霜霜的隔壁老王
范文一：培养正确的言行举止
你会讲甜甜的话吗？（之一）
（一） 向父母问候
1、 早起后向爸爸妈妈问好：“早上好！”。
2、 睡觉前说：“晚安!”
3、 父母下班回家，说：“爸爸、妈妈您回来了！“
4、 过新年、生日等节日，说：“爸爸、妈妈新年（生日/节日）快乐！”
5、 当爸爸妈妈外出时，说：“祝爸爸妈妈一路平安，办事顺利！”
6、 当爸爸妈妈外出归来时，说：“爸爸、妈妈回来了，辛苦了！”
7、 自己告别家人时，说：“爸爸妈妈再见！”或者说：“您放心，我会照顾好自己的。” 你会讲甜甜的话吗？（之二）
（二） 向老师问候
1、 对在校工作人员一律称“老师”。
2、 遇见老师说：“老师好！”
3、 遇见自己认识的老师，前面可以加上老师的姓，说：“X老师好！”；不认识的老师就说：“老师好！”。
4、 集体活动或排队时，由领队带领全体同学问：“老师好！”；遇见两位或两位以上的老师，问：“老师们好！”。
5、 上课前向老师说：“老师，您好！”；下课时，向老师说：“谢谢老师，老师再见！”。
6、 离开老师办公室或向老师告别时说：“老师再见！”
7、 上课迟到或进老师的办公室，要先喊：“报告”，听到“请进”后方可进入。
8、 问老师要用“请问”，老师回答后要说：“谢谢！”
你会讲甜甜的话吗？（之三）
（三） 向来宾问候
1、 对所有来校宾客均称为“老师”，见面主动说：“老师好！”。
2、 对同学的爸爸、妈妈要称“叔叔（伯伯）好！”或“阿姨好！”
3、 对来到家中的客人说：“您好，欢迎您！”，并热情招待。
4、 自己在别人家中，告别时要说：“XX再见，欢迎到我家来玩！”。
学会自我管理
（一） 惜时如金
“不能管理时间，便什么也不能管理。”
——美国著名管理学家德鲁克
古往今来，凡有作为的人，都是时间的吝啬者。应多了解名人惜时如金的故事，运用名人名言，自觉地做时间的主人。
贝多芬说：“人拥有的东西没有比光阴更贵重，更有价值了，所以千万不要把你今天所做的事拖到明天做。”
西汉有位著名的经济学家 叫匡衡，他能诗善文。小时候他出身贫寒，可是爱学习，凿壁偷光说的就是他小时候的故事。
（二）制定计划
除上课之外，应把其余的时间，如假期、星期作出合理的安排。
如：1、先保证完成家庭作业的时间；
2、适当的文体活动；
3、读些有益的课外书或练字、画画、弹琴，做家务；
4、有选择地看电视；
5、起床、就寝要适时；
6、书籍文具存放有序，不在找东西上浪费时间。
（三）学会婉言谢绝
作为学生，毕竟年纪小，往往缺乏自制力。别人一喊一溜烟地跑了出去。稍大点的又碍于面子，对同学的邀请不好意思拒绝。应学会对别人的邀请婉言谢绝。可以说声“让我考虑下”，或者“我的作业还没完成”……这样，我们就会逐渐学会处理问题，按原计划充分利用时间做更有意义的事情。
（四） 学会理财
学生要懂得金钱的真正意义和它在生活中的位置，懂得工资收入是父母辛勤劳动的所得，是家庭的经济基础，要懂得勤俭节约的传统美德，学习雷锋等模范人物，艰苦朴素、助人为乐的故事，从小养成善良、正直、热爱劳动、勤俭节约、艰苦朴素、不取不义之财的美德。能做到：不乱花钱，把父母给的零用钱储存起来，花在买课外读物等有意义的事情上去。
（五） 学会交往（1）
要慎于择友。明代学者把朋友分为四类：志同道合，能够直言批评的是“畏友”；平时友好往来，危难时能彼此依靠的是“密友”；互相吹捧，吃喝玩乐的是“昵友”；有利时相互争夺，有祸时相互倾轧的是“贼友”。
交友时，要选择“畏友”和“密友”，而不要去结交“昵友”和“贼友”。
（六） 学会交往（2）
要善于交友。学生一旦获得了真正的友谊，就需要用真诚去播种，用热情去浇灌。要尊重和维护伙伴之间的友谊，不要稍不合意就翻脸，也不要为一些过错而使友谊破裂。当然，也不能搞一团和气，明知伙伴不对也不说，甚至顺着包庇。要懂得：朋友之间要平等相待，互相学习，才能做到真正的团结友爱。还要戒除嫉妒，同求进步，为对方的成绩而高兴。嫉妒心是友谊的天敌，一定要消除。
（七） 学会合作
1、 合群。合群就是跟大家合得来，共同相处在一块儿能够互相合作。平时能与同伴在一起
看书，一道游戏，有糖果分给身边的小伙伴，有新的书报要借给同学看。
2、 开朗。开朗就是活泼、爽朗。开朗的学生大多容易适应集体生活，也容易和同学们友好
相处。所以，要培养自己开朗的性格。
3、 热情。充满热情的学生容易养成关心人、帮助人、团结人的好品德。在日常生活中要热
情接待客人，倒茶递水。在公共场所要注意礼让老人和比自己小的孩子。
（八） 学会竞争
竞争意识是人积极进取，想要充分肯定、显示和获得自己能力和成就的动机和主观意识。
现代社会要求人人具有强烈的竞争意识和能力，以适应日趋激烈的竞争环境。因此，培养自己的竞争意识对自己的发展具有深远意义。可以从几个方面培养：
1、 充分认识自身的价值；
2、 培养参与和竞争意识；
3、 认识参与和平等竞争的重要性；
4、 在比较中求进步；
5、 经常参与竞赛活动。
工工整整写字
堂堂正正做人
中国人历来讲书品人品统一。历史上流传下来的经典书法作品都是二者的完美结合。
书法教育是爱国主义教育、民族精神教育的极好载体。练字就是练人，学写字就是学做人。
——中国教育学会常务副会长
郭振有
范文二：教师的言行举止不可小视
教师的言行举止不可小视
我们常说：学高为师，身正为范。老师不仅要在课堂上“传道，授业，解惑”，更要时时处处严格要求自己，树立、提高和维护自己的威信，以求把更多的健康暗示带给学生。老师与学生接触频繁，关系密切，所以，教师的形象在学生的心目中是最伟大的，他们的仪表、他们的衣着打扮实际上是其心灵的展示，对学生的暗示也就特别明显。教师喜欢作什么、讨厌什么、爱什么、恨什么、提倡什么、反对什么，常常通过仪表暗示给学生。学生接受这种暗示并不意味着简单的模仿，它必然会使潜意识受到内在强化，影响学生的发展。一般情况下，不修边幅的老师，带出的学生通常生活上不拘小节，不文明语言和不文明行为发生率较高，纪律性较差；衣着华丽，打扮入时的老师带出的学生，一般喜欢弄潮，以时尚为荣，但适应能力脆弱，克服困难能力较差；衣着整洁大方，仪表庄重，严肃且大众化的教师带出来的学生，注重内在美和外在美的结合，对生活和学习充满信心，充满希望，且有坚强的心理承受力和耐挫力。不少学校对教师仪表要求很严，除了为避免分散学生精力外，最主要的则是怕给学生造成负面暗示。因此，为了向学生提供健康的暗示，老师的仪表必须有所讲究。
教师行为每天都要作用于学生的感官，使学生行为举止得到巩固和强化。他们接受这种暗示，由于选择的余地很小，所以总是无条件的。也就是说，教师行为对学生时刻起着潜移默化的作用。所以，为使学生获得真、善、美的影响，老师对自己的行为必须有所检点，有所选择，尽可能多地给学生以正面暗示。老师的严谨治学，努力工作，关心国家大事，关心爱护学生，遵纪守法，严于律己的师范行为，是学生效法的楷模。它的暗示作用，将使学生终生受益。而体罚、变相体罚、挖苦漫骂学生等自私、固执、蛮横的教师行为，往往是学生侵犯、攻击行为的温床。有吸烟、喝酒、赌博等不良习气和嗜好的老师，如果对自己的行为觉而不察，那么，他很可能充当的是小烟民、小酒鬼、小赌徒的塑造者，而与自己的高尚事业背道而驰。
前不久，有学生以匿名信的形式反映了一些对老师有意见的事：进出校门，学生要下车步行，校园内不准骑自行车、摩托车，教师无要求；学生上课不允许迟到早退，否则如何
如何，老师上课迟到早退都没有什么说法；学生看到老师，主动问好，而老师对学生的问候置之不理或“晴蜓点水”……这些或许老师们找着理由为自己辩解。但仔细琢磨，颇使人深思。
教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。然而，那么“教书不育人”的教师因自身素质不完善，忽视了学生细小的举动。表面上看，这不过是“针头绕脑”的小事，一不留意就过去了。但如果站在学生的立场上，冷静地想一想，其实，这是一种“心罚”，它无意中伤害了学生的心灵。
美国教育学家布鲁纳在《教育过程》一书中曾这样断言：“教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物。”事实正是这样。学生对教师的说教进行认知时，往往自觉或不自觉地与教师自身的言行联系起来进行思考和评价。如果二者一致，学生就会乐意接受，反之，就会抱鄙夷甚至抵制的态度。象上边的例子，学生以匿名信的形式的宣泄，还能解除一些抵触情绪，更多的学生则如何解除呢？
的确，教育工作者自己并不真正具有的东西，便无法真正给予学生，因为教育不是演戏，假象逃脱不过学生明亮的眼睛。教师只有以自己言行统一，表里一致的美好品德为载体，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的良好教育效果，使他们在对真理的信奉中也对教师产生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾说过：“教师个人一举一动，一言一行都要修养到不愧人师的地步。”德高为师，身正为范，教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中汲取有益的营养。“教育无小事”，已不正焉能正人。再说“小事”不小。“小事”做好了，就能拓展教育空间，缩短师生距离，赢得学生的信赖，对学生的知、情、意、行方面将起到潜移默化的教育作用。
时代的变迁，学生的视野开阔了，思维活跃了，主体意识增强了。教育者要适应这种变化，不断加强师德修养，培养高尚人格，强化内在素养，使自身的“象征意义”更加丰富深厚，让真理更好地释放出“热能”，点燃青少年心中奋发向上的火种
范文三：学佛者的言行举止(一)-论文
赞 哪哗赞辈 缪赞 事 哪军鲜瞥攀哪黔释瞥掣 华 掣鄂 片 赞洲瞥窄
萝
缴 梅 今 表 帐 誉
学 佛 者 的自衙拳 ) i鱼
、一
)
0 人天师
自古 中 国 称 礼 仪 之 邦
。 ,
,
自然
掌
。
经 他 人 介绍 相 见
, 。
,
介 绍人说 明
让 人有如 沐春 风的感觉
。
最重 待 人接 物 时 的言 谈 行 止 的规 矩
双 方 的 姓名 后 或合 掌 为礼 的
绍
; :
相 互 领 首或 握 手
在 中 国 的 环 境 中 佛 教徒就 更
。
晚 峨烹翩喻麟蘸自 乖 命翻 命 麟目翔攫
人 与人相 处 大艺术
。
、
要讲 究 礼貌 仪 则
佛 教 讲 三千 威
:
、
介 绍 时 的顺序 应 该是 这 样 先 把 职 位 低 者 向职 位 高 者 介
;
,
说 话 实在 是 一
, ,
仪 八 万 细行
如钟
、
,
,
这 是 说行 住坐 卧 之
,
当你要 向 人表 达 意 思 时
。
间 都 要 合乎 威 仪
、
如
、
行 如风
。
坐
,
先 将男性 介绍 于女性
。 ,
先将 年
除 了文 字
、
肢 体动 作 外 说 话 更 是 说话
。 ,
立 如松
,
、
卧如 弓 穿衣
、
总之
、
在
,
少 者 介 绍 于 年 长者 如有 二 人 以上 相处 的场合
, 。
被 介绍 一 方
主要 的表 达 与 沟通 的 方 式 不当 人
,
佛 门里
。
吃饭
、
走路
会客
应先 介 绍其 中职 如 果 是在 集 体
,
不 得体
在语 言 上 会 伤 害 他
很多
” 、
乃至开 会 礼仪
,
访友
:
,
探病都 有 一 定 的
位高 者 或年 长者
。
造成人我 之 间的不和谐
口
例如
有 人 批 评 某 一 个 人吃 走 路 没有 走路 的样
, ,
若 有 长 者人 室
起立
,
不必要 的误会 不 当而 起
,
角 皆因
,
“
说话
饭 没有 吃相 子
致意表 示恭敬 相 互 合 掌致 意 呼之 事
,
若 系 同 辈 人室
则
人 的语言 方 式
, 。
就是 人
,
甚 至坐 没坐相
站 没站相
;
这
。
的衣冠 打扮
。
有 时着 装 一 本 正 经
例如
:
就 是没 有 生 活 的行仪 冠 不整 仪
;
, ,
有 的人 衣
与 人 交 谈 过 程 中不 免 涉 及 称
有时 则 轻 松 随便
这 就 是 没有 合 乎 穿 的礼
。
这 也 是 很 值得讲 究 的 称
,
写 求 职 信 或 读 者 投 书 新 闻媒 体就 像 穿 黑礼 服 打领 结 的绅 士语 言
;
有 的 人 谈 吐庸 俗 这 就 是 没 有
他 人 的 双亲
谓令 堂
、
令尊 家母
。
言及 不太
、
鄂 器 一 深 赢 添 森 川 澎 黔 猫 翼
语言 的 礼 仪
。
所 以 在 佛 门 中说
, ,
,
语
自 己的 父 母 时 谓 家 父
, “
。
比 较 随 便 的 语 言 则算 是 较为
;
默动静 安详 一 切 合 宜
内 心 世 界 和 精神 修 养 存 乎一 心 止有 据
, , 。
,
这就 是 礼
只 要敬 静
弄 得 清 所 言及 者 与 听 话 人 的 关 系 时 可 简单地 称为
、
、
舒 适 但 还有 点 讲 究 的 西 装 以后
,
下班
,
仪 一切礼
仪 其 关键 在于我 们 的
流外 表 就 时就 自然行
。
令亲
、
”
。
晚 上周 末
,
与 密友 谈 话
、
其
;
以常见 面 的 亲朋 好友 中的父母 兄弟姊 妹 眷 属
、
;
家庭
所用语 言则 是穿牛仔 裤
运动 衫
儿女
,
;
随
法
口
,
而 说 的 聊 天 虽 然 不 太 符 合语 那 就是 穿 睡 衣 和 披 头 散 发 的
;
,
也 就成 了 礼 仪
,
下 面 所说
学 校单位 的同事
,
领导
、
下属
,
见
的这些 礼 仪 本 要求
。 ,
都 是 对佛 教 徒 的基
其 在 世 间 做事 处 人
。 ,
面 都 应 该 要 有几 句 交 谈
不要 视
场合 了
夫 妇 之 间 闲谈
,
叹息和 嘀
。
佛 教徒 首 先 是 普 通 的 社
,
若无 睹
招呼
,
面 无 表情 ; 离 开 也 要 略 有
,
咕 最 为 自然
坦 白和 原 始
,
会 的一分 子
不可一言 不发
无视他 人存
,
不 同 的 身 份不 同 的 场 合
,
要
行 为 言谈 的 分 寸 关 乎教养与道 德 因此 不 能 不 加 以 重 视
在
。
至 于 朋 友熟 人 多 天 不 见
,
一旦
“
有 不 同 的语 言
观察
, 。
这 都 得 平 时注 意
,
相逢 好?
也 应 寒 喧 问好
” “
,
例如
” “
近来
细 心 揣摸
才 能学 会 相 宜 的
, 。 ,
好吗?
”
还 颇 得意 ?
,
家 人可
语言 态 度 说 话若 不 得 体 就会 影
响 到 会 不 会 做 人 的评 价 古 德说
,
厥 翔圈 麟栽赚豁撰 l翼畔雏 概 哪稼 瞩
我们 与人 相 见 时 什 么 仪礼
, ,
视 其 相互 熟 悉程 度 可 以 问 但 总 的 目的是
。
应该 具备
,
候 不 同 的人 与 事
只语 片言 喜心
。 ,
纵 然周知 天下事
愚人
。
,
不知进 退
, ,
总是
才 不失礼貌
,
不 失风度
,
表示对 人的尊重与在意和关心
和 他人 相 见 交 谈 的 时 候
, ,
在念 佛 堂 里
:
“ ,
常 听 到 两 句警
少 说一 句
,
豁 蒸
呢? 例如 互通姓名
,
初 次与 人 见 面
或递名 片
、
当然 是
往 往 可 以令 人 生 出 欢
一
,
策 的话 话
。 ”
多念一句 佛
, “
,
并依 自己 的 或握 手 或 合
在 禅堂 里
不但不可讲 话
连
,
身分 或鞠 躬 或 点 头
定 要 面 带 笑容
而 且 态 度要 亲切
动念 都 不 行
所谓
打得 念头死
赢i赫此城撇瘫攘潺巍 赢…
、
纷姗铡狐翩瓤 ;、 赫
凳 黔滞 { 缪攫粪弊
赘缪珊黔粼料赞鞘臀臀鞘哪鹭
哪犷 谬
与 人来 往 要 随 机 应变 不 同 的根 机 的话
。 , , ,
半
许汝法 身活
,
”
。
语言 本 来 是 沟 通 感
,
是 带着 一 种 不 友 好 的 态 度 去 拜 访
就 是讲 说 佛 教 也
,
情 传 达意 思的 工具
行者
,
但在 一个修
,
大 家称 道 的 道安 法 师 在 战乱 中几 次 播 迁
,
,
道安 法 师
, ,
虽 说佛 法
也应众 生
、
语言 过 多 并 不 好
,
因为不 少
住 在檀 溪寺
不说 对 方 不喜 欢 听
, “
的烦 恼 是 非
而来
。
都 是 由于 闲 谈 杂话
:
习 凿 齿 在 檀 溪 寺 住 了 数 日 以后
:
“ , ,
说 话 要 说 正 派 的 话 善 良的 说 话 主要 是要
,
、
写 了 一 封 信 报 告 晋 朝 的 宰相 谢 安
话
、
中 肯的 话
,
”
禅 宗对 语 言 的 看 法 是
即是非
;
你道
。
道
来 此 见 释道 安 故 是 远 胜
。
非 无 无 而
让 对 方 知 道 我 心 里 是 怎么 想 法 轻慢
、
维摩 居 士 的 一 默 似 春 雷
,
常道 士
师 徒数 百
,
斋 讲 不倦
, ,
,
以方 便 沟 通 所 以 哗众 取 宠 举 止 危言 耸 听
。 、
中 国 人 的传 统 教 育 于 言教
,
一 向身教 重
,
变 化 技 术 可 以惑 常 人 之 耳 目
重 威 大 势 可 以整 群 小 之参 差 师 徒肃 肃 未见
, 。 ” “ , , ” ,
信
口 开河 的话
,
喋 喋 不 休 的人
。 ,
一般 不太
,
尽量 不 说
讲话 时
, ,
要 用心聆 听他人 讲话
。 。
,
为 社 会看 重
“
今 天人 们 的 评 价 标 但 信 口 开河
”
自相 尊 敬 乃 是 从 来 所
不 要 只 顾 发 表 个人 见解 不可率 性插 嘴
,
于他人
准可 能 略 有 改 变 满嘴跑火 车
。
师徒肃肃
就 是沉 默 诚
,
言 谈举 止 或言 词 抽
的 人 肯定 是 令 人 侧
,
敬 为 什 么 今 日道 场 法 会 僧 俗 弟
子 一 定 要用 讲 话 来 表示 热 闹 呢 ? 沈 默 可 以启 发 智 能
,
太 过做 作
故 弄 玄虚
。
,
目的
,
我 们 的周 围免 不 了 经常 有
象 容 易 让 人 产 生 误解 故 讲话表 达要 简 单 明 了
口
,
些 好 讲话 的 人
一知 半 解 胡 天 胡
,
,
肃静 才 能 变
,
地 硬逼着 你 听 他 瞎 扯
叫 人难 以忍 耐
。
其 痛 苦真
换 气质
,
。
因此
,
,
佛 教 的聚 会
, 。
大家
扼要
,
气 缓和 真诚 不 急 躁 不 拖 泥带 水
, 。 ,
,
言词
古 代 哲 人苏 格 拉
。
不 要 讲 话 在 静默 之 中 身 心 才 会
底 善 于 演说 的方式
天
, ,
,
他 曾 开 班教 人 说 话 一
,
扩 展 人 格 才会 升华
把 道 场看 作茶 馆 喋 喋不 休
, ,
否则
,
大家
, 。
主 管 彼 此 对谈 时
不宜 在 旁
每 人 每月 学 费 十 元
,
看 作联 谊 中 心
, 、
抢着讲 话
长
或言 论 讲得 比主 管还
,
一 位 青 年 前 来 请 其教导 演 说
,
大 讲特 讲
“
,
岂不把 佛 教
并 说 明 演 说如 何 重 要 云 云
苏格
讲翻!
丧邦
, ”
自古 就 有 一 言 兴 邦 一 言 的 明训 讲话 确 是 一 门 艺
, ,
与 人 交谈 时 见
,
对 方在 表 达 意
, ,
拉底 等 他 说 了 半 天 以后 两倍学 费 底说
外
, ,
向他 要
,
不可边 听边做 事 或边看 报纸
。
青 年 问为什 么
苏格 拉
。 ”
术 虽 不 是 要 每 个 人都 能 言善道 但 至 少 要 应 对 得体 备 的话 里 带 抚 慰
, ,
可 缩短 讲话 时 间 耐烦
但
不可 显得不
:
“
因为 我 除 了 教 你 讲话 以
如 果 能在 责
,
还 要 教你 如 何 不 讲 话
佛教 的胜 会
, ,
这是
。 ,
批 评 的话 里带 一
、 。
与 多数 人 在一 起 二 人 谈话
,
,
不 可专 与
对 好 说话 而 言 不 及 义 者 的 教诫 佛教 的 道 场
, ,
赞 扬 训诫 的 话 里 带推 崇 命 令 的 自 话 里含 扶 掖 缘
。 ,
并 避 免 以方 言 交
抱着 如 此 诚 恳 和平
,
谈
然 少 不 了 演说 和 言 语
但有一个
。
易 的 心境 讲 话
一 定 会 到 处有 人
到时
当 对 方 有所 要 求 而 自 己办 不
,
前提 都得 服 务 于 法 相 庄严 有 的 佛 教 法 会 上 缺 少 的 正 是 庄严 肃 穆
听众三个 一群
, ,
若 要 拒绝
, ,
,
必须 以 委 婉 的 态
,
佛教 中
际 的修 行
,
,
说 话 是一 种 很切 实
、
度说 明原 由
切 莫 语气 严 峻
毫无
五 个一 堆 谈 天 说
,
菩 萨 度 人 常用 布 施 爱
同事 的
。 ,
通 融 的余 地
目成 仇
。
容 易令 人 难堪 而 反
,
地
会
,
语 笑 喧哗
;
这 不像 佛 教 的 聚
。
语
、
利行
、
“
四 摄法
,
”
,
引
,
这像 早 晨 的 市 场
,
佛教道 场
,
,
人 进人 佛 法 大海 懂得 说 话 的 技 巧
其 中 爱语 正是
能令 听者 心 情 相对 的
,
不 可 攻 评他 人 短 处 己 的长处
, 。
夸大 自
,
应该 肃 静 静
。
佛教聚会
,
更应该肃
曾 有 人这 么 议 过 说 有人 到 法
。
愉快
恶言 来源
,
充满 喜 乐
妄语
,
;
若口出 题
传
,
和人 谈 话
。
,
要 讲正 事
,
谈正
、
国 旅游
众所 周 知
, ,
法 国 人算 是 世
,
却 是 引起 是 非 烦恼 的
“
不 要 常 常偏 离 主 题
自我 宣
间 浪漫 第 一 三 尺 童子 经
,
但若 你 走进 教 堂
, ,
虽
。
所谓
良言一 句 三 冬 暖
” ,
恶
也 正 身端 坐
,
一脸正
:
语 伤 人六月 寒 说智 能的语 言
的 语言 而 言之
, ,
因此
,
平时 应多
、
不 可 说 或 问对方 难 以 回 答 的 事
。
、
沉默 不 语
因 此 有 人 曾 感叹
,
慈 悲 的 语言
;
喜悦
。
行 止 浪漫 的 法 国 人
其 实 也有 该 这 从他 们
。
并 应 注 意 说话 的 礼 仪
、
简 缺点
寻 求 他 人 的优点
,
,
避免 谈及
。 ,
严 肃 而必 严 肃 的 时候
说 话 要 诚 恳 庄 敬 说话 不
强词夺 理
,
并 给 予 适 当 而 诚 恳 的 赞美
。
的教 堂 生 活 就 可 以 看 出 来 样伟 大 的 原 因
的成 就
, 。
而这
,
可 主 观 武断
;
谈话中
,
应 避 免 谈 及 他 人 的 隐私 攻 评 他人 的 私 生 活
,
或
也 正 是 法 国 人 与 刻 板 的德 国 人 一
对方 在 听着 若 悬河 变 话题
,
也 不 可 滔滔 不 绝
口
一个 国 家 的 兴 盛
;
。
不 让 他 人 以发 言的 机 会 ;
,
谈话 中 避 免有倦 怠 的神 情 如
、
,
自有 支持 兴 盛 的 精 神 东 晋 时候
,
一 个 团体
,
如 与 对 方意 见 相 左
,
要机智的 转
“
打呵欠
”
、
“
屡屡 看表
、
”
等
。
自有使 其 成 就 的 纪 律
名 士 习 凿齿
幽 默 地 化解 争 端 与调 节
说 话 时要 面 带 微 笑 礼 态 度亲 切
。
谦 和有
本
气氛
。
蕊窦
蕊 蘸蒸
臀
丫
一
愕黔哪哪臀
愕肇犷巡粼肇哪哪鹦掣臀黔 … 樱臀 … 掣臀
介 岁
撰
、
只 要 是 善事 好事 就 该 勇 于
,
、
悦 不 顺 的 语气 或 事 情 时 就 会 惯
电话
,
,
动说 出 自己 的 姓名
力 公时 间 内
、 ,
。
在 大 众面 前 发 表
。
。
丝 毫 不考 虑这 一 惯
、
,
把功
,
避免 打私 人 电
,
重 承 诺 人 无 信不 立
,
能守 信
。 ,
德
、
人缘
,
善因
,
、
好 感 都 惯掉 了
电话
” ,
话
。
的人
,
他 人 才 会 放 心 和 他相 处
, 。
因此
如何善 用
“
以成 功 的
借 用他 人 电话 方 同意
,
应 先征得 对
。 ,
盛 怒之 时 不 轻 易 发 言
以免
,
拓展人 际 关 系
便利
。
甚 至 开 创 事业
这
使 用 后 应 向对方 道谢
,
伤害 他 人
造成 摩 擦
, ,
也 是 生 活 于 现 代社 会 的 人们一 种 电话 铃响 要尽 快拿 起 话筒 ; 听 到 对 方声 音
, ,
使 用 电 话 以 三 分 钟为 限
可 以在 电 话 中 聊 天 以 免 占用 线路
。 ,
不
,
已 听过 的事 仍 应耐 心 听 态
。
又 听 他 人 谈起
或交谈 过 久
不 可 显 出 不 耐烦 之
,
应 先 报上 自己 的
,
受话 完 毕
打 电 话 的一 方 应
,
参 加 谈 话 或讨论
发表 意见 人讨 厌
。 ,
要 能适 时
姓 名 或 机 关 名称 候 说
:
“
并 礼貌 性地 问
”
等 对 方 挂 电话后 话筒
。
方 可轻 轻挂 下
, 。
但 不 可 说 得太 长 而 令
,
您好
“
”
或
“
您早
等
。
。
如 果 打 电 话 的 一 方 是 长辈
, ,
如果 电 话 响过 三 声 才 接
不可
,
要
则 应 由 长 辈 先 挂 下 电话
不 干 扰 他 人 为原则
、
与 人 谈 话要 正 视 对 方 左 顾右 盼
。 ,
对 不起
“
,
让您 久 等
,
”
使 用 电话 声 音 不 宜 过 高 应 礼貌
” , 。 ,
以
欲 了 解对 方 的 身 分
不 宜拉 住 对 方 的 衣
。
谈话 时
袖 或手臂
、
地问 说
:
:
请 问您 是那 一 位 ?
, ,
在 会 议 法 会 中 应 将移动 电 话 关机
,
,
或 附 耳 讲话
、
谈 话切 忌
通 话 中 遇有 听 不 清楚 时 应
“
以免 干 扰 他 人
, ,
。
以讽 刺
乐
。
取笑 毁 谤 或 打 击 他 人为
,
对不起
, ,
听不清楚
,
可否请
: “
打 电话 时
应说 明 己 方姓 名
。
,
您再 说 一 次 对 方 的 话 尚未 告 一 段 落
不 不起
,
谢谢
,
。
”
如拨 错号 码
,
宜表 示 歉 意
一
通 话 中 遇 有 急 事 应说
,
对 广
一
“
可 打 断抢说 方原谅
。
如 须 先说
, 、
,
则要 请 对
,
临 时有急 事 我 会 再 跟 您 联
,
络 音 声 速度适 中 并
,
。
”
~ 一~ — 世 间万 由 法皆
、
一
一
众 缘 和 合而 成
,
谈话 时
转 接 电话 的话
,
应 问 清对 方所 说
,
人 活 着 不 可 能 单独 存 在 赖 社 会 大众
。
应 将 内容 说 清楚
, 。
讲 明白
。
再将 电 话转 给 另 一 方
。
如
亲人 眷 属 的共 同成
,
言谈 中 不 可 与 人争 执 冲 突
以免 产 生 烦 恼
,
此
,
可 减 轻 对 方 因 电 话 转接 而 不
,
就 所 以 每个 人 不 论 走 到 那 里 离 不 开人 群
,
—
。
必 须仰 总
断 重 复 相 同 的 内容
、
每 天 都 会和 很 多人
谈话 中常 予 人赞 美 过 去 丛林 大 众
一 套 语言 如
”
、
肯定
” 、 “
。
接 听 电话
,
如 果 没 有征 求 受
“
,
彼 此相 处 有 请
”
、
话 人 的同 意 最 好 不
,
“
请 您老 开 示
”
、 “ ,
要 回答 在
” ,
“
在 或 不
“
”
您老慈 悲原 谅 拔
“ “
感谢 您老提
”
、
只 要说
”
请稍
后学初参 请您 多 多 开 示
,
等一下
即可
。
欢迎法座光 临
,
在 此 接驾 了
”
、 “ ” “
电话 中 虽 看 不
“
打扰 您 了 非常对 不 起
”
、
我能
到对 方 的表 情 但 仍 必 须 保持 面 带 微 笑
要 清晰 要诚 恳
、 ,
,
为 您 服 务什 么 吗 ? 给我学 习 的机 会 严 仪
” 、 “
感 谢您 老
“
您老 法 相 庄
, ”
、
同 时 讲 电话 的 声 音 平和
,
常住道场 好 清 净 您 老 好威 特地 前 来 亲近 学 习
”
、
语调
。
”
、
“
“
大
、
谦虚
,
众慈 悲 惭愧
一起
” , ,
“
学 人 饶舌
”
、
“
弟子
电话 中
询问
,
所 以丛林 大 众 再多人 住在 因有 一 套丛 林参学 语言
。 ,
受 话 人在 不 在 时
应
。
故
先说 出 自己 的姓名
时
,
大 家能相安 无 事
当受 话 者 外 出
应 请 留言
、 , ,
记下
电话
、
对 方 的姓名
随 着 社 会转 型
,
人 际往 来 频
、 ,
是 否 回话 等 或 听 明 转告
。
繁
,
“
电话
”
已 成 为 现 代人联 络 沟
。
通 的 重 要 渠道
但是
,
有 的 人 往往
、
受他人 之托传 达 重 要 事 件 时 应主
,
在接 听 电话 时
一 听到 不喜
不
蘸
一
瞥
… 黔… 肇
哪 黔释哪黔 哪哪黝臀弩臀粼臀 瞿
、
:
一
哪臀矍瞿肇哪犷 臀 掣黔 … 哪赘 臀
:
…
一
一
来往
处
,
接触
。
我 们 应如 何 与 人 相
、
彼此尊 重
有 一天 眉 毛
,
,
、
眼
归
”
的 感觉
,
这也 就 是 待 客之 道
:
,
。
如 何对 待 他 人
,
才 能 获得人 际
:
睛
、
鼻子
、
嘴 巴在开 会
眼睛
、
鼻
,
待 客 的礼 仪 如 下
会客 时
关 系 的和 谐 呢 ?
子 嘴 巴都
认 为 眉 毛 最 没 有 用
:
怎
对 于 来访 的客 人 名
要 与每 一 个 人寒 暄
, 。 ,
不嫉不 疑
“ ,
有 一 首渴 语 说
, ,
么 可 以 高 高 在上 ? 大 家 你 一 言我
字 要注 意 听
卖 弄宣传
,
,
山 也 空 来 水 也空
。 ”
随缘变 现体 无
,
一句 说得 眉 毛 招 架 不 住 愿 移 到下 面 来
、
,
,
只好 自
不 可 只 招 呼一 个 人 初 来 访客 须 先 问 好
茶后
,
也 不 要 自我
。
穷 青 山 绿 水 依 旧 在 为 人 疑嫉难
兼容
但 是 不 管 移到 眼
,
要 懂 得 谦 虚 客气
, 。
对
我 们 和 大众 相 处 最 怕 的
、
睛 鼻 子 或 嘴 巴的 下 面
形
,
都 不 成人
,
请 至客 厅 上
是 彼 此 相 互嫉 妒 造 成 分 裂 ; 嫉妒 成人 际的冲 突
, 。
怀疑
,
。
疑心
,
,
会
最 后 只 好 还 是让 眉 毛 高居 上 所 以人 与 人 之 间 要 彼 此 尊 重
,
了 解访 客 的来 意
, ,
、
填恨 心
也会 形
,
位
。
添茶 要 适 量
,
尊 重客 人 的意
因此
,
人我 之 间 如
我信
。
才 能 互相 帮 助
互得 利益
: :
。
愿 接 受人 家的 婉 拒 才 能 宾 主 尽 欢
。
果 能够 不嫉 不疑 任你 不 打不 斗
,
你喜 欢我
:
“
互 相 帮助
有 一个 趣 谈 指 出 地狱 的人 吃
,
自然 能 彼 此 融 洽
:
天堂 和 地 狱 的 不 同
穿 著整 齐 端 庄
。
俗话说
。
做人 要
,
饭用 的 筷 子 有 三 尺 长
来 不及 送 到 自 己 嘴里 的 人抢 去 吃 了
,
夹了菜 还 便 给邻 座
语气 温 和
亲切微 笑
,
谈 吐幽默
。
争气 但 不 要 斗 气
他人
,
”
,
。
人 我之 间 不 用言语打击
,
要 用 心 思 打击 他 人
、
,
因此 便 互 相责 怪
,
举止 安 详
呼
。
用 种 种方法 打 击 他人 斗气
, 。
也就
对方
。
天 堂 里 的 人 吃 饭 用 的筷 子
,
态度 要亲切
、
、
、
、
随和
、
友爱
。 、
招
是 不 要 和人 斗 争
:
不 欺不
,
也是 三 尺 长
。
不过 他 们 夹 了菜 以
,
不令访 客有 拘 束 不 安 之感
应慈 悲 热情
。
凌 我 们 和他 人 相 处 不 要 仗 势 欺
人
,
后是 互 相 送 给对 方 吃 如此
、 , ,
对 方也 是
、
主动
、
耐烦 接
、
不 要 处处 想 要 凌 驾 他人
, 。
一个
,
由 于 彼 此 互相 尊重 因此
:
、
互相 帮
待 招呼客 人 好
,
人 能 够 与 人和 平相 处 必 能 受 到 大 家 的敬 重
与 人 为善
助
互相 友 爱
天 堂 里 永远
。
记住 访 客 的 姓 名 真 心 为 他 服务 赞美 鼓 励
归
。 , 。
特性
嗜
如果人人
充 满和 谐
快乐 的 气 氛
。
都 能 对 人不 欺 不 凌
、
,
社会必然安
谦 恭 下意 往
,
社 会上 人 与 人 交 有 人说
,
让 来 访 者宾 至 如
,
定 语
,
祥和
。
谦 虚 恭 敬很 重 要
:
世
不 妄 不 骗 和 他 人相 处 不 妄
不 欺骗
, 。
:
,
界宇 宙 有 多 高 ? 五 尺 高
五尺 高
, 。 ,
能 与客 人 谈 说 佛法
,
使他们
,
信 用 是 做 人的根 本
,
,
的 宇 宙 要 能 容 纳 我 们 这 六 尺 之躯
认 识 佛教 让他 们 感受 到 法 喜 获 得法 益 熟 悉者 两舌 食宿
, 。
如 果 没 有信 用 的话
二 次 说谎
, ,
你 一 次说 谎
, 。
、
所 以我 们 必 须要 低 一 点 头 谦恭 下 意 才 能 获 得 朋 友
知 次第 坐
:
。
因此
,
常 常妄 语
,
你 再有 办
,
谈 话 内容 应 为 访 客 所 关 心
。 , ,
、
法 人 家 也 不 喜欢 的 做 人 不 但 要
守信用 不妄 语
我 们 进 退动 静 一 谁 比我 们
,
还要 不 骗 人
,
不 因
。
定 要 知 道 谁 比 我们 长 ?
知道 尊 卑 次第
,
言谈 中 不 可 自赞毁 他 不 可
论 人是 非
、 。
要 用 诈术 欺骗他 人
此
,
掠取 利益
。
大 ? 谁 比 我 们 高 ? 要 礼让 他 座 处在 哪 里
、 。
要
不 妄不 骗 是 人 我和 谐 的 要 件
应 该 知 道 自己 的
,
依 访 客 的 需 要 提供 协 助
、
,
如
你 的地 位 很 高
让晚
交通
,
参观
、
访 问等
;
。
; 辈 部 属坐 到前 面也 不行 你 的地
如有 先 后 两 批 客人 来 访
一 视 同仁
,
应
位很 低 去坐
,
,
抢到 前 面 或 上 首 或 台 上
。 ,
不 可 冷 落一 方
,
彼此 若
也 是 很不 妥 当的事
“ ” ,
互 不相 识
,
应 适 时 为 他们 互 相 介
, 、
要之
与 人相 处 的 艺 术 最 好
绍
。
的方 法 不 外 跳 探 戈
我 们 就要 退
;
对方 进 时
, ,
,
留客 用餐
夹菜
。
添食 要 适
。
我 们前 进 时
,
对方 就
能
。
量
,
尊重客 人 的意愿 了 解客人
, ,
要 后退
。
当进 则 进
,
当退 则 退
与之 沟通
。
有 此共 识
必能相 处 融洽
访 客离 去 时 得 以佛 书 念 珠 等法 物 与 客 结缘 待 客 之 道 又 可 分为三 类
:
、
产~
、
一个 优 秀 的 人 性 社 会性
、 ,
~
决 问题
困难
与访 客建 立 友 谊 令其 有 宾 至 如
一
肯 与人接 触
, , ,
,
必具 有 大 众 帮人 解
,
属 于 亲 友 的客 人
:
要尊 重 他
,
礼遇 他 觉
。
,
要让 他 有 宾 至 如 归 的 感
:
并从 尊 重 沟 通 中
“
属 于有 关 系 的客 人
例如 工
蘸蘸
簇 蒸蘸毒
泰 蘸巍瓤蘸 巍 巅瓤
;
翠 黔 瞥缪臀臀
{ 哪黔 鹦 哪黝臀掣臀哪 臀等 掣臀鄂 幸 龚
;
哪
、
、
商
待
,
记者
警 察等
,
要 给予 善 意 接
:
倘 有 其 它 客 人 或其 家 属 应 与 他 们 招 呼 后 再就座
。
,
尽 快 解决 问题
、
。
属于 临 时 的客人
偶 然的访
,
如 系 业务拜访 谈话 内容 要 点
应 实 时 记 录备查
。
,
问 可 因人
,
因时
,
、
因事而定
。
但
总 要 给人 欢喜 总 而 言之
给人满意
, “ ”
倘 若 主 人 因另
有 要务 或 急于
,
相 上 虽 有差 别
。
离 开 而 有所 示 意 时 宜拖 泥 带 水
, ,
,
应 即告 别
。
,
不
待 客 的诚 心 是 不变 的
站 立 续谈
,
告 别 时 礼 貌上 主人 仅 送 到 办
公 室或家门 口 世 间 上每 个人 都需 要 朋 友 朋 友相交
, 。
拜访者 如 见 主 人 刻
。
意相送
,
应 请 主 人 留步
, ,
贵 在彼 此 相 互 帮 忙
, 。
,
相互 人
。
拜访 时 若 女 主 人 曾出 来 打 招
呼 或奉 茶
协助
。
因此
平 常就 要 建立 良好 的
, “
辞退 时
,
勿 忘 问候女 主
友谊 关系
于是
访友
”
成 为 日常
,
社 交 生 活 中 重 要 的 一 环 愉快 而 得
体 的 拜访 朋 友
,
,
有助 于 人 际 沟通
。
一 I
并 促进 友 谊 长 存
佛 教讲
:
, 。 ,
“
诸法 因缘 生
”
,
世间
知识
。
拜访 朋 友 应 注 意 如 下 的礼仪
。
上 一 切 事 物 都 必 须靠众 缘 和 合 才 能
成就 因此 一 个 人 不 管就 业 或 创
, ,
向上级 长官 报告 或 对 部 属 说
明 时 必 须 简 明 扼要 透 彻 明 了 不
, ,
,
拜访 前 须 先约定 时 间 并 准 时 守 信 (以 不 干 扰对 方 家 居 生 活为 原 则
J ,
业
,
不 管身为 老 板 或 员 工
, , ,
都必 须
,
噜苏 累 赘
,
令人生厌
,
。
凡公务
。
,
应 约 定 办 公 时 间及 地
靠上 下 一 心
各 守本份
共 同 努 力奋 斗
,
彼此
工 作 上搜 集 各 种资料与 实 例 须 客观 分析
。
,
点见 面 ) 不 宜 选 择 周 末 或 例 假 日前 往
, 。
各尽 所 能
“
才能共同成
“
深人 比 较
,
。
就 济
。
同行 之 间
,
也应 该
” , 。 ,
同舟 共 洞
有任何建 议 时 必须 具 体 不 空 遵守 职 业 道 德 与 同业 之 间不 作 恶 性竞争 挖角
, , ,
, ,
拜访
除非 朋 友 已作表 示
、 。
而非
、
同行 相 忌
如 此 社会
不 宜 利 用 清晨 夜 晚 或 用 餐时 间 前往拜访
, ,
才 能 繁荣
:
发展
因此
每个 工 作
者 都应 该 认 识 并 共 同 遵 守职 业 道
应准 时 抵达
不 互相 倾轧
,
,
不互相
拜访 时
通 拥 挤 阻塞 通 知 致歉
, ,
为防交
,
德
不 可 见 不 得人 好
。 ,
不 存 同归
应提 前 出 发
。
。
重 视 工 作 伦理
,
,
服从领导
, 。
于 尽的 心 态
如 因故 不 克 前 往拜 访 应实时 取消 约 会
, 。
对上 司 交付 的 任 务欣 然 接受 并马 上处 理
随 时提 出报 告
, ,
工 作 主 动勤奋
提 升 工 作效
时时抱持
、
率
,
注 意 服 务 品质
、
,
“
给 给 磨
拜访 时
要 说明 来 意
。
略 微寒 暄 后
,
,
、
即应 简
。
对 于 自 己身 负 的 任 务 必 须 要 有 正 确 的 认识 与 了解 才 能 执行 无 误 位
奉公守法
, ,
人 欢喜
给人 信心
”
给人 希望
,
人 方便
人 为乐
的 工 作信 念
。 ,
而不 以
“
依 主 人 的邀请人 座 但 应避 免
坐主位
”
敬 业 乐群 ; 固 守 岗
,
上 下 班 不迟 到
不早退
。
勤奋 工 作
,
。
上 班时
不 诱过塞 责
。
,
、
不在办公 室吃零食 看 书 报 杂志 或处 理 私
,
不 假公 济 私
;
不
、
、
聊天
睡觉
。
浪 费公物 压 迫属 下
越 姐代厄
不询私 图利
,
事等
,
不 因循苟且
,
不 图谋 利 益
。
不
不 在 工 作上 宣 泄 个 人 的 情绪 不 发 牢骚
,
不 打压 同行
,
不发怨言
,
,
不 暗 中批 评
不 抢人功 劳
。
不越级 报告
,
,
不
,
同事
。
上 下坦 诚 交 流 必须 准 确
, 。
彼此 融 和 尊
有 关 工 作 的 资料 资料
,
重
。
尤 其 现 在 是 信 息 的 时代
讲 究 统计
,
离 职 时 必 须 向 人 事 单 位 办理
,
对 于 数据资料 尤 须精 确 保 守 公 司 业务机 密
。
离职 手 续
,
不关说
切 公 物 或 要 应 带 走 业务机密 保持 勿
,
,
并依规 定办 妥 移 交
。
。
不 接受 馈赠
有 的 风度 与礼貌
,
发挥敬 业 精神 不 断充实 专 业
毅
赢
范文四：注意你的言行举止
注意你的言行举止
A simple Please, Thank You, and Excuse Me go a long way in showing a
person to be well mannered. Saying Please, Thank You, and Excuse Me is the beginning of developing one?ˉs social graces.
Do you still remember when to use Please, Thank You, and Excuse Me? When you need a favour from somebody, adding a Please to the request is basic courtesy. At the dinner table, for example, you can say "can you pass the salt please?". When the favour is done, it would be good to say "Thank You" to the person who helped you. Excuse Me is used when you need someone's attention, such as asking a stranger on the street for directions. "Excuse me, do you know where King's Avenue is?" It is also used when you need to get past someone who is in your path.
Early on during our childhood, our parents taught us how to say Please, Thank You , and Excuse Me. However, when we reach our teenage years we took for granted saying Please, Thank You, and Excuse Me because we were in a rebellious self-assertive stage. By the time we became adults, we also tend to forget to say Please, Thank You, and Excuse Me because we often get carried away by the rush of our daily lives.
Minding your Ps and Qs
A simple Please, Thank You, and Excuse Me go a long way in showing a
person to be well mannered. Saying Please, Thank You, and Excuse Me is the beginning of developing one?ˉs social graces.
Do you still remember when to use Please, Thank You, and Excuse Me? When you need a favour from somebody, adding a Please to the request is basic courtesy. At the dinner table, for example, you can say "can you pass the salt please?". When the favour is done, it would be good to say "Thank You" to the person who helped you. Excuse Me is used when you need someone's attention, such as asking a stranger on the street for directions. "Excuse me, do you know where King's Avenue is?" It is also used when you need to get past someone who is in your path.
Early on during our childhood, our parents taught us how to say Please, Thank You , and Excuse Me. However, when we reach our teenage years we took for granted saying Please, Thank You, and Excuse Me because we were in a rebellious self-assertive stage. By the time we became adults, we also tend to forget to say Please, Thank You, and Excuse Me because we often get carried away by the rush of our daily lives.
范文五：青春期恰当的言行举止
一、导入
(有录音)
夏天天气炎热,女生们穿上单薄的衣服,既凉爽又漂亮。但是,如果穿着过度暴露,就会增 加被骚扰的风险。所以,女生们在打扮时尚的同时,要注意保护自己。
二、案例写真
(有录音)穿超短裙被偷拍
探究:小美被偷拍的原因是什么?故事给了我们哪些警示?
三、平安常识:
(一)易受伤害女同学类型
(二)应对技巧:
1、中学生得体的衣着打扮
2、中学生自我保护应注意的事项
(三)老师分享:
当自己无法摆脱歹徒纠缠时,要大声呼救;同时,设法打击歹徒要害部位,使其终止罪 恶行径。当然要特别注意,保护自己的生命最重要。
如果不幸遭受了性侵犯, 不要自责和内疚, 因为这不是自己的过错, 只是遭遇了不想遭 遇的事情。要坚强地生活,勇敢地面对现实,让一切重新美好起来。
对于身边有这种遭遇的同学, 要注意保护他们, 不要在不明真相的情况下恶意抹黑别人。 也不要有偏见和针对别人伤痛的二次伤害。
四、平安演练
(一)做一做
(二)演一演
五、平安沙龙:性骚扰的方式及对策
(一)肢体骚扰
(二)语言骚扰
(三)文字骚扰
(四)图片骚扰
(五)信息骚扰
六、老师总结
(一)咨询师分享:
A 知识普及
1、在现实中遭受到性侵经历的女性,要多于人们的预想。
2、很多受到性侵害的女性来访者是在青少年时期,在 13-18岁之间吧。这个阶段的女 性, 正是一个懵懂而缺少自我保护的年龄。 同时在内心经历和父母分离, 并渴望在同伴之间 获得爱和温暖的阶段。
3、熟人为多。并且,比起暴力的强奸,骗奸、诱奸的要占绝大部分。但不管怎样,都 是违背女性的意愿,而强迫发生的性行为。都是性侵害,严格来说都是属于刑事案件。 遭受性侵害的不都是女性。 在我十年的工作中, 只有几例男性遭受性侵害的个案, 并且还都 是同性性侵。
B、从心理学上来看,性侵害,会给女性带来怎样的心理伤害呢?
1- 会让当事人,内心积压着极大的愤怒和仇恨:
因为发生性侵的时候, 女性往往处在一种弱者或懵懂的状态, 整个过程中是完全失控的 一种非常状态。 之后就会在内心产生极大的屈辱感、 愤怒和仇恨感。 这巨大的愤怒当然是指
向施害者的。 但是因为种种原因, 不会去选择报案。 这样的巨大的愤怒, 往往就会指向自己, 也就是接下来所说的第二点。
2- 会让当事人,对自己有强烈的攻击性:
如刚才所说, 不能将自己内心巨大的愤怒能量直接指向施害者, 那么这愤怒的能量, 往 往就会倒转指向被害者自己。所以,在心理咨询中,最常见的是当事人会痛苦的攻击自己, 比如懊悔自己当天为什么去某个地方, 或者攻击自己为什么听信了某某的话。 如果自己没有 去,就不会发生了等等···从心理学来看,对自己的攻击,才是导致当事人陷入巨大心理痛 苦的最根本所在。 从心理学来看, 当一个人不断的攻击自己, 就会导致两种情况:一是抑郁, 二是麻木和自我毁灭。 所以在咨询中, 发现许多遭受性侵的女性, 要么容易长久的处在一种 抑郁的状态,要么处在一种麻木的, 冷漠的状态, 而她们自我毁灭的方式, 可能是从此不看 重“性” 。比如有一位女性当事人在遭受性侵之后,开始变的在性上很放荡,一夜情成瘾, 并且性交时不用安全套, 很快她就得上了严重的性病。从心理学来看, 这样的行为,是在自 己内心潜意识自我毁灭的指令下进行的。
3-会让当事人经常处在一种惊恐、恐惧的不安全感状态;
心理学称之为“闪回” ,比如当别人无意中触碰到身体的时候,会立刻陷入惊恐之中。 许多遭受过性侵的女性, 都会比一般女性更敏感身体接触。 身体接触很多时候代表温暖和有 爱,比如朋友和爱人之间的身体接触。但是对于遭受过性侵的女性来说,身体接触,往往会 让其恐惧害怕。
4-扭曲当事人对男性、及对“性”的态度;
对于遭受过性侵的女性来说,很多人在婚后和丈夫的性爱中,往往是没有多少“感觉” 的。 她们很难全身心放松的投入到夫妻生活中。 同时, 她们也会经常对男性充满防卫和敌意。 因为她们的内心总有个声音在提醒她们:这个世界很危险, 要随时保持警惕, 不然就会受到 别人的伤害和攻击。 这样的状态严格来说是有些强迫症和焦虑症的色彩的, 是不健康的心理。 5-对自己存在价值的根本否定;
许多遭受过性侵的女性, 往往内心就觉得自己的一生就被毁掉了, 自己也被毁掉了。 什 么都完了。 我一直思考为什么会这样。 觉得和中国人对待性的态度有关系。 因为总会强调贞 洁啊、 处女啊等等。 也就是在中国文化中, 一个女人存在的价值, 和她的身体有直接的关系。 如果一个女人被性侵了, 身体被侮辱了, 那么这个女人的价值就没有了。想一想, 这样的思 想很可怕。然而,在很多中国女性心中,都在受这样的思想的影响。
(二)中学生恰当言行要求:①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生
