治黑暗，只能写成鬼故事。
唉，做官者自以为为政清廉，而骂他们贪官的大有人在。这就是自己放纵差役去作恶，如同豺狼，而自己还在稀里糊涂不自觉啊。世上这种糊涂官很多，这件事，可为一心为政廉洁的当官者，作一面镜子啊。
读罢《梦狼》这个故事，笔者深深感到，为官不正，总是没有好下场的，贪渎横暴之所以蔓延，在于未能有严格、周密的制度加以约束。当今反腐倡廉，我们是否可以从《梦狼》这个故事中获得一点制度上完善的启示呢？
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蒲松龄在《聊斋志异》中概括“官虎吏狼”这是对整个封建官场的总概括，出自于梦狼这个故事，该文对吃人的封建社会成因进行了深刻的阐述，是反映封建社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的代表作。
一、由梦引发的疑问
白翁是河北人。大儿子白甲，在江南做官，一去三年没有消息。正巧有位姓丁的亲戚，来他家拜访。白翁设宴席招待他。这位姓丁的平日常到阴间地府中当差。谈话间，白翁问他阴间事，丁对答了些虚幻不着边际的话;自翁听了，也不以为真，只是微微一笑罢了。别后几天，白翁刚躺下，见到了丁姓亲戚又来了，邀请白翁一块去游历。白翁跟他去了。进了一座城门，又走了一会，丁指着一个大门说:“这里是您外甥的官署。”当时，白翁姐姐的儿子，是山西的县令。白翁惊讶地说:“怎么在这里,”丁说:“如果你不信，就进去看个明白。”白翁进了大门，果然见外甥坐在大堂上，头戴饰有蝉纹的帽子，身穿绣有獬豸图案的官服，门戟与旌旗整齐列于两旁，但没有人给他通报。丁拉他出来，说:“你家公子的衙署，离这里不远，也愿去看看吗,”白翁答应了。走了不多一会儿，来到一座官府门首，丁说:“进去吧。”白翁探头向里
一看，有一巨狼挡在路上，他很畏惧，不敢进去。丁说:“进去。”白翁又进了一道门，见大堂之上、大堂之下，坐着的、躺着的，都是狼。再看堂屋前的高台上，白骨堆积如山，更加畏惧。丁以自己的身体掩护着白翁走进去。这时，白翁的公子白甲，正好从里面出来，见父亲与丁某到来，很高兴。把他们请到屋里坐了一会儿，便让侍从准备饭菜。忽然，一只狼叼着一个死人跑进来，白翁吓得浑身哆嗦，说:“这是干什么,”儿子白甲说:“暂且充当疱厨做几个菜。”白翁急忙制止他。白翁心里惶恐不安，想告辞回去，一群狼挡住去路。正在进退两难的时候，忽然见群狼乱纷纷地嗥叫着四散逃避，有的窜到床底，有的趴伏在桌上，白翁很惊异，不明白这是什么缘故。一会儿，有两个身着黄金铠甲的猛士闯进来，拿出黑色的绳索把白甲捆起来。白甲扑倒在地上，变成一只牙齿锋利的老虎。一个猛士拔出利剑，想砍下老虎的脑袋;另一个猛士说:“别砍，别砍，这是明年四月间的事，不如暂敲掉它的牙齿。”于是，就拿出大铁锤敲打老虎的牙齿，牙齿就零零碎碎地掉在地上。老虎痛得吼叫，声音震动了山岳。白翁大为恐惧，忽然被吓醒，才知道这是一个梦。
二、梦背后的内涵
白翁的虎狼之梦并不费解。在我国，用“如狼似虎”一词来形容贪官酷吏，本来就是常见的比喻。孔子曰“苛政猛于虎也”，也是用“虎”来形容政治黑暗。官威如虎，虎也是贪酷官员的常见意象。将“狼”比作衙门里的官吏，也与狼的习性契合，“狼也是一种群居动物，部落中有一套复杂的角色和地位体系，部落成员通过舔首领的嘴巴以及参加搏斗游戏强化权力等级制度”。在《梦狼》里，白甲做官的衙门中的贪酷官吏就是一个分有等级的系统，他们通常结合在一起共同作恶才有力量，因而这也是一个相互包庇、相互扶持的系统。
在白翁的梦中，最可怖的是狼吃人后累累白骨的场面，以及当白翁的儿子白甲吩咐备饭时，巨狼叼来人作为厨房的备料。这里“吃人”完全形象化地呈现，表达的意思很明显，正
如前人冯镇峦就此评论的那样:“知县衙门光景，白骨民膏脂也。”同样，但明伦读书至此，感叹:“尔俸尔禄，民脂民膏;下民易虐，上天难欺。”点明这一场景的寓意。
在我国古代，长期存在官民对立。官要为民做事，即所谓“造福一方”，其俸禄虽然得自朝廷，却都是民脂民膏，认识到自己的俸禄来源于百姓，已近于现代的纳税人观念。然而不少官吏在俸禄以外索贿受贿，有的更搜刮地皮，祸害百姓，形成官民之间的长期紧张关系。
三、小说背后揭示的深层意义
这个故事，官衙里面，县官是个大老虎，衙役是一群饿狼，吃人吃的白骨如山，这是一种寓言式的写法，这是写他们搜刮民财，敲骨吸髓，达到无以复加的程度，但是蒲松龄还觉得大家可能还没看明白吧，又说了一段话，现在官像老虎，吏像群狼，到处都是，就是官不是老虎，你手下的人也是饿狼，还有比老虎和饿狼更坏的呢孔夫子说苛政猛于虎，蒲松龄说封建社会这些官吏官虎吏狼，这就成为聊斋志异对封建官场的典型概括，我们把他叫做经典概括。聊斋志异中写了为官不仁的下场，但这种下场只能在想象中实现，在真实的情况下，贪官是官运亨通的颠倒黑白的统治秩序被揭露的淋漓尽致，封建社会吏治的黑暗已经到了官虎吏狼的地步，本应是父母官，却削骨吸髓，封建官场一级比一级黑暗，在这样的情况下，平民百姓处在社会现实下，蒲松龄不能直接写吏治黑暗，只能写成鬼故事。
唉，做官者自以为为政清廉，而骂他们贪官的大有人在。这就是自己放纵差役去作恶，如同豺狼，而自己还在稀里糊涂不自觉啊。世上这种糊涂官很多，这件事，可为一心为政廉洁的当官者，作一面镜子啊。
读罢《梦狼》这个故事，笔者深深感到，为官不正，总是没有好下场的，贪渎横暴之所以蔓延，在于未能有严格、周密的制度加以约束。当今反腐倡廉，我们是否可以从《梦狼》这个故事中获得一点制度上完善的启示呢,
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范文五：聊斋志异 梦狼 白甲 《聊斋志异》梦狼
白翁，直隶人。长子甲筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻;翁不深信，但微哂之。别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙，移时，丁指一门曰:“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，…
天津某寺，鹳鸟巢于鸱尾。殿承尘上，藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时，辄出吞食尽。鹳悲鸣数日乃去。如是三年，人料其必不复至，次岁巢如故。约雏长成，即径去，三日始还，入巢哑哑，哺子如初。蛇又蜿蜒而上。甫近巢，两鹳惊，飞鸣哀急，直上青冥。俄闻风声蓬蓬，…
巩道人，无名字，亦不知何里人。尝求见鲁王，阍人不为通。有中贵人出，揖求之，中贵见其鄙陋，逐去之;已而复来。中贵怒，且逐且扑。至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵:“为言我亦不要见王;但闻后苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣…
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白翁，直隶人。长子甲筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无
常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻;翁不深信，但微哂之。
别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙，移时，丁指一门曰:
“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，讶曰:“乌在此,”丁曰:“倘不信，入便知
之。”翁入，果见甥，蝉冠豸绣生堂上，戟幢行列，无人可通。丁曳之出，曰:“公子衙
署，去此不远，亦愿见之否,”翁诺。少间至一第，丁曰:“人之。”窥其门，见一巨狼当
道，大惧不敢进。丁又曰:“入之。”又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又
视墀中，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进。公子甲方自内出，见父及丁良喜。少坐，唤
侍者治肴蔌。忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起，曰:“此胡为者,”甲曰:“聊充庖
厨。”翁急止之。心怔忡不宁，
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辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，
或窜床下，或伏几底。错愕不解其故，俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为
虎，牙齿巉巉，一人出利剑，欲枭其首。一人曰:“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑
敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦。心
异之，遣人招丁，丁辞不至。翁志其梦，使次子诣甲，函戒哀切。既至，见兄门齿尽脱;骇
而问之，醉中坠马所折，考其时则父梦之日也。益骇。出父书。甲读之变色，间曰:“此幻
梦之适符耳，何足怪。”时方赂当路者，得首荐，故不以妖梦为意。弟居数日，见其蠹役满
堂，纳贿关说者中夜不绝，流涕谏止之。甲曰:“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜陟
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之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官;爱百姓，何术能令上台喜也,”弟知不可劝
止，遂归告父，翁闻之大哭。无可如何，惟捐家济贫，日祷于神，但求逆子之报，不累妻孥。
次年，报甲以荐举作吏部，贺者盈门;翁惟欷歔，伏枕托疾不出。未几，闻子归途遇
寇，主仆殒命。翁乃起，谓人曰:“鬼神之怒，止及其身，祐我家者不可谓不厚也。”因焚
香而报谢之。慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑，刻日为之营兆。而甲固未死。
先是四月间，甲解任，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰:“我等来，为一邑之民泄
冤愤耳，宁专为此哉～”遂决其首。又问家人:“有司大成者谁是,”司故甲之腹心，助纣
为虐者。家人共指之，贼亦杀之。更有蠹役四人，甲聚敛臣也，将携入都。——并搜决讫，
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始分资入囊，骛驰而去。
甲魂伏道旁，见一宰官过，问:“杀者何人,”前驱者曰:“某县白知县也。”宰官
曰:“此白某之子，不宜使老后见此凶惨，宜续其头。”即有一人掇头置腔上，曰:“邪人
不宜使正，以肩承领可也。”遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有余息，载之以行;从容
灌之，亦受饮。但寄旅邸，贫不能归。半年许，翁始得确耗，遣次子致之而归。甲虽复生，
而目能自顾其背，不复齿人数矣。翁姊子有政声，是年行取为御史，悉符所梦。
白翁，直隶人。长子甲筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻;翁不深信，但微哂之。别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙，移时，丁指一门曰:“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，…
白翁，直隶人。长子甲筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻;翁不深信，但微哂之。别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙，移时，丁指一门曰:“此
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间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，…
白翁，直隶人。长子甲筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻;翁不深信，但微哂之。别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙，移时，丁指一门曰:”此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，…
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