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范文一：世界上最早、最完整的一部教育学著作是什么？
《学记》系中国最早的体系极为严整的教育专著《礼记》中的一篇,也是世界上最早的一部教育著作。
《学记》，是古代汉民族典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
内容
《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。
《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。
主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出尊师的思想。
范文二：西方教育学的发展
70年代，美国对现实的教育制度进行了全面的考察，进而对教育历史进行反思。 当代西方教育思想主要流派
一、新传统教育派：20世纪30年代末产生，保留了赫尔巴特的传统主义教育的重要特色。
1、美国的要素主义认为，必须要重建严格的学术标准，加强学生的严格训练，并且否定了杜威的以学生的经验为主要教学内容的观点，强调教育过程的核心是学习预先编订的教材，教学方式不能以学生的活动为中心，教师应该掌握主动权。要素主义是非常具有像是意义的一个教育流派，它的目的是要摆脱美国当时所处的政治和经济困境，但是要素主义缺乏一定的心理学和哲学基础，这使得美国60年代依此而开展的中小学课程改革走向了另一个极端，那就是过分注重教师和教材的权威，扼杀了学生的主动性和创造性，这样同样也不利于教学效率的提高。
2、永恒主义重视人的永恒不变的人性，认为宇宙精神是永恒存在的。所以教学中要以“永恒学科”作为课程的核心，强调要学习古典的人文学科。这其实又可以看作是今天我们大力推进国学教育的一个理论来源。在教学中，永恒主义反对学生的发现式学习，认为学生一定要学习一定的基础科目。
3、新托马斯主义主张恢复宗教教育传统。
其实，如果用分析教育哲学看分析新传统派的三个分支，其本质都是一样的，那就是强调教材的权威、教师的权威、课堂的权威，继承了传统主义的精髓。之所以要叫做新传统主义，是因为又加入了一些适应新时代发展的观念。
二、以哲学为基础的教育思想
1、存在主义教育非常注重学生对自我的认识，认为道德不应该有统一的标准，应该让学生自由选择自由标准，反对班集体教学，强调家庭教育与“个别对待”。这其实和我国因材施教的思想一脉相承。但是能够说因材施教就来自与这儿吗？当然不是，孔子在春秋时期就已经提出了因材施教的理论。只是中国在使用班级制教学的时候又忽略了这样的理论。因材施教在班级授课制这样的现实土壤中也很难很好地生长下去。存在主义不再强调对权威教材的学习，因为学生是要区别对待的，所以不同的学生所要学习的内容页应该是不一样的，因而它强调学习人文学科。教师不能是传授知识的工具，而是启迪学生领会知识的人。
2、分析教育哲学的理论依据是分析主义哲学。旨在使之前所有的教育纷争思想从逻辑上清晰起来。着重在于对教育上出现的一些概念进行分析。探究清楚每一个概念的来源和发展，是否一些不同的概念其本质却是一样的，一些教育纷争其实是没有必要的。但是分析教育哲学的局限在于他是带着批判性的眼光去对待教育问题的，它所提供 的仅仅是一些批判的分析方法，这些方法有的甚至是一种自圆其说的言语游戏，这就使得分析教育哲学的意义和影响是非常有限的。
以哲学的这两个教育流派，由于缺乏坚实的社会学和心理学基础，虽然在一定的方面具有可行性，但是对实践的指导意义不是很大，适用的范围也比较狭窄。但是，用哲学的思维来探索教育，在一定程度上使教育理论根据逻辑性，有助于教育思维的清晰。
三、以心理学为基础的教育思想
1、新行为主义与19世纪50年代形成于美国，60年代波及众多国家。新行为主义认为，知识和技能是可以靠强化获得的，这其实也是沿袭了以华生为代表的行为主义的思想，主张用程序教学来促进学生对知识和技能的掌握，并确立了一套程序教学的理论基础及方法。但是也注重激发学生的积极性和主动性，只是这一切都是在保证程序化教学的前提下进行的。在非常规范的程序化教学下，学生的创造性必然会受到扼制。
2、结构主义形成于20世纪50年代，代表人物是皮亚杰和布鲁纳。结构主义认为，教育应
该要根据儿童的认知发展阶段进行。皮亚杰提出儿童认知发展的四个认知阶段，分别是感知运动阶段，前运算阶段，具体运算阶段和形式运算阶段。布鲁纳同样注重结构在教学中的运用，比如强调发现学生所学的知识内在结构，倡导发现法，并提出注重儿童的早期教育和激励教学法。
3、人本化教育产生于20世纪60年代。主要是倡导以学生和儿童为本，其实也是继承发展了杜威的儿童中心说。
以心理学为基础的这三个流派其实有一些区别，新行为主义虽然也是从学生的心理发展情况来制定教学，但是它只关注了学生对知识和技能的掌握，而没有关注学生本身的发展以及学生的个体差异性。其教学模式也是比较死板，虽然有利于学生系统地掌握基础知识，但是也限制了学生的个性发展。
四、未来教育战略思想
终身教育
五、后现代主义教育
20世纪80年出现，批判传统教育。反对理性的教育目的，反对学科中心，反对道德权威和道德的外在，反对教师中心主张师生平等对话，
范文三：必读 | 教育学史上的十个最早
1.最早将“教育”二字结合首次使用的是我国古代孟子。孟子在其《孟子.尽心上》中指出：唯天下英才而教育之，三乐也。
2.关于教育起源说的第一个正式观点是：生物起源说，代表人物是法国的勒图尔诺和英国的培根，强调教育是人的本能活动。
3.启发式教学原则世界最早的提出者是我国古代孔子，东方最早的也是我国古代孔子，西方最早的是苏格拉底的产婆术。
4.世界上最早论述教育学问题的专著是我国的《学记》，我国最早论述教育学问题的著作也是《学记》，西方最早专门论述教育学问题的是昆体良的《论演说家的教育》或《雄辩术原理》。
5.首次把“教育学”作为一门独立科学确立下来的是英国的培根。
6.最早对班级授课制进行论述的是捷克教育家夸美纽斯《大教学论》
7.我国第一个运用马克思主义思想指导教育的著作是杨贤江的《新教育大纲》
8.传统三中心代表者是赫尔巴特，强调“教师、课堂和书本三中心”；杜威则是新三中心提出者，强调“学生、活动和经验”。
9.《学记》被称为“教育学的雏形”，涵盖“教育与政治的关系”、“课内与课外结合原则”、“循序渐进原则”、“启发诱导原则”和“教学相长原则”等思想
10.最古老的教育起源说是“神话起源说”，最科学合理的是“劳动起源说”。
范文四：最早的历史著作
《春秋》一书，是我国现存最早的历史著作。因它是用编年体（按年月日顺序编写史书的体裁）写成的，所以也是我国现存最早的编年体史书。
我国从殷周开始，就有专门的史官记载历史了。东周时期，各诸侯国都撰写了本国的编年史，其中燕、齐、宋、鲁等国的编年史均定名为《春秋》，但除了鲁国的《春秋》外，其他的都没有保存下来。鲁国的《春秋》，是由鲁国的史官编写、由孔子在春秋末期整理而成的，它记载了从公元前722年（鲁隐公元年）到公元前481年（鲁哀公十四年）间的历史，包括十二个鲁国国君，共计二百四十二年。由于《春秋》也记载了鲁国以外的其他国家的许多史实，这段历史时期即被人们称为“春秋时期”。传说孔子整理《春秋》，意在“寓褒贬，别善恶”，书中字里行间常常流露出褒贬的色彩，这就是所谓的“春秋笔法”。《春秋》记载的史实，以政治活动为最多，其中各国之间的征战占全书的百分之四十；会盟和朝聘各占百分之二十；婚丧、祭祀等占百分之十。日月食、星变、虫灾、地震等等“灾异”占百分之十。
《春秋》的文字过于简单，它记载二百四十二年的历史，总共才用了一万七千字。字数最多的条目，不过四十七个字，最短的仅有一个字。《春秋》记载的史实只是个大纲或提要，很难让人弄清事情的原委。于是后人多给予补充叙述和解释，这些叙述和解释叫作《传》。春秋末期鲁国人左丘明作的《春秋左氏传》，简称《左传》；战国时齐国人公羊高作的《春秋公羊传》，简称《公羊传》；鲁国人榖梁赤作的《春秋榖梁传》，简称《榖梁传》；三者合称“春秋三传”，流传至今。
《春秋》一书，不但保存了春秋时期许多珍贵的历史资料，而且开创了编年体的体例，它在我国的历史学上占有重要的地位，几千年来一直受到史学界的高度重视。
范文五：最早的医学著作
祖国的医学具有悠久的历史，留传至今的许多宝贵的医学文献，是古代人民长期同疾病作斗争的经验总结，也是祖国灿烂丰富的文化遗产的重要组成部分。我国现存最早的医学著作是《内经》。
《内经》因假托是黄帝所作，故又称《黄帝内经》。实际上，这部医学经典并非出自一人之手，而是许多医学家在长期内积累的成果，它大约成书于战国时期。《内经》包括《素问》和《灵枢》（又称《针经》）两大部分。《素问》和《灵枢》各有九卷八十一篇，合为十八卷，一百六十二篇。《内经》在我国古代哲学思想阴阳五行学说的指导下，全面而系统地论述了人体生理学、病理学、病因学、诊断学等，介绍了内科、外科、儿科、妇科等三百十一种病候，以及对这些疾病应采取的汤液、针灸、按摩等治疗方法。《内经》还提出了用解剖方法探求病理的主张：“其（病人）死可解剖而视之。”并强调“治未病”－－以防病为主的医疗思想，也就是得病前要采取预防措施，患病后要防止疾病的发展转变。“治未病”已经不是消极的治病，而是积极地注意身体保健和疾病的预防了。
《内经》是一部包括丰富的医学理论和临床实践经验的古典医学著作，反映了我国古代医学发展的成就，在我国医学史上和世界医学史上都占有重要的地位。《内经》为祖国医学的学术理论体系奠定了广泛的基础，对促进后世医学的发展起了重要作用，直到今天，它仍是中医学的必读之物。
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