看热闹不嫌事大的
范文一：关于教育的话题
关于教育的话题
——读《江苏教育研究》 2009年12B 《声音》 栏目之教育现代人一个沉
重的话题
对于学校、课堂、教师、学生定位的种种反思：
一、教育是什么
南京师范大学鲁洁教授说：教育虽然存在一种外部加影响的过程，但是其主体却应是促进、改善受教育者主体自我建构、自我改建的实践活动的过程。作为教育细胞的教学过程其本质不在于认识，而在于内在心智结构的建构。
二、课堂是什么
华东师范大学叶澜教授说：课堂教学应被看做是师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的、有意义的构成部分。对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成，它的质量，直接影响学生当下及今后的多方面发展和成长；对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本构成，它的质量，直接影响教师对职业的感受与态度、专业水平的发展和生命价值的体现。
三、教师是什么
中国工程院院长徐匡迪先生说：我们作为教师，永远都是过去与未来之间的活的环境，是克服人类无知与恶习的最重要的社会成员，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物与新一代之间的中介人。因此，最终衡量一个教师的价值，绝不可能是当年的升学率，而是看在10年、20年，甚至30年之后，我们到底培养了多少对社会做出杰出贡献的人才。
华东师范大学钟启泉教师说：构成教师的“教学行为”的“一连串影响”的体系中，最初步、最常见的一种是用“眼神”同学生“交谈”。那么，何谓“眼神”？它不是指“眼睛”。眼有眼睑、眼球，是作为视力可以客观地测量的器官。“眼神”则是不能测量的，它是共鸣、微笑、表情，是精神的表现。只有当教师不是借助“眼睛”而是借助“眼神”——共鸣和微笑的表情，同学生交谈时，学生才会体验到同教师融为一体。这样看来，“眼神”可以说是最基本却又是最高级的教育力。
四、学生是什么
上海著名的特级教师于漪说：一个学生就是一本丰富的书，一个多彩的世界。学生是活泼泼的生命体，每个人都是独一无二的。要培育他们成长、成人、成才，首先得尊重他们，从思想上、感情上尊重他们的人格，尊重他们的个性。
被称为“中国基础教育的活化石”的上海老教育家吕型伟先生说：学生是本，教师是为儿童服务的。说得彻底一点，没有教师儿童也会发展，不过一切要从原始阶段开始，不会像现在这样迅速，十年十几年时间，就把人类几千年积起来的文明成果学到手，就可以在新的起跑线上前进了，而没有儿童，教师这个职业就不存在了。另外，教师的作用虽然十分巨大，但也有限度，不可能把一个低能儿教成天才，不可能把一个没有音乐细胞的人教成音乐家。
范文二：关于教育的话题
关于教育的话题
关于教育的话题
引言“教育产业化”是国家向人民转嫁教育成本的一个借口。
择校是一种权力、实力和财力的角逐。
我国的教育经费占GDP(国内生产总值)的比例不仅与世界平均水平存在很大的差距，至今连低收入国家的平均水平都不及。
教育产业化:打开了“潘多拉”的盒子
“教育产业化”传入我国是在亚洲金融风暴之后，面对国内经济持续低迷、通货紧缩状况，亚洲开发银行汤敏博士在1999年2月19日的《经济消息报》中提出，若3年内使我国高校的招生量增加1倍，达到年招生量200万人的水平，并一律实行全额收费，学费每年1万元，其他费用4000,5000元，高校可每年多收学费200亿元，在校消费约为40亿元，再用我国的产出乘数来匡算，这240亿元可拉动1000亿元的投资与最终消费。
这看似是多么美好的前景，但从逻辑和文化传承角度而言，“教育产业化”是一个伪命题。“师者，传道、授业、解惑也”，传授做人、做事的道理，帮助学生树立良好的世界观与个人品质永远是教师第一位的责任。因此，教育不可能也不应该被进行以“盈利”为目的的“产业化”。从本质上看，“教育产业化”是国家非法向人民转嫁教育成本的一个借口。在某种程度上，就是“产业化”打开了教育乱收费和择校问题的“潘多拉盒子”。
“教育产业化”除了为国家节省一点理应支出的教育投入之外，就只是为各学校谋求新的经济增长点提供了一个冠冕堂皇的理由。一些学校把学生当成了“摇钱树”，依靠国家提供的优质资源，向渴望接受更好教育的家长和学生收取各种赞助费、择校费。许多普通家庭因此陷入了贫困，为供儿女读书父母债台高筑已是司空见惯，更惨烈的还有卖血、卖肾，甚至愤而轻生。这种巨大的负面影响，恐怕是有
违决策者们的初衷。由此看出，“教育产业化”的结果只能是社会的变质和腐败。
然而，在当今中国，不管你是愿意、不愿意;支持也好，反对也好，教育产业已经方兴未艾、全面“化”开。
新制度主义社会学认为，对制度变革的分析仅停留在对其制度构成的分析上是不够的，还必须分析其深层次的合法性的构建，即该制度是否在文化认知上为所有社会群体所认可。教育产业化作为一种制度变革不被社会群体认同，而且这种认知上的不认同最终演变为不同社会利益群体之间的价值冲突，这就意味着教育产业化的制度危机来临了。
择校费，“绑架”了父母
对于“择校费”，家长苦恼的是没有“门路”把钱“送”出去，失去享受名校优质教育的机会。所以在户籍、花钱买房上动脑筋的家长在择校大军中只是小部分，更多的是通过各自的“人脉关系”在想办法把钱“送”出去。
择校是一种权力、实力和财力的角逐。不光是钱的问题，还要考量到父母的社会关系和人际网络。择校仅靠“孔方兄”助阵已经不行了。家长们有“银子”还得有“门子”，交“票子”还得递“条子”，有“金山”还需要“靠山”。经历过“择校”的家长都会心照不宣地达成一个共识，如果不找关系、不交赞助费，想上名校几乎是不可能完成的任务。
“择校”需要有社会资本，但择校费必须得有前提条件。从幼儿园到高中，几乎所有阶段都存在“择校费”，而且近年来费用只涨不跌，被民间称为“永远的牛市”。中国的民间曾有“再穷不能穷教育”、“宁可砸锅卖铁也要供养孩子上学”之说，父母们省吃俭用、不惜血本也要让孩子进入重点学校接受良好教育。就这样，择校费“绑架”了父母。
供养一个孩子上学，从出生到小学毕业，家长花在孩子身上的钱从,万元至,,万元不等，加上中学、大学的估算费用，多数都在二十五六万，这还只是全国平均教育支出。北京、上海、广州等地的平
均花费比一般城市还要高出几倍。
据《中国青年报》2009年11月28日报道:上海市妇联、上海市社会科学院联合发布的上海市家庭教育发展状况的最新调查显示，在拥有18岁以下子女的家庭中，孩子教育消费占全家总收入23.6%左右。该比例远高于美国、加拿大等国10%左右的居民教育支出比率。
国家教育部早在1984年就出台规定，义务教育阶段的公办学校要坚持让学生“免试就近入学”的原则，禁止招收跨区择校生。但时至今日，择校现象在各地依然存在。
父母最痛苦的还在于“自愿”。学校向学生收取的择校费，赞助费，从来不给学生开具收据。对学校的不合理收费，绝大部分学生家长一是缺乏直接证据，二是怕得罪了孩子学校的领导和老师，影响对孩子今后的教育，往往保持沉默，不愿意“较真”。
对择校费所谓的“自愿”，应该称之为“被自愿”较贴切。在教育者的强势面前，违心地“被自愿”就成了家长惟一的选择。这也许是“择校”的最高境界――我不仅收了你的钱，还要让你感恩戴德、亲口承认是“自愿”的。可怜天下父母心，为了孩子，家长只好打掉牙往肚子里咽，要钱就给钱、让“自愿”就“自愿”。
择校费问题是中国公共教育体制在社会变革中遭遇的一次严峻挑战。它所涉及的不仅仅是一个经济问题，还涉及了人民群众通过什么途径实现普遍的受教育权利以及社会如何保证教育资源和机会公平分配的问题，并由此进一步涉及到在社会变迁的今天应如何科学界定“教育的性质和功能”这样一些根本性的问题。
政府投入，咋就这么低,
过高的教育收费已严重影响许多家庭的正常生活，制约着大众教育的普及与提高。除了产业化的原因外，还有一个最主要的原因就是国家对教育投入严重不足。大部分的教育投资均为家长自费，而非政府保障充足基础上的公费。
中国人口占世界总人口的1/5，可中国的教育经费仅占世界教育经费总和的1%。教育经费占国内生产总值(GDP)的比例，世界平均水平为5.2%，低收入国家平均为3.6%，高收入国家平均为5.5%。我
国的年人均国内生产总值(GDP)现已超过1000美元，已迈入“中等收入国家”行列，而我国的教育经费所占其比例近年仍徘徊在3%左右，不仅与世界平均水平存在很大的差距，至今连低收入国家的平均水平都不及。很多人都说中国1年的教育投入，还比不上职务消费的2个小项――公车消费和公款吃喝。
从社会学的角度上看，教育是社会生产发展到一定阶段的文化行为。生产的发展，以及对文化的需求，使得知识阶层中的一部分人脱离出来，做专职教师。教育面对群体的受教行为，必须有必要的场地、相应的校舍、一定的辅助设施等，教学才得以实施。学生培养得以完成，全仰赖这些人力物力的综合搭配与组合，而所需的人力物力可经过一定数量的货币进行量化，因此教育的进一步发展必然要加大相应的投入来加以维系和运转。如果国家投入不足，学校为了维持正常教学，可能就只能从家长和学生那里攫取，这也是高昂的择校费产生的主要原因。
国之兴衰在教育，这是历史经验教训的总结。改革开放以来，党和国家把教育提到治国安邦的高度，成为一项基本国策。为了中华民族的振兴，国家必须加大教育投入，必须迅速遏制不断增长的教育择校费，赞助费，不断强化平民受教育的权利。
(摘自人民日报出版社《社会热点面对面:百姓最关注的热点问题》 作者:钱民辉)
范文三：有关差生教育的话题
有关差生教?育的话题
有一位老师?写下了这样?一段话:多年的教学?工作，面对各种各?样的学生，作为教师，本着师者父?母心的原则?苦口婆心地?教育他们，尽心尽责，然而现实总?会令人失望?。班里的一名?“差生”一直逃课，有时来了却?不想进教室?，在校园里到?处乱逛。我多次劝说?，有时候甚至?低声下气。但他每次总?找一些荒唐?的借口，不是心情不?好没心思读?书，就是教室太?窄坐着难受?。今早上政治?课又逃了，理由是政治?老师不够漂?亮。面对他，我的耐心已?在近,年的?磨练中渐渐?消失殆尽。我只能选择?放弃。
有人认为老?师不应该放?弃或者说老?师不能放弃?(因为老师的?职责就是育?人。越是“差生”越是不能放?弃。但是也有人?同情这位教?师的选择。这是一个几?乎所有的老?师都面临的?问题。面对这样的?学生，教师到底是?否应该放弃?，放弃对教师?、学生来说意?味着什么,如果放弃了?这个学生应?该怎么“处理”？
一、山重水复疑?无路
换位思考——我们能够放?弃吗,
假如这位学?生就是你自?己，学习基础差?，上课又听不?懂，在教室里又?很难受，又不能不上?学(家长不准)，你难道不想?选择逃课吗?,但是，你是不是真?正需要老师?放弃你呢,你完全可能?想，我就是学习?差嘛，其它方面并?不比其他同?学差，我的篮球打?得不错，上次还为我?班夺冠立下?了汗马功劳?呢,我在劳动上?也是很积极?的，但这些，老师看见了?吗,老师就只知?道给我讲道?理，这些大道理?我早就知道?了;老师不重视?我，我还读书干?吗,毕业后，重新认真学?点技术，照常可以生?活，而且说不定?还要比那些?学习成绩好?的学生有出?息;不是我想逃?课，也不是我不?想学，是我根本就?听不懂，老师讲课又?不照顾我们?这些成绩差?的，有什么办法?呢,但是，我绝对不希?望老师不管?我～真的。
假如这位学?生是你的子?女，你同样绝不?希望他的老?师选择放弃?，总希望老师?能想办法找?到学生学习?差的根源在?哪里。希望老师上?课时不要讲?得太难，使学生对学?习有兴趣，多学习一点?，有所长进，尤其是要遵?守组织纪律?，品行要学好?，学会做人。老师，求求您了，您不管他，他会学坏的?，将来怎么办?,他成绩不好?，只要品行好?，将来还可以?找到一点事?做，至少他自己?还可以养活?他自己，如果品行又?不好，就完了……老师，再次求求您?，管严点～老师，当我们这样?去想时，我们还能够?选择放弃吗?,一个教师要?宣判一个学?生已无药可?救，立即扫地出?门，这是一件太?残酷的事情?～
我想到了一?句话:知其不可而?为之～也许只有如?此，才能体现一?个老师的职?业道德和热?爱学生的品?质。事实是，一个学生被?放弃，老师就可能?遭到其他学?生的唾弃，因为老师的?行为使他们?感到心寒。或者，还有一种可?能性就是，老师培养出?一群同样冷?漠的学生～这是教育的?悲哀～我非常赞赏?把“差生”称作“有待提高的?学生”的老师，这体现了对?学生人格的?尊重，同时也说明?“差生”是可以转化?的，而极难转化?的往往只是?少数。而我们精神?上一松懈的?话，
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就会把本来?能够教育好?的“差生”抛弃掉。我们自己也?许可以继续?晋级职称，但对于孩子?来说，很可能这一?生就这样毁?了。
俗话说这五?个手指头伸?出来还不一?般长呢，何况一个班?里有五十多?个孩子存在?差异呢，这也是在所?难免的。
二、众里寻她千?百度
既然“差生”成了问题，就应该找出?解决问题的?方法。常言道:方法总比问?题多。那么到哪找?解决问题的?方法呢,据中国青少?年研究中心?专家们调查?，94%的未成年人?犯罪，其首要原因?是学业失败?。让孩子在学?校里体验成?功，对孩子的一?生都非常重?要。反复成功的?孩子更容易?成功，反复失败的?孩子更容易?失败。
“差生”的类型
“差生”的提法过于?笼统，是学习基础?差，学习成绩差?，还是学习态?度差，学习方法差?,是思想品德?素质差，还是行为规?范遵守纪律?差,是个人性格?，心理行为有?偏差，还是智商偏?
”，而要具体分?析。 弱,各种各样，不一而足，所以不能一?言以蔽之:“差生
另外，“差生”类型的分法?由于角度不?同，依据不同，分析的结果?也绝不一样?。有的学生从?学习成绩看?是个“差生”，但从思想品?德上看说不?定是个“优生”。
再则，所谓“差生”并不是一成?不变的，他是必然要?发生变化的?，或则越变越?差，或则由“差”变好。一般来说，差生大致有?下面几种类?型:
1、从德智体全?面发展角度?看:
有的学生思?想纯正、品德优良，但学习成绩?却长期处于?班级和年级?的后面;有的学生学?习成绩不错?，但在思想品?德行为规范?方面却很有?欠缺，屡犯校纪校?规，惹事生非，有的学生则?思想品德和?学习成绩皆?不错，但身体却奇?差，稍有不慎，便增添不少?麻烦;还有的学生?身体挺棒，品德和学习?成绩都很差?，所谓“双差生”，当然这样的?学生是极少?数，也应是教师?工作的重点?。
2、从智力角度?看
有的学生的?确不聪明，虽不一定可?称作弱智，但反应的确?较一般学生?要迟钝，再加上基础?不好，学习方法不?对头，所以尽管他?要学，但积重难返?，成绩一直在?低位滞留，这种情况，以女生为多?;有的学生智?力并不差，只是因为学?习态度一直?不够端正，贪玩，不肯下苦功?，因此成绩也?一直上不来?，此情况以男?生为多。
3、从心理行为?看
有的学生虽?竭尽全力，也难有所成?，尝够了失败?的痛苦，故面对学习?产生厌学情?绪;有的学生则?平时学习尚?可，但一到考试?就紧张，导致行为失?常，且越是大考?越紧张，越失常;有的学生则?认为眼下努?力为时尚早?，自己从小学?到初中都是?靠“临时抱佛脚?”、拼夜车干出?来的，现在“苦读”不合算，不如到时候?再说，故而成绩也?难有起色。
总之，对“差生”要具体分析?，要辩证分析?，要用发展的?眼光看。
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(二)“差生”的心理
正因为“差生”的类型各种?各样，“差生”的心理也不?尽相同。本人接触了?一些“差生”，与他们进行?了交谈，了解了他的?一些心理状?况。大致有以下?几种情况:
1、恨。恨自己“笨”，“不成器”，“不成钢”。这种心理主?要是那些学?习态度尚端?正，但学习成绩?总是无大起?色的学生。他们不是没?有拼搏过、奋斗过，却一次一次?尝到失败的?“苦果”，于是他们动?摇了，退却了，丧失了“自信”。
2、混。不正视。这种学生虽?是“差生”，往往因家庭?境况较好，而无紧迫感?，热衷于穿名?牌，交朋友，追明星、玩电脑，看到别人学?习艰苦认为?是不值得，且寻得“欢乐”、“开心”就行，做一天“和尚”撞一天钟，混到个毕业?文凭就行。
3、悔。这部分“差生”，他们对以往?由于自身的?所作所为而?造成的某方?面“差”的状况后悔?，为目前差人?甚远而担忧?，为找不到正?确的方向而?彷徨，为没有正确?的“向导”而发愁。这部分人在?“差生”中绝不占少?数。
4、灰。自暴自弃。这也是“差生”中一种较普?遍的心理。他们认为，自己在思想?品德或学习?方面的“差”，甚或“双差”，如今已是积?重难返，长期以来，老师已经形?成了“某某是差生?”的概念，我即使想努?力，也未见有什?么用。特别是那些?“双差”生，以往也可能?跟老师发生?过争执，给老师留下?过不好的印?象，他们看自己?前途，一片黑暗，于是也就缺?乏前进的动?力，缺乏前进的?目标，而采取自暴?自弃，“横竖横，拆牛棚”的态度了。
5、毁。这种心理“差生”是极少数。他们往往是?因为经常受?到老师的批?评而恼怒，或受到误解?而形成一种?扭曲的变态?的心理,于是就产生?一种想毁掉?自己或毁掉?别人的念头?,这种人人数?甚少,但为害极大?.若不注意防?范,妥善处理,往往容易酿?成苦果,造成极大的?损失,所以一定要?特别注意。
三、衣带渐宽终?不悔
1.要爱不要恨?。
心理学研究?表明，情绪可以成?为意志的动?力，也可以成为?意志的阻力?。对待差生，教师要利用?自身的人格?威望及其对?学生的真挚?热爱和期望?进行潜移默?化的熏陶，感情的温度?提高到差生?思想的“熔点”，使师生的感?情熔炼在一?起，促使差生转?变。憎恨、厌弃、冷若冰霜只?能使差生愈?益走向歧途?。
2.要教不要训?。
对中差生要?从正面教育?入手，以理服人，讲究教育过?程中的艺术?性，把耐心说服?和必要的纪?律约束结合?起来，培养他们自?我控制能力?，矫正不良行?为习惯。训斥、谩骂、讽刺、挖苦的简单?方法只能使?效果适得其?反。
3.要严不要罚?。
严，不是苛刻。在尊重和信?任学生的基?础上，提出合理的?严格要求;对其缺点错?误进行严肃?的批评和教?育。严格与尊重?相结合，激起学生的?自尊心、上进心和自?信心，使其成为一?
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种积极的鼓?舞力量。用变相体罚?方法来整治?学生，即使你有恨?铁不成钢之?心学生也不?会有丝毫感?激之情。其结果学生?只会以逆反?心理相报。
4.要拉不要推?。
差生的转变?不是做一、二次工作就?能见效的，而是要经过?长期、反复、耐心的教育?。要善于发现?差生、细微进步、反复抓、抓反复。切忌不闻不?问，听之任之。拉一把“回头是岸”，推一把“万丈深渊”。
5.要正不要斜?。
老师要站在?公正的立场?上，对任何学生?一视同仁。不偏爱“得意门生”，不轻视差生?，懂得人总是?在发展变化?，差生中也可?能出人才的?哲理。
6.要和不要凶?
平易近人，满腔热情易?被学生接受?，也易激起学?生情感上的?共鸣，产生强烈的?感化作用。有些老师可?亲不足，可畏有余，摆老师的架?子，居高临下，用高压的方?法制服对方?。这种方法极?易伤害学生?的自尊心，激化矛盾。
四、摹然回首，那人却在灯?火阑珊处
教育者要学?会运用赏识?，多尝试目标?性的语言激?励。在心理学上?，有一种心理?效应叫“贴标签效应?”。心理学上也?叫暗示效应?。或对号入座?。这一心理现?象在教育中?有着极其重?要的作用。如果教育者?经常性地对?着某个学生?吼着“笨蛋”、“差生”、“怎么这么笨?,”、“连这么简单?的题目都不?会做～”等，时间长了，这位学生就?真的成了你?所说的“笨蛋”、“差生”了，“贴标签效应?”也因此发挥?出它的负向?功能作用。因为这样的?语言会在不?知不觉中扼?杀孩子的上?进心，伤害孩子的?自尊。
教育者要学?会艺术性地?使用常规教?育手段。比如对学生?的惩罚、家访、找学生谈话?等等，这都是一些?常规的教育?手段。但使用这些?手段的时间?、场合、方法不一样?会有不同的?效果。我们教育的?目的是为了?培养人，而不是伤害?人。当代的教育?家魏书生先?生也有一些?惩罚性的措?施，但他的措施?不伤害人。犯了错误写?500字的?说明书，锻炼写作能?力。迟到了，为班上的同?学唱一首歌?或做一件好?事以弥补，多好啊～这体现了以?人为本的教?育原则。
再者家访。现在的家访?可以说是老?师怕，家长怕，学生更怕。为什么,老师怕原因?有二。一是怕麻烦?，二是怕家长?不接待。老师到学生?家里家访，学生的家长?爱理不理的?，老师自讨没?趣，能不怕吗,家长怕什么??他们怕的是?老师上门告?状，数落家长。家长多没面?子啊，能不怕吗,学生怕什么?,就怕老师告?状，搞得不好要?挨揍的。
大家都怕家?访，原因在哪呢?,原来家访似?乎变成了学?生在校表现?差的象征，成为老师向?家长“告状”杀手锏。应该说，通过家访，老师可以了?解学生在家?的情况，家长可以掌?握学生在校?的表现，从而相互配?合，形成最佳合?力;通过家访，老师和家长?可以相互督?促，相互勉励，增强对孩子?教育的信心?和责任感;通过家访，可以让孩子?知道，老师和家长?时刻在关心?着他们的成?长，从而增强他?们学习的动?力和兴趣。正因为如此?，身为教师何?必非要等学?
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生犯错误了?才去家访呢?,换一句话说?就是，为什么要把?家访变成告?状式的访问?呢 ?
找学生谈话?是教育者经?常采用的方?式。如果你留心?观察现在找?学生谈话基?本上有一种?固定的模式?，即学生犯了?错误，叫到办公室?，先问前因后?果，后是批评教?育，检查检讨。自卑心强的?学生可能会?从此一落千?丈，而那些“破罐子破摔?”、“脸皮厚”的学生则根?本不见成效?。为什么我们?不能换换方?式,其实老师完?全可以创造?机会，让学生在无?意识中敞开?心扉与老师?交流。比如故意让?学生帮着做?点什么的时?候和学生交?流交流思想?和感情。为此，找学生谈话?，要想取得好?的效果，必须慎重考?虑时间、场合、情景的选择?，要尊重学生?才能达到心?与心的沟通?。
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范文四：爱是教育永恒的话题
班主任论文
题目：爱是教育永恒的话题
作者：肖等娣
工作单位：广东省佛山市南海区大沥镇盐步中心小学
论文摘要：
教育的态度不应发高烧，不要心血来潮；应该是平淡的，像一杯白开水，应该是有激情的理性，是一个灵魂对另一个灵魂的态度。从作者的寄语中表明了教师要忠诚党的教育事业，承担起教书育人的责任，要爱岗敬业，关心爱护并尊重学生，正确施教，因材施教，除关注学生的学业成绩外，更重要的是要关注学生的心理、品德、习惯，这才是一个合格的人民教师。 关键词：忠诚 责任 敬业 爱心
爱是教育永恒的话题
假期里，按照学校读【一书一得】的要求，我再次品读了朱良才老师的著作《教育·三十七度二》这本书，书中的每一个教育案例和演绎的哲理，深深地吸引着我，令我回味无穷。教育的态度不应发高烧，不要心血来潮；应该是平淡的，像一杯白开水，应该是有激情的理性，是一个灵魂对另一个灵魂的态度。从作者的寄语中表明了教师要忠诚党的教育事业，承担起教书育人的责任，要爱岗敬业，关心爱护并尊重学生，正确施教，因材施教，除关注学生的学业成绩外，更重要的是要关注学生的心理、品德、习惯，这才是一个合格的人民教师，下面谈谈我的几点感受。
一、忠诚是教师主动学习，提高自己专业智慧的前题。
此书共分六章，由《忠诚》、《责任》、《敬业》、《爱心》、《传道》、《施教》组成。前四个部分“忠诚” “责任” “敬业” “爱心”是关乎师德的基础性内容，后面两部分“传道”与“施教”涉及教书育人的原理与方法。无论是是基础还是原理这本书让人读起来感觉都是那么的韵味无穷。以故事与案例为依托，深入浅出地阐明了教育相关理论，具有很强的启发性。其中让我感触最深的是第四章爱心部分的内容。如果一个老师甘为教育作贡献，忠诚党的教育事业，那么即使他是一个平凡的小人物，也会为学生、社会所崇敬和爱戴。作为老师，不仅要做自己爱做的事，也要能爱自己所做的事。人生也如此，发牌的是上帝，不管怎样，你都必须拿着，你能做的就是尽你的全力，求得最好的结果。我想说：教学亦是如此，不管遇到什么样的学生，作为教师也只能尽己所能，求得做好的结果。为师之道，忠诚首当其冲，有了对教育的忠诚，才能对生活和事业热情、执着，才能有自己的独立人格，才能有不染纤尘的爱心，才能公平正直，固守自己做人的准则，才能让自己的灵魂在现实面前保持淡然和冷静，才能守住自己的精神家园，坦然面对学生透明的眼睛，不让自己的精神防线在物质现实面前出现一丝的裂缝。忠诚是一种素养，需要经过一种磨练的过程，而不是自认为有就有了。联想到一年级开学初，当我拿到新生名单时，我顿时傻眼了，一个八周岁才上一年级的学生在我班上，入学面试什么也不会。甚至连自己父母的名字都不知道的孩子。我的初步判断是这个孩子智力不正常，正常人家的孩子怎么会八周岁才上一年级。现在的幼儿园收费那么贵，就连不够年龄的孩子，家长也巴不得早点让他上小学。我也曾用爱心去温暖这个特殊孩子的心，但是由于他的智力缺陷，导致他的成
绩始终是一位数，经过一年的努力，我的心彻底凉了，我对他再也没有信心。是朱良才老师《教育·三十七度二》的前言中的一位母亲的话让我思索，她对功成名就的女儿说“一块地，不适合种麦子，可以试试种豆子；豆子也种不好的话，可以种瓜果；瓜果也种不好的话，撒上些荞麦种子也能开花。因为一块地，总会有一粒种子适合它，也总会有属于它的一片收成??”。多么富有哲理的语言呀！它告诉我们：教育三十七度二，多好的教育态度和方法。在对待学生中，让学生处于一种平等公正的环境。“马太效应”突出的表现就是好学生好对待，差学生差对待，我们在教育中要注意它，否则影响孩子们的成长。英国哲人查尔斯里德有一句著名的话：“播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我们时刻不能忘记教育的目标一是健康，二是自尊。
二、责任就是没有借口
没有任何借口是责任心、执行力的表现。作为一名教师，要完成上级交付的任务就必须具有自动自发的责任心和强有力的执行力。无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论遇到什么样的学生，都要对他们负责，这是一种很重要的思想，体现了一个人对自己的职责和使命的态度。思想影响态度，态度影响行动。 教育家爱默森说过一句话：教育成功的秘密在于尊重学生。谁掌握了这把钥匙，谁将获得教育上巨大的成功。以爱动其心，以言导其行。严格要求不仅仅就是训斥，因为严格所以我就板着面孔，严格，一样可以温柔地去表达，可以用尊重民主平等信任的方式来表达，这是一条教育原则。对教育还要有责任感和使命感。所谓责任感就是你的良心。我们教师的这份活是良心活。你做了好事没人看见没人表扬你自己就觉得高兴；你做了坏事没人批评没人看见你自己就觉得不舒服。这说明什么，这个无形的法律，时时在警醒鞭策和褒奖你。你光有责任感做好本职工作还不行，你充其量是一头拉磨的驴，因为你只会低头拉车不会抬头看路。所谓使命感就是站得高看得远。教育是超前性的，你必须想到你今天的学生在未来能否用他的双手撑起中国头顶上这片蓝天。所以做为人师，我们要终生学习、学习终生。
三、敬业是成功的基石
敬业要全力以赴，全力以赴是为师者一种必要的品质。罗斯金说：“来到这个世界上，做任何事都要全力以赴。”所以在教育教学中做每一个环节，每一步工作，都要全力以赴，你才能发挥自己的更大潜能。敬业精神对于教师是至关重要的。作为人类灵魂工程师的教
师，强烈的敬业意识和忠诚自己本职工作的事业心，敬重本职工作的责任感和成就本职工作的使命感，这是从事教师职业并堪负使命不可或缺的。敬业不但要在思想上，也要表现在行动上，我们不但在思想上树立远大的目标和抱负，更重要的是在行动上，每一堂课要认真的去对待，每一个学生用心去关怀。
四、爱心是打开学生心灵之窗的钥匙
爱孩子是父母的天性，爱学生，是教师的天职。爱学生就要正确对待后进生。班主任的首要任务是长善而救失，马卡连柯说：“教育工作中百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”如果我们培养的人才质量差、不合格那不仅是教育的失败问题，还会直接对社会的政治和经济产生影响。因此，必须形成转化一个后进生与输送一个优生同等重要的共识。把转化后进生摆到重要的位置上来，要善于设身处地理解后进生的心理，对他们要宽容，有同情心，不厌弃、歧视、排斥他们。“教育技巧的全部奥秘在于如何热爱儿童”。学生尤其是后进生，从心理上说需要爱，对后进生只有诚挚的爱，才能弥补他们心理上的缺陷，消除他们心理上的障碍。爱护后进生，首先应体现在人格上尊重他们，当他们犯了错误或考试失败时，应当尽量避免在公开场合下批评，以维护他们的面子。如时常受到老师和家长的批评，时间长了自尊心就会受挫，以致自暴自弃、麻木不仁。应该看到后进生其自身也有其闪光点，要沙里淘金去寻找、发掘。如：我班上的特殊学生小蔡，由于智力较低，他是八周岁才入学，虽然年龄比较大，但是他的成绩始终是一位数。我与科任老师沟通，不要在班上宣布他的成绩，多在班上表扬他的闪光点，热爱劳动，经常主动刷黑板，擦窗户??在全班同学面前放大他的优点，淡化他的成绩，在老师正面言行影响下，没有一个学生和家长知道他的情况。都认为他是一个好学生，这样的话给小蔡的心灵以极大的震动。同入学初较封闭的心灵转向开朗，逐渐融入到班集体中，能主动参加班上的各种活动，并在学校的体艺术节中获得级部二百米比赛一等奖。实践证明：做教师的千万不能用一成不变的目光来看待学生，对学生戴有色眼镜，每个学生都是动点，都在不断地变化和发展。正是这许多动点，才构成了校园生活中五彩缤纷的世界。
著名的教育专家陈钟梁先生曾说：“教育成功的秘诀——爱心。”一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术都产生于教师对学生无比热爱的炽热心灵中。高尔基曾说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱学生的教师，他才可以教育他们”。台湾教育家高震东先生在其著作的扉页上写道：爱自己的孩子是人；爱别人的孩子是神。我认为，疼爱自己的孩子是本能，而爱别人的孩子则是神圣的。作为一个老师，首先要爱学生。只有爱学生，才能实
实在在地成为他们可亲可敬的老师，才不愧学生叫一声“老师”。因此，我们要用爱感化学生。作为教师，我们要牢记陶行知先生的一句话：“你的棍棒之下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。”
《教育·三十七度二》让我反思教育，清醒地认识自己，审视自己的教育行为。伤害人心的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西——语言。一句抚慰人心的话，能够照亮人的心灵，可以使人心花怒放，甚至会影响你一辈子的生活态度。所以，在你说话之前一定考虑清楚是否会伤害到学生的自尊或感情，要学会控制自己，不要说出伤害感情的话，特别是对待特殊的学生，他的心灵比一般的人更敏感、更容易受伤害。书中的话在提醒自己，平时要注意自己的语言，不能随意，每说一句话都要反复斟酌此话的后果。
“好菜连吃三天惹人厌，好戏连演三天惹人烦”。作为班主任自身要不断加压，不断学习，不断完善自我，超越自我。只有这样，才能跟上时代的步伐，培养出新世纪的精英。作为教育工作者，让我们淡泊名利，冷静头脑，静下心来，用爱心、耐心、细心、宽容之心把我们的孩子教育好，使他们不但学会知识，学会学习，更重要的是我们要言传身教，使他们自觉养成良好的行为习惯，学会做人。同时希望大家以奉献的心理去对待教育事业，不冷淡，不悲伤，不发烧，不过激，不失望，用满腔的热情和激情把我们的教育事业干好。
一句话，让我们用平和从容的心态努力干好教育工作，教会孩子学会学习，学会做人，无愧于“学高为师，德高为范”这句话。
参考文献：
1、朱良才《教育·三十七度二》
2、苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》
3、《中小学心理健康教育》
4、《班主任》
范文五：爱是教育的永恒话题
爱是教育的永恒话题
【摘 要】 教师真诚地对待学生, 把爱的阳光洒在学生身上, 对学生的学业 负责, 教会学生为他人着想, 发现孩子身上的闪光点, 激励学生做最优秀的自己, 才能促使学生内心改变,达到促进学生进步的效果。
【关键词】 爱真诚 学业 做人 激励
作家冰心曾说过:“ 爱是教育的前提, 爱是教育的基础, 没有爱就没有教育。 ” 夏丐尊也曾说:“ 教育不能没有情感,没有爱如同池塘没有水,没有水就没有池 塘,没有爱就没有教育。 ” 可见,爱在教育中的重要作用,只有教师把爱的阳光 真诚地倾洒在每个学生身上, 才能建立和谐友好的师生关系与学习氛围, 才能让 学生发自内心地改变, 才能促进学生的提高与发展, 才能在学生身上看到爱的黄 金。
(一)爱她,就真诚的待她。
教育是心灵的艺术,陶行知说:“ 真教育是心心相印的活动。 ” 教师教育的成 功关键是教师对学生真挚的爱, 这种爱不是居高临下地平易近人, 而是发自肺腑 不由自主地, 当学生不够上进时, 我们应在考试本上及时写上几句提醒、 激励的 话语;当学生成绩不够突出时,我们帮其分析原因,找出解决办法,甚至帮其买 来资料,耐心讲解;当气温骤降,我们感觉寒冷时,也自然而然提醒学生 “ 多加 件衣服。 ” ;当学生长跑后直喘时,我们上前拍拍肩背,扶一把;课余时,我们 与学生一起聊天争论; 节假日, 也常邀学生来家做客闲聊 …… , 当我们把爱心自 然而然献给学生时, 学生不只把我们当老师, 更把我们当做朋友, 与学生的关系 融洽, 老师讲的话他自然而然就能接受, 并能努力做到, 因为教育毕竟是心灵对 心灵的感受, 心灵对心灵的理解, 只有真心才能换来真心, 当一位教师能够赢得 大多数学生的心时,他的工作也就好做了。
(二)爱她,就要为她的学业负责。
学生的天职是学习, 教师的天职是无条件地教好学生。 爱学生, 就要为学生 的学业负责,为学生着想,要考虑学生面临升学的压力,要急学生之所急,急学 生之所需,所以教师必须严谨治学,精通学科知识,同时应不断钻研中考题型, 把握中考方向,研究教学策略,善于学习,善于学习他人长处,形成自己经验与 套路, 深入钻研教法, 才能真正做到为学生的学习保驾护航; 得到学生家长的认 可。
苏霍姆林斯基曾说:“ 只有把自己知识的百分之一用于课堂讲授就够的教师 才是真正热爱自己学科的人。 ” 可见,教师必须有足够扎实的学科知识,有过硬 的教学本领,同时,面对日新月异的世界,教师不能固步自封,应有终身学习,
