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范文一：孙权劝学的启示500[权威资料]
孙权劝学的启示500
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孙权劝学的启示500
《孙权劝学》本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。
孙权劝学的启示500字篇一:
读了《孙权劝学》，真的有些吃惊，小说中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊!确实，和天生奇才的仲永相比，可以说是天壤之别呐!
不过为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内出现，但天生奇才的仲永却落个再平庸不过的“庄稼汉”呢?原因就是在于如何看待原来的天分。年轻时游手好闲的吕蒙在孙权的劝说下，“涉猎见往事”，最终学有所成，使得鲁肃能够真心地感叹:“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
但是在瞧瞧神童方仲永，五岁能作诗，且文理皆有可观者。不过只是因为“父利其然也，不使学”，结果泯然众人矣。一代神通就是因为父亲的贪图小利而毁于一旦，假如父亲能够找个先生好好调教调教，说不定也是一位栋梁之才
啊!“伤仲永”这个题目的“伤”真的是再恰当不过地表现了先生的叹息呐!
的确，再说那句老话，才能的培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多积累地越多，基础越扎实，学得也越好。而且，不努力学习就想要的倒成果，无疑是痴人说梦。
看看身边一切的一切，都是人们拼搏、风斗、努力学习得来的:普通到衣食住行，特别到成为明星大腕。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。即使是选秀得来的成功，那虽然不可否认地有一些幸运的成分所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”。要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，相比，连上台的机会和胆量都没有吧!
孙权劝学的启示500字篇二:
今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。
本文是一篇文言文，说的是这样一件事:吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说:“我岂是要你研究儒家经典而成为博士!只应当粗略地阅
读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说:“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了!”
文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。
同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢?答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。
孙权劝学的启示500字篇三:
读了《孙权劝学》以后，我有很大的感受。
特别是吕蒙能听从孙权的劝导，虚心接受孙权的批评。
我们也要像吕蒙那样，我们应该虚心接受老师和家长批评。不能有一肚子怨气。我们也要学习孙权不断学习。孙权那么忙，但还能抽出时间学习。难道我们不应该像孙权那样不断学习吗?只有这样我们才能不断增长才干。
我们还要用发展的眼光看待问题，不能墨守成规。
不过为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内出现，但天生奇才的方仲永却落个再平庸不过的“庄稼汉”呢?原因就是在于如何看待原来的天分。年轻时游手好闲的吕蒙在孙权的劝说下，“涉猎将往事”，最终学有所成，使得鲁肃能够真心的感叹:“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”
但是瞧一瞧神童方仲永，五岁能做诗，且文理皆有可观者。不过只是因为“父利其然也，不使学”结果泯然众人也。一代神童就是因为父亲的贪图小利而毁于一旦，假如父亲能够找个老师好好调教，说不定也是一位栋梁之才啊!“伤仲永”这个题目的“伤”真的是再恰当不过的表现了王安石的叹息啊!
高尔基曾说过:“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义。”的确，一个人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。我们说人生是一条路，而这条路确实有无数本书铺成的呀!如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩:“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就一定会充实幸福。
至于我自己，平常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书，除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间，因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样，一天算下来，我最起码可以有两个小时看书。但是我知道，在方面，我还要更将努力，所以，我会读更多的书。
最后以高尔基的一句话来结束这篇文章吧:书籍是人类进步的阶梯。
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范文二：孙权劝学吕蒙的启示[权威资料]
孙权劝学吕蒙的启示
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孙权劝学吕蒙的启示
《孙权劝学，也赞扬孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们后天学习的重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。
《孙权劝学》吕蒙的启示篇一:
道理启示
(1)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
(2)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
(3)要善于听取他人好的建议或意见并去做。
(4)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
(5)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
(6)劝人要讲究策略。
(7)不要找借口不听从别人。
(8)只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
(9)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
(10)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。
(11)求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长
《孙权劝学》吕蒙的启示篇二:
读了《孙权劝学》，真是有些吃惊，小说中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊!确实，和天生奇才的仲永相比，可以说是天壤之别呐!
不过，为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内出现，而天生奇才的仲永却落个平庸不过的“庄稼汉”呢?原因就是在于如何看待原来的天分。年轻时游手好闲的吕蒙在孙权的劝说下“涉猎见往事”，最终学有所成，使得鲁肃能够真心感叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五岁能作诗，“且文理皆可观者”，不过只是因为“父利其然也，不使学”，结果“泯然众人矣”。一代神童就是因为父亲的贫图小利而毁于一旦，假如父亲能够
找个先生好好调教调教，说不定也能是一位栋梁之材啊!“伤仲永”这个题目真的是再恰当不过地表现了先生的叹息呐!
的确，再说那句老话，才能够培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在垒沙滩，沙子越多，垒得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多，积累就越多，基础越扎实，学得也越好，而且不努力学习就想要成果，无疑是痴人说梦。
看看身边的一切的一切，都是人们拼搏、奋斗、努力得来:普通到衣食住行，特别到成明星大腕。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。即使选秀得来的成功，那虽然不可否认地有些幸运的成份所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”，要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，那连上台的机会和胆量都会没有的。
《孙权劝学》给我莫大的启示:一分耕耘，一分收获;没有耕耘，更无瓜果!
《孙权劝学》吕蒙的启示篇三
吕蒙是三国时东吴将领，英勇善战。但吕蒙十五六岁即从军打仗，没读过什么书，也没什么学问。为此，鲁肃很看不起他。吕蒙自认低人一等，也不爱读书，不思进取。
有一次，孙权对吕蒙说:“你现在很年轻，应该多读些史书、兵书，懂的知识多了，才能不断进步。”吕蒙一听，忙说:“我带兵打仗忙得很，哪有时间学习呀!”孙权听了就批
评他:“你这样就不对了。我主管国家大事，难道你比我还忙吗?我每天还要抽出时间来读书，从中获取了很多东西。汉光武帝带兵打仗，在紧张艰苦的环境中，依然手不释卷，你为什么就不能刻苦读书呢?”吕蒙听了孙权的话十分惭愧，从此后开始发愤读书补课，利用军旅闲暇，遍读书、诗、史及兵法战策，如饥似渴。功夫不负苦心人，渐渐的，吕蒙只是越来越多，能力也不断提高。相应他的官职不断升高，当上了偏将军，还做了浔阳令。
周瑜死后，鲁肃去驻防陆口。大军路过吕蒙驻地时，鲁肃前去拜会。席间谈到陆口驻防策略，吕蒙给鲁肃献上五条计策，见解独到精妙，全面深刻。鲁肃听罢又惊又喜，立即起身走到吕蒙身旁，抚拍其背，赞叹道:“真没想到，你的才智进步得如此之快，我以前只知道你一介武夫，现在看来，你的学识也十分广博啊，远非从前的‘吴下阿蒙’了!”吕蒙笑道:“士别三日，即更刮目相待。”鲁肃听了非常佩服，就到吕蒙的家里与他结拜为兄弟，并认他的母亲为母，二人非常亲近。吕蒙通过努力学习和实战，终成一代名将而享誉天下。
后来“士别三日，刮目相看”成为一句成语，吕蒙读书的故事被人广泛传颂，而吕蒙德学习态度也值得我们学习。
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范文三：《孙权劝学》资料
15* 孙权劝学
【前置作业】
结合注释，自主阅读，主要目标是初步理解句义、文意，能顺畅地朗读课文。
【课堂学习交流】
1、朗读PK。
2、翻译PK。
3、抢答：理解课文后，赏析填空。
4、课堂作业：完成课后“研讨与练习”。
5、课外作业：
（1）完成练习册上的本课习题（作文不写）。
（2）预习第11课。
原文:
【1】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。【2】权曰：“孤岂欲卿治经为博
士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
【3】及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”【4】蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【抢答：课文赏析填空】
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文
仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出
了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练。全文只写了和鲁肃“”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表
现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“”一句写吕蒙的反应，并仅以“”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
【抢答：问题研究填空】
1．本文是怎样以对话表现人物的？
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅
寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“”的必要性，即因其“”的重要身份而“不可不学”；继而说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“，”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指
出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真
实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙。 练习说明
一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。
设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。
二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。
设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。
1．孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：表示语气，可译为“”。
2．但当涉猎，见往事耳。
耳：表示语气，可译为“”。
3.大兄何见事之晚乎!
乎：表示语气，可译为“”。 教学建议
一、根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，最好能当堂背熟课文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人对话的内容，并体会这段话的情味。
二、教学本文，可以采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启示，分角色朗读，进行快速背诵竞赛，复述课文，改编原文并口头表述，等等。
三、可将本文与《伤仲永》一文作比较阅读。前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。
有关资料
一、作者简介
司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。
二、《资治通鉴》简介
《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时
19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘■、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯1362年史事，有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。
三、关于吕蒙
吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“??子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”
（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）
四、《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字 《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“鄉”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：
‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’
五、译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在
当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只是
（你）应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？【与我比比，谁事务更多呢？】我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃
和吕蒙论议，十分惊奇地说：“（以）你现在的才干、谋略（来看），你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：
“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!【大哥怎么知道这件事这么晚啊！】”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就
【才】分别了。
译文:
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
范文四：孙权劝学补充资料
孙权劝学
初 ，权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学～”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤,孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:“卿今者才略，非复吴下阿蒙～”蒙曰:“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎～”肃遂拜蒙母，结友而别。
一、作者简介
司马光，(1019年11月17日,1086年)字君实，号迂叟，山西夏县涑水乡人，出生于今河南省信阳市光山县，世称涑水先生，北宋政治家，史学家，文学家。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，专心编纂《资治通鉴》，用功刻苦、勤奋。用他自己话说是:“日力不足，继之以夜。”
二、译文
当初，孙权对吕蒙说:“你现在当权管事，不可以不学习～”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学者吗～只是应当粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁能比得上我,我经常读书，自己认为获益匪浅。”吕蒙就开始学习。到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙谈论议事，吃惊地说:“你现在的才能和谋略，不再是那个吴县的阿蒙了～”吕蒙说:"志士分别多天，就应该用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢～”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 三、朗读节奏
初，权/谓吕蒙曰:“卿/今当涂掌事，不可/不学～”蒙/辞以/军中多务。权曰:“孤/岂欲卿治经/为博士邪～但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰若孤,孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰:“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙～”蒙曰:“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事/之晚乎～”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
四、字词释义
1、初:当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权:指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)
称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。222年
称帝。
3、谓:告诉，对??说，常与“曰”连用。 4、吕蒙:字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。
5、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今:现在。
7、当涂:当道;当权
8、掌事:掌管事务。
9、辞:推辞，推托。
10、以:介词，用。
11、务:事务。
12、孤:古时王侯的自称。
13、岂:难道。
14、治经:研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》等书。
15、博士:当时专掌经学传授的学者的官职。 16、邪[yé]:通“耶”，语气词。
17、但:只，仅。
18、当:应当。
19、涉猎:粗略地阅读。
20、见往事:了解历史。见，了解;往事，指历史。 21、耳:语气词，罢了。
22、多务:事务多，杂事多。务，事务。 23、孰若:与??相比如何;谁像(我)。孰:谁，哪个;若:比得上。
24、益:好处。
25、乃:于是，就。
26、始:开始。
27、就学:指从事学习。
28、及:到了??的时候。
29、过:到。
30、寻阳: 县名，如今湖北黄梅西南。
31、与:和。
32、论议:讨论议事。
33、大:非常，十分。
34、惊:惊奇。
35、者:用在时间词后面，无翻译。
36、才略:军事方面或政治方面的才干和谋略。
37、非复:不再是。复:再。
38、吴下阿蒙:指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。 39、士别三日:与读书的人分别几天。三:几天，这里指“几”。 40、即:就。
41、更:重新。
42、刮目相待:另眼相看，用新的眼光看待。 刮目:擦擦眼。待:看待。 43、大兄:长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
44、何:为什么。
45、见事:认清事物。
46、乎:啊。表感叹语气。
47、遂:于是，就。
48、拜:拜见。
49、别:离开。
50、为:成为。
51、阿蒙:名字前面加阿，有亲昵的意思。
52、肃:指鲁肃。
五、成语
吴下阿蒙
吴下:长江下游江东江南地带;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。释义 泛指缺少学识、文才的人，多用否定义，比喻人学识尚浅。
《三国志?吴书?吕蒙传》裴松之注引《江表传》:“吾谓大弟但有出处 武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
刮目相待
释义 刮目:擦亮眼睛。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 出处 《三国志?吴志?吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日，即更刮目相待。” 六、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪～
邪:通“耶”，语气词。表反问语气。
卿今当涂掌事。
当涂:“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。
七、词类活用
1.蒙辞以军中多务 辞:状语后置，名词作动词。
2.大兄何见事之晚乎 之:主谓取独。 八、一词多义
以:
蒙辞以军中多务。(介词，用) 自以为大有所益。(认为) 当:
但当涉猎。(应当)
当涂掌事。(如今)
见:
见往事耳。(了解)
大兄何见事之晚乎。(认清) 九 、古今异义
(蒙辞以军中多务)辞:
古义:推辞。
今义:告别，不接受，解雇。 (孤岂欲卿治经为博士邪)孤: 古义:古时候王侯的自称，我。 今义:独自，孤独。
(孤岂欲卿治经为博士邪)治: 古义:研究。
今义:治理。
(孤岂欲卿治经为博士邪)博士: 古义:当时专掌经学传授的学官。 今义:学位的最高一级
(及鲁肃过寻阳)及:
古义:到了??????的时候 今义:以及。
(及鲁肃过寻阳)过:
古义:到。
今义:经过。
(即更刮目相待)更: 古义:重新。
今义:更加。
(但当涉猎)但:
古义:只。
今义:转折连接词，但是。 (但当涉猎)涉猎:
古义:粗略的阅读
今义:捕捉猎物，接触，涉及 (见往事耳)往事:
古义:历史。
今义:过去的事。
(自以为大有所益)大: 古义:很。
今义:指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
(蒙乃始就学)就:
古义:从事。
今义:顺接连词。
(大兄何见事之晚乎)见: 古义:认清。
今义:看见。
十、特殊句式
倒装句:
蒙辞以军中多务。
即:蒙以军中多务辞。(介词结构后置)
反问句:
孤岂欲卿治经为博士邪(吗)～ 卿言多务，孰若孤,
十一、问题
说说从本课中，你懂得什么道理,
范文五：《孙权劝学》资料
《孙权劝学》译文：当初，孙权对吕蒙说：你现在当权管事了，不可不学习！ 吕蒙以 军中事务多来推托。孙权说：我难道想让你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解以 往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有好处。 吕蒙 于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳时候，和吕蒙交谈以后，十分惊讶：以你现在的才干、谋 略来看，你不再是以前的吴下阿蒙了！吕蒙说：士别多日，就要另眼看待，长兄知道这件事 太晚了啊！鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友，然后分别了。 出自本课的成语： 吴下阿蒙：形容学识尚浅的人 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 中心：本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，体现了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人 的品德，赞扬了吕蒙虚心听劝且努力学习并有所成就，告诉我们：“开卷有益”的道理。 与读书学习有关的诗句、格言： 1、 读书破万卷，下笔如有神。 2、 书到用时方恨少 3、 少壮不努力，老大徒伤悲。
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