范文一:论语经典名句
《论语》经典名句
一.克己复礼
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
二.为政以德
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
四.知其不可为而为之
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。
子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
五.仁者爱人
子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。” 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”
子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:‘何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
六.君子之风
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
八.周而不比
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
十一.诲人不倦
子曰:“性相近也,习相远也。”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”
公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
十二.高山仰止
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。”
子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔,虽欲从之,末由也已。”
十三.沂水春风
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
十四.中庸之道
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”
曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”
“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 子曰:“乡原,德之贼也。”(220.162.228.198)
范文二:《论语》经典名句
1、君子务本,本立而道生。 (君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。)
2、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。)论语名句填空集锦
3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 (孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)
4、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” (子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”)
5、不患人之不已知,患不知人也。 (不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 ( 我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)
7、君子周而不比,小人比而不周。 (君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。)
8、知之为知之,不知为不知,是知也。 ( 知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!)
9、 人而无信,不知其可也。 ( 一个人不讲信用,是根本不可以的。)《论语》简介
10、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。 ( 与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。)
11、里仁为美,择不处仁,焉得知? 跟有仁德的人住在一起,才是好的。 (如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?)
12、苟志于仁矣,无恶也。 ( 如果立志于仁,就不会做坏事了。)
13、人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。)
14、朝闻道,夕死可矣。 (早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。)
15、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 (士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。)
16、 不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。 (不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
18、君子喻于义,小人喻于利。 (君子明白大义,小人只知道小利。)
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 (见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)
20、以约失之者鲜矣。 (用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)
21、君子欲讷于言而敏于行。 (君子说话要谨慎,而行动要敏捷。)
22、德不孤,必有邻。 (有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。)
23、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 (质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)
25、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 (聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。)
26、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。 (君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。)
27、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 (至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。)
28、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 (教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。)
29、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 (吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
30、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 (发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。)
31、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 (孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。)
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。 (君子心胸宽广,小人经常忧愁。)
33、以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校。 (自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)
34、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” (孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”)
35、后生可畏,焉知来者之不如今也? (年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)
36、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)
37、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。)
38、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。)
39、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 (君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)
40、君子以文会友,以友辅仁。 (君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。)
41、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。)
42、君子和而不同,小人同而不和。 (君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。)
43、贫而无怨难,富而无骄易。 (贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的。)
44、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 (志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
45、工欲善其事,必先利其器。 (做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。)
46、人无远虑,必有近忧。 (人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。)
47、君子求诸己,小人求诸人。 (君子求之于自己,小人求之于别人。)
48、君子不以言举人,不以人废言。 (君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一
个人不好而不采纳他的好话。)
49、巧言乱德。小不忍则乱大谋。 (花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)
50、当仁,不让于师。 (面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。)
51、 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。 (君子的过错好比日月蚀。他犯
范文三:论语经典名句解析
《论语》名句解读
1、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
自己不喜欢的,就不要强加给别人。
2、父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁》。
父母在世时,子女轻易不要出门远行,以便守在父母身边,尽孝子之道。如果非要远出,首先要安顿好父母,也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加,才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾,还要牵挂远在他乡的子女。
3、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
做事勤快敏捷,说话谨慎。这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。
4、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。
5、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以待人。严格要求自己,进步就快;宽容别人,就会远离怨恨。
6、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。
7、三人行,必有我师焉。——《论语·述而》
三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特
长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。
8、 三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。
9、 食不语,寝不言。——《论语·乡党》
吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。
10、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。
11、岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语·子罕》
天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。
12、温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家,必然听得到那个国家的政事,他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
13、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。——《论语·公冶长》
朽烂的木头,不能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷。比喻不堪造就的人,用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生,大白天睡大觉,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差,已到了无可救药的地步。
14、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果。
15、言必信,行必果。——《论语·子路》
说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决。一诺千金,敢作敢为,受人尊重;出尔反尔,优柔寡断,遭人鄙弃。
16、欲速则不达。——《论语·子路》
想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的。
17、 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
早上得知真理,即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命。
18、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。
范文四:论语经典名句翻译
论语经典名句翻译
1.人而无信,不知其可也。(《为政》)
一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
2.德不孤,必有邻。(《里仁》)
有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。
3.老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)
让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。
4.己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)
自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达
5.学而不厌,诲人不倦。(《述而》)
学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。
6.志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)
以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。
7.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《述而》)
君子心胸宽广,小人经常忧愁
8.不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)
用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。
9.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)
三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。
10.后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)
后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?
11.四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)
天下的人都是自己的兄弟。
12.君子成人之美,不成人之恶。(《颜渊》)
君子成全别人做好事,不助长别人做坏事。
13.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)
君子和谐相处而不同流合污,小人同流合污而不能和谐相处。
14.当仁不让于师。(《卫灵公》)
面对仁德对老师也不要谦让。
15.工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)
做工的人想把活做好,必须先把工具弄好。
16.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”
17“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
18.“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” “宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
19、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个
20.子曰:巧言令色,鲜矣仁。
孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
类似的问题,就不要再重复教他了。”
范文五:论语经典名句赏析
清华华裁班
华华华典名句华析
001 求仁而得仁~又何怨 002 华华忘食~华以忘华~不知老之至将 003 敬鬼神而华之
004 子罕言利~命~仁与与
005 譬如华山~未成一华 006 未知生~焉知死
007 浴乎沂~华乎舞雩~而华咏
008 不患人之不己知
009 四不勤~五谷不分体
010 华华不可同群与
011 无可无不可
012 食不华精~华不华华 013 君子华本~本立而道生 014 吾日三省吾身
015 华华思华焉~华不华而自省也内
016 不怒~不华华迁
017 君子坦华华~小人华戚戚 018 毋意~毋必~毋固~毋我 019 吾未华好德如好色者也 020 知者不惑~仁者不华~勇者不惧 021 君子求华己~小人求华人 022 小不忍华大华乱
023 君子之华也~如日月之食焉 024 巧言令色~华矣仁
025 人而无信~不知其可也 026 朽木不可雕也
027 暴虎华河~死而无悔者~吾不也与 028 子不华,怪、力、、神乱
029 人之死~其言也善将
030 仁者~其言也切
031 狂者华取~者有所不华也狷
032 邦无道~危行言华
033 知其不可而华之
034 言不及华~好行小慧~华矣哉 035 君子不以言华人~不以人华言 036 君子有三戒
037 华原~德之华也
038 道而华~德之也听涂弃
039 望之华然~之也即温
040 不华~无以言学
041 犬华~皆能有华;不敬~何以华乎 042 有事弟子服其华
043 华其所以~华其所由~察其所安 044 是可忍也~孰不可忍也 045 ~其奢也~华礼与宁
046 父母在~不华游~游必有方 047 犁牛之子~华且角~华欲勿用~山川其舍华
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之~皆兄弟也内
050 华之欲其生~华之欲其死 051 君子成人之美~不成人之华
清华华裁班
052 忠告而善道之~不可华止 053 善者好之~其不善者华之 054 以直华怨~以德华德 055 而华华之~不亦华乎学
056 行有余力~华以文学
057 故而知新~可以华华矣温
058 而不思华罔~思而不华殆学学
059 敏而好~不下华学耻
060 知之者不如好之者~好之者不如华之者
061 自行束修以上~吾未华无华焉 062 述而不作~信而好古 063 吾少也华~故多能鄙事 064 空空如也~我叩其端而竭焉两
065 华日不食~华夜不~以思~无益~不如也寝学
066 华~可以华~可以华~可以群~可以怨
067 吾十有五而志于学
068 君子固华~小人华斯华矣 069 士志于道~而华衣华食者~未足华也耻与
070 志于道~据于德~依于仁~游于华
071 三华可华华也~匹夫不可华志也 072 华寒~然后知松柏之后雕也 073 君子疾世而名不焉没称
074 仁~不华于华当
075 成事不华~遂事不华~往不咎既 076 久矣~吾不华华周公梦
077 三月不知肉味
078 仰之高~华之华弥弥
079 逝者如斯夫!不舍夜昼
080 微管仲~吾其被华左矣衽
081 苗而不秀者~有矣夫 082 华不及犹
083 文华也~华文也犹犹
084 欲速华不~华小利华大事不成达
085 工欲善其事~必先利其器 086 道不同~不相华华 087 唯上知下愚不移与
088 往者不可华~者可追来犹
089 华貊之邦行矣蛮
090 百工居肆以成其事 091 宗华之美~百官之富 092 譬如北辰~居其所而星共之众 093 华直华华枉~华民服 094 君子之德~华;小人之德~草 095 君君~臣臣~父父~子子 096 近者华~华者来
097 以不民华~是华之教弃
098 名不正~华言不华 099 不在华臾~而在华华之也内
100 华紫之华朱也~华华之声乱雅华也