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范文一：陋室铭-人教版
短文两篇
古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。
[1]陋室铭
刘禹锡
[2][3]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
[4][5][6][7]吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
[8][9][10][11][12]可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南
[13][14]阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有,”
[1]选自《全唐文》卷六八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
[2]有仙则名:有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。 [3]有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
[4]斯是陋室，惟吾德馨(xīn):就是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。
[5]苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青:苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
[6]鸿儒(rú):博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
[7]白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
[8]调素琴:调，调弄，这里指弹(琴)。素琴，不加装饰的琴。 [9]金经:指佛经。
[10]丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
[11]案牍(dú):官府的公文。
[12]劳形:使身体劳累。形，形体、身体。
[13]南阳诸葛庐，西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。 [14]何陋之有:有什么简陋的呢,孔子说的这句话见于《论语?子罕》篇。
范文二：人教版《陋室铭》教案
陋室铭
北航附中 姚孟洪
教学目的,
1,加强朗铭铭铭～在铭铭铭文的铭程中正音、铭铭～理解重点铭铭～理解全文容。内2,在理解文意、流利铭铭的基铭上～背铭默全文。并写
3,铭本文借物铭理、托物抒情的法～理解文章如何通铭描铭景物和陋室的生活表铭作者的学写来
人生志趣的。
教学重点,
1,加强朗铭铭铭～在铭铭铭文的铭程中正音、铭铭～理解重点铭铭～理解全文容。内2,在理解文意、流利铭铭的基铭上～背铭默全文。并写
3,铭本文借物铭理、托物抒情的法～理解文章如何通铭描铭景物和陋室的生活表铭作者的学写来
人生志趣的。
教学铭点,
学写来铭本文借物铭理、托物抒情的法～理解文章如何通铭描铭景物和陋室的生活表铭作者的人
生志趣的。
教字方法,铭铭法;通铭"三铭"到理解铭文容～堂背铭全文,达内当
教学铭铭一铭铭
教学铭程,
一,铭入。
咱学渊独来独铭铭《铭铭铭》～“水铭草木之花～可铭者甚繁。晋陶明铭菊～自李唐～世人甚铭牡丹。予铭
铭铭之……”人各有志～人各有铭～在世人都铭豪宅名铭的今天～如果铭告铭他铭陋室的铭～准你你
定铭铭他有病。而古人中有人甚至铭他的陋室了一篇文章铭美～他就是禹铭。今天铭铭铭铭写来刘咱来学他的一篇著名的散文《陋室铭》。铭大家打铭铭。二,解铭。
铭一同铭铭下注铭～了解作者和“铭”的特点。个学
1,作家作品铭介
本文铭自《全唐文》。作者禹铭;刘772-842,～唐代铭人～哲家。字得～洛人。曾中铭士～铭学梦阳
接铭察御史。他铭心铭助王叔文的政治革新～反铭宦官和藩铭割据铭力。政治革新失铭后～被铭官降铭
多次。他柳宗元交情深厚。有《铭客集》。铭篇《陋室铭》是他铭铭和州刺史铭在任上的。与刘写
2,铭于“铭”
铭是古代刻在器物上用警戒自己或者述功德的文字～后成铭一铭文。铭铭文一般都是来称来体体
用的。陋室～意思是铭陋的房子。“陋室铭”的意思就是通铭铭陋室的描铭和铭铭表屋主人的心韵达
境和生活情趣。
三,铭铭文学
;一铭理思路,;生铭合铭文提示注解自由地大地朗铭铭文,清学声
学生铭铭铭文
1,生铭疑;由生提出铭铭～然后量铭生解答～到疏通铭文字铭的目的,学学尽学来达
2,铭生逐句铭铭文。掌握重点铭铭。学翻
有仙铭名,著名。
有铭铭,。灵灵异
斯是陋室,铭。
惟吾德馨,惟,只是～德馨,品德高。尚
苔痕上铭铭,铭到。
草色入,映人。帘青
铭笑有铭儒,博的人。学
往无白丁,指有什铭铭的人。来没学
无铭竹之耳,指琴瑟、策管等铭器～铭里借代奏铭的音。乱声
无案铭之铭形,案铭,官府的公文。铭形,使身铭累。体
何陋之有,是“有何陋”的倒句～有什铭铭陋的,装呢
;附铭文,
山不一定要高～有仙人;居住,就能天下铭名～水不一定要深～有铭;居住,就能降福铭。铭灵;铭,是铭铭陋的房子～好在主人有美好的德行。苔铭铭铭前铭上铭～毯帘内青芳草把映得碧。铭笑的是博的者～往有渊学来没浅没嘈薄的人。可以铭奏素朴的古琴～铭铭珍铭的佛铭。有;铭的,音铭铭乱两没耳～有官府的公文铭累身心.;它阳好比,南铭葛亮的茅铭～西蜀铭子云的玄亭。孔子铭～;铭然是陋室～但只要君子住在里面,有什铭铭陋的,呢
3,如果铭铭文分三铭次～铭铭铭个怎划分,
明确从第一铭铭铭到"唯吾德馨"～第二铭从"苔痕上铭铭"到"无案铭之铭形"～第三铭铭文章铭尾。;二铭品析铭句,
1,提铭,“山不在高～有仙铭名。水不在深～有铭铭。”用什铭灵运辞修手法,在文中起什铭作用,铭铭铭铭,用并运虚比铭、铭偶起铭～以铭铭～以山水引出陋室。前二句铭比"陋室"～后句两暗铭自己。2,提铭:“斯是陋室～惟吾德馨。”铭句在文中两起什铭作用,深刻含铭是什铭,铭铭铭铭,“陋室”二字铭。并扣"德馨"二字铭铭全篇～是全文的核心。用"惟"字加强铭。铭句气两包含两尚另尚铭意思～一铭是由于人的品德高～就忘却了室陋～一铭意思是由于人的品德高铭陋室增光添采。
3,陋室内个概外是什铭铭色,景色美不美,有何特点～用一铭;字,括。
明铭色～色～景色铭确青致幽雅;幽,
品析"上"、"入"二字的妙用。
明,确"上"、"入"二字生铭铭神～以静气铭铭～不铭使景物人格化～活铭而有生～而且流露了作者铭
铭景色的喜铭之情～我铭可以想象出铭是一多铭个静宁幽安的铭境。4.与作者交往的人有何特点,
明铭儒～无白丁;确雅,
"铭儒"可否铭成"群儒",
不能。"群儒"铭无"大"之铭～铭得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什铭,有何特点,
铭素琴～铭金铭～无铭竹之耳～无案铭之铭形。;乱安,
能否将"铭金铭"改铭"铭五铭"～铭什铭,
明不确当沉从找能。因铭作者铭受铭～思想上有些消～想佛铭中到某铭寄托～"铭金铭"正是作者铭当
思想感情的折射。
6.作者用什铭铭来比自己的陋室,
明确阳南铭葛铭～西蜀子云亭
;三铭铭悟涵内,;男、女生分角色各铭一遍,
1, 1, 首尾句有何铭系,
首句用了比铭法～写与尾句首自互相呼铭。
2, 2, 本文铭目铭"陋室铭"～文章又铭"何陋之有",铭些不矛盾铭,不矛盾。铭中之"陋"铭房屋的形陋～尾句的"陋"铭"鄙俗"之铭～指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3, 3, 引铭生铭铭全文的思。全文学构写起于比铭～铭而铭陋室中的景色、社交、生活加以描～再通铭铭比～巧妙地表铭自己的生活感受和情趣。
4, 4, 文章托物言志;借陋室以言志,～表铭作者不铭恋与富铭铭铭～不铭治铭铭同流合铭～重铭自身修铭的思想感情。;文章主旨,
5,提铭,“孔子云,何陋之有,”是什铭,写
铭铭铭铭,铭铭《铭铭并?子罕》,"子欲居九夷～或曰～‘陋～如之何,’子曰,‘君子居之～何陋之有,’"孔子铭铭～九夷铭然铭陋～但是有君子住在那里～就不铭陋了。此铭引用孔子的铭铭“陋室”铭明“有德者居之～铭陋室不陋。”与遥个前文“斯是陋室～惟吾德馨”相呼铭。把"陋"字铭底翻来达了铭～到"不陋"的最完美的境界～铭是全文的点睛之。笔突出表明了作者高铭做岸的情操和安铭铭道的情趣。
三、教学小铭
本文是古代散文中的名篇～以其立意铭明、格铭高雅～思构韵巧妙～意境铭永、味深铭、文句精美而铭炙人口～久铭铭铭。本文是作者用自述来极其志的。通铭铭居室情景的描铭～力形容"陋室"不陋～表了一铭高法达做岸的情操和安铭铭道的情趣。
四、全班铭背;生自由背～学小铭中相互背～全班铭背,
五、作铭
;,,解铭下列句子加点的铭铭。
A斯是陋室;铭,B,惟吾德馨;高,尚
C,铭笑有铭儒;大,D,可以铭素琴;素朴,
;二,指出下列句子用了什铭运辞修手法。
1,山不在高～有仙铭名。水不在深～有铭铭。;灵比铭、铭偶,
2,铭笑有铭儒～往无白丁。;来互文,
3,孔子云,何陋之有,;反铭,;三,把下列文言句子铭成铭代文。l,无铭竹之耳～无案铭之铭形。乱
2,孔子云,何陋之有,
范文三：（人教版）《陋室铭》教学设计
陋室铭
刘禹锡
教学目的:
1、加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。
、在理解文意、流利诵读的基础上，背诵全文。 2
3、学习本文托物抒情的写法。
4、了解作者高洁傲岸的节操和高雅的人生志趣。
教学重点:
1(加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。
2(在理解文意、流利诵读的基础上，背诵全文。
教学难点:
学习本文托物抒情的写法。了解作者高洁的节操和高雅的人生志趣。
教字方法:导读法、合作探究法(多媒体课件)
教学课时:一课时
教学过程:
一(导入。
结合多媒体画面讲述有关《陋室铭》写作缘由的故事。
二(解题。
1、陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
2、多媒体出示关于铭的内容。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三(学习课文
(一读)理清思路
1、学生听课文录音。(要求学要注意把握读音和节奏)
2、全班学生试读课文。
(二读)掌握重点字词的意思
1、学生结合课文的注释，自读课文，掌握课文重点字词的意思。
2、指名学生解释多媒体显示的重点词句的意思。
3、学生质疑(由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到完全疏通课文字词的目的)
4、请学生逐句翻译课文。
(三读)品析诗句
学生齐读课文后，思考回答下面的问题:
1、本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么,这句话是怎样引出的, (学生自主探究)
讨论明确:“斯是陋室，唯吾德馨”。由“山”、“水”，然后引出“德馨”的
2(陋室陋吗,(生:不陋 )那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的,试结合文章的语言加以分析。 (结合学生的回答，展示相应的画面，并以此引发学生探讨)
讨论明确:是从三方面:室中景、室中人、室中事描绘陋室不陋的。
(1)景色美不美,有何特点，用一个词概括。
讨论明确:景色别致幽雅(幽雅)
品析"上"、"入"二字的妙用。
明确:"上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
(2)与作者交往的人有何特点,
讨论明确:鸿儒，无白丁(博学)
(3)作者身居陋室的生活是什么,体现了作者怎样的生活情趣,
讨论明确:调素琴，阅金经(无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)，体现了作者高雅的生活情趣。
4.最后作者用什么来类比自己的陋室,
明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭
(提问:“孔子云:何陋之有,”是写什么, 5
讨论并归纳:语见《论语?子罕》:"子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何,’子曰:‘君子居之，何陋之有,’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话论“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
6、在学生完全了解文意后，帮助学生理清作者的写作思路，指导学生背诵。
7、指导学生了解托物言志的写作手法。
(四读)领悟文章的韵律美
1、指导学生找出文中的韵脚，把握课文的韵律美。
2、指导学生找出文中运用了对偶修辞手法的句子，并赏析。
三、教学小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、学生讨论读了这篇文章后，从中获得哪些有益的启示,
五、迁移拓展:
多媒体出示课文仿写《教室铭》:
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，想女友。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云:“混张文凭。”
思考:这则《教室铭》讽刺了学生中的哪种现象,我们应从中得到哪些启示,
六、作业:
1、默写课文。
2、结合课文句式仿写。
范文四：《陋室铭》同步练习1(人教版)
《陋室铭》同步练习1
陋室铭
【同步达纲练习】
一、选择题
1．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。
（1）A．陋室（lòu） B．德馨（xīng） C．调素琴（tiáo） （ ）
（2）A．鸿儒（hóng） B．案牍（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）
（3）A．诸葛亮（gé） B．嗫嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）
2．加粗词解释全都正确的一组是（ ）
A．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）
B．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人）
C．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）
D．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）
3．下列句中加粗字的用法与例句相同的一项：（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有 B．无案牍之劳形
C．春冬之时 D．观之正浓
二、翻译句子
1．山不在高，有仙则名。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4．孔子云：何陋之有？
三、佳句默写
1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。
3．____________，草色入帘青。 4．____________，西蜀子云亭。
四、阅读《陋室铭》，回答文后问题
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）
2．写出本文的中心句。
3．写山水对写陋室有何作用？
4．用自己的语言概括陋室的特点。
5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？
6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？
7．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
8．作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。
参考答案
【同步达纲练习】
一、1．（1）B （2）C （3）A 2．A 3．B
二、略
三、略
四、1．捕蛇者说 西游记 五柳先生传 “友邦惊诧”论2．斯是陋室，惟吾德馨。3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。
范文五：八年语文级《陋室铭》教案人教版
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22、短文两篇
陋室铭
刘禹锡
教学目标:
1、知识目标:掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能目标:学习本文托物言志的写法。
3、情感目标:理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 4、能力目标:背诵、仿写。
课时安排:1课时
教学过程 :
一、导入:
通过介绍作者导入
二、初读课文。
1、欣赏课文录音。
2、洪亮、正确、流利地朗读课文。(去掉标点)
三、译读课文。
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、提醒学生要注意的词、句翻译。
4、翻译全文。
三、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文
1、要求:注意节奏、语调与感情，读出韵味。
2、自己在书上画出朗读停顿(多媒体展示)，先小声自读，再请同学朗读。 3、注意句式特点(整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶) 4、找出韵脚。(多媒体展示)
5、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。(陋室不陋)
6、陋室为何不陋,用文中的话回答。(斯是陋室，惟吾德馨。) 7、最关键的是哪两个字,(德馨)
四、品读课文。
1、作者“德馨”表现在何处,怎样表现的,(用文中的话回答)(苔------劳形) (分析:德在何处:中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。 馨在哪里:不慕荣利、保持高尚节操的愿望;不求闻达、安贫乐道的生活情趣。运用比兴手法。)
2、到这里来的人多吗,，从哪里可以看出,(不多。“苔-----青”) 3、到陋室来的都是些什么人,(鸿儒)
4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢,(写自己的朋友是博学之士、高雅之人，以显示自己的“德馨”)
5、朋友走了之后他干些什么呢,(调素琴，阅金经)
讲述:这里既有正面的描写，又有反面的描写;既有实写，又有虚写。正面描写的句子是:调素琴，阅金经，这是写实，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是:无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。
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亿库教育网 http://www.eku.cc 6、可以看出室主人的志趣如何,(高雅)(景、友、趣)
讲述:作者是怎样表现陋室不陋的呢,(多媒体展示)
五、悟读课文。
1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”, (以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比)
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在,
(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。)
3、由此可以看出作者是个什么样的人,(有远大抱负的人)
4、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么,(托物言志)(多媒体展示)
小结:作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心;再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。
5、文章以孔子的话作结有什么作用,照应了哪一句,
(再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。)(照应“惟吾德馨”)
6、由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层,
(更进一层，是“德馨”的深化)
7、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么, (不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣)
六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 七、布置作业:
拓展延伸:读先生美文，写我辈心声。
仿写:《 铭》
教后记:
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