范文一：灵隐飞来峰还有这么多有趣的传说故事！

飞来峰又名灵鹫峰、天竺山，位于灵隐寺前，海拔168米，山体由石灰岩构成。

关于飞来峰的由来说法不一。一说是1600多年前印度僧人慧理来杭，看到此峰后惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”故称“飞来峰”。

另一说是相传灵隐寺的济公和尚算知有一山峰要从远方飞来，他怕山峰压死村民，就奔进寺前的村里劝大家离开。但村民平时看惯了济公疯疯颠颠的样子，谁也不信他的话。

济公情急之下，背起新娘就跑。村民见和尚抢新娘，就追了出来。这时，一声巨响，一座山峰飞降寺前，压没了整个村庄。人们这才明白济公抢新娘是为了救大家，于是就把此山峰称为“飞来峰”。

飞来峰的怪石，如矫龙、奔象、卧虎、惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节，岩骨暴露，峰棱如削。明代文人袁宏道曾盛赞：“湖上诸峰，当以飞来为第一”。

景区内的飞来峰造像是我国东南沿海最大的石窟造像，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像115龛，共计345尊，其中南宋的大肚弥勒像是飞来峰造像中最大的佛像，也是我国现存最早的一尊。1982年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

在飞来峰半山腰上，有座的小巧玲珑的亭阁，名曰“翠微亭”，掩映在苍松古木之中，朴素而端庄。此亭为南宋抗金名将韩世忠为悼念岳飞而建的。亭上有楹联云：“路转峰回藏古迹，亭空人往仰前贤”。如今我们所见的翠微亭则是1924年在原址上重新修筑的。

范文二：灵隐飞来峰

天王殿正的楹柱门上写着“：峦或峰有飞再坐山门老等来泉水已；生渐意暖放笑相脸。迎’现’在请各随我进灵位寺天王隐殿看看。天王 殿门楣悬上挂一着块横，上书匾“威三振洲”佛教认。为，须弥山有四周个洲，只有洲北净是土韦驮要管，是东、西的、三洲南这就是匾额。的思意。 内殿正木雕佛中中龛坐端着的肚弥勒佛大正，“以客僧迎”的份恭候身家呢。大面前那副联楹所写描的就是，把他他在放个这置位按佛，门意是之要世人给一个“当即念入”、“皆可欢喜”大感的。觉两殿侧列着四分大王，俗称天大四金，他刚们持的法器通手谐过音联和想分象征别着风“调顺”。雨持手青锋宝剑是守的南方的增长护天王“，锋”和风’“同音’增长，的思是能令众生增意长善，根剑持是保护法不受侵佛犯手。弹琶而没琵弦，需要调有音表示，“”的是东方调的国天王持他，要用音乐化感众，生他使们皈依门。守护佛北的方多天闻王手。雨伞擎的宝样显幢“示”，雨用制以服魔众，保众生财产护而。手缠绢即为索蛇龙西方广的天王能用净天目眼随观时察世界，护众生。他持是龙群袖，众领龙顺于从。合他来起意为思“风雨顺调国，民安”。每泰春节过年后苏，一杭的带民由“村香”带头，领数十百几成群，挂身香，袋携香手，篮系腰带红，头裹毛巾结伙而行，来灵，隐寺烧香祈求，大天四王佑保来有年个好年头，谷丰五，保登每佑家蚕的茧养好得，能风调“顺”。雨现的生活在富裕，江了一带的老少爷儿浙每年都愿意在们光春明媚季节里“借的游春佛到杭州”游览番一。富裕乡的村每，年还给发年老村民笔津一贴供进香，花。费以所在季春成那结群队烧的香伍队成又为城的杭大民一俗景线风 背靠弥勒。佛手、执魔降的杵护法是将韦神驮萨菩。古度印话说神他南方是增天长王的神之一，八居三十二将首，之起威“三洲”振的作用按。佛寺院规教，矩韦面朝驮雄大殿宝的释牟尼，意迦为执护法，驱法邪除魔。尊韦驮这高2像5．米，南是初宋期用段香整木雕樟而成刻的，是隐寺中灵现存最古的老一佛尊像，从中可以出中国古代看人民精的雕湛刻工艺 现在。我们看的到雄宝大殿是座单重檐层叠的三山歇建筑，高33顶．米，仅比6天安门楼低城．10米其，模规大之，国内佛在教院寺并中多见。各位抬头不到大看上方悬挂殿的妙庄“域严是”名著法家张书祥所写宗，大雄宝殿”“是已故书家法、泠西印社社长沙孟于19海8年7第次二重的书。 位请随我入各殿参观。现在家看到正中莲花大座石上趺坐这的尊是就佛释祖牟迦。尼传他是古相度印北部迦毗

罗卫(现国尼泊尔为内境净饭)的王子儿，名原达乔摩·达多，2悉9时痛感岁世生人病死的各种老苦，舍弃王痛族活，出生家道。经过六年修苦茹行修，53岁时在陀迦耶佛提树下成菩，创立了据说道使能众生离苦海脱的佛教，被门佛子尊弟为称释牟尼迦，意思“为迦释族圣的人”、“迦释族的者智。”这尊佛像是159年3修灵重寺时隐中由美央学院华东分术邓白教院以唐代授禅著名宗雕塑为本蓝构设计，周思恩总理亲自来定审华东分，院塑系雕师和东阳木教雕厂民间人合艺作创制的用，24块香樟雕木成佛像。上宝盖悬彩花，旒，高垂2有4．8，石米花座到莲背顶19光6．米佛，身高净.l9。米们你猜猜像佛耳的有多朵长有1?3．米。像的全身佛贴为金两，贴金共次去黄金花68两之。它多是国最我大香樟的雕坐木像也，我是国内寺第二大佛的整座。佛像微头前微倾两眼，视，右手凝抬成说法印，微佛仿正向朝在者讲拜说经法象征佛，众与朝拜者心相心。印佛按家解释的，金身”“表坚示贞变，“莲不台”表示洁圣芬清出淤泥，不而，“染光”背示光明。表大 再看殴内两家厢立的站是就佛教护的法二神十诸天他，们掌管日、月是星、、地水、电、火、、雨、、雷风等天神的。西侧第尊是一阎天子，罗说是地狱传的统治。东者第一侧尊裟竭龙是王，掌管洋海利水。其还有他大天四、王宫天子日月、宫子天鬼子、母、坚神牢地等，他神们手法器和执器是神兵通广的大征。据有关部象考证门，国的诸天我像塑宋以后代有，他才们穿的服戴饰摹是仿我封建王国文武朝百的。官殿后坐的趺“十二圆是觉，意”“为满的圆悟”，东面觉列排的是文殊普、眼贤、首、光、弥音、净音勒西；面列排的是贤普妙、觉善慧、、善、见刚金藏、威音他们都。是佛的大弟子，据祖现在的佛经说，就他们根是据迦牟释尼世时在经讲法和说自己见的闻整而成的。大理雄宝有十殿二觉圆样的这局，据布说国就全隐灵一寺 。看大请殿壁后，是以“童子拜观音这”为主体的“十五参”海三立岛彩色体塑。高2群0米余，部用全黏土不，一点水掺，泥造塑神了态各的大异小佛1像05。据佛尊讲，善经童财是福城长子者百五子之童一。善出生财时种，珍宝自种然出涌故名，财。他曾善文殊向菩请教佛法萨文，殊菩指萨点他南去11游0城参，访53名师个(称又善知“识”)最，遇后到贤菩普萨即“身佛成”。所佛以教筑建中的梯阶常铺五十三为，级喻比五十三“参参参，见”佛看，那个。双手十合，穿身肚红的兜就善是，他第财“十二参”七到观音遇得，道成后为音的胁观。侍中为手间净执瓶水观的音萨

菩，右即侧成佛的善财，左为侧为女龙，就是民也间所的“金称玉女”童。群塑分天为、、海三地层。上最层“十三天三”那尊形，枯槁容瘦、骨峋的像嶙是释就迦尼牟佛前成雪山在茹苦行的修态状，又称“饿像佛。”吃他是的猿献的白果喝的是，鹿献的奶。麇也许这是和尚只就能吃，但可素喝以牛奶的由。中间缘在坐麒麟上金身像的是地王菩藏，萨他新罗王是(国今朝鲜的王)子，叫金乔名，觉发削为僧后，中国到的华山修九行道。得藏地王萨菩发许曾多大，愿誓志他释迦牟尼在佛圆寂、后弥勒菩成萨前佛的十五六七千万年亿间，度六尽众道生拯救诸，方难苦直到，地狱空，撤己才愿自级升成佛最。下层“为”海，侧为两南来海朝拜十八的汉。罗中观音脚踩间鳌鱼，的传说海中之是王眼睛，眨眨，一巴动尾一动都，有可能起山崩海啸、洪水地震。只有观引能音住镇鱼。鳌服驯后鳌鱼也的成了音观坐骑。的音是观是男?观音女作为性出现是女于南始北，朝佛开教始盛兴女信徒剧，，增在而乐世极界居然没有中位一完全女形性的象菩萨大未免太，令女们失望性了，以这，观后的三十三种化音就身渐逐为女变像性。本观来音菩萨作阿为陀弥佛的第助一，其手要职责是协助主主尊接众引生往净度土乐世界极岸。彼人世但间众的最生迫需要解决切的非并遥远的世，倒来是眼生存温饱前消、灾避、化险为夷难具体问题等所以。徒信们将形形色色的琐，燃事眉急的之事，难求都助这位大慈大悲又能受接急告信息，又最助肯为人乐菩萨。而她的众多化身的迎合正中国佛教了焚香许愿徒的理而心受欢迎大 在这。还里要特介绍别位两大非常熟家的人物悉左。上方那侧位身手拿破扇着子住挡脸就的是公济和。尚他灵隐寺出家，是在高僧堂瞎法的师弟徒，来后净到慈做寺记僧，书后最圆寂在虎跑。寺灵因隐寺是他家和出被老点长醒性的地灵方所，在以此有的一个他佛。再瞧右位壁中手执间扫帚、黑如墨身就的疯是僧。传当年秦桧相害岳飞后，也到灵死寺隐签求这位疯僧就用，扫破照帚秦桧着头没脑地没去，扫扫秦得桧失魂而。逃人们这位对张正伸的疯僧非义常敬，佩就在塑群加中个席位，一让他享受间香火人灵隐。的群寺塑，中人间将出曾现的两名血肉过之与佛国躯萨共菩一起，聚可见灵隐得的立寺。场恶惩善本是扬佛的本色家，家不佛能无视人可的是间，非们虽他自己把在围隔墙，内浸沉在钟暮鼓声晨，中还但正视是人着世间善的恶，着人有们有的爱共。憎 现我在参观第三殿们——药师，它殿于9139年0月1正式开。光的殿横是佛匾协会主席赵教朴先生书写初的

。殿内座台结上趺坐跏是的方净东琉璃世界药师佛的左右，分别手托是阳太象光明征的日光菩萨手托和亮月象清征的月光菩凉萨，称为“东方合三”。药圣佛师与娑世婆的释迦界尼佛牟西、方极世界乐阿的弥陀同存佛不同于空间，的表代东、、中西方空间三世界故，“称三横世”。药佛佛师发曾过十大愿二“，要让在的世人们除去切病一痛，身心安乐”所以人，们常也他称消灾为寿药师琉延璃光佛 。从宗教和精分神学析的角度来看心病，是一疾病切根源的一，切病由心皆发而由，而心。生药师佛他不可消除能人们肉体的病，但痛可使世得人到神精的安上慰医，治人世心病的。左右边是药两师的佛二位十子“药弟童，又称药”大叉。按中国将习的，俗给们他配了十上二属相的案图你，什么属直接找他，就他给你让张延年益开的“寿药方吧。”灵隐寺 讲解的就到这。里后最各祝位团友身健体康心想事成。，

现在我们处所的位置是就先灵原隐的寺山门在所处，之可想而之在当我们灵时寺的隐规模多大有我们看一，这下壁照上书写所四的大字“个咫尺西天，”，咫在国周我时代它期一个是计长度算单位，约八寸的“，尺”的咫思是距意很离的近思意就。是说里这我们佛国世界离只有步之遥，当一一你跨进脚，去就到我们的西了方乐世界，极就是也的世佛。界原先的壁在照日战抗争时毁被现，在看的到在是抗日战之后重争的。（建在这里导呢不游介意大照家相，什为呢！么不大知家有没有察观，过在里这排位置照的站不好那意思，就变了。味

）

在现和一我进起入区景参观，现在在我面们前是四的大金刚，对正大家的是着祖佛迦牟尼，释在家大左是大脚手音观，右手是白的观一音大。家知都观道音三十二个化身有一个身应她是，根老据姓有你同百需的要做化各形种来菩象众渡生。来峰名飞由来（的这你边以根据自己的可人是客什类型，么用那讲种词解来有三个版本讲是济公背一娘新故的事二是灵、隐寺开山祖的师说是印从的度飞的来、三有地是理环境的因）（一原二、家都应该很大楚清我就不，打在上面，了打不字很是快）、三从地貌外型，看来峰飞周四沟谷隔开而被孤处在中央看，一下周的四山高峻峰庞，大在看看我的们来飞峰显得却矮瘦小，低给人天外以飞的来错觉从，地角质度看早在，亿年两前由于，地壳变动，的飞来处峰于石岩灰砂岩相交和地方，的使就飞来和周遍砂峰岩成的山构峰不，飞同峰来过经亿年来地面和水下水的长期地蚀，石灰岩侵渐风逐而化凹陷去，渐下渐就把的飞峰来和遍的山周分峰开离，时，因同雨为

水的期淋长又浸形成了多奇特许的岩洞奇石绝景和

。

来飞峰拔2海0米9，约长600、米宽约00米，2面上满了布从五至宋代元时期的大、批石刻造，在这像面上有共13龛4705尊造余，像在保存现好完的3有53尊，而元的就代有001。

尊

接

来下家大就我们一和来起欣赏一下艺的术宝，现在我们来库的到第一洞，叫“青是林洞”又称为虎老洞因，洞口为像只一老虎开张嘴的巴首先我。们一空口上方看的之称位严华圣 三：中的是间毗卢“那佛遮是佛教”密中最宗的高神又，称“大日来”；如边左文殊是菩萨；边右普贤是萨。这菩龛像建佛于元1公822，是年元代品作中最的早尊。一到来来峰飞主看的要就是个石整中刻代最早年和最致精、有还大的，在这最我里就们以可看到其中代最年和最精致的两尊，早我们首来先看先洞口的一右，边是这“卢舍那佛”会北是时宋期作品的（公1元22），0精致最，的在里面到看下一尊小佛像，三称“西人三方”是圣年最早的代尊一雕，刻五代于周后顺广元年公（元519）年中，间尊叫那弥阿陀佛，他是西极方世乐界的主，又教无称量寿、接引佛。佛左是大至菩势萨右边的，观音是菩萨。是非但常可惜的这三尊是佛的像部头在革时期文坏破。我了过说我杭州和济公非常们缘有他在灵是寺出隐，家在净慈后寺做尚和，后最寂于圆虎跑。寺现就在给家大看来下济一在这公边狗肉喝吃酒好息休的的方，济公地床：我们来一看下上床面的上边有刻十八汉罗，大像家都知济公道降是龙汉罗转的，世此雕因上刻十罗八汉（大家。得济觉是活佛是有公气的，都想灵点灵带回气，去一般我的时摸候这么说会要“从外床一头摸直里到头中，不间有中断可，因做为任事何我们情都有时要由的，衷后以活生也顺顺利利、一帆风会”，顺喜打牌打欢麻的就可以将牌都顺）。牌（。人少时和不紧张的间时候以讲讲济可公手的印和掌子，还帽有狗肉烤扔和头的狗地方。）

完看了第一个洞们我续继前走，飞来往峰上的都树是从岩里缝长出来的尤其是。根这千古年藤，藤树，已是你缠中有、我中我有了，我们称之为你鸯藤鸳夫、妻藤这里。是最也适合夫，情侣在妻里这照拍。藤的形状就的我像们中国汉里字的面心”字“但，这里缺是了少点两这两，就是点夫要妻来补的，一个上上面，一个站下站面证。明妻夫两心人心相，印永同心结。

下面们我进就到入第个洞二玉洞也称为溶蝠洞，据说蝙时里当面蝙非蝠之多常，这到里要主的看是就北时期（宋公10元0）的罗1汉雕，刻它和人是以比一的一比雕例刻出的来总共，二十有尊，多刻的雕线以

条生硬简单主，为上边的石岩平，称“翻经台”台，相传南朝诗被人谢灵运在这曾里阅过经翻书在出口。处两分侧是别“震六祖”（但是大家旦肯定会纳这闷里是不有八个吗人怎么？震旦六称祖。知不大道家意注有有没两个是要一点的，小称为这供佛。养思意就是震旦说六祖是他们两位钱出刻的雕，他们那也自己把出家的的形象雕在上边和，他们起一享人尽间火。 ）洞烟动壁口还上雕有雷公凤凰和的雕（浮元公126年）为石0中非常窟之见罕。（公雷凤和凰是有个故事的，就是可关于面一线天怎后么的，来还有现我们的在雷为公什之敢在么上天打雷，而敢不来人间到恶，作如想有知的道朋友另可外我。问愿很意诉告大家。）

各位游

现客在们所我到的就是看“理公塔之”，是了纪念为隐灵的开山祖师慧寺和理尚葬埋骨遗的方地，在现们所看到我的为塔明万历十八年重。建塔七佛，层语佛“救中一命盛人七级浮屠过”之意佛，是公元教一纪世印从传度中到的国塔也是从印。传过度来塔，最时是用初埋于佛的舍利葬，在现还有其它的用处，塔一是以可登高望、远是二引航的有左，就右我们杭州的六合说塔）度印和慧尚理当时到这边就来说这山座峰非常印像的灵鹫度峰（印在是一座度山，佛祖佛经常在就出此没的）理就不打算慧回，就去要这里建在做一庙。寺我们一下左边看的这是尊西藏喇教嘛的中神财，称“全藏宝神夜叉王”大身上。以可是珠光说宝，右气踩着大海脚螺，右手一颗拿明珠夜，手左熟拿鼠，鼠狼口中狼出三串淌珍珠，据他说是管天下无尽掌的宝。佛财上经说，只要照上按这面式样种绘或雕刻制出，那你来就是想要什么就什有了。右么方下这尊是金刚菩萨手像，这是元荣代禄大宣夫院使脱政脱夫在人元1公92年2钱雕刻出，的刚金就是夜手神叉在，嘛密宗中应喇是该分的十凶恶的，是但我们在这里看到是的的小是孩子的气稚这里，唐是时宋的期格，就风把藏、蒙是族艺术相民合的结一种有的特格风。

接下去

们进我入三第洞个，泓龙据说里洞面龙在洞内有，龙泓洞三个字金由人张庭所书华，又观称洞音，面有送子观音，里这在求小孩里最验灵，了里面洞还有一小个有8洞米5长，要着爬能才去的进据说，当时是我们的和钱塘江是连相的一直通到南。的萧山。岸与泓龙洞相连还有一的个射洞旭抬，仰望，可头以到微看露线天光，一故名一天。（线这里就可以你雷讲和凤公凰故的事）。

现在我们

一去起一下整看石窟当中个大的一最，幅也是飞来雕刻中峰最代表有的性龛一，雕刻于公元1000，长九年，高2.米米6，勒佛又称未

弥来佛，它是在要56亿7千后接佛年祖释牟尼迦的。班我现在们到看这的个勒弥中国是的式根，据五后代时梁浙奉化县契江和此尚形的雕象的刻，此契尚和子很肚大喜欢背个布，袋子到处云游，四海行（布也袋，坐也布，袋放下袋，多少布自）在在岳，寺圆寂时说林弥“勒真勒弥化、千身百亿、时时世示、人人自世不识”。百老就认姓他为弥是的勒化身，重降人救助间生。众勒是心弥胸非开常阔，的认为眼前是都有人，缘相亲相应近。到他看还有什么烦，心事不以一笑了可之（女？同可胞多拜拜要们我弥勒的佛，女了同有胞候嫉妒时很强，心胸又不心怎么开，阔有些很简的事单想老不，所以开们我同胞女要拜多他，像拜勒弥这样“：大能容肚天下难容容事，开之口便笑笑下天可之笑”人），人客定肯问在文会革期时尊这佛的他目性那么大怎标么有被没毁，可要感这谢我的们伟领大毛袖主了，席当灵时寺隐的丈方觉那么好的得文被物毁非常可，惜他拿自就己袈裟盖在上面，在袈的裟的面上别很了多主毛的头席像，这样才把保留了它下。了

接下来我们来看下一元作代中品刻最精致的雕尊一——方多北天王，闻财神它爷的坐骑就是貅貔在（这里就可以绍介貔貅。了）这佛龛像元代是官憎琏杨伽出钱雕真的刻，杨真珈琏江南做释在教总十来 ，统欺压百姓强取民、、财南宋把六位皇的皇陵全都盗帝，过来朝廷后追查但是，世元祖忽必将其烈免，赦为他了谢朝廷的恩感，和祈典自求己长寿的组便织人这里在刻雕批大石雕像。在北刻多方天闻像的王右有三尊侧像，中憎间就是的杨真琏，珈两边是他的的两弟个。子是把自己出家的他形雕象在刻这，和佛一边起尽享人香火间。

我

们续继前往，走一个第亭——壑亭雷相传是，北宋国皇帝赵开匡第十胤孙世任临安（今杭担州）府知时建所，名取来苏自东的坡诗“句知水从何不来处跳，波壑如赴雷”奔。亭子的边有一石门闸，平傍都时关是着，的有到只下大的时雨，候涨上来水时，打开才那时就涛阵阵声，腾奔壑赴，出很发的声响音。给人就种有“壑雷的感”觉。

它

傍边就的有是名冷泉亭，，最的建初在泉冷流中溪，来后被水洪毁，冲万明年间历（17351-620）在岸上年建重大。家来意一下注泉亭这块冷额的字体匾是不一样的。，泉二冷是字由朝唐居易白所，过书了200多年，宋代的苏后坡又东补上了一“亭”个字书，法风不同格朝和不代同，但能在一块是上匾堪称，今一古绝但是。非可惜常这块匾明在朝期就时已经见了不。后来代书明法董其昌家曾写补一块，了年动乱十中董其，所昌书不的知去

向。现我在们所匾见额上冷“泉”三亭为郭化字若军所写将冷。泉亭上前以有对多联。对中其名出的有董其昌曾亭里在题：“泉自联几时起冷，从何处峰飞？”引的来晚清著名朴大师学樾一俞家有趣对，联樾俞联“答泉有时冷自起，从无处峰飞来”其老伴答。联泉自冷时冷“，峰从起飞处来飞其次女”泉“自禹冷时，峰起从项处来”飞。客人感有趣兴可也对上以一。

联

冷在亭后泉面飞来峰半的山有一翠微座亭，有508多年历的史现，在的看的是在到9142年重修的我们就。要一下说我们民族的雄英飞岳了当时，岳飞“莫以有须”的名罪杀害后，抗名将金世韩忠去当责问面桧：秦“莫有须何以服众”。以何服下天后来韩！世（杭忠州的道一名就菜那是时叫出名的来，干“响炸”，铃当时韩忠经世吃一道豆腐皮常肉包馅油里放炸吃着的一道菜，，是有一但去吃的时天候厨师，告豆腐知没有皮，了今天吃不这道菜了到但，他又是想吃，就很自骑己小着驴毛，叮叮当的去当富（阳时那边当做豆很腐名的）取豆腐皮有，回到拿饭店厨，师为其动就感这把菜取道名“为干炸铃”）响也被解是兵权除之后。他天天就骑着毛驴，小浪迹于西湖的水山中之自。称“凉清士居这亭”子是他了纪为念飞而岳造。亭的的字是名自取岳飞前写一首《生池登州微亭翠》诗但是当。时不他说敢为了纪是岳念飞造，而就他他的儿子叫亭在边上上，这亭写只是供子人休游，看风景息的个一地。

方

范文三：灵隐飞来峰[资料]

灵隐飞来峰

天王殿正门的楹柱上写着:“峰峦或再有飞来坐山门老等;泉水已渐生暖意放笑脸相迎。’’现在请各位随我进灵隐寺天王殿看看。 天王殿门楣上悬挂着一块横匾，上书“威振三洲”。佛教认为，须弥山周有四个洲，只有北洲是净土，韦驮要管的是东、西、南三洲。这就是匾额的意思。 殿内正中木雕佛龛中端坐着的大肚弥勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家呢。前面那副楹联所描写的就是他，把他放在这个位置，按佛门之意是要给世人一个“当念即可入”、“皆大欢喜”的感觉。殿两侧分列着四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风’’同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王。手擎雨伞样的宝幢显示“雨”，用以制服魔众，保护众生财产。而手缠绢索即为龙蛇的西方广目天王能用净天眼随时观察世界，护持众生。他是群龙领袖，众龙顺从于他。合起来意思为“风调雨顺，国泰民安”。每年春节过后，苏杭一带的村民由“香头”带领，数十几百成群，身挂香袋，手携香篮，腰系红带，头裹毛巾，结伙而行，来灵隐寺烧香，祈求四大天王保佑来年有个好年头，五谷丰登，保佑每家的蚕茧养得好，能“风调雨顺”。现在的生活富裕了，江浙一带的老少爷儿们每年都愿意在春光明媚的季节里“借佛游春”到杭州游览一番。富裕的乡村，每年还发给老年村民一笔津贴，供进香花费。所以在春季那成群结队的烧香队伍又成为杭城的一大民俗风景线。 背靠弥勒佛、手执降魔杵的是护法神将韦驮菩萨。古印度神话说他是南方增长天王的八神之一，居三十二将之首，起“威振三洲”的作用。按佛教寺院规矩，韦驮面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为执法护法，驱除邪魔。这尊韦驮像高2(5米，是南宋初期用整段香樟木雕刻而成的，是灵隐寺中现存最古老的一尊佛像，从中可以看出中国古代人民精湛的雕刻工艺。 现在我们看到的大雄宝殿是座单层重檐三叠的歇山顶建筑，高33(6米，仅比天安门城楼低0(1米，其规模之大，在国内佛教寺院中并不多见。各位抬头看到

大殿上方悬挂的“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所写，“大雄宝殿”是已故书法家、西泠印社社长沙孟海于1987年第二次重书的。 各位请随我入殿参观。现在大家看到正中莲花石座上趺坐的这尊就是佛祖释迦牟尼。相传他是古印度北部迦毗罗卫国(现为尼泊尔境内)净饭王的儿子，原名乔达摩?悉达多，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道。经过六年茹苦修行，35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，**总理亲自审定，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创制的，用24块香樟木雕成。佛像上悬宝盖，彩花垂旒，高有24(8米，石莲花座到背光顶19(6米，佛身净高9.l米。你们猜猜佛像的耳朵有多长?有1(3米。佛像的全身为贴金，两次贴金共花去黄金86两之多。它是我国最大的香樟木雕坐像，也是我国寺内的第二大佛。整座佛像头微微前倾，两眼凝视，右手微抬成说法印，仿佛正在向朝拜者讲经说法，象征佛与众朝拜者心心相印。按佛家的解释，“金身”表示坚贞不变，“莲台”表示圣洁清芬，出淤泥而不染，“背光”表示光明。 大家再看殴内两厢站立的就是佛教的护法神二十诸天，他们是掌管日、月、星、地、水、电、火、雨、风、雷等的天神。西侧第一尊是阎罗天子，传说是地狱的统治者。东侧第一尊是裟竭龙王，掌管海洋水利。其他还有四大天王、日宫天子、月宫天子、鬼子母神、坚牢地神等，他们手执法器和兵器是神通广大的象征。据有关部门考证，我国的诸天塑像宋代以后才有，他们穿戴的服饰是摹仿我国封建王朝文武百官的。殿后趺坐的是“十二圆觉”，意为“圆满的觉悟”，东面排列的是文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音;西面排列的是普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音。他们都是佛祖的大弟子，据说现在的佛经，就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见闻整理而成的。大雄宝殿有十二圆觉这样的布局，据说全国就灵隐一寺。 请看大殿后壁，这是以“童子拜观音”为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑。高20余米，全部用黏土，不掺一点水泥，塑造了神态各异的大

小佛像150尊。据佛经讲，善财童子是福城长者五百童子之一。善财出生时，种种珍宝自然涌出，故名善财。他曾向文殊菩萨请教佛法，文殊菩萨指点他去南游110城，参访53个名师(又称“善知识”)，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。看，那个双手合十，身穿红肚兜的就是善财，他第“二十七参”遇到观音，得道后成为观音的胁侍。中间为手执净水瓶的观音菩萨，右侧即为成佛的善财，左侧为龙女，也就是民间所称的“金童玉女”。群塑分为天、地、海三层。最上层“三十三天”，那尊形容枯槁、瘦骨嶙峋的像就是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的状态，又称“饿佛像”。他吃的是白猿献的果，喝的是麇鹿献的奶。也许这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。中间坐在麒麟上的金身像是地藏王菩萨，他是新罗王国(今朝鲜)的王子，名叫金乔觉，削发为僧后，到中国的九华山修行得道。地藏王菩萨曾发许多大愿，他誓志在释迦牟尼佛圆寂后、弥勒菩萨成佛前的五十六亿七千万年间，度尽六道众生，拯救诸方苦难，直到地狱撤空，自己才愿升级成佛。最下层为“海”，两侧为来南海朝拜的十八罗汉。中间观音脚踩的鳌鱼，传说是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴动一动，都有可能引起山崩海啸、洪水地震。只有观音能镇住鳌鱼。驯服后的鳌鱼也成了观音的坐骑。观音是男是女?观音作为女性出现是始于南北朝，佛教开始兴盛，女信徒剧增，而在极乐世界中居然没有一位完全女性形象的大菩萨，未免太令女性们失望了，这以后，观音的三十三种化身就逐渐变为女性像。本来观音菩萨作为阿弥陀佛的第一助手，其主要职责是协助主尊接引众生度往净土极乐世界彼岸。但人世间的众生最迫切需要解决的并非遥远的来世，倒是眼前生存温饱、消灾避难、化险为夷等具体问题。所以信徒们将形形色色的琐事，燃眉之急的难事，都求助这位大慈大悲又能接受告急信息，又最肯助人为乐的菩萨。而她众多的化身正迎合了中国佛教徒焚香许愿的心理而大受欢迎。 在这里还要特别介绍两位大家非常熟悉的人物。左上方那位侧着身手拿破扇子挡住脸的就是济公和尚。他在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟，后来到净慈寺做书记僧，最后圆寂在虎跑寺。因灵隐寺是他出家和被长老点醒灵性的地方，所以在此有他的一个佛

位。再瞧右壁中间手执扫帚、身黑如墨的就是疯僧。相传当年秦桧害死岳飞后，也到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚照着秦桧没头没脑地扫去，扫得秦桧失魂而逃。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中加一个席位，让他享受人间香火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨共聚一起，可见得灵隐寺的立场。惩恶扬善本是佛家的本色，佛家不可能无视人间的是非，他们虽把自己隔在围墙内，沉浸在晨钟暮鼓声中，但还是正视着人世间的善恶，有着人们共有的爱憎。 现在我们参观第三殿——药师殿，它于1993年10月正式开光。殿的横匾是佛教协会主席赵朴初先生书写的。殿内台座上结跏趺坐的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称为“东方三圣”。药师佛与娑婆世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛同存于不同的空间，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。药师佛曾发过十二大愿，“要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐”，所以人们也常称他为消灾延寿药师琉璃光佛。 从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛他不可能消除人们肉体的病痛，但可使世人得到精神上的安慰，医治世人的心病。左右两边是药师佛的十二位弟子“药童”，又称药叉大将。按中国的习俗，给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你开张延年益寿的“药方”吧。 灵隐寺的讲解就到这里。最后祝各位团友身体健康，心想事成。

现在我们所处的位置就是原先灵隐寺的山门所在之处，可想而之在当时我们灵隐寺的规模有多大，我们看一下这照壁上所书写的四个大字“咫尺西天”，咫，在我国周代时期它是一个计算长度的单位，约八寸，“咫尺”的意思是距离很近的意思。就是说这里离我们佛国世界只有一步之遥，当你一脚跨进去，就到了我们的西方极乐世界，也就是佛的世界。原先的照壁在抗日战争时被毁，现在看到的是在抗日战争之后重建的。(在这里呢导游不介意大家照相，为什么呢～不知大

家有没有观察过，在这里排照位置站的不好，那意思就变味了。)

现在和我一起进入景区参观，现在在我们面前的是四大金刚，正对着大家的是佛祖释迦牟尼，在大家左手是大脚观音，右手的是白一观音。大家都知道观音有三十二个化身一个应身，她是根据老百姓有你同的需要化做各种形象来菩渡众生。飞来峰名的由来(这边你可以根据自己的客人是什么类型，用那种讲解词来讲有三个版本一是济公背新娘的故事、二是灵隐寺的开山祖师说是从印度的飞来的、三是有地理环境的原因)(一、二大家都应该很清楚，我就不打在上面了，打字不是很快)三、从地貌外型看，飞来峰四周被沟谷隔开而孤处在中央，看一下四周的山峰高峻庞大，在看看我们的飞来峰却显得低矮瘦小，给人以天外飞来的错觉，从地质角度看，早在两亿年前，由于地壳的变动，飞来峰处于石灰岩和砂岩相交的地方，就使飞来峰和周遍砂岩构成的山峰不同，飞来峰经过亿年来地面水和地下水的长期侵蚀，石灰岩逐渐风化而凹陷下去，渐渐的就把飞来峰和周遍的山峰分离开，同时，因为雨水的长期淋浸又形成了许多奇特的岩洞和奇石绝景。

飞来峰海拔209米，长约600米、宽约200米，上面布满了从五代至宋、元时期的大批石刻造像，在这上面共有153龛470余尊造像，现在保存完好的有335尊，而元代的就有100尊。

接下来大家就和我们一起来欣赏一下艺术的宝库，现在我们来到的是第一洞，叫“青林洞”又称为老虎洞，因为洞口像一只老虎张开的嘴

巴。首先我们看一空口上方的称之位华严三圣 :中间的是“毗卢遮那佛”是佛教密宗中最高的神，又称“大日如来”;左边是文殊菩萨;右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一尊。来到飞来峰主要看的就是整个石刻中年代最早和最精致、还有最大的，在这里我们就可以看到其中年代最早和最精致的两尊，我们首先来看一先洞口的右边，这是“卢舍那佛会”是北宋时期的作品(公元1022)，最精致的，在到里面看一下三尊小佛像，人称“西方三圣”是年代最早的一尊，雕刻于五代后周广顺元年(公元951年)，中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛、接引佛。左是大势至菩萨，右边的是观音菩萨。但是非常可惜的是这三尊佛像的头部在**时期破坏了。我说过我们杭州和济公非常有缘他是在灵隐寺出家，后在净慈寺做和尚，最后圆寂于虎跑寺。现在就给大家来看一下济公在这边吃狗肉喝好酒休息的的地方，济公床:我们来看一下床上面的边上刻有十八罗汉像，大家都知道济公是降龙罗汉的转世，因此雕刻上十八罗汉。(大家觉得济公是活佛是有灵气的，都想带点灵气回去，我一般摸的时候会这么说“要从床外头一直摸到里头，中间不可有中断，因为做任何事情我们都要有时由衷的，以后生活也会顺顺利利、一帆风顺”，喜欢打牌打麻将的就可以牌牌都顺)。。(人少和时间不紧张的时候可以讲讲济公的手掌印和帽子，还有烤狗肉和扔狗头的地方)。

看完了第一个洞我们继续往前走，飞来峰上的树都是从岩缝里长出来的。尤其是这根千年古藤，藤缠树，已是你中有我、我中有你了，我们称之为鸳鸯藤、夫妻藤。这里也是最适合夫妻，情侣在这里拍照的。藤的形状就像我们中国汉字里面的“心”字，但是这里缺少了两点，这两点就是要夫妻来补上的，一个站上面，一个站下面。证明夫妻两人心心相印，永结同心。

下面我们就进入到第二个洞玉溶洞也称为蝙蝠洞，据说当时里面蝙蝠非常之多，到这里主要看的就是北宋时期(公元1001)的罗汉雕刻，它是和人以一比一的比例雕刻出来的，总共有二十多尊，雕刻的线条以生硬简单为主，边上的岩石平台，称“翻经台”，相传南被朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。在出口处两侧分别是“震旦六祖”(但是大家肯定会纳闷这里不是有八个人吗,怎么称震旦六祖。不知道大家注意没有有两个是要小一点的，这称为供养佛。意思就是说震旦六祖是他们两位出钱雕刻的，那他们也把自己的出家的形象雕在边上，和他们一起享尽人间烟火。 )洞口动壁上还雕有雷公和凤凰的浮雕(公元1026年)为石窟中非常之罕见。(雷公和凤凰可是有个故事的，就是关于后面一线天怎么来的，还有现在我们的雷公为什么之敢在天上打雷，而不敢来到人间作恶，如有想知道的朋友可另外问我。很愿意告诉大家)。

各位游客现在我们所看到的就是“理公之塔”，是为了纪念灵隐寺的开山祖师慧理和尚埋葬遗骨的地方，现在我们所看到的塔为明万历十八年重建。佛塔七层，佛语中“救人一命盛过七级浮屠”之意，佛教是公元一世纪从印度传到中国的。塔也是从印度传过来，塔最初时是用于埋葬佛的舍利，现在塔还有其它的用处，一是可以登高望远、二是有引航的左右，就说我们杭州的六合塔)印度和尚慧理当时来到这边就说这座山峰非常像印度的灵鹫峰(在印度是一座佛山，佛祖就经常在此出没的)慧理就不打算回去，就要在这里建一做寺庙。我们看一下左边的这尊是西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”。身上可以说是珠光宝气，右脚踩着大海螺，右手拿一颗夜明珠，左手拿熟鼠狼，鼠狼口中淌出三串珍珠，据说他是掌管天下无尽的财宝。佛经上说，只要按照上面这种式样绘制或雕刻出来，那你就是想要什么就有什么了。右下方这尊是金刚手菩萨像，这是元代荣禄大夫宣政院使脱脱夫人在公元1292年出钱雕刻的，金刚手就是夜叉神，在喇

嘛密宗中应该是十分的凶恶的，但是我们在这里看到的是的是小孩子的稚气，这里是唐宋时期的风格，就是把藏、蒙民族艺术相结合的一种特有的风格。

接下去我们进入第三个洞，龙泓洞据说里面有龙在洞内，龙泓洞三个字由金华人张庭所书，又称观音洞，里面有送子观音，在这里求小孩最灵验了，洞里面还有一个小洞有85米长，要爬着才能进去的，据说当时是和我们的钱塘江是相连的。一直通到南岸的萧山。与龙泓洞相连的还有一个射旭洞，抬头仰望，可以看到微露一线天光，故名一线天。(这里你就可以讲雷公和凤凰的故事)。

现在我们一起去看一下整个石窟当中最大的一幅，也是飞来峰雕刻中最有代表性的一龛，雕刻于公元1000年，长九米，高2.6米，弥勒佛又称未来佛，它是要在56亿7千年后接佛祖释迦牟尼的班。我们现在看到的这个弥勒是中国式的，根据五代后梁时浙江奉化县契此和尚的形象雕刻的，契此和尚肚子很大，喜欢背个布袋子，到处云游四海(行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在)，在岳林寺圆寂时说“弥勒真弥勒、化身千百亿、时时示世人、世人自不识”。老百姓就认为他是弥勒的化身，重降人间救助众生。弥勒是心胸非常开阔的，认为眼前都是有缘人，应相亲相近。看到他，还有什么烦心事不可以一笑了之,(女同胞可要多拜拜我们的弥勒佛了，女同胞有时候嫉妒心很强，心胸又不怎么开阔，有些很简单的事老想不开，所以我们女同胞要多拜拜他，像弥勒这样:“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”)，客人肯定会问在**时期这尊佛他的目标性那么大怎么没有被毁，这可要感谢我们的伟大领袖**了，当时灵隐寺的方丈觉得那么好的文物被毁非常可惜，他就拿自己的袈裟盖在上面，在袈裟的上面别了很多**的头像，这样才把它保留了下了。

接下来我们来看一下元代作品中雕刻最精致的一尊——北方多闻天王，财神爷它的坐骑就是貔貅(在这里就可以介绍貔貅了。)这龛佛像是元代憎官杨琏真伽出钱雕刻的，杨琏真珈在江南做释教总统十来 ，欺压百姓、强取民财、把南宋六位皇帝的皇陵全都盗过，后来朝廷追查，但是元世祖忽必烈将其赦免，他为了感谢朝廷的恩典，和祈求自己的长寿便组织人在这里雕刻大批石刻雕像。在北方多闻天王像的右侧有三尊憎像，中间的就是杨琏真珈，两边的是他的两个弟子。他是把自己出家的形象雕刻在这边，和佛一起享尽人间香火。

我们继续往前走，第一个亭——壑雷亭，相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙担任临安(今杭州)知府时所建，取名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”。亭子的傍边有一石门闸，平时都是关着的，只有到下大雨的时候，水涨上来时，才打开那时就涛声阵阵，奔腾赴壑，发出很响的声音。给人就有种“壑雷”的感觉。

它的傍边就是有名的冷泉亭，，最初建在冷泉溪流中，后来被洪水冲毁，明万历年间(1573-1620年)在岸上重建。大家来注意一下冷泉亭这块匾额的字体，是不一样的。冷泉二字是由唐朝白居易所书，过了200多年后，宋代的苏东坡又补上了一个“亭”字，书法风格不同和朝代不同，但是能在一块匾上，堪称古今一绝。但是非常可惜这块匾在明朝时期就已经不见了。后来明代书法家董其昌曾补写了一块，

十年动乱中，董其昌所书的不知去向。现在我们所见匾额上“冷泉亭”三字为郭化若将军所写。冷泉亭上以前有多对对联。其中出名的有董其昌曾在亭里题联:“泉自几时冷起，峰从何处飞来,”引的晚清著名朴学大师俞樾一家有趣对联，俞樾答联“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”其老伴答联“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”其次女“泉自禹时冷起，峰从项处飞来”。有客人感兴趣也可以对上一联。

在冷泉亭后面的飞来峰半山有一座翠微亭，有850多年的历史，现在的看到的是在1924年重修的。我们就要说一下我们的民族英雄岳飞了，当时岳飞以“莫须有”的罪名杀害后，抗金名将韩世忠去当面责问秦桧:“莫须有”何以服众。何以服天下～后来韩世忠(杭州的一道名菜就是那时叫出名来的，“干炸响铃”，当时韩世忠经常吃一道豆腐皮包肉馅放油里炸着吃的一道菜，，但是有一天去吃的时候，厨师告知豆腐皮没有了，今天吃不到这道菜了，但是他又很想吃，就自己骑着小毛驴，叮叮当当的去富阳(当时那边做豆腐很有名的)取豆腐皮，拿回到饭店，厨师为其感动就把这道菜取名为“干炸响铃”)也是被解除兵权。之后他就天天骑着小毛驴，浪迹于西湖的山水之中。自称“清凉居士”这亭子是他为了纪念岳飞而造的。亭的名字是取自岳飞生前写一首《登池州翠微亭》诗。但是当时他不敢说是为了纪念岳飞而造，他就叫他的儿子在亭边上写上，这亭子只是供游人休息，看风景的一个地方。

范文四：飞来峰、灵隐

到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。

飞来峰灵隐寺的导游词

各位游客大家好！现在我们要游览的就是飞来峰灵隐寺景区。

现在我们所处的位置就是原先灵隐寺的山门所在之处，可想而之在当时我们灵隐寺的规模有多大，我们看一下这照壁上所书写的四个大字“咫尺西天”，咫，在我国周代时期它是一个计算长度的单位，约八寸，“咫尺”的意思是距离很近的意思。就是说这里离我们佛国世界只有一步之遥，当你一脚跨进去，就到了我们的西方极乐世界，也就是佛的世界。原先的照壁在抗日战争时被毁，现在看到的是在抗日战争之后重建的。

现在和我一起进入景区参观，

1993年，飞来峰景区又开辟了一处名为中华石窟艺术集萃园景点。集萃园借飞来峰山林之势，依石刻造像之利，因势赋形地塑造了四川大足石刻、乐山大佛、安岳卧佛、甘肃麦积山石窟、山西云岗石窟、河南龙门石窟等石窟造像。集萃园全长250米，塑造了代表不同地区、各个年代的佛像近万尊。

现在在我们面前的是四大金刚，正对着大家的是佛祖释迦牟尼，在大家左手是大脚观音，右手的是白一观音。大家都知道观音有三十二个化身一个应身，她是根据老百姓有你同的需要化做各种形象来菩渡众生。

释迦牟尼常见的有三种佛像，涅磐像，又叫卧佛像，旃檀像，立像这三种佛像的手形在佛教中叫手印。佛祖32手印，那么这个手印，右手叫“施无畏印”，左手下垂，往前伸叫“与愿印”。

飞来峰名的由来

（讲解词来讲有三个版本一是济公背新娘的故事、二是灵隐寺的开山祖师说是从印度的飞来的、三是有地理环境的原因）

（一、二大家都应该很清楚）

三、从地貌外型看，飞来峰四周被沟谷隔开而孤处在中央，看一下四周的山峰高峻庞大，在看看我们的飞来峰却显得低矮瘦小，给人以天外飞来的错觉，从地质角度看，早在两亿年前，由于地壳的变动，飞来峰处于石灰岩和砂岩相交的地方，就使飞来峰和周遍砂岩构成的山峰不同，飞来峰经过亿年来地面水和地下水的长期侵蚀，石灰岩逐渐风化而凹陷下去，渐渐的就把飞来峰和周遍的山峰分离开，同时，因为雨水的长期淋浸又形成了许多奇特的岩洞和奇石绝景。

飞来峰海拔209米，长约600米、宽约200米，上面布满了从五代至宋、元时期的大批石刻造像，在这上面共有153龛470余尊造像，现在保存完好的有335尊，而元代的就有100尊。 接下来大家就和我们一起来欣赏一下艺术的宝库，现在我们来到的是第一洞，叫“青林洞”又称为老虎洞，因为洞口像一只老虎张开的嘴巴。首先我们看一空口上方的称之位华严三圣 ：中间的是“毗卢遮那佛”是佛教密宗中最高的神，又称“大日如来”；左边是文殊菩萨；右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一尊。来到飞来峰主要看的就是整个石刻中年代最早和最精致、还有最大的，在这里我们就可以看到其中年代最早和最精致的两尊，我们首先来看一先洞口的右边，这是“卢舍那佛会”是北宋时期的作品（公元1022），最精致的，在到里面看一下三尊小佛像，人称“西方三圣”是年代最早的一尊，雕刻于五代后周广顺元年（公元951年），中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛、接引佛。左是大势至菩萨，右边的是观音菩萨。但是非常可惜的是这三尊佛像的头部在**时期破坏了。

我说过我们杭州和济公非常有缘他是在灵隐寺出家，后在净慈寺做和尚，最后圆寂于虎跑寺。现在就给大家来看一下济公在这边吃狗肉喝好酒休息的的地方，济公床：我们来看一下床上面的边上刻有十八罗汉像，大家都知道济公是降龙罗汉的转世，因此雕刻上十八罗汉。（大家觉得济公是活佛是有灵气的，都想带点灵气回去，我一般摸的时候会这么说“要从床外头一直摸到里头，中间不可有中断，因为做任何事情我们都要有时由衷的，以后生活也会顺顺利利、一帆风顺”，喜欢打牌打麻将的就可以牌牌都顺）。。（人少和时间不紧张的时候可以讲讲济公的手掌印和帽子，还有烤狗肉和扔狗头的地方）。

看完了第一个洞我们继续往前走，飞来峰上的树都是从岩缝里长出来的。尤其是这根千年古藤，藤缠树，已是你中有我、我中有你了，我们称之为鸳鸯藤、夫妻藤。这里也是最适合夫妻，情侣在这里拍照的。藤的形状就像我们中国汉字里面的“心”字，但是这里缺少了两点，这两点就是要夫妻来补上的，一个站上面，一个站下面。证明夫妻两人心心相印，永结同心。

下面我们就进入到第二个洞玉溶洞也称为蝙蝠洞，据说当时里面蝙蝠非常之多，到这里主要看的就是北宋时期（公元1001）的罗汉雕刻，它是和人以一比一的比例雕刻出来的，总共有二十多尊，雕刻的线条以生硬简单为主，边上的岩石平台，称“翻经台”，相传南被朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。在出口处两侧分别是“震旦六祖”（但是大家肯定会纳闷这里不是有八个人吗？怎么称震旦六祖。不知道大家注意没有有两个是要小一点的，这称为供养佛。意思就是说震旦六祖是他们两位出钱雕刻的，那他们也把自己的出家的形象雕在边上，和他们一起享尽人间烟火。 ）洞口动壁上还雕有雷公和凤凰的浮雕（公元1026年）为石窟中非常之罕见。（雷公和凤凰可是有个故事的，就是关于后面一线天怎么来的，还有现在我们的雷公为什么之敢在天上打雷，而不敢来到人间作恶，如有想知道的朋友可另外问我。很愿意告诉大家）。

各位游客现在我们所看到的就是“理公之塔”，是为了纪念灵隐寺的开山祖师慧理和尚埋葬遗骨的地方，现在我们所看到的塔为明万历十八年重建。佛塔七层，佛语中“救人一命盛过七级浮屠”之意，佛教是公元一世纪从印度传到中国的。塔也是从印度传过来，塔最初时是用于埋葬佛的舍利，现在塔还有其它的用处，一是可以登高望远、二是有引航的左右，就说我们杭州的六合塔）印度和尚慧理当时来到这边就说这座山峰非常像印度的灵鹫峰（在印度是一座佛山，佛祖就经常在此出没的）慧理就不打算回去，就要在这里建一做寺庙。我们看一下左边的这尊是西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”。身上可以说是珠光宝气，右脚踩着大海螺，右手拿一颗夜明珠，左手拿熟鼠狼，鼠狼口中淌出三串珍珠，据说他是掌管天下无尽的财宝。佛经上说，只要按照上面这种式样绘制或雕刻出来，那你就是想要什么就有什么了。右下方这尊是金刚手菩萨像，这是元代荣禄大夫宣政院使脱脱夫人在公元1292年出钱雕刻的，金刚手就是夜叉神，在喇嘛密宗中应该是十分的凶恶的，但是我们在这里看到的是的是小孩子的稚气，这里是唐宋时期的风格，就是把藏、蒙民族艺术相结合的一种特有的风格。

接下去我们进入第三个洞，龙泓洞据说里面有龙在洞内，龙泓洞三个字由金华人张庭所书，又称观音洞，里面有送子观音，在这里求小孩最灵验了，洞里面还有一个小洞有85米长，要爬着才能进去的，据说当时是和我们的钱塘江是相连的。一直通到南岸的萧山。与龙泓洞相连的还有一个射旭洞，抬头仰望，可以看到微露一线天光，故名一线天。（这里你就可以讲雷公和凤凰的故事）。

现在我们一起去看一下整个石窟当中最大的一幅，也是飞来峰雕刻中最有代表性的一龛，雕刻于公元1000年，长九米，高2.6米，弥勒佛又称未来佛，它是要在56亿7千年后接佛祖释迦牟尼的班。我们现在看到的这个弥勒是中国式的，根据五代后梁时浙江奉化县契此和尚的形象雕刻的，契此和尚肚子很大，喜欢背个布袋子，到处云游四海（行也布袋，坐也布

袋，放下布袋，多少自在），在岳林寺圆寂时说“弥勒真弥勒、化身千百亿、时时示世人、世人自不识”。老百姓就认为他是弥勒的化身，重降人间救助众生。弥勒是心胸非常开阔的，认为眼前都是有缘人，应相亲相近。看到他，还有什么烦心事不可以一笑了之？（女同胞可要多拜拜我们的弥勒佛了，女同胞有时候嫉妒心很强，心胸又不怎么开阔，有些很简单的事老想不开，所以我们女同胞要多拜拜他，像弥勒这样：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”），客人肯定会问在**时期这尊佛他的目标性那么大怎么没有被毁，这可要感谢我们的伟大领袖**了，当时灵隐寺的方丈觉得那么好的文物被毁非常可惜，他就拿自己的袈裟盖在上面，在袈裟的上面别了很多**的头像，这样才把它保留了下了。 接下来我们来看一下元代作品中雕刻最精致的一尊——北方多闻天王，财神爷它的坐骑就是貔貅（在这里就可以介绍貔貅了。）这龛佛像是元代憎官杨琏真伽出钱雕刻的，杨琏真珈在江南做释教总统十来 ，欺压百姓、强取民财、把南宋六位皇帝的皇陵全都盗过，后来朝廷追查，但是元世祖忽必烈将其赦免，他为了感谢朝廷的恩典，和祈求自己的长寿便组织人在这里雕刻大批石刻雕像。在北方多闻天王像的右侧有三尊憎像，中间的就是杨琏真珈，两边的是他的两个弟子。他是把自己出家的形象雕刻在这边，和佛一起享尽人间香火。

我们继续往前走，第一个亭——壑雷亭，相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙担任临安（今杭州）知府时所建，取名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”。亭子的傍边有一石门闸，平时都是关着的，只有到下大雨的时候，水涨上来时，才打开那时就涛声阵阵，奔腾赴壑，发出很响的声音。给人就有种“壑雷”的感觉。

它的傍边就是有名的冷泉亭，，最初建在冷泉溪流中，后来被洪水冲毁，明万历年间（1573-1620年）在岸上重建。大家来注意一下冷泉亭这块匾额的字体，是不一样的。冷泉二字是由唐朝白居易所书，过了200多年后，宋代的苏东坡又补上了一个“亭”字，书法风格不同和朝代不同，但是能在一块匾上，堪称古今一绝。但是非常可惜这块匾在明朝时期就已经不见了。后来明代书法家董其昌曾补写了一块，十年动乱中，董其昌所书的不知去向。现在我们所见匾额上“冷泉亭”三字为郭化若将军所写。冷泉亭上以前有多对对联。其中出名的有董其昌曾在亭里题联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”引的晚清著名朴学大师俞樾一家有趣对联，俞樾答联“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”其老伴答联“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”其次女“泉自禹时冷起，峰从项处飞来”。有客人感兴趣也可以对上一联。 在冷泉亭后面的飞来峰半山有一座翠微亭，有850多年的历史，现在的看到的是在1924年重修的。我们就要说一下我们的民族英雄岳飞了，当时岳飞以“莫须有”的罪名杀害后，抗金名将韩世忠去当面责问秦桧：“莫须有”何以服众。何以服天下！后来韩世忠（杭州的一道名菜就是那时叫出名来的，“干炸响铃”，当时韩世忠经常吃一道豆腐皮包肉馅放油里炸着吃的一道菜，，但是有一天去吃的时候，厨师告知豆腐皮没有了，今天吃不到这道菜了，但是他又很想吃，就自己骑着小毛驴，叮叮当当的去富阳（当时那边做豆腐很有名的）取豆腐皮，拿回到饭店，厨师为其感动就把这道菜取名为“干炸响铃”）也是被解除兵权。之后他就天天骑着小毛驴，浪迹于西湖的山水之中。自称“清凉居士”这亭子是他为了纪念岳飞而造的。亭的名字是取自岳飞生前写一首《登池州翠微亭》诗。但是当时他不敢说是为了纪念岳飞而造，他就叫他的儿子在亭边上写上，这亭子只是供游人休息，看风景的一个地方。

过冷泉，灵隐古刹即在眼前。灵隐寺天王殿上悬“云林禅寺”匾额，为清康熙帝所题。据灵隐寺记载，清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡至灵隐，一日早晨灵隐寺主持谛晖法师陪同康熙帝登上北高峰，只见灵隐寺笼罩在一片晨雾之中，一派云林漠漠的景色，回到山下，谛晖法师请康熙帝为寺院题字，康熙帝即景生情题了“云林禅寺”，但灵隐寺已名扬天下，人们依旧称云林禅寺为灵隐寺。

灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿，进天王殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛，

两边为四大天王，弥勒佛后壁佛龛里站着手执金刚杵的韦驮菩萨，韦驮佛像造型端庄，由独块香樟木雕成，是南宋遗物，已有700多年历史，很具观赏价值、过天王殿为庭院，院中古木参天，正面是大雄宝殿，重檐高33.6米，十分雄伟。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子，说是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为第子善才与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动，很有艺术价值。

范文五：[doc] 杭州灵隐飞来峰

杭州灵隐飞来峰

在杭州灵隐,有一座飞来峰,亦

名灵鹫峰,与灵隐寺隔溪相对,向有

“武林第一峰”之称.古时候,灵隐

一

带山多林密,经常有虎出没,因此

称为”虎林山”,到唐代为避唐高祖

李虎之讳,改名为”武林山”,故杭州,

又别名武林.飞来峰在地质学上是

指在大规模逆掩断层或辗掩构造

中,常见老岩层逆掩推覆在新岩层

上,这些来自远处盖在新岩层的老

岩层,称外来岩块或推覆体;相对地

停留在原地的,称原地岩块或下伏

岩块,如果在老岩层(外来岩块)中

间因剥蚀而露出一块新岩层(下伏

岩块)来,叫构造窗.如果老岩层

(外来岩块)遭到强烈剥蚀,周围地

区露出新岩层(下伏岩块),而残留

一

部分老岩层,彷佛老岩层孤零零

地盖在新岩上,就叫飞来峰.而杭

州灵隐的飞来峰名称却来自佛教,

因为传说它是从印度飞来的.

相传1600年前,印度僧人慧理

来到杭州,看到这里峰峦突兀,怪石

嶙峋,风景绝异.大家陪慧理游览

西湖风光,来到了灵隐寺,到了山门

前,慧理不入寺中讲经,两眼却直直

地盯住了寺前一座小山,只见那山

虽不高,但却怪石嶙峋,奇洞穿天,

青竹翠柳,风景绝异,众人不解,上

前问道:”法师何故细相此山,莫非

此山与佛法有缘吗?”

慧理郑重答道:”非也,我观此

山乃印度天竺灵鹫山中一座小峰,

30

卢仲康

不知何时飞来此处.”众人不信,还

有人暗笑慧理老眼昏花.只见慧理

大袖一摆,说了一声:”跟我来!”带

头登上小山.小山上奇石怪洞很

多,慧理走到一个山洞跟前,呼唤几

声,竞从洞中跳出一白一黑两只猿

猴.慧理笑道:”这两只猴子乃是我

在印度灵鹫山所养,也跟着此峰飞

来了!”众人皆为惊奇.

从此,灵隐的灵鹫峰又叫做了

“飞来峰”.飞来峰山高209米,林

木苍郁,怪石峥嵘,宛如中国泼墨水

画状,沿着迂回的小径,拾级攀登,

但见嵯峨怪石如蹲狮,如奔象,如骏

豹,如伏虎,千姿百态,玲珑剔透,实

为石灰岩在地表外力作用下溶蚀侵

蚀的产物.参天的古木,盘根错节

挺立于陡岩峭壁之间,山下一泓清

流,沿着飞来峰曲折而去,使飞来峰

更为媚美!

在飞来峰半山腰,还有一座小

巧玲珑的亭子,这就是翠微亭,它是

南宋抗金名将韩世忠为悼念岳飞而

建造的,这样,池州的翠微亭就重现

于杭州,它寄托了韩世忠对岳飞的

深厚情谊,使这两位抗金名将并垂

不朽.

飞来峰集西湖山水之胜,林壑

之美.宋代郭祥正在《飞来峰》诗中

日:

准从天竺国,分得一峰来

占尽湖山秀,最宜烟雨开.

飞来峰为浅海相含核形石的厚

层石灰岩,灰岩的颜色常有黑白相

间现象,形成于古生代石炭纪,总厚

度34米,质地坚硬,但节理裂隙发

育,是我国古代石窟艺术的渊薮之

一

,石窟透漏穿错,嵌空玲珑,岩壁

和石窟中分布着自五代至元的造像

300多尊,是西湖最大的石窟像群,

也是我国最大的石窟艺术的珍品之

一

,飞来峰上有”呼猿洞”,”青林

洞”,”龙泓洞”,”玉乳洞”等景致.

其中龙泓洞洞口岩壁上有一组反映

白马驮经故事的浮雕,为宋代作品,

刻有”竺法兰”,”摄摩腾”字样,竺

法兰,摄摩腾是(印度)僧人,东汉明

帝永平10年(公元67年)他们受汉

使邀请前来我国,在洛阳白马寺,编

译”四十二章经”,是为我国传布佛

教的开始.

飞来峰既不是从”天竺国飞来,

又不是地质学上讲的飞来峰,即大

规模逆掩断层或辗掩构造中形成,

那飞来峰的形成是在中生代燕山运

动时期,位于北西南三面的群山紧

紧地拢抱的西湖的复背斜和复向斜

的向斜部位.复背斜和复向斜是规

模巨大的翼部为次一级甚至更次一

级褶曲复杂化的背斜构造和向斜构

造,而组成这种形式褶曲,多呈紧密

相邻同等发育的褶曲,褶曲轴大体

平行延伸.如果我们从杭州的西北

部杨家牌到东南钱塘江畔作一剖面

图,在这剖面图上,分别依次出现:

龙驹倒转背斜,(下转第32页)

洞口,成为名副其实的水帘洞.在罗教洞和石膏洞之

间,是一个巨大的喀斯特漏斗,当地人称为团碓窝,斗

深130米,四壁陡峭,非猿猱不得攀而入之,一帘飞瀑直

泻斗底后又没入地下,就如一条奔龙,直跌龙塘,势甚

雄厉.

龙塘于是一个发育在喀斯特地区的深切漏斗,四

周高山上是茂密的丝栗栲原始森林.一帘飞瀑从相对

高差200余米的高山上悬垂而下,直泻龙塘,犹如玉龙

下山,塘水极深,时有大鲵出入,东部一洞中还有地下

水源源涌出,向西部的另一个洞缓流而去.

双河溶洞群景区内地下水丰富,泉水很多,有的人

家房屋中都有泉水出露.在赤尾溪右岸,有一口泉名

叫大鱼泉,终年保持一定的浑浊度,每逢炎热少雨季节

便成间歇泉,每一小时出水一次,而且经常有许多大大

/1,/1,的鱼从泉中涌出来,游向赤尾溪.

溶洞群附近有一处温泉,泉水从大峰山麓的岩石

缝中涌出,可饮可浴,水温常年保持在38.5~C左右,流

量8.5升/秒,日涌热水743吨,水质清澈透明,无色无

味,含有硅,钠,铁,钙,硫等多种元素.

双河景区内生物丰富多彩,生态环境一流,森林覆

盖率达60%以上.原始森林和次生林莽莽苍苍,翠竹

掩映,这里不仅有国家级重点保护的动物红隼,金雕,

鹰,红聪锦鸡,豹,大鲵,短尾猴,毛冠鹿等野生动物,还

有国家珍稀濒危植物在这里生长.洞中还发现米粒

虾,钩虾,盲鱼,大头黑皮蛙等奇异动物.在溶洞中特

殊环境下,使许多生物基因发生了变异,形成如透明

鱼,无眼鱼及角须特别发达的鱼等等.

小桥寨一小溪流的右岸有两棵树龄在500年的楠

木树,古拙苍劲,枝叶茂盛,树上栖息着上千只白鹭.

一

棵楠木上寄生着一胸径为20厘米的女贞树.一根

胸径18厘米的桑科榕属长青藤珍珠莲,亦凭借古楠的

挺拔攀缘而上,直连树冠.

该景区内还有古朴而充满韵致的人文景观.这里

水碾,筒车随处可见,赤尾溪上的公馆桥,是一座修建

于1897年(请光绪二十三年)的独拱石桥,为黔北石拱

桥之最.石桥高约30米,宽约l0米,跨度约70米,两

端有数十级石梯.桥的两端各有石狮一对,桥栏上雕

刻有鲤鱼跳龙门,神仙下棋等神话故事图,以及奇花异

草,古禽怪兽等图案,还有几副词意深奥,对仗工整的

古对联,实为罕见之古文物.

双河溶洞群不但实勘长度为中国第一,其科研,旅

游,探险价值更是无与伦比.有关专家建议将双河洞

与毗邻的贵州宽阔水自然保护区(亦是贵州省级风景

名胜区)”合二为一”连接起来建立一个以溶洞为主体

的的中国第一个洞穴公园,并把黔北同纬度上的各自

然保护区,省级公园和风景名胜区连接起来,形成一条

横贯整个黔北的大型自然保护带.

在黔北北纬28—29度之间,从西向东分布着赤水

风景名胜区,赤水国家级竹海公园,赤水金沙沟国家级

自然保护区,习水自然保护区,宽阔水自然保护区,娄

山关省级公园,道真大沙河银杉自然保护区,梵净山自

然保护区(世界级)等l0多个世界级,国家级和省级自

然保护区,风景名胜区以及为数众多的长江上游天然

林保护带.而双河溶洞洞穴公园正好处在黔北大型自

然保护带的中心和关键位置上.

这条大型保护带无论从面积,所属区位及所包含

的资源类型方面,都是国内外罕见的.宽阔水自然保

护区内第三纪残留下来的古老植物分布集中,保存完

整,是国内罕见的,也是中亚热带东部湿润气候区内地

势较高地区的顶极性植被类型,仅木本植物就有66

科,133属,261种,l2个变种.同时还是世界公认的中

国三大观鸟地之一.

将双河溶洞群与宽阔水自然保护区”合二为一”可

让贵州拥有一个不可多得的生物基因库和经济,环境,

生态可持续发展的重要基地,同时也为贵州这个”喀斯

特公园省”之说提供更具有说服力的诠释.

(上接第31页)飞来峰向斜,天马山背斜,南高峰向斜,

青龙山背斜,玉皇山向斜等,也证明了这点.

今观杭州山水大势,只见北西南三面的群山紧紧

地拢抱西湖,只有西湖以东是一片平原,真是三面云山

一

面城.真是山为湖之屏,湖为山之镜,湖山相映,显

得格外媚秀俏丽,登上飞来峰观景,既可得山之秀,又

可览湖之美,真是”占尽湖山秀”.天下山秀湖美,莫过

于西湖山水了.

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