微笑那个54603392
范文一：周人不遇.doc
1周人不遇
从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他:“为什么哭啊,” 回答说:“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊。”别人说:“求官怎么就一次都 没求到呢,”回答说:“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人。用老人的国 王死了，后来的国王又用武将。(等我)兵法武功学好了，用武将的国王又死了。少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人， 我又老了，就这样没求成一次官。” 有的时候做官，是不能强求的。
2歧路亡羊
杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说:“呵～丢一只羊，干吗要这么多人去追,”邻居说:“岔路很多。”不久回来了，杨子问:“找到羊了吗,”回答:“丢了。”问:“怎么会呢,”回答:“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，整整有两个小时不说话，一整天都没有笑容。他的学生觉得奇怪，请教(杨子)道:“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么,”杨子没有回答，(他的)学生最终没有得到他的答案。
3唐雎说信陵君
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说:“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的;有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢,”唐雎回答说:“别人憎恨我，不可以不知道;我憎恶别人，是不可以让人知道的;别人有恩德于我，是不可以忘记的;我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我遵照你的话去做。”
4岳飞
岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说:“皇上天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗,”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。有人问岳飞:“天下什么时候可以称为太平,”岳飞回答说:“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。
突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说:“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说:“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说:“东南地区的民力快用尽了啊～”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说:“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢,”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
5介之推不言禄
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介推不提及应得的俸禄，而赏赐也没有给他。
介推说:“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信，(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁
呢,上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己的贡献，(这)不是欺骗吗,偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况把贪天的功劳作为是自己的贡献呢,下面的(臣子)将罪当做道义，上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢,(否则)这样(贫穷地)死去(又能)埋怨谁呢,”
回答说:“责备这种行为而又效仿它，罪更重啊～况且说出埋怨的话了，不能吃他的俸禄了。”
他的母亲说:“也让国君知道这事，好吗,”
回答说:“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗,这样是乞求显贵啊。”
他的母亲说:“(你)能够这样做吗,(我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
晋文公寻找他找不到，用绵上作为他的祭田。说:“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。”
6赵咨传
赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉，他都不到任，延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭(其父)升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为头饰进出(官署)，请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次迁升做了敦煌太守。因为多病免职回家，亲自率领子孙种田养家糊口。盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓了母亲，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说:“老母亲已年届八十，生病需要体养，家中贫困，无隔夜之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”妻子儿女和其他物品，全都没有提出要求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说:“我们太无理了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出去送给他们东西，但没
有赶上。从此赵咨更加出名。朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去应召。赵咨又被封为东海相。上任时，途经荥阳，县令敦煌人曹暠，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎接，赵咨却不停留。曹暠送他到长亭，望着车辆过后的尘土没有赶上，对主簿说:“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑～”于是丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家。他被当时的人推崇到了这地步。赵咨作官时清廉俭朴，计算时间领取俸禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。作官司三年，因病请求免职，征召为议郎。带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，有黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。朱祗、萧建送丧到家，(赵咨的)独生子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。
7东海孝妇
汉朝时候，东海有孝妇，年轻守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她
改嫁，她始终不肯。婆婆对邻居说:“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢,”后来婆婆自缢而死，婆婆的女儿状告她于官府:“这个妇人杀了我母亲”。狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了婆婆。狱吏严问拷打，孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养婆婆十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他狱词，在府上痛哭，因此托疾辞去。太守最终断定斩杀孝妇。结果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说:“孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧,”于是太守杀牛亲自祭祀孝妇坟墓，并借此表彰她的墓，天立刻下大雨，这一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。5
8赵将括母
赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道: “赵括不可以被任命大将。”赵王问道:“这是为什么呢,”赵括的母亲说:“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算;他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算;国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫;从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人;赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来;况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他像他的父亲吗,父亲、儿子思想感情有着差异。我希望国王不要
派遣赵括为大将领兵出征了吧～”赵王说:“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说:“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗,”赵王说:“不会连累你的。”
赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。
范文二：文言文周人不遇
《周人不遇》
昔周人有仕②数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就③，始欲仕宦，人君好作老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节④始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”
注释:②仕：谋求官位。③就：完成，实现。④武节：武略，武功。
一、解释下列加点的词。
①何为泣乎 ②自伤年老失时 ．．．
③人君好作老 ④是以未尝一遇 ．．．
二、下列成语中与“是以未尝一遇”的“遇”意义相同的一项是( )。
A.寻隐者不遇 B.知遇之恩 C.随遇而安 D.千年一遇
三、把下面的句子译为现代汉语。
①仕奈何不一遇也?
②吾更为武，武节始就，武主又亡。
③吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
四、在我国历史上，有许多讲述“知遇”的故事，你能讲讲他们之间的故事吗（提示：不仅仅是君臣之遇）？
五、从周人的经历中你明白了什么道理？
《周人不遇》
昔周人有仕②数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就③，始欲仕宦，人君好作老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节④始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”
注释:②仕：谋求官位。③就：完成，实现。④武节：武略，武功。
一、解释下列加点的词。
①何为泣乎 ②自伤年老失时 ．．．
③人君好作老 ④是以未尝一遇 ．．．
二、下列成语中与“是以未尝一遇”的“遇”意义相同的一项是( )。
A.寻隐者不遇 B.知遇之恩 C.随遇而安 D.千年一遇
三、把下面的句子译为现代汉语。
①仕奈何不一遇也?
②吾更为武，武节始就，武主又亡。
③吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
四、在我国历史上，有许多讲述“知遇”的故事，你能讲讲他们之间的故事吗（提示：不仅仅是君臣之遇）？
五、从周人的经历中你明白了什么道理？
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。
④然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，
⑤以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一
⑥书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆
记书默诵也。书有弗记者乎？
注释：①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥蓟匕箸：调勺和筷子。 ①②③
1．用“|”给下面句子标出一处停顿。
书有弗记者乎
2．解释下列加粗字。
（1）由迩达远 ___________
（2）或当食忘匕箸 ____________
3．翻译下列句子
人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。
_______________________________________________________
4．你从选文中得到了哪些有效的读书方法？
______________________________________________________ 【注释】 1幼：小时候。2师：师傅，老师。3殊：特别。
4异：不同。5或当食匕箸：或，有时。6少：渐渐地。7寝陋：丑陋。
8易：轻视。9愤：愤发。10迩（ěr）：近处。
11赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。赴:这里是探求的意思。奥区:奥妙的境界。区:区域,境界:这里指难攻的古代学术问题。
12匕著：调勺和筷子。匕：古人取食的器具，相当于现在的羹匙。著：筷子。 13咸：都。14弗：不。15善：善于、擅长。16畅 ：酣畅。
17耳：罢了。18或：有时候。
19愤激：情绪与书中所言产生共鸣。20竖立：独到的见解。
21屈曲委蛇(yí)：这里指书中曲折难尽的深意。22苟：随便。
23及：到。24过：过分。
【翻译】
板桥小的时候跟随他的父亲学习,并没有其它的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，即使长得又高又大，但容貌丑陋，人们都看不起他。又喜欢说大话，非常自负，到处不加选择的批评。长辈们都瞪着眼睛看，告诫小辈不要与他来往。他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于朗诵罢了。他每读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时候忘记拿勺子筷子，有的时候对着客人却不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书还有不被记住的地方吗？
范文三：寻陆鸿渐不遇阅读答案
阅读下面一首诗，完成文后的题目。
寻陆鸿渐不遇
皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
（1）这首诗写的是诗人寻友人不遇的情形，诗中的陆鸿渐是一个什么样的形象？从诗中哪些地方可以看出来？
_____________________________________________________________。
（2）你能将这首诗改成一个戏剧作品吗？可以加上适当的提示内容。
_____________________________________________________________。
阅读答案：
答案：略
解析：
（1）陆鸿渐是一个不以尘事为念，寄情山水的隐士形象。可从其居住环境和邻居的回答来分析。
（2）提示：可分为舞台说明、对白、科范等加以改写。
范文四：寻隐者不遇阅读答案
对比阅读下面两首《寻隐者不遇》，然后回答问题。
寻隐者不遇
（宋）魏野
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云满地无人扫。
寻隐者不遇
（唐）贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
（1）这两首诗都表达了什么样的思想感情？
________________________________________________
（2）这两首诗在刻画人物的方法上的共同点是什么？请结合诗歌简要分析。
________________________________________________
阅读答案：
（1）对隐者的钦慕之情和寻访隐士而不得的失落之情。
（2）两首诗的共同点是都运用了侧面描写的手法。两首诗的隐者都没有出场（一个是“采芝何处未归来”，一个是“采药去”），两首诗都通过描写隐者的生活环境来刻画人物形象：他们都与白云、松树为伴，一个是“白云满地无人扫”，一个是“云深不知处”。这种手法从侧面烘托出了崇高、高洁的隐者形象，表达了诗人对他们的钦慕之情。（意对即可）
范文五：寻隐者不遇阅读答案
阅读与赏析下面这首唐诗，完成（1）－（2）题。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
（1）这首诗字句少，容量大，颇有韵味。这与诗中巧妙地运用问答体是分不开的。写出诗中作者和童子之间的问答。
________________________________________________________________
（2）和下面几首诗相比，《寻隐者不遇》中的问答体有什么特色？
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
白居易《问刘十九》
门前水流何处？天边树绕谁家？山绝东西多少？朝朝几度云遮？
皇甫冉《问李二司直》
阅读答案：
答案：
解析：
（1）问：你的师傅干什么去了？答：我师傅采药去了。问：他上哪儿采药去了？答：他就在山中采药。问：他在山中何处？答：白云那么浓密，谁知道他到底在哪里。
（2）白诗只写一问，且只写问不写答。皇甫诗句是问，不写答。贾诗有问有答，三问三答。其高明之处在于明写答而暗写问。寓问于答。
