范文一：矛盾特殊性论文

矛盾的特殊性

题目：矛盾的特殊性

宗旨：真实贯彻素质教育（不体现出任何应试教育的影子）的方针

教法：实施教师为主导，学生为主体（老师是导演，学生是演员）教学方法。融会知识性，趣味性，形象性，文学性，艺术性，让学生轻松愉快形象享受式地学习。

过程：

一，组织教学。【拉近师生距离，营造友好气氛】

同学们，我初来乍到，同学们却如此友好，深深地叫我老师好。我好感动，在此，我先谢谢同学们了（鞠躬）。

二，导入新课。【继续营造气氛，以四美女迎合青春期孩子们的心理】

同学们，我在谢谢你们的同时，还给你们准备了一份礼物，好吗？ （生：好）。什么礼物呢？送你们四位美女，喜欢吧？（生：喜欢）。

【调动学生的情绪】

多媒体出示图片：西施綄纱，昭君出塞，貂蝉拜月，贵妃醉酒。

【以下四点，将以学生讨论为主，增强趣味性，调动学生的兴趣和积极性，把同学们的情绪不断地往上调动。】

1，请学生依次分别说出四美女的名字。（学生讨论说出，师确定） 2，请学生依次讲出四美女的典故。（学生讨论说出，师确定） 3，请学生说出自己见到的四美女美丽的形象。学生讨论说出，多

媒体出示：西施——长发披肩；昭君——步履轻盈；貂蝉——身材纤细；贵妃——面容丰润

4，请同学们讲出自己知道的四美女不美的地方。（学生讨论，多媒体

出示）：西施——耳小；昭君——脚大；貂蝉——狐臭；贵妃——肥胖

【以下两点，我将复习旧课与讲解新课顺利结合，自然过渡到新内容，知识衔接流畅，有利于学生形成局部的知识体系。】 5，教师引导学生分别得出四美女的美和丑。

6，教师引导学生分析四美女的美和丑。

师：同学们，美和丑是既对立统一的两个方面，即什么？ 生：矛盾。

师：每位美女都包含既对立统一的美和丑两个方面，即矛盾。我们把每位美女都看成事物，即每个事物都包含既对立统一两个方面，即矛盾。说明矛盾具有什么性？

生：矛盾具有普遍性。（多媒体出示）

体现：一，矛盾具有普遍性

师：同学们，四位美女间自身对立统一的两个方面一样吗？ 生：不一样。

师：把四位美女看成四个事物。也就是说，不同的事物的矛盾相同吗？

生：不同。

师：再分别观察每位美女的美与丑，美与丑一样的吗?

师；美丑是一对矛盾，也就是说矛盾的每一个侧面特点一样吗？ 生：不一样。

师：根据我们一起的分析知道，不同的事物的矛盾具有不同的特点，矛盾的每一个侧面特点也不相同。我们在哲学上称作矛盾的特殊性。（多媒体出示）

三，讲解新课。

体现：一，矛盾具有普遍性

二，矛盾具有特殊性：

1，含义：矛盾着事物的及其每一个侧面各有其特点。

2，表现：

【我将知识性，形象性，趣味性相结合，运用分析与综合的思维方法，遵循由感性到理性的认识规律，先引导学生从感性中分析，然后运用抽象思维综合得出原理或理论，让学生在趣味中形象地学到知识，并获得认识事物分析事物的能力。】

师：有哪些表现呢？先看一组几何图形：（多媒体出示） □ △ ○◇☆

同学们能分别说出它们各自的特点吗？

生：（充分讨论）分别讲出它们各自的几何特点

师：每个几何图形就是一个事物,从四位同学的回答中我们可以看出，不同的事物，它们的特点一样吗？

生：不一样。（多媒体出示）

不同事物的矛盾具有不同的特点

师：同学们，不同的事物，特殊性很明显，好理解。那么，同一个事物的特殊性怎么体现呢？先观察一组图。（多媒体出示） 师：同学们，这组图是一个什么的过程图？

生：青蛙的生长过程。

师：同学们，能说出组图里相邻两幅图的区别吗？

生：（充分讨论）分别讲出相邻两幅图的区别。

师：青蛙的生长过程，就是一个事物得发展过程。从三位同学的回答中我们可以看出，事物的发展分成不同的阶段。在不同的阶段其特点一样吗？

生：不一样。

四，新课板书：

【图文并茂，让学生直观形象记忆，由感性升华到理性，得出结论；让学生能形成这节内容的整体框架结构，构建知识体系。】 五，巩固所学内容

1，哲学小故事，加深理解和运用矛盾特殊性的前主要两个表现。 古希腊的一个关卡要冲盘踞着一个狮身人面兽，名字叫斯芬克斯。它吃人的方法与众不同。给过路的人提出一个问题，答对了就过去，答错了就吃掉，为此，葬身其腹的人不计其数。有一天，古希腊的著名哲学家俄荻浦斯路过此地，斯芬克斯洋洋得意地对俄荻浦斯说，你有什么要求？俄荻浦斯说，我回答对了，你必须立刻死去！斯芬克斯很自信，爽快地答应了。斯芬克斯处了一个自以为绝难的

问题：世界上有一种动物，早上用4条腿走路，中午用2条腿走路，傍晚用三条腿走路。请问，这种动物是什么？

俄荻浦斯略加思索，马上得出了答案，斯芬克斯立即死去，从此，此地就太平了。同学们，你们知道这种动物是什么吗？我们从中得出什么哲学道理呢？

2，练习题：（多媒体出示）

⑴，我国的名山往往是既有诱人的自然风光，又有起独特的文化内涵．如华山的道教文化、泰山的儒家文化、嵩山的佛教文化，可谓自然与人文相得益彰，这些名山也因此成为旅游胜地。由此可见 :a，矛盾是普遍存在的b，不同事物包含不同的矛盾c，事物的联系是多种多样的d，整体功能的最佳发挥有赖于事物要素的优化组合

⑵，滥用抗生素的行为违背了 ( )a，矛盾的普遍性原理b，矛盾的特殊性原理c，一分为二的观点d，联系的无条件性

六，结束语

【以抒情的文学语言改变政治课枯燥的理论总结，让学生耳目一新。在欣赏美文的过程中进一步理解本节内容。最后由同学们起立，齐声朗读结束本课，达到最高潮。】（多媒体出示，配音乐）

范文二：矛盾的特殊性

矛盾的特殊性

组长：汪允一

组员：舒元、高梦晴、胡春秀、董倩

一、矛盾的特殊性含义：每一件矛盾着的事物和其侧面都有其特殊性（矛盾普遍存在，但不同的矛盾有事具体的、特殊的。）

二、矛盾的特殊性有三种情形：

1.不同事物的矛盾各有其特点。

2同一事物的的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点。

3.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有的性质、地位和作用。

三、方法论要求：坚持具体问题具体分析。

四、在现实生活中，比较复杂的事物都是由诸多矛盾构成的系统，都包含着自身特殊的矛盾，从而其他事物区别开来。

五、拓展：

1清人顾嗣协有一首“杂兴”诗说：“骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟”。其哲学含义：是不同的事物具有不同的特点

2、红楼梦中宝钗端庄大气、黛玉多愁善感、晴雯洒脱不羁、袭人温柔厚道，以矛盾的角度来看就是不同矛盾各有其特点。

3、人在不同的时期有不同的特点:有人说，童年时一场梦，少年是一幅画，壮年时一部小说，中年是一篇散文，老年时一部哲学。哲学含义就是：同一事物的矛盾在不同发展阶段有不同特点。

42000年时，中国要发展经济鼓励进出口，国家靠的是进出口的国内外企业，而现如今，国家要发展经济的话首先是要靠国民消费增加内需来促进经济发展。

5、年初国家用提高存贷款利率以及存款基准利率等办法应付通货膨胀的压力，控制货币的流动性过剩。近期则用降低利率以及存款基准利率等政策解决由美国雷曼兄弟公司引发的全球金融危机。保证了我国国民经济的持续、快速、健康发展。上述做法蕴含的哲理是：同一事物的矛盾在不同的发展阶段具有不同的特点。

4、从美国对伊的单边主义与对朝的多边主义比较分析中看不同国家矛盾的特殊性。

2003年3月下旬，美国在没有得到联合国安理会授权的情况下不顾国际社会强烈反对，联合英国对伊拉克进行了军事打击。在对伊问题上，美采用了单边主义方式。而对朝鲜核危机，美国积极寻求国际社会的合作，要求举行多边会谈，美并多次声明无意侵略朝鲜，也再三表示愿意以外交手段和平解决此次朝核问题。在朝鲜问题上美国更多的采取的是一种多边主义方式。美国为什么会有如此倾向呢？ 这主要是因为伊拉克与朝鲜两国的矛盾各有特殊性。主要表在： 一）伊拉克有丰盛的石油，而朝鲜没有。现今美国每天消耗石油2000万桶，其中60%依赖进口，而中东石油资源占世界的70%，伊拉克1998年探明储量为1125亿桶，仅次于沙特阿拉伯，居世界第二。而朝鲜12万多平方公里的土地，石油资源极

其贫乏。同时土壤贫瘠，自然灾害严重，国家贫穷，经济落后，所以对美国来说对朝鲜的控制远没有对伊拉克的控制那么具有诱惑力。

（二）伊拉克已遭受长期制裁和多次军事打击，基本丧失了发展核武器的能力，美国比较确信不会遭到核武器的抵抗。而朝鲜多年来一直走“军事优先”的路子，每年财政收入的几乎一半用于军费开支，而且朝鲜的军事情况一概不向外公布，也很少与其他国家进行政治与军事的高层接触。朝鲜可能有核武器，也可能没有，谁也说不清。因此美国对朝鲜捉摸不透，美国相信金正日拥有大量生化武器，由于考虑到危险性大，走和平解决的道路对美国来说是最佳途径。

（三）伊拉克对于美国的全球战略来说，具有重要的地缘战略意义。伊拉克处于中东地区的心脏地带，而中东战略是美国全球战略的重要组成部分，美国一旦完全控制了伊拉克，就能从容应付复杂的中东局势，可以牢牢控制整个中东地区的主导权。控中东以后可以使之与中亚连接，从而形成与俄罗斯争夺中亚特别是里海地区的有利态势。可遏制俄罗斯恢复大国地位的步伐。同时加强对中国的牵制力度。如果美国完全控制朝鲜半岛，更有利于其亚洲战的实施，但对于美国的全球战略来说并无实质性的战略意义。

（四）美对伊动武，可以动用中东和欧洲的军事基地，对伊形成包围之势，可得到欧洲盟国支持，可利用伊拉克内部的反叛势力。如果对朝动武，不但会遭到朝鲜的奋力反抗，也会遭到韩国的反对，基本上得不到盟军支援，还会迎来中、俄与美国的军事对决。

6/共产党。。。（见pptt）

六、小结：我们要学会以矛盾这一哲学角度看问题，分析问题。任何问题都是有诸多或单一矛盾构成，也都包含特殊的矛盾。所以我们要具体问题具体分析。

范文三：对**关于矛盾的特殊性的理解

对**关于矛盾的特殊性的理解。

**在矛盾的特殊性中讲到:“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决;人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决;殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决;在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决;共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决;社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。”

学习这一段话，给大家留下深刻印象，特别是老同志，更是以自己亲身的体会做了发言，说**的这段讲话也是**领导中国建设社会主义27年来所付诸的实践活动。

新中国成立后，**追寻着“在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决”的理想。

1

1955年，**说:“在一切能够使用机械操作的部门和地方，统统使用机械操作，才能使社会经济面貌全部改观。”

1958年3月，**说“逐步过渡到半机械化和机械化。”

1959年4月29日，**提出:“农业的根本出路在于机械化。”

1962年**在八届十中全会上提出:“我们党在农业问题的根本路线是，第一步实现农业集体化，第二步在农业集体化的基础上实现农业机械化和电气化。”

1966年**在给王任重的信中说:“农业机械化问题，各省、市、区应当在自力更生的基础上，做出一个五年、七年、十年的计划，从少数试点逐步扩大，用25年时间基本实现农业机械化。”

在座的老同志回忆了农村应用机械化的点点滴滴，到70年代后期平原地带拖拉机、收割机等机械化、半机械化农具在农村已经相当普及，在山区地带能用机械化的也在用，农村粮食年年都在增长，为缩小城乡差别、工农差别、脑力和体力劳动差别做出了巨大贡献，中国农业发生了翻天覆地的变化。

有同志讲，现在农村搞私有化，就谈不上农业的发展，因为农业还要包括农村和农民的发展，农村和农民只有在集体经济壮大后才能发展，因为农民要有住房，要有医疗，要上学，要种地，农村要改变面貌。现在农村私有化，农民不种

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地，为了生活，在外打工，有的农村只有老少留守，有的农村已经成了空壳，现在虽然号称实现了农业机械化，同样是机械化，但性质却天壤之别，集体化的机械化是为了劳动者少劳动，多休息，提高劳动者的收入、福利和精神追求，私有化的机械化是为了减少劳动者，使劳动者失业，使劳动者沦为奴隶，使劳动者为生活奔波，使劳动者不谈精神追求;现在号称也搞合作社，但这个合作社却是为资本家搞合作社，是为资本家搞垄断，不是集体化的合作化和机械化，都不是中国农民的长久幸福，所以我们不要被现在的假象所蒙蔽。

学习的同志们认为，无产阶级**，正是**追寻着“无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决”的理想进行的。

**是**在中国的马克思列宁主义理论的伟大实践，虽然**发生在1966年，但这与**1937年《矛盾论》是毫无二致的，解决无产阶级和资产阶级的矛盾，只有用社会主义革命的方法来解决，矛盾解决了，社会主义江山才能更加巩固，才能迈向共产主义。

**是一场真正的无产阶级的革命。

有同志讲到，在解决无产阶级和资产阶级矛盾中，最主要的就是消灭资产阶级思想，资产阶级思想是每时每刻都在产生的。大家一起回忆了列宁的一段话:“资产阶级的反抗，

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因为自己被推翻(哪怕是在一个国家内)而凶猛十倍。它的强大不仅在于国际资本的力量，不仅在于它的各种国际联系牢固有力，而且还在于习惯的力量。小生产的力量。因为，可惜现在世界上还有很多很多小生产，而小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”

有一位老同志谈到**在**中的论述:

“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。”

“无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级斗争的继续。”

“过去我们搞了农村的斗争，工厂的斗争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一种形式，一种方式，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面。”

大家还谈到**解决矛盾所用的具体方法，例如:

**说:“认真搞好斗、批、改”，搞好上层建筑领域中的社会主义革命。

**还指示，密切联系群众，密切联系工人阶级和贫下中农，要求老干部“不要吃老本要立新功”，新老干部都要经常扫除官僚主义的灰尘，不要染上“当官做老爷”的恶习，“要坚持节约闹革命”;勤俭办一切社会主义事业，反对铺张浪费，

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警惕资产阶级糖衣炮弹的袭击;要坚持干部参加集体生产劳动的制度，要关心人民群众的生活，要“斗私，批修”，认真改造自己的世界观。

**还多次指出:“要扩大教育面，缩小打击面”，要“实行马克思所说只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己”的教导，对于犯错误的人，必须着重于教育和再教育，做耐心的细致的思想政治工作，实行“惩前毖后，治病救人”，“团结起来，争取更大的胜利。”

大家听了老同志的发言，非常感慨，大家又想到了**在1962年中央会议上的讲话:“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕，要进行社会主义教育。要正确处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”

大家说这一段讲话，非常有哲理，日久弥新，越学习心理越亮堂，这和**1937年《矛盾论》非常吻合，充分说明，**青年时的追求和老年时的追求是一致的，**

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是一位忠厚诚实，坚定不移，始终如一的马克思主义者和共

产主义者。

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范文四：马克思论文-矛盾的普遍性和特殊性

马克思主义基本原理概论

学号:2011040906058

班级:14090602

姓名:孙小晴

矛盾的普遍性和特殊性

——结合现状说明走建设有中国特色的社会主意道路的重要性论文

孙小晴

(沈阳航空航天大学艺术设计学院 2011040906058)

摘要:马克思主义普遍真理，是从各国革命和建设的具体实践中总结概括出来的，对各国具体实践具有普遍的指导意义，是矛盾的普遍性;各国的国情、环境、历史条件又不同，具体实践必然又有自己的特点，这是矛盾的特殊性。二者相结合，才能找到适合自己国情的正确道路，高好革命和建设。

关键词:现代化、马克思主义、特色社会主义

一、 中国式的现代化道路的开辟是**理论破题的标志，它创造了社会主义发展的

新模式。

正像**开辟了农村包围城市的革命道路，这是新民主主义革命理论破题的标志一样;**开辟了一条社会主义与市场经济相结合实现现代化的新道路，也是**建设有中国特色社会主义理论破题的标志。这是因为:建设有中国特色社会主之理论有多方面的内容，但找到一条符合中国实际的现代化建设道路是核心内容。在建设有中国特色社会主义的实践和理论的众多任务和内容中，只有在这个中心任务和核心内容方面取得根本性的突破，才能够称得上建设有中国特色社会主义理论破题了。而**同志创立的社会主义与市场经济相结合的实现社会主义现代化的新道路，就在这个中心任务和核心内容上取得了根本性的突破。如果说，在马克思时代，社会主义只有建立在大工业基础之上才会成为可能;那么，在资本主义和社会主义争共存的当代，社会主义只有实现现代化才有可能取得与资本主义相比较的相对优势，才就生存、发展并最终站稳脚跟。而世界发展的历史表明，不搞市场经济就不能真正实现现代化。我国的社会主义脱胎于半殖民地半封建的社会，历史上没有过发达的市场经济，现实中生产力极为落后，与发达国家存在着极大的差距，尤其需要通过市场经济发展生产力，实现现代化，但是，由于传统观念的束缚，人们把社会主义与市场经济看作

是水火不相容。在这个问题上不敢越雷池一步，因而对我国实现社会主义现代化道路的探索始终没有能取得根本性突破。**解放思想，实事求是地打破了传统观念的束缚，将现代化的一般规律与处在社会主义初级阶段的我国特殊国情相结合，开辟了通过社会主义与市场经济相结合实现我国现代化的新道路，这是建设有中国特色社会主义理论最重大的理论成果，是这一理论破题的最根本的标志。

在中国只有这条道路而没有其他道路能够引导中国实现社会主义现代化。**理论“是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。”这是对**理论形成与发展的高度概括。**理论，是马克思列宁主义同当代中国实际相结合的产物，是**思想的继承和发展。**同志和其他老一辈革命家，早就发现苏联模式的某些弊端，他们在寻找一条适合我国国情的建设社会主义道路过程中，曾经做出过许多努力，提出过许多好的思想。**理论继承了这些思想和观点，并加以丰富和发展，逐步形成了新的理论体系。**同志在党的十二大开幕词中，第一次提出和使用了“建设有中国特色的社会主义”的科学概念。党的十二大报告系统概括了社会主义社会的基本特征，并从中国国情出发，确定了以经济建设为中心，“现代化”、“高度民主”、“高度文明”三位一体，经济、政治、思想文化三大建设一起抓的总路线和总任务。在坚持四项基本原则的同时，改革开放在全国蓬勃发展起来，成为党和国家长期坚持的战略方针和基本国策。

二、中国式的现代化道路的开辟是实现马克思主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃的标志，它创造了马克思主义与中国实际相结合的新模式。

实现马克思主义与中国实际的相结合是一个艰难的探索过程，它不可能一蹴而就，也不可能毕其功于一役。特别是随着中国社会的发展和党的中心任务的转变，必将开始马克思主义与中国实际的新的探索过程。党的十二大报告指出，在马克思主义与我国实际相结合的历史上，有两次历史性飞跃，“第一次飞跃，发生在新民主主义革命时期，中国共产党人经过反复探索，在总结成功和失败经验的基础上，找到了有中国特色的革命道路，把革命引向胜利。第二次历史性飞跃，发生在十一届三中全会以后，中国共产党人，在总结建国三十多年来正反两方面经验的基础上，在研究国际经验和世界形势的基础上，开始找到一条建设有中国特色的社会主义道路，开辟了社会主义建设的新阶段。把马克思主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃作比较，我们还会发现它们的模式是不尽相同的。如果说，第一次飞跃的模式主要是马克思主义普遍原理与中国实际相结合，那么，在第二次飞跃中，由于关于实现社会主义现代化的普遍原理，特别是实现现代化必须搞市场经济的这一普遍原理，在马克思主义的原有理论中还没有形成，因此，要实现马克思主义普遍原理与中国现代化建设的实际相结合，首先要做的工作是总结和提炼出马克思主义关于实现现代化的普遍原理。在这种情况下，**依据矛盾的普遍性与特殊性相统一的马克思主义基本原理，在总结我国和其他社会主义国家正反两方面的经验教训，特别是总结发达国家和新兴工业化国家和地区实现现代化的经验教训的基础上，从各个个别国家现代化的实践中总结和提炼出来了实现现代化的一般规律，然后又把这种一般规律运用于中国的特殊国情，从而开辟了中国式的现代化道路。显然，这是对第一次飞跃的模式的创造性发展和更新，是一种马克思主义与中国实际相结合的新模式。我们党称这种新模式为“马克思主义基本原理与中国实际相结合”。这种新模式涵盖包容了马克思主义普遍原理与中国实际相结合，但同时又包含了中国共产党人在运用马克思主义方面的最新实践、最新探索。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向;同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社

会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。

中国式的现代化新道路的开辟极大地推进了马克思主义理论的发展，它为马克思主义的振兴提供了重大的历史契机

长期以来，在马克思主义理论队伍中，形成了一种把计划经济等同于社会主义，把市场经济等同于资本主义的传统观念。这种观念源于对马克思主义的教条化、简单化理解，同时与马克思、恩格斯对社会主义将很快消灭商品经济的看法不无关系。这种传统观念不仅使现实中的社会主义在与资本主义的激烈竞争中越来越处于不利的态势，而且造成了马克思主义理论的停滞。这种理论的停滞大大削弱了马克思主义的影响和指导实践的功能。**把社会主义同市场经济结合起来，开辟了中国式的现代化新道路，这是对传统社会主义观念的极大突破，是对马克思主义理论的极大发展。这种突破不是细枝末节的突破，这种发展也不是个别结论的发展，这是对社会主义理论基本框架的突破，是对马克思主义基本原理的重大发展。以此为契机，马克思主义获得了重新振兴的巨大历史推动力量。在当代世界，以中国实行的社会主义与市场经济相结合为突破口，马克思主义的队伍在重新集结，马克思主义的市场经济理论研究正在酝酿着更大的突破。

三、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，为我们建设有中国特色的社会主义提供了一个重要的指导思想。

**同志在党的十二大开幕词中指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”建设具有中国特色的社会主义，是我们党和全国各族人民在新的历史时期的战略目标、中心任务和基本实践。为此，必须坚持共性和个性的辩证法，把科学社会主义的一般原则同中国的具体国情紧密地结合起来。

从辩证法的观点看问题，中国特色是个别，社会主义是一般。中国特色具体所指，就是指中国的历史、文化、民族心理、生活方式、传统习惯、政治、经济现状、生产力发展水平等具体特点、实际国情;社会主义就是指社会主义制度的基本特征，如生产资料公有制、按劳分配、剥削阶级和剥削制度的消灭，无产阶级专政、社会主义精神文明，有计划按比例发展的经济规律、社会主义生产的目的是为了提高广大人民的物质和文化生活水平，等等。所谓建设有中国特色的社会主义，一方面是说:中国特色这个个别一定要与社会主义的一般相联系。就是说，在我们的建设工作中，一定要坚定不移地坚持社会主义方向。如果我们的工作方式和组织形式只强调中国特色，而却背离了社会主义道路，那是必须努力防止和坚决反对的。另一方面是说，社会主义的一般只能在有各国特色的个别中存在。真理都是具体的，科学社会主义的普遍原则并不是脱离社会主义实践的具体形式而孤立存在的抽象教条，它只有通过各个国家的具体实践才能体现出来。把社会主义当作一个固定不变的模式来硬套，对于全面开创社会主义现代化建设新局面的伟大实践，不仅无益，而且是非常有害的。

矛盾普遍性和特殊性原理:第一，矛盾普遍性和特殊性是相互区别的;第二，矛盾普遍性和特殊性又是相互联结的，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又体现着普遍性。第三，矛盾普遍性和特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是坚持马克思主义普遍真理与具体实践相结合这一原则的哲学基础，对于建设具有中国特色的社会主义有着重要的指导意义，是我国建设有中国特色社会主义的方针的哲学根据。“中国特色”是中国不同于其他国家的个性、特殊性;“社会主义”是中国和其他国家的共性、普遍性。一方面，中国的情况不论多么特殊，也一定要坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义方向，这是共性。另一方面，社会主义的一般只能在各国特色的个别中存

在，我们要建设中国模式、中国就要立足于中国的国情，从中国的实际出发，这又是个性，所以我党有中国特色的社会主义方针实际上是矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理的具体运用，是正确的。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中存在于一切事物发展过程的始终，即所谓矛盾无处不在,无时不在,矛盾的特殊性指矛盾的性质、地位以及解决矛盾的具体形式各有其特点.矛盾普遍性和特殊性的辨证关系就是共性和个性的关系.普遍性是共性,是无条件的,绝对的,特殊性是个性,是有条件的,相对的暂时的,普遍性与特殊性又相互联系相互转化.共性寓于个性之中,共性统摄着个性.矛盾的共性与个性的辨证关系是关于矛盾问题的精髓。

掌握矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理,对于建设中国特色的社会主义有两个含义:一是社会主义，一是中国特色,作为社会主义,其基本特征是生产资料社会主义公有制,按劳分配剥削阶级和剥削制度的消灭，人民民主专政等等,从辨证法的观点看,这些就是矛盾的普遍性,所谓中国特色,就是中国的具体特点中国的国情,具体边县为中国的历史，文化,民族心理生活方式,传统习惯,政治经济现状等,从辨证法的观点看,这些就是矛盾的特殊性,**同志提出的建设有中国特色的社会主义理论把作为矛盾普遍性的社会主义的原则同作为矛盾特殊性的中国国情结合起来了,充分提乡了矛盾普遍性和特殊性的辨证统一,是运用唯物辨证法的思想结晶,掌握了矛盾普遍性和特殊的辨证原理，才能深刻理解建设有中国特色社会主义的重大意义。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有;矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一:第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。

走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则;另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。

“矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。” 马克思主义普遍真理，是从各国革命和建设的具体实践中总结概括出来的，对各国具体实践具有普遍的指导意义，是矛盾的普遍性;各国的国情、环境、历史条件又不同，具体实践必然又有自己的特点，这是矛盾的特殊性。二者相结合，才能找到适合自己国情的正确道路，高好革命和建设。 因此，我们在建设社会主义当中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。在所有制方面， 我们坚持以社会主义公有制为主体、多种经济形式共存;在分配形式方面， 我们坚持以按劳分配为主体、多种分配形式共存;在政治上，我们坚持人民民主专政。 在建设国家的指导思想上，我们国家的几代领导人都

可以说是做出了很多创举，有很多可以举的例子:**思想、**理论、“三个代表”重

要思想。所有这些，无不是是共性和个性相统一。

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正确应用空气的H–I图确定空气的状态点及其性质参数;熟练应用物料衡算及热量衡算解决干燥过程中的计算问题;了解干燥过程的平衡关系和速率特征及干燥时间的计算;了解干燥器的类型及强化干燥操作的基本方法。

二、本章思考题

1、工业上常用的去湿方法有哪几种,

态参数,

11、当湿空气的总压变化时，湿空气H–I图上的各线将如何变化? 在t、H相同的条件下，提高压力对干燥操作是否有利? 为什么?

12、作为干燥介质的湿空气为什么要先经预热后再送入干燥器,

13、采用一定湿度的热空气干燥湿物料，被除去的水分是结合水还是非结合水,为什么,

14、干燥过程分哪几种阶段,它们有什么特征,

15、什么叫临界含水量和平衡含水,

16、干燥时间包括几个部分,怎样计算,

17、干燥哪一类物料用部分废气循环,废气的作用是什么,

18、影响干燥操作的主要因素是什么,调节、控制时应注意哪些问题,

三、例题

2o例题13-1:已知湿空气的总压为101.3kN/m ,相对湿度为50%，干球温度为20 C。试用I-H图求解:

(a)水蒸汽分压p;

(b)湿度,;

(c)热焓，;

(d)露点t ; d

(e)湿球温度tw ;

o(f)如将含500kg/h干空气的湿空气预热至117C，求所需热量,。 解 :

2o由已知条件:,,101.3kN/m，Ψ,50%，t=20 C在I-H图上定出湿空气00

的状态点,点。

(a)水蒸汽分压p

过预热器气所获得的热量为

每小时含500kg干空气的湿空气通过预热所获得的热量为

例题13-2:在一连续干燥器中干燥盐类结晶，每小时处理湿物料为1000kg，经

干燥后物料的含水量由40%减至5%(均为湿基)，以热空气为干燥介质，初始

-1-1湿度H为0.00kg水?kg绝干气，离开干燥器时湿度H为0.039kg水?kg绝干12气，假定干燥过程中无物料损失，试求:

-1(1) 水分蒸发是q (kg水?h); m,W

-1(2) 空气消耗q(kg绝干气?h); m,L

-1原湿空气消耗量q(kg原空气?h); m,L’

-1(3)干燥产品量q(kg?h)。 m,G2

解:

q=1000kg/h, w=40?, w=5% mG112

H=0.009, H=0.039 12

q=q(1-w)=1000(1-0.4)=600kg/h mGCmG11

x=0.4/0.6=0.67, x=5/95=0.053 12

?q=q(x-x)=600(0.67-0.053)=368.6kg/h mwmGC12

?q(H-H)=q mL21mw

q368.6mwq,,,12286.7 mLH,H0.039,0.00921

q=q(1+H)=12286.7(1+0.009)=12397.3kg/h mL’mL1

?q=q(1-w) mGCmG22

q600mGCq,,,631.6kg/h? mG21,w1,0.052

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范文五：关于矛盾普遍性和特殊性的联结

关 于 矛 盾普 遍 性 和 殊特 性的 结

武 联 安庆毛 泽

东 同在志 《 矛盾 论》中 特别 着 重 矛 从 盾普 遍性和 殊 特 的 相 互性联 结

,

详尽透 彻仁地阐

“

述了矛

盾法则

。

这 在

唯物 证 辩法的 展发史上

。

,

实为 精彩 的篇 章,

。

泽毛东

、使用志

结

联”

一词 转化

,

在

《矛盾 论 ! 中有共十处 文 拟 根 本据这 一论 述

、它

的 含义 是 指 矛 同 盾一 性谈谈 窥管 之见

。

即对立方双的 互 相依和存 相互对 立 的 联 结 的 原理 及 其

。,

就矛 盾普 遍性 和特殊 的性对 立 统 的一

在, 分析

解

决矛 后时 的重 要 意义

?

#一矛

盾 遍普 性和 特 性殊

?了」

。容

、共

性 和 个 性的 互 相 联 结的 理 道是极 为 刻 深

的

,

,它 包含着 方多面

首的先证 关系 现 。

。

,

任何事物 的矛 都盾存 着普在 遍性 和 特 性 殊的 相 联 结互

,,

都

存 在 着 共 和性个性 的

辩物质 身本的 般一 性和 具 体物 质 形 的 特 态殊性

运 动

本 身 的 遍普性 和 具 体运 动形 式的

,

特殊性

等 等 共性 、

是 客都观 事 物 固 所 有 两的个 根本 性属,

,

即矛 盾普 遍 性和 特殊 性 相 联 结互 的表

具 来体说

每一 客观 事物 是都 具 的体,

,

、

特

殊

、的

千

差别 的

万

,但

又 有具 共

。

性、

普

遍性

。

。普遍 性 不 能 抽地象 独单 在

都 存是 通过 一 个 一 的个 体 事 物具的 特 殊 性 表现出 来 的就 没 有遍普性

,

所

以 矛 普盾遍 存 在性于 特殊 性 之 中

。

如

果 没 矛 有 盾的 特 性

殊

,同

时我们 又 看

要到 任 何

个别事 物 都 不是孤 立 存 在

都的是 相互系联

、

互

制相 约

的,

都

是 遍普联系 网中之一的

。

个

环

性

。

节,

一 个方 面

%

因

。此

,

不同事物 之 中也 包 含着 相 同 的 因 素,

&

没

不有包 普 遍含 的 特性

殊

总”之

“

每

一 事物 部内不 但 包 了 含 盾 矛特 性殊,

而 卫

包 了 含矛 盾 普的遍 性 。

。任何事 物

都

是共 性个 与性 的统

一

这 ,就是 矛 盾 遍普 和性 殊 特性 相 互联 结 的一 个方

面

者两的 互联相

还 有结 一 个 方 %面 定一 条件 下 普 的遍

性。

另在一 条件 下 则 变 为 特 殊

性

,反

,

之,

定一条 下 的 件特

、

殊

性 在另一条 件下则变 普遍性 为就是说点 、

二

者的 关系 不是 成一 不 变

的

而一是 随 着 间

时

,地

条

件 变的化 而 相 转互化 其

次

。

,毛 泽

东 同 志 矛用 盾 普遍 性 和特殊 性 相 互 联结 的 观点 闸 述 矛了 盾普 性 原 理遍 矛盾 ,

。

遍 绮 的 两 个性

含 义都 是 在矛 特 盾殊性 基 础 上 出提 来的 发展 过 中

程的 述

性

子 。

。

。第 一种 含 即义 矛盾存 于 在 一 切事 物的

。

,

是通 过 种各 物质 运 动 形 式和 各个 科学领 域的 矛 盾特殊 性来 犯说的,

,第 二 种

义含

叩

每 事 一物的 发 展 程过 中存 着 自在始 至 终 的矛盾 运 动

是 通

过 揭露 差异 就矛是 的 盾原 来理阐 ,

在

事 发 展物过 程中

,

开 始 阶 段只 差 是异

但

差异也是 矛 盾

,

差 异 就表现 着 矛盾 的 特 殊

为 说了 明矛 普 遍 性 盾 和 殊 特 的性 互 联 结相

是 资本它主 义 社会 一 切矛盾 的胚 芽 。

。

。,

毛

东泽 同志 举曾 马 了 思 分 克析 盾矛 的

马 克 例思 《资 在本论》 中分 析 本 资尘义 社 会的矛

盾是

从 商品 交 换这 个 特 殊 矛 后 开的

始

的,

往 的 叙 后

,述

逐就 渐 我向们 表 明些这 矛盾 在 资 木主

社 会 自始 义至终 的 发 展情 况 物事 的典 范三第、

这

运 用 是 矛盾 普遍 性 和特 殊 相 性 联互 结 的 点 观 来 观 认识 客 察

观

毛 泽, 东 同志 用矛 盾 普 性 遍和特 殊 性 互 联相结 的 观点

。

创

造地 阐性述 了 一 系 列 矛 盾

,

特

殊性 的新 原

理他

指

出,

为了研 究 物 质运 动形 式 的矛 盾 普 性遍

就

研 究要各 物 质种运

动

式 的 形矛 特盾 性

殊,

为了 研 某 种 物究质 运 动 形 的式 矛盾 普 遍 性

,

,

就 要

研 某种究 物质运 动 形 式,

发在 真 不展同 过 程 的中矛 盾 特 性殊

为

了暴 露 盾矛发 展 不同 过程 中 的 矛盾 普遍 性

就要

研 究

不

的 发 同展过 程中 的各 个 矛盾 的 特 性殊以 及 每对 矛 盾 的各 个方 的面 特 殊性 , 了 为研 究某种 物

质运

动 程 过的 盾矛 遍普 性

,

就 要 研

究 某 种 运 动 过程 中的各 个 段阶的 矛 盾 特 殊 性

,,

,

为暴了露矛 。

盾 运

动 同 阶段 上不 的 矛 普盾 性遍

一节 表 中述 得亦很清 楚都有 主 次之分 的要

后,

,

。

&就要 研究 盾矛 运动 的每 一 阶 中段矛 盾各 个 方 面的特 殊 性在“

译毛东 同 志 于关 盾 普 遍 性和矛特 殊 性 相 互 联 结的 想

思

,

主 的要 盾和矛主 要 的 盾矛方面 ,

,

”

不 的同 运动 过 程 着 不 有 的同 主要矛 盾 和 次要 矛盾?

。

并

这且两 种盾

矛 互 依 存 和 相 转化 的情 形又 是 各 各 异相 的 这 是矛 盾的 特殊

性,

包含 有许 矛多 # 的过 其 程 盾矛’ (

这

又 是矛 盾 普遍 性的

,

在

同的 矛盾 不

中。

,

盾矛的 主 要方 而和 次要方面 的 区分

,

和 化 转是 其特 色 各

的

这是矛 盾的 特 殊性”

,

但

是。

,

“

矛

盾 着的 两 个 方 面中,

有一必方 是 主面,

方 他是面 要次

的这

是 矛又盾 的 普 遍

。

性

。 当我们 认 了识矛 盾 特 殊 的 这 性 种情 形 两 矛 以盾 特殊 的性 述 上 七 种情形

,

对矛 的盾普 遍 性 会就有 更 深 一层 的认 识

总 起

说来。

都

体

了 矛 盾 现普遍 和性 矛 盾 殊特性 的相 互联

矛结盾 殊特性 的分 析 认识

。

在

矛 盾遍 普性指 下

导 对盾 运矛动规律

,

分

矛 盾的析特 殊

性,

过透

,

, 一进步 把 握 矛 盾的 普 遍

性

,

这 种 矛 盾对 特殊 性 有既横 的 有又纵 的 分 析

使 们 能我 够到达在 体 总上

在相联 结上

互

, 矛对盾 普遍的性 有一 个 完整 的

?

二#

在 ) 矛 论盾!

他 间题中的 说明 首

但先 时是候,

,

,

毛 泽 东同志 分 析把 矛盾普 性 和 特遍 性 殊 相的互 联

,结

,

以 及从 两者的 相

宜

联结上 考察矛 盾的 普 遍 性

,

特是 考察别矛 盾 的 特殊

,

性为 作 全书 的重

点

。。

毛

泽东 同志 对

其同

样也体 现 着矛 盾 普遍 性和 特 殊 相 互性联 的 结 理

,道

因

此

,关

于 盾矛的 两

,这

个

根 本 性属相 联结互 的 道

理构 成 贯了串全 书 始终 的 一 条主 线,

。

泽毛东 同 志关 于引 事 起物发 展变 化 内的因 外和 因 的 辩 证关 系 的 论 是述 放之 四 海 而准 的

皆,

。

是 自然从

、

社会 和思 的 许 多 运 维 过动程 中 概 括 出来 的

,

它 表现

了 矛盾 的 普 遍 性

,

。

在

复 杂 多 的 样运 劫 程过中 ,

,

作

为 根 据 内因的”

为作 件条 外 的因,

以 及

外 因 通 过 内 因

而起

作用的 情 况 是又千差 万 的别 这 些 又 表 现 着 盾 的 特 矛殊 性

,

,当

们 研我究 事 的 发物展 变化的

应 当在

,

“

物事 因内 部矛 盾 引 起展 发的 学

说

的,指 导下

具

体 分 地析 物 事具 有样 的 内

,

部怎 矛

后。

这 一 矛盾 和周 的围事 物 是 样怎 地 相互联 系 和着互 相 影响 着只有 这 样,

外部的 形 响是 如通 过

何

内、部 矛后 而 作起 用

对 该的事 物 变 化 发展 的 原因,

‘

, 会才有 比较 全 面

,

。

比较 确准 的

呷

特 殊性 的 面

一其

次

,由可此 见

?

,

阅

事物 发过展程的 内? 和 外 因

,

不

仅具 有 盾 矛遍普 性 一 的

面

且而 有具矛 盾

‘

在 研 究 习 物 发 展原 囚

寸我们应 该 注 二意 的者 互相 联结,

毛

泽 东同 志 用 矛盾 普 性遍 和 特 殊性 相 联 结 互的观 点

。

深

刻 地 阐 了明 后 矛的 同一性

。

斗 争 和性 辩 的 关证

系 同 性一

和 斗争 性是 盾矛的 两 最 基 个本 的 缺一不 可 的 属 性 静 态从 的 角,

,

说度

,

任何 现 时 具 的 体 矛的后 既 有 都同一 性 又 有 争斗

,性

不论 矛 盾本身 发 生 什么 变化

。。

,

它都

“

不会丧 这失 个两 属性中 的 任 何 一个

因

此

,矛 盾 的

同 一和 性斗争 性都 具 普 有遍性

,

它 的们

遍普

性

“

,

正

是 盾矛 无所 不

”在

、

矛

#无 时 不 有这 种普 遍 性 的表 现, +,

泽毛 东 同 志 在 谈 到必须

具体

,

地分

析 具 体矛盾,

的时候 指

出,

要

从 总 休 了上 解 盾

矛,

,

必

具 体地 须了解 矛 盾的各 个 方面

了 解

它 们 每 一方 面 占何各利 特 殊的 地 位 各 何用 种 具 形体 和式 对 方发生 互 依 存相又 互 相矛 盾

的 系关一

在

互 相 依 存互又相矛盾

中

,

,以及依 存 破裂之后

又,用 种何 具体 的方 法和 对 方 作 斗

、

。

争

”

.

+很 显然 从 动态 的 角 度来 看 由于矛 盾 同一 性和 的 争 性斗都是 在 一 时定 ?

地

点和 条件

下 在存 性的现 ,

,

又

是 会 随 时着问

、

地

点 和条 件 的变 而 化 化变的

。

,

而?

七子 店 争 牛的 法 方 形 式

,

或”

一

,总 义 是 到受 体 的 具 一同 性的制 约

在

个意这义 上 说

,

无

论 同性 一 还 是斗争

性

具有都 特殊

而 它们, 的特 性

毛 泽东殊志指 出

/

,

同,

正

“是

“

矛

盾着 的 事 物 其 每 一及 侧个面 有各 其特

”点

,种 这 殊特 性 的表

。%

有

条 的 相对件 的 同 性 一 和无条 件 的 绝 对的斗 争 性 相结

合

。构成

性

对 一 切事物 矛的盾 运动

就这 说

,

是

从总 上体看

。

,

同一

是 对 性应于 盾矛的 特殊 性和 相

而,斗 性 是 对 应 于争 矛盾 彗遍 性 和 绝 对的性 而

然

从 静,态 角 度看同 一 和性斗 争 都性具 普 遍有 从总 土看体

盾 矛的 斗争 性 是 普 遍 的 绝

。

性和

,

而 则 动 态从 度 角看 两者 都 具 特 有殊性

,。

,的

而对 矛 的盾 同 性 则 是一 特殊 和 相 对 的

的

这、两 种 形 都情体 现 着 盾 普 0矛应性 和特 殊 性 的 相

互,联 结

我 们 在研 究矛 盾同 一 性 和斗 争 问 题 时性

毛泽 东 同志在 论 述矛 盾 分类 题 问

,时

一

一

要定注意这 两 不 同种意 义 的 相互联 结

第三

原

理。

,

同

运样 用了矛 盾 普遍 性 和 殊特 性相 互联 的结,

区别和

研 矛究盾 类 型

的

在 某 意 种 义 上

?见 说 ? 21 ?年 第

3

就 是 研究矛 盾的 较 小

的

,

较特殊 的 普 遍

,

性

,

或较大 的较 普 遍 的特殊 性

。

期

陕《西 师大学 报 》 曹 月祖 章

# 我们 究 文研,

矛盾 的 遍普性 斗 和争性的 时 候

4 吴

。

要 ,意矛注 后类分

注

各意种 斗争 形 式的 区别 ,

。

否

则 就 犯 错要

“

毛

泽 同 志 东 矛 盾把 争 的 墓 斗形卞式 概 括为 对 性抗 和 的非 对抗 的 两 大 类 。

这

无 疑是 有具普 们 我必 须体

。具

遍意 的义%

“

是

但一

,

毛

泽 东同志在 这 里强调 依的然是 盾矛的 特 性

殊&

他指

出

%地研

究 各种 后斗 争的 矛情

又说

,

况不应 当 将面卜所 说 的公 式 不 适 当 套地在 一 切 事物的 身5

之质 生

,

”

不

他

斗争 的 形 式。

,

则因矛 后

?

同的不 而 同相

。

有

些 矛盾 具 有 公 开 的 抗 对

,性 。

,

有些矛

后 则 不这是样

根据事 物的月发休展

, 些有矛 是 由盾原 来 还 非对 抗 性 的

发而展 成 为对 抗性

的

? 也有 些 矛盾 则原由来 是 对抗 的 性 斗 争种形 式不仅 具有 普 遍 性 的 一面 时

,候

,

而 发 展成为 非 对 性 的

抗。

”所以

。

,

对抗 和 非

对 抗 两这

而

且也 同 时具 有 特殊性 的 一 面

当

我研们 分类 究 问题 的

同

样 要注 意 矛 普盾遍 和 性特殊 的性这 种 相 互联结

?

#

三 下而谈 谈 于 矛盾 普 性遍 和 特 性殊相 互 联 结 原理 的 实际意 义,

,

。

首 先

要 持坚 马 克思 主 义思想 路 线 必须 6 矛 盾 普圣遍 性 特 殊和 性 互相 联结 的 原 持0

/

‘。

列宁

说

%

“辩

证 法 就也 是马 克 主 义思 的 认 论识

,

。。

”?

谈 《谈辩 证 法 问 题 列 宁 全 》集&

,

第7 卷 第8 9 ?2,

页# 这表

明 析分矛 盾的辩证法

思主 义 的认 识论

也 是 科学 的认 只 法方

。,

开离盾 矛分 方析

,法

,

就

能不 解 马 克了

, 人 要们 到 对得客 观 物事 的 确认 识正观 这

一 唯 主物 的义 原

则

,不仅 4 要持 物 质一 性

第%

意 识第二性?

主

反映客观

而且 还 须必解 决 在 实 践裘 础上 如 何反 和映用 们 么 法 反 映 客方 又 在 见存 就 是 认识 水 物 的矛盾

,

,

的 题

问。

人们

认 识事

,

物

,

识认 物事矛 的性盾质和 矛盾关系 。

。

这 种

认识,

过

程

,

:

就 从是特 殊 一到 般 从又一 回 股 到特殊 即法认 识矛 盾 特 殊性到 认 矛识盾 的 普 遍 性

再

由

对 盾矛普 遍 性 的 识 回认 对 到 尚研未 究成 研 究 充 不 的 分 矛后 特殊?生 的 认 识就 拿 哲 和 学 然自科学 关的 来系 自然界

说结

总 、。

,

?雪 然 自科 的学研 究 对象 自是然 界恃 殊 领 域 中 特的 殊 律规 学 寸的 研 对 象究

是,

‘

人 社类会 和 类 思人 发维展 的 最 苦 遍

的 规律

,

已是 关

; 自 然知识 社和会 知识的 概 和括

,/

因此

哲

学 和自 科 学 然 关的系

,

,

是

升遍 乳? 特 殊的 关 系 。

共

性 和 个性 内 关

系

,。

就

这种 具两 地休

研认

的识 序秩说 究

来

,首先 自有然学

科,

然后 才能 哲 学

有。

只

有经 过 对自 然科 华 入

深

,、

才

有 可能 概 括出 正 确的 哲 学 认

识,

有

了 确正 的 行学 识认之 后

。

必还 须以 种 这 学 哲认识 指 从 中 找出 自 界然 特殊 领域

导

自然科 学继 续研 究尚未 究过研 的 或 研 究不者透 的 各 种 具 体 事

物 的特 殊规

律在

这 个 墓 上础 丰 富和 发 展正 确的 哲 学 想思

所以

,任

何自 然 科 学工 作者 只有 在

户

洲

马 克 主思义 折 学的 拚遍规 律 指 导下

,

成

世行 划 苦 的 究 下研 作 自对然 界 各 个领 /,

,

才

能找到 其 特

。

殊规律

,

哲

工 学者 作也 要学 习自 然 学科、

这 才样 在 能哲学 上 有 所 前 进

。

矛盾普 遍性 特和 殊

性共性 和个 性 的 关 系是 人 类 认识 不断 向 前 展 的 发 客观 依 据

。

掌握了

它们的 辩证关系

,

才 能 在

认 识 世 界中避免 教犯 主 义条 经 验 和 主 义 错的误 。

条教 电义 者割裂 矛 , ,

盾 普遍性 和 特 殊 的性相 互 联结 一 方 他 面们不 懂 只有 在充 研 分 矛 盾 究 特 殊性 础 上基才 能 ? 还“必 须 继 续研充 分认 识 矛 的 普盾 遍 性另 = 方面他 们 也 不 懂 认 识在了 唐矛 道性 后 普

,以,

,

究

那 些尚 未深 地入 究过 的 研或 者新 冒 出 来 具的休 事物物 矛盾普 遍 性和特 殊性 相互 联 结 的 辩证法 立建 起 来的结

,

。

”

人类 认识 的辩 证法 就是 漪 客 观 依

事

。

。

不 了 解 矛 盾 普遍性 和特 殊 性 的 相 互 联 否 就 了认 马 思 主 克 义的认 识论

,

就 了不解 马 克思 主 义 的 识 认论

其

次、

&

,否

二认者 的联 结

,

,

坚 矛持盾 普 遍性 特 殊 性 和相互 联结的 原 理 ,

,

,

是 制

定 确正的 路 线 方 针 政策 的毯础

一

。

路

线 方 针 政 策 的正 确

性,

表

现 它 在们既 反 映 了 史历 展 的一 发般 规

律,

又

适合术国 特的殊

。

的

休

国也

就是说

它 们恰 当地 体 现 着 史历 程 中 过 的 普遍的 东西 特 和殊 的东 的西 相 互联 结 深入研 究 本 国的 国情

, , ,

只 有 马 克在 列思 主 义宁的 普 原 遍理 指 的导

下 研即究 本 国 历的 史和现

律 状律

,&

分

析 本国 错 复 综杂的 种各矛 盾 和 矛盾 方面,

&

% 才能 从 总 体 上 从 相互 结 ?联认 诸 识 盾矛 和

矛

盾诸 面方的 特

点

认。识存在于 其间的特 规殊律

,

,

并且 进一步认 识寓于 殊特 律 规 中的 普遍规

。

这在个 基 础

上者或相 反第

,三

才能 定 出 制对 全 局具 有普 遍 的 导指 意 的 义正确 的 路 线方针 政策 ,

仅

仅

从木

上本 了 解 各 国革 命 和 建 设 的普 遍 律规,

,

而

不从 调 研查 究中认 识 本国 革命 建 设 和 特的 规殊而 不

知道 贯 于 其串中 的 普 遍原 则

仅 。仅懂得 本 国的 一 特 些殊 倩况

、

、,

部

不可能

制 定 出 乎历顺 史 潮流

合 本适 国特 点的 正 确路的线方 针 政策

,

科

学 思的 想 方法 工作 方法 和 领 导 方法 都体 现着 矛盾 普遍性 和 特殊 性 相 互 联 的结,

理

原认识病

。%

。

如 果

说 我 们 的 胜 来 利 源于 矛盾 普 遍 性 和 特殊 性的 互相联

结

%

和对这 相 个 互 结 联 的 正

确

、

运用

,,

。

么那?

,

我们 犯 错就误 在 于割 裂了 这 个 联结

。,

在并认识 和 运 用 上 犯主观 主义的 毛

,

所

以在理 论 不 研上究 矛 盾 普遍 和 性 殊 特性的 相 互联 结,

在实 践 就5 可不 有能科 学 的

,

想思方法

工

方作法和 导 领方 法

多 年

来

,我

们 党在长 期的 实 践中

&

,根据 矛盾 遍 普性 和 特殊性 相 互联结 的道 理。

我为 们规

定 了

许 灵 活多而 又 符 合 实 情 际 况 的 想思方 法和 工 作方

这法就是

%

实事 求

是,

一

切 从际实出

休 具题 具休问”

调 查研 发

究 ,

,

群,众 线

,路

,

从 群

众 中来

到群 众, 中

,

去

理, 联论系 实 的际方法

,

,

析分

不

同 质 性 的矛 用不盾 方同 法 去解决

剖解 麻雀,

“

一 场前 先 事定向

?。

、

具

分析不 体 能丢,

的方“ ,法” ,

蹲点

一般 号召 和 个别指 导 相 结 合 的方 法

,

。两点 论 和 重 卓

论 弹琴钢

学

会是

在

全

面看 啄

问分

清主 流和 流支,

做 到

胸有中数 的 方 法 等等

,

,

这

方些法都 行 之 是有 效的

, &

,

娥 巾实不 断 总洁 经 验而 产生的 科学 法方以 工 作上 来 讲 于 对 何 任一 个 单位

一

个部

门

,

至 甚个

人,

工 在作 方法 5 都有一 个 要

注

意 “ 盾矛普 遍 性 特 殊和 的性 相 联互结 的问题 同

性质 的 矛盾 。

&

。

’

> 为 么什要 反对 各 项在& 作 中的

。

一 刀切 ? 就 &因’ ”

为它 是用 ,种 模 式 认 来 识和 解 世 界释上 千 差 万 别 的 物事

须知,

,不 解了应 当 用不 同 的方 法去 解 决不

“

各

地的 具 体情况 不同 ,

,

做

法 不应也 完全一致 者或把 局 的部、

刀一

,切

的

特 点是

只

、承 认

矛盾 的 遍普

性 不而 承 认 盾矛 的 殊 特性

特

殊 东的 西

。当

成 全 局的

普

遍

东的西

。

这 种思 方想法 工和作 方 诀必 然 哈命 革和 建设 带 来 失

损

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