小屁孩姊
范文一：思维惯性引发的编程问题
思维惯性引发的编程问题
为什么程序要了解思维的障碍，并要练习有意识的加以克服,这里举一个实际发生的问题。
写代码像写作一样，有时思如泉涌，顺着思路就把一段代码写得有模有样。
下面是一个状态码检查的例子(这种写法本身并不严谨，但这里要讨论是一个更为严重的问题.):
[cpp] view plaincopyprint?
1. typedef enum { STATE_DEFAULT, STATE_A = 1, STATE_B = 2, STATE_C = 4}
STATE_ITEM;
2.
3. // state为获得的状态
4. if (STATE_A & state)
5. {
6. }
7. else if (STATE_B & state)
8. {
9. }
10. else if (STATE_C & state)
11. {
12. }
这样很自然就有了一个模型STATE & state就可以判断是不是当前这个状态。顺着前面的思路，就有了:
[cpp] view plaincopyprint?
1. if (STATE_DEFAULT & state)
2. {
3. ...
4. }
一切看起来都合情合理，程序员这时往往是很难会想到要回头检查的(至少我是这样)。于是一个Bug就在不久之后被发现了! 因为STATE_DEFAULT & state永远为0!
而解决方案有两个: 1.将设计用图形化的先表现出来，即使只是在纸上画一下。2.代码走查，特别注意边界条件，可以是自己回头查一下，也可以类似结对编程一样，请同伴帮助走查。但最起码的是，程序员要意识到这种问题的存在。这就是本文的目的。
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范文二：思维的惯性 惯性的思维
思维的惯性 惯性的思维
温州市瓦市小学五（6） 邬迦南 “ 惯性，是一种看不见、摸不着，无色、无味，无形的东西。”老师说，“每个东西都有惯性，比如：我把小詹的手机扔出去，按理说，手机一离开手，就应该垂直掉下来。可是，小詹的手机会先划出一条抛物线，再掉下来，这就是惯性。任何事物都有惯性，连我们人类的思维也都有惯性呢。” 为了验证老师的话，老师和我们玩起了游戏。
“我们现在来做一个游戏。”老师说。“你们盯着我出的手指，并快速回答我的问题，开始。”
“这是几？”老师竖起一个指头，问道。
“一”！我们异口同声地叫道。
“这是几？”老师又竖起了两个指头，问道。
“二”！我们又轻而易举地回答道，想都没多想。
这时，只见老师脸上露出了狡猾的笑容，淡然地说：“看来还真没难倒你们哦！”老师快速地竖起三个指头，问道：“一加一等于几？”“三！不，二！”我们竟然被这么简单的问题给难住了，大家都你看看我，我看看你，拿不定主意，傻住了。“哈哈哈，被我耍了吧？”老师捉弄我们成功之后开心地笑着，像个老顽童。
“咱们再来玩一个游戏。”只听“老顽童”老师说：“你们连续说十次‘猫吃老鼠’，然后再快速回答我的问题。”“猫吃老鼠，猫吃老鼠??”我们纷纷摇头晃脑地念开了。老师在一旁似笑非笑地注视着我们，似乎又在酝酿捉弄我们的计谋。“停！老鼠吃什么？”老顽童老师突然一句神秘兮兮地提问把我们吓得想都没多想就齐声回答道：“猫！”“哈哈哈哈”，老顽童老师笑得比上一次更大声了，这时我们才醒悟到被老师又一次捉弄成功了，连傻瓜都知道的问题我们竟然又回答错误了。当大家意识到这一点时，都哄堂大笑起来。
在笑声中，老师告诉我们：“这就是思维的惯性在作怪。当思维被惯性之后，很简单的问题我们也会回答错误的。这就是今天大家为何会接连上当2次的原因了。”
范文三：惯性思维的弊端
哲学中讲究具体问题具体分析，但在解读某一社会现实问题的时候，学生常常会陷入一种公式化的迷宫，习惯以一种经验或者公式化的方式去套解所有看似一样实则有差异的问题，其结果往往是失之毫厘，谬以千里。
如：连接中部内陆腹地和海霞两岸的第一条快速铁路――昌福铁路，预计于2013年9月底开通运营，该铁路建设里程635.9千米，其中福建境内约348千米，是江西到沿海港口最便捷的出海通道。这告诉我们
①人们能够根据自己的主观需要创造某种联系
②人为事物的联系是可以因人的意志而转移
③人们可以发挥主观能动性而改变联系的形式
④联系具有普遍性，客观性以及多样性等特点
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
解析：此题选择D。关键是此题的第一个选项，它符合人们在现实生活中的思维模式。在一定意义上人们创造某种联系确实是发挥人的主观能动性依据需要去创造的。从哲学的角度去思考则发现运用生活中的思维模式得到的结论是错的。创造某种联系属于发挥主观能动性的范畴，但发挥主观能动性的客观依据则是尊重实际尊重规律。思维模式的错误导致了分析和解析试题中出现的惯性错误。从表象上看此题分析的错误是因为基础理解不到位，实则是思维遭遇到了变化的困惑。
解析上述例题中的思维模式就是人们常说的思维定势，又叫惯性思维。百度百科在描述惯性思维的时候用了一个简单例子：如果给你看两张照片，一张照片上的人英俊、文雅；另一张照片上的人丑陋、粗俗。然后对你说，这两个人中有一个是全国通缉的罪犯，要指出谁是罪犯。结论可想而知，人们习惯上得出那位丑陋粗俗的人一定是通缉犯。究其原因是思维无法摆脱已经形成了的经验、习惯和感觉，给出了想当然的答案。
学生在学习的过程中所遭遇到的惯性思维带有很强的隐秘性，它通常表现为基础薄弱，知识点理解不到位。学生反复在知识点上摩擦，最后味同嚼蜡却无法从根本上解决问题。自我的经验往往是一把软刀子。学生在学习的过程中精心整理和总结出一套属于自己、适合自己的知识体系和解题经验，这种经验在平时的学习中会带来较大的便捷，偶尔成绩的优异又加固了所谓的经验和技巧。这种自认为无比优越的经验和技巧或许就是你最大的敌人。常规类试题可以有常规类的解法，但是遇到创新类试题，它将受到严峻的考验。以2014年全国课标1卷第39题第一问为例，材料和设问如下：
被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森认为，他的人生受益于中学教育。他常常深情地回忆自己的中学生活：
化学教师特别重视化学实验和培养学生对科学的兴趣，化学实验室随时开放，学生进出自由，我那时做了许多实验。生物教师常带领学生去野外采集标本，教学生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了标本。学校组织各种课外小组，开设无机化学、诗词、音乐、伦理学等选修课。师生常常一起讨论数学、物理、化学等问题，大家都畅所欲言、无拘无束。大家都不怕考试，没有人为考试而开夜车，更没有人死背书。有一位数学教师在给学生的测验评分时独出心栽，出5道题，学生都答对了，但解法平淡，只给80分；如果答对4道，但解法富有新意，就给100分，还另加奖励。民主、开拓、创新的学校文化深深地感染着每一个学生。
进入新世纪，素质教育理念更加深入人心。围绕推进素质教育，培养创新型人才，各地进行了新的探索：课程超市、创意集市、探究性学习、名家讲坛、才艺拓展……取得了丰硕成果。在中学教育改革不断深化的今天，钱学森的中学学习经历可以为我们提供启迪。
（1）结合材料，运用文化创新作用的知识，说明教育创新对培养人才的意义。（10分）
答案如下：
创新是文化富有生机和活力的重要保证。文化创新推动实践发展、文化繁荣和创新人才培养。教育创新促进了民主、开拓、创新的学校文化的形成和发展，有利于激发学生的求知欲望、民主意识、创新精神，树立科学的世界观、人生观和价值观，促进人的全面发展。
试题设问中“文化创新的作用”则成为学生审题过程中惯性思维的一个取舍点。学生会依据平时备考中积累的经验，教师的整理和课本相结合，最后把答案范围锁定在必修三《文化生活》第二单元第五课《文化创新》中一个知识点“文化创新的作用”上。依据高考参考答案不难看出，如果答案的范围被常规性的锁定“文化创新的作用”这个局部的小范围内，此题很难出彩。同理，如果忽略材料背景中的有效信息“民主、开拓、创新的学校文化深深地感染着每一个学生”和教材前后知识点“科学的世界观、人生观和价值观，促进人的全面发展”的贯连，而得出“创新是文化富有生机和活力的重要保证。文化创新推动实践发展、文化繁荣和创新人才培养”的答案，此题很难得高分。学生要做到的就是根据题的设问，结合材料合理的选择教材的知识点，用新的思路去总结材料里所透露的新的有效信息。
教师和他人的经验不一定权威。备考过程中教师会根据以往的高考和教学经验对必考的考点做有效的补充和拓展。对此，大多数学生的态度是：以此为蓝本，当做解决所有试题的万能钥匙。学生的这种惯性思维让知识在接受的过程中程序化，模式化，而非常规类的创新试题也就无法找到相对应的备考思路。比如上述高考题，教师指导备考“文化创新作用”知识点范围时基本都会集中在第二单元第五课《文化创新》里。但设问给出的知识范围“运用文化创新作用的知识”很容易让学生按照教材和老师整理的思路出发。结果却忽略掉了答案应该集中的另外一部分信息点：民主、开拓、创新的学校文化深深地感染着每一个学生。考试过程中试题条件是不断变化的，如果对传统思路过于依赖，会造成答案的单一和重复。对此学生要做的就是在接纳有效知识点的同时，还要保持自己灵活应变的能力，一切以时间、地点、条件为转移，辩证的接纳和吸收，创新思路，找准信息，给出有效答案。
教材不是解决所有问题的终结点。教材只是解决问题的一个工具，但在长期以教材为备考基点的惯性影响下，无形当中把教材当成解决所有问题的终结点。这种习惯性的依赖把教材的地位推到至高无上的地位，诚然教材在备考中确实有着举足轻重的作用，但却给我们的备考带来足多误区。例如：2011年全国高考1卷第38题第二问，材料和设问如下：
民主改革50多年来，西藏经历了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的光辉历程，实现了由封建农奴制向社会主义制度的历史性跨越，经济建设取得了巨大成就。
据统计，1959年至2010年，西藏生产总值由1.74亿元增长到507.46亿元。2010年西藏的经济增长率为12.3%，比全国平均水平高2个百分点。1959年至2008年，中央财政向西藏的财政转移支付为2.019亿元，平均增长过12%。“十二五”期间，中央财政计划对西藏的财政补助达到2124亿元。
结合材料和所学经济知识，说明中央财政支持对西藏经济社会发展的意义。（8分）
答案：加快西藏基础设施建设，为经济的快速发展创造条件；促进科学、教育、文化、卫生事业的发展，为经济的发展奠定基础；建立社会保障体系，提高人民的生活水平。
此题如果从设问信息“中央财政支持对西藏经济发展的意义”来看，知识点可能被锁定在《经济生活》第三单元第八课《财政和税收》中财政的三个作用上。组织答案可能会有无力感，因思路无法拓展，只能拼凑。实际上这个问题的症结就在于过于机械死板的套用教材，不会结合材料和题设背景灵活地重新组织答案。这种过分依赖教材的惯性思维会让很多学生在面临新问题新思路的时候手足无措，甚至慌乱不堪。
在现实生活中，解决问题做到活学活用，任何模式化的解决方法必将导致惯性思维，弊端凸显就越明显。因此我们头脑中要始终牢记具体问题具体分析的理念，一切以时间、地点、条件为转移。
范文四：惯性思维的弊端
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
惯性思维的弊端
作者：周艳芳
来源：《东方教育》2016年第08期
哲学中讲究具体问题具体分析，但在解读某一社会现实问题的时候，学生常常会陷入一种公式化的迷宫，习惯以一种经验或者公式化的方式去套解所有看似一样实则有差异的问题，其结果往往是失之毫厘，谬以千里。
如：连接中部内陆腹地和海霞两岸的第一条快速铁路——昌福铁路，预计于2013年9月底开通运营，该铁路建设里程635.9千米，其中福建境内约348千米，是江西到沿海港口最便捷的出海通道。这告诉我们
①人们能够根据自己的主观需要创造某种联系
②人为事物的联系是可以因人的意志而转移
③人们可以发挥主观能动性而改变联系的形式
④联系具有普遍性，客观性以及多样性等特点
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
解析：此题选择D。关键是此题的第一个选项，它符合人们在现实生活中的思维模式。在一定意义上人们创造某种联系确实是发挥人的主观能动性依据需要去创造的。从哲学的角度去思考则发现运用生活中的思维模式得到的结论是错的。创造某种联系属于发挥主观能动性的范畴，但发挥主观能动性的客观依据则是尊重实际尊重规律。思维模式的错误导致了分析和解析试题中出现的惯性错误。从表象上看此题分析的错误是因为基础理解不到位，实则是思维遭遇到了变化的困惑。
解析上述例题中的思维模式就是人们常说的思维定势，又叫惯性思维。百度百科在描述惯性思维的时候用了一个简单例子：如果给你看两张照片，一张照片上的人英俊、文雅；另一张照片上的人丑陋、粗俗。然后对你说，这两个人中有一个是全国通缉的罪犯，要指出谁是罪犯。结论可想而知，人们习惯上得出那位丑陋粗俗的人一定是通缉犯。究其原因是思维无法摆脱已经形成了的经验、习惯和感觉，给出了想当然的答案。
学生在学习的过程中所遭遇到的惯性思维带有很强的隐秘性，它通常表现为基础薄弱，知识点理解不到位。学生反复在知识点上摩擦，最后味同嚼蜡却无法从根本上解决问题。自我的经验往往是一把软刀子。学生在学习的过程中精心整理和总结出一套属于自己、适合自己的知识体系和解题经验，这种经验在平时的学习中会带来较大的便捷，偶尔成绩的优异又加固了所谓的经验和技巧。这种自认为无比优越的经验和技巧或许就是你最大的敌人。常规类试题可以
范文五：思维惯性的危害
——《智慧篇》六十三
物体在不受外力作用的条件下保持匀速直线运动状态或静止状态的性质叫做惯性。
物体具有维持原有运动状态不变的性质，人的思维也具有维持原有意识状态的性质，不论是物体的惯性，还是思维的惯性，都有许多危害。
一辆高速行驶的汽车，紧急刹车后由于其惯性，会继续向前滑行，这个惯性有时候会导致灾难。在急剧变化的今天，人的思想意识由于思维的惯性，会极力维护陈旧的思想意识，不由自主地排斥新思想的诞生，意识在短时间内无法转换，这不仅导致自己精神和心灵上的苦闷，更会成为文明的绊脚石，成为新时代的“杀手”。
我们列举几个现象来看思维惯性的危害。
20多年前，中国领导人**提出“让一部分人先富起来。”并告诫全党全国不要在姓社姓资的问题上纠缠争执，要全力发展经济，20多年的实践证明，**“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”的哲学观点有正确的一面，这是新思想新思维，但是，许多人由于受几十年大锅饭走共同富裕道路思维惯性的束缚，不仅不积极转换思维，不积极参与经济活动，却从语言行动到心理上排斥**路线，结果是什么呢？时代潮流浩荡前行，受思维惯性制约的人们被时代抛弃了，许多思维转换快的人们异军突起，很快在市场经济领域崭露头角，不仅富裕了，而且在不断提升自己的文明素养，在文化政治等领域也开始大显身手，而那些受旧思想旧观念影响越重的人们，抵触情绪很重，心理不平衡，眼看着周围越来越多的人们富裕了，且大势所趋，心态越来越失衡，要么整天骂骂咧咧，牢骚满腹，要么开始偷鸡摸狗，贪污腐化，什么不不顾了，钻进了钱眼，整天在鼓捣着怎么弄钱。想维持原有运动状态不变的惯性在受到外力作用的时候，就有冲突和矛盾发生，随着外力作用及时调整转换思维者，是时代的进步势力，必活；抵抗外力作用，惰性太大，思维转换太慢者，是时代的落后势力，必死。
89年六四学潮后，大部分学子思维转换快，很快将自己的时间和精力投入到了其他领域，而一部分学子思维惯性太大，迟迟不醒悟，十多年的青春年华都葬送在了思想的争斗中，思维僵化，这也看不惯，那也不顺眼，时代已经抛弃了自己，自己却还在负隅顽抗，可悲可怜！
**功在大陆取缔后，一部分学员思维转换快，很快调整思维，既放弃了修炼，也脱离了其组织，朝着更深更高的精神和心灵领域探索，维护住了家庭工作自己身心的平衡，而一部分学员思维惯性太大，根已动摇，树叶已凋零，覆水难收，鸡蛋碎了再孵不出小鸡，哭也没用，却依然眼巴巴地在守株待兔。
当代的年轻人们思维灵活，善于享受人生，传统世界观、价值观、婚姻观等对他们的束缚越来越小，离婚率的不断上升是时代进步的标志，但许多人依然生活在旧思维中，面对日新月异的变化，在哀叹“人心不古，世风日下，”但无可奈何花落去，给自己徒增烦恼而已。
汽车诞生了，却依然缅怀马车，千里之外一个电话过去问题解决了，却依然要长途跋涉去见面，新的生活方式省时省力效率高，却依然想凡事自己动手，不懂人与人之间配合的好处，买房不如租房，死守不如流动，僵化不如变化，守旧不如创新，可难哪！因为思维惯性在作怪。
生命禅院时代要来临的号角已经吹响，人类的整体意识要提升，不与主旋律协调，不与新时代理念同频共振的将会面临被淘汰被净化的极大风险，不尽快转换思维意识，依旧在国家、宗教、政党、家庭的旧巢穴中戚戚焉，精疲力竭地浪涛中苦苦挣扎，结果会如何呢？眼看着他人在昂首向前，充满活力向人生和生命的最高领域开心快乐地前进，眼看着海啸铺天盖地卷来，却依然站在原地呻吟，嘴里念叨些前言不搭后语连自己也弄不清楚的呓语，能有活路吗？
人人都有善良的一面，人人都向往美好的生活，可许多人从来就没有意识到，自己的苦闷落后完全是自己思维惯性在起作用的结果，习惯成自然，人都有惰性，都有不劳而获的寄生心理，但天道酬勤，大浪淘沙，今天的河流已经不是昨天的河流，明天的地球将不再是今天的地球，中国的万里长城阻挡不住西方的来风，旧皮囊装不成新酒，要想不被时代潮流将自己淘汰净化掉，唯有降低思维惯性，随时代变化快速转识，放下自我，抛弃我执，与新时代思想意识同频共振，脱胎换骨，奋勇进入全新时代。
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