范文一：文言文节奏的划分技巧

文言文节奏的划分技巧 (2012-05-01 10:55:35)

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杂谈

朗读节奏的划分

语文新课标中规定“浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”要准确理解文言文的内容，除了弄清字词的含义、掌握古今词义的异同、通假字，准确把握文言文朗读节奏也是重要的一环。“句读之不知惑之不解”，不能准确划分朗读节奏，会直接影响对文句、文篇内容的理解。近几年各地的中考语文试卷文言文部分也时常考查这类问题，这类问题往往是主观试题较多，难度大，得分低，考试形式大多是选择题和直接划分节奏，分值一般为2分。但是我们也绝对不能小视。

那么，如何确定文言诗文句子的朗读节奏？笔者根据自己的教学实践，总结了常见文言诗文句子划分节奏的方法，权作引玉之砖，求教方家。

一、句子成分之间要停顿

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

（1）佳木/秀而繁阴。 （《醉翁亭记》）

（2）问/今是何世 （《桃花源记》）

（3）刻/唐贤今人诗赋于其上 （《岳阳楼记》）

例（1）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿例（2）（3）中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

二、句首发语词、关联词语后面要有停顿

文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。如：

（！）夫/环而攻之 （《孟子二章》）

（2）盖/简桃核修狭者为之 （《核舟记》）

（3）诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。 （《出师表》）

例（1）（2）中的“夫”、“盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿；例（3）中的“诚宜”是对上文的总结，同时开启下文，朗读时亦要停顿，以示强调。

三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。如：

（1）其一/犬坐/于前 （《狼》）

（2）山行/六七里 （《醉翁亭记》）

例（1）中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰动词“坐”，译为“像狗一样”；例（2）中的“山”修饰中心语“行”，“山行”翻译为“在山上走”，它们都应连读。

四、朗读停顿要体现出省略成份

朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。如：

一鼓/作气，再/而衰，三/而竭 （《曹刿论战》）

“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成“再而/衰，三而/竭”。

五、利用对文意的理解来确定停顿

在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：

（1）医之/好治不病/以为功 （《扁鹊见蔡桓公》）

（2）居庙堂之高/则忧其民 （《岳阳楼记》）

例（1）意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之”“好治不病”“以为功”读在一起，即“医之/好治不病/以为功”。例（2）的意思是“处在朝的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

六、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。 如：虞山/王毅/叔远甫/刻 （《核舟记》）

“虞山”为山名，“王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，“甫”是古代对男子的美称。

七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。如：

（1）可/以一战 （《曹刿论战》）

（2）中/间力拉崩倒之声 （《口技》）

（3）故/天将降大任于/是人也 （《孟子二章》）

例（1）中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例（2）中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。例（3）中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。

八、“也” “乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如： ①余闻之也/久矣。 （《伤仲永》）

②洋洋乎/与灏气俱 （《始得西山宴游记》）

“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“乎” 是句中语气词，是要停顿的。

九、诗句节拍间要停顿

古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：

（1）沉舟/侧畔/千帆/过 （《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（2）天门/中断/楚江/开 （《望天门山》）

（3）海内/存/知己 （《送杜少府之任蜀州》）

也可以按意义单位停顿，如例（1）（2）两句也可读为“沉舟侧畔/千帆过”、“天门中断/楚江开”。

文言诗文的朗读节奏的划分，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，只要我们掌握一些其中的规律也不是十分困难。

再则，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以

范文二：文言文节奏的划分技巧

文言文节奏的划分技巧

朗读节奏的划分

一、句子成分之间要停顿

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。如:

(1)佳木/秀而繁阴。 (《醉翁亭记》)

(2)问/今是何世 (《桃花源记》)

(3)刻/唐贤今人诗赋于其上 (《岳阳楼记》) 例(1)中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿例(2)(3)中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

二、句首发语词、关联词语后面要有停顿

文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。如:

(～)夫/环而攻之 (《孟子二章》)

(2)盖/简桃核修狭者为之 (《核舟记》)

(3)诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。 (《出师表》) 例(1)(2)中的“夫”、“盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿;例(3)中的“诚宜”是对上文的总结，同时开启下文，朗读时亦要停顿，以示强调。 三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。如:

(1)其一/犬坐/于前 (《狼》)

(2)山行/六七里 (《醉翁亭记》)

例(1)中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰动词“坐”，译为“像狗一样”;例(2)中的“山”修饰中心语“行”，“山行”翻译为“在山上走”，它们都应连读。

四、朗读停顿要体现出省略成份

朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。如: 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭 (《曹刿论战》) “再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成“再而/衰，三而/竭”。

五、利用对文意的理解来确定停顿

在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如:

(1)医之/好治不病/以为功 (《扁鹊见蔡桓公》) (2)居庙堂之高/则忧其民 (《岳阳楼记》)

例(1)意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之”“好治不病”“以为功”读在一起，即“医之/好治不病/以为功”。例(2)的意思是“处在朝的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

六、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。

如:虞山/王毅/叔远甫/刻 (《核舟记》)

“虞山”为山名，“王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，“甫”是古代对男子的美称。

七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。如:

(1)可/以一战 (《曹刿论战》)

(2)中/间力拉崩倒之声 (《口技》)

(3)故/天将降大任于/是人也 (《孟子二章》) 例(1)中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例(2)中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。例(3)中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。

八、“也” “乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如:

?余闻之也/久矣。 (《伤仲永》)

?洋洋乎/与灏气俱 (《始得西山宴游记》)

“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之,也久”，“乎” 是句中语气词，是要停顿的。

九、诗句节拍间要停顿

古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如:

(1)沉舟/侧畔/千帆/过 (《酬乐天扬州初逢席上见赠》) (2)天门/中断/楚江/开 (《望天门山》)

(3)海内/存/知己 (《送杜少府之任蜀州》) 也可以按意义单位停顿，如例(1)(2)两句也可读为“沉舟侧畔/千帆过”、“天门中断/楚江开”。

文言诗文的朗读节奏的划分，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，只要我们掌握一些其中的规律也不是十分困难。

再则，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

文言文语句节奏划分三条规律:

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏(主、谓、宾)。 二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。

三、语句倒装之处要停顿。

范文三：[设计]文言文节奏的划分技巧

文言文节奏的划分技巧

(2012-05-01 10:55:35)

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杂谈

朗读节奏的划分

语文新课标中规定“浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”要准确理解文言文的内容，除了弄清字词的含义、掌握古今词义的异同、通假字，准确把握文言文朗读节奏也是重要的一环。“句读之不知惑之不解”，不能准确划分朗读节奏，会直接影响对文句、文篇内容的理解。近几年各地的中考语文试卷文言文部分也时常考查这类问题，这类问题往往是主观试题较多，难度大，得分低，考试形式大多是选择题和直接划分节奏，分值一般为2分。但是我们也绝对不能小视。

那么，如何确定文言诗文句子的朗读节奏,笔者根据自己的教学实践，总结了常见文言诗文句子划分节奏的方法，权作引玉之砖，求教方家。 一、句子成分之间要停顿

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。如: (1)佳木/秀而繁阴。 (《醉翁亭记》)

(2)问/今是何世 (《桃花源记》)

(3)刻/唐贤今人诗赋于其上 (《岳阳楼记》)

例(1)中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿例(2)(3)中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

二、句首发语词、关联词语后面要有停顿

文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，

在这些词语后面应稍作停顿。如:

(～)夫/环而攻之 (《孟子二章》)

(2)盖/简桃核修狭者为之 (《核舟记》)

(3)诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。 (《出师表》) 例(1)(2)中的“夫”、“盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿;例(3)中的“诚宜”是对上文的总结，同时开启下文，朗读时亦要停顿，以示强调。

三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。如: (1)其一/犬坐/于前 (《狼》)

(2)山行/六七里 (《醉翁亭记》)

例(1)中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰动词“坐”，译为“像狗一样”;例(2)中的“山”修饰中心语“行”，“山行”翻译为“在山上走”，它们都应连读。

四、朗读停顿要体现出省略成份

朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。如:

一鼓/作气，再/而衰，三/而竭 (《曹刿论战》)

“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成“再而/衰，三而/竭”。

五、利用对文意的理解来确定停顿

在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如:

(1)医之/好治不病/以为功 (《扁鹊见蔡桓公》)

(2)居庙堂之高/则忧其民 (《岳阳楼记》)

例(1)意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之”“好治不病”“以为功”读在一起，即“医之/好治不病/以为功”。例(2)的意思是“处在朝的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

六、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。 如:虞山/王毅/叔远甫/刻 (《核舟记》)

“虞山”为山名，“王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，“甫”是古代对男子的美称。

七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。如:

(1)可/以一战 (《曹刿论战》)

(2)中/间力拉崩倒之声 (《口技》)

(3)故/天将降大任于/是人也 (《孟子二章》)

例(1)中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例(2)中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。例(3)中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。

八、“也” “乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如: ?余闻之也/久矣。 (《伤仲永》)

?洋洋乎/与灏气俱 (《始得西山宴游记》)

“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之,也久”，“乎” 是句中语气词，是要停顿的。

九、诗句节拍间要停顿

古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如: (1)沉舟/侧畔/千帆/过 (《酬乐天扬州初逢席上见赠》) (2)天门/中断/楚江/开 (《望天门山》)

(3)海内/存/知己 (《送杜少府之任蜀州》)

也可以按意义单位停顿，如例(1)(2)两句也可读为“沉舟侧畔/千帆过”、“天门中断/楚江开”。

文言诗文的朗读节奏的划分，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，只要我们掌握一些其中的规律也不是十分困难。

再则，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以

范文四：文言文节奏划分技巧

中考文言文节奏如何划分

1、 主谓之间要停顿：主语（人、事、物）后停顿

如： （1）城/非不高也，池/非不深也

（2）武陵人/捕鱼为业

（2）得道者/多助，失道者/寡助

（4）天时/不如地利

（5）上/知天祥终不屈

（6）余/忆童稚时

（7）域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利

2、动宾、动补之间（谓语和宾语、谓语和补语）要停顿：

（1）率/妻子邑人来此绝境 （2）

忘/路之远近

（3）衔/远山，吞/长江 （4）

受任/于败军之际，奉命/于危难之间

（5）征/于色，发/于声 （5）

苟全性命/于乱世

3、句首语气词、发语词、总结性词语后面要停顿：

主要有：“盖”、“夫”、“若夫”、“故”、

“是故”

（1）盖/竹柏影也 （2）若

夫/淫雨霏霏

（3）盖/大苏泛赤壁云 （4）故/君子有不战，战/必胜矣

( 5 ) 夫/环而攻之 （6）故/时有物外之趣

4、关联词、连词要停顿（句首连词后停顿、句中连词前停顿）。

主要有：“若”、“而”、“然”、“然则”、“则”、“且”

（1）遂/与外人间隔

（2）环而攻之/而不胜

（3）野芳发/而幽香，佳木秀/而繁阴

（4）人不知/而不愠

（5）然则/北通巫峡

（6）然/数年恒不一见

（7）入/则无法家拂士，出/则无敌国

外患者

5、“古二今一 ”词朗读时须分开：

如：（1）而/乡邻之生/日蹙（《捕蛇者说》）

（2）故/人不独亲其亲 （3）可/以一战 《曹刿论战》

（4）荆之地/方五千里 ，宋之地/方五百里 《公输》

6、古代的时间、地名、国名、年号、官职等应作停顿。

（1）虞山/王毅叔远甫刻（《核舟记》）

（2）今/骤获多金 今/天下三分 （3）庆历二年/进士

（4）时/世祖皇帝多求才南宫 （5）宋/何罪之有？ 宋/有富人

（6）俄而/百千人大呼 既而/风定天清

时间词：俄而、已而、少时、是时、未几、无何、忽、倏忽、、倏尔、已而

7、其他特殊句式停顿：

（1）其一/犬坐于前 名词作状语

（2）再/而衰，三/而竭 省略句式

（3）何陋/之有 倒装句式

范文五：文言文的节奏划分

文言文的节奏划分

首先理解意思.然后根据意思来分就很简单了.

1、 主谓之间要停顿。

2、 谓宾之间要停顿。

3、 谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、 “古二今一”之间要停顿。

5、 关联词后面要停顿。

总领性词语后面要停顿

一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分

对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。

二、按照“动宾/动宾”的形式划分

有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办,不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。

那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用,还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析:这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。

三、按照“而前则前”的原则划分

除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法:按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。

但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢,我们来看看:“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。

四、凭借语感，根据句意进行划分

还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。

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