CF虐菜高手
范文一：孟子两章课后习题
初三语文人教实验版《孟子》两章同步练习
（答题时间：50分钟）
（一）《得道多助 失道寡助》
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，
是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人
和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失
道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故
君子有不战，战必胜矣。
1. 阅读文章，填空。
（1）孟子用________、_______、_______来概括有利于作战的各种客观条件和主观条
件。
（2）文章的中心论点是：__________________________。
2. 解释下列划线的词。
） ） ）而攻之而不胜
）环而攻之 ）非不深也
）非不坚利也 ）非不多也
） ）之 ）民不以封疆之界
威（ ）天下不以兵革之利
）助。
） ）畔之
3. 找出下句中的通假字。 寡助之至，亲戚畔之。__________通___________
4. “得道者多助”中的“道”应是（ ）
A. 水流通行的途径 B. 王道；仁政
C. 学术或宗教的思想体系 D. 用语言表示
5. 下列句子中的“之”与“天下顺之”中的“之”词性不同的是（ ）
A. 太医以王命聚之。 B. 登轼而望之。
C. 此诚危急存亡之秋也。 D. 愿陛下亲之信之。
6. 哪两组句子中划线的词的意思相同？（ ）
??三里之城，七里之郭
A. ? 爷娘闻女来，出郭相扶将（《木兰诗》）??
?委而去之? B. ? ??去国怀乡（《岳阳楼记》）
??威天下不以兵革之利
C. ? 上使外将兵（《陈涉世家》）??
??固国不以山溪之险
D. ? ??汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）
??多助之至
F. ? ??余人各复延至其家（《桃花源记》）
7. 句中黑体词意义相同的一项是（ ）
A. 池非不深也 园林池沼宽畅
B. 兵革非不坚利也 可汗大点兵
C. 然而不胜者 不以木为之者
D. 攻亲戚之所畔 辍耕之垄上
8. 各写出两个含有下面句中加黑体的成语。
（1）多助之至：_______________________________________________________
（2）失道者寡助：_____________________________________________________
9. 辨析下列词语的不同用法：
?三里之城，七里之郭??环而攻之? 之?域民不以封疆之界
?寡助之至，亲戚畔之 ???以天下之所顺，攻亲戚之所畔
?域民不以封疆之界 以??以天下之所顺，攻亲戚之所畔 ?三里之城 城??城非不高也
10. 译句：
（1）夫环而攻之，必有得天时者矣。
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔
（4）故君子有不战，战必胜矣。
11. 在理解课文的基础上，分析如果君主做到了“得道”，将会有什么好处？（最好用原文）
12. 用原文回答下列问题：
（1）守城一方的有利条件是什么？（用文中肯定词语概括）
（2）攻城一方“环而攻之”所凭借的条件是什么？ （3）攻城一方不能取胜的原因是什么？
（4）守城一方失利的具体表现是什么？
13. 第四段的排比句是____
14. “得道者”的意思是______________；文中与它意思相同的一个词是____________。
15. 用自己的话分析为什么“域民不以封疆之界”？
16. 孟子认为怎样才能得道？得道的结果怎样？
17. 回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。
18. 孟子写这篇文章的目的是什么？
19. 孟子认为决定战争胜负的最主要条件是“人和”；《曹刿论战》一文中曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是 ，你认为二者有没有矛盾？简述理由。
（二）《生于忧患 死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，________________，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。_________，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1. 解释下列加点的字在文中的意思。
①曾益其所不能。（ ） ．
②困于心，衡于虑，而后作。（ ）（ ） ．．
③人恒过，然后能改。（ ） ．
④故天将降大任于是人也。（ ） ．
⑤舜发于畎亩之中 （ ）（ ） ．．
⑥管夷吾举于士（ ） ．
⑦空乏其身 （ ） ．．
⑧行拂乱其所为（ ）（ ）（ ） ．．．．
⑨征于色 （ ） ．
⑩出则无敌国外患（ ） ．．
2. 在文中横线处填写原句。
3. 翻译“生于忧患，死于安乐”：
4. 本文第一段列举了一系列历史人物，这些人物有何共同点？用来证明什么道理？
5. 第一段用了什么修辞方法？作用是什么？
6. 第二段的第一句在文章中结构上的作用是：
7. “故天将降大任于是人”中的“是人”指什么样的人，结合选文用自己的话概括。
8. 作者由个人说到国家，提出的论断，这是针对意思是：
9. 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。从全文看，作者强调或议论的重心，应是其中的“ ”一点。联系实际，说说你是如何看待“生于忧患，死于安乐”的？
（三）课外文言文段阅读：
晋王羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。十二见前代笔说②于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请:“今而用之使待成人恐蔽儿幼令③也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。
卫夫人④见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”
晋帝时，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。
（选自张怀瓘《书断·王羲之》）
注释：①旷：王旷，王羲之之父。 ②笔说：论书法的书。 ③幼令：幼年时的美好才华。 ④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。 ⑤祝版：祭神的木板。
1. 认真通读全文，用“/”标出下列句子的诵读节奏。
今 而 用 之 使 待 成 人 恐 蔽 儿 幼 令 也。
2. 解释下列句子中加点的词。
（1）恐不能秘之 （ ） ．
（2）待尔成人，吾授也 （ ） ．
（3）不盈期月 （ ） ．
3. 下面的文字出自《古汉语常用字字典》。“七岁善书”中的“善”应选择的义项是 （只填序号）。
善shàn①好，好的，善良的。《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏～不遗匹夫。”②友好，亲善。《战国策·秦策二》：“齐、楚之交～。”③善于，擅长。《史记·孙膑传》：“～战者因其势而利导之。”④爱惜。《荀子·强国》：“～日者王，～时者霸。”⑤应答之词。表示同意。《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖曰：‘～。’乃南征。”⑥副词。好好地。《左传·昭公十三年》：“子～视之。”
4. “卫夫人见，语太常王策曰”中“语”的意思与下列句中“语”的意思相同的一项是（ ）。
A. 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 B.其夫呓语。
C. 此中人语云：“不足为外人道也。” D.不敢高声语，恐惊天上人。
5. 翻译文中画横线的句子。
此子必蔽吾名！
6. 概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一点，联系实际谈谈你的认识。 原因：____________________________________________________
认识：____________________________________________________
【试题答案】
（一）《得道多助 失道寡助》
1. （1）天时、地利、人和
（2）“天时不如地利，地利不如人和。”
2. 归顺；外城；围；发语词；护城河；泛指武器装备；泛指粮食；放弃，离开；限制； 震慑；施行仁政，少；极点，内亲外戚
3. 畔 叛
4. B 5. C 6. AB 7. C
8. 如获至宝、至高无上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡闻、寡廉鲜耻、孤家寡人等
9. 之：助词，“的”；它，代城池；助词，“的”；代词，他；助词，不译，用于主谓之间，取消句子的独立性
以：介词，靠； 介词，用
城：内城；城墙
10. （1）包围起来攻打它，一定是占有天时的条件。
（2）使人民定居下来，不是靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山溪的险要；震慑天下不能靠武力的强大。
（3）凭着天下人归顺他的（有利条件），去攻打连兄弟骨肉都背叛他的（寡助之君）。
（4）所以君子要么不打仗，打仗就一定会取得胜利。
11. 域民；固国；威天下；天下顺之；战必胜矣。
12. （1）城高，池深，兵革坚利，米粟多。
（2）必有得天时者矣（或得天时）
（3）是天时不如地利也。
（4）委而去之。
13. 域民??不以兵革之利
14. 施行仁政的人 君子
15. 靠边界来限制人民的迁留，是客观上对人民的强制，留住人留不住民心，只有靠施仁政才能得百姓的拥戴，人民安居乐业，国家自然也就安定。
16. 施仁道即施行仁政 结果是：故君子有不战，战必胜矣
17. 秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。
18. 以战争为喻来论述治国之道，告诉君主施行仁政的重要意义。
19. 取信于民。没有矛盾。“取信于民”的目的也是收拢民心，达到“人和”之目的。
（二）《生于忧患 死于安乐》
1. ①通“增”，增加 ②通“横”，梗塞 奋起，指有所作为
③犯过失 ④担子
⑤起，指被任用 从，在 ⑥狱官
⑦资财缺乏 ⑧不顺 颠倒错乱 所行
⑨征验 ⑩敌对国家
2. 劳其筋骨 入则无法家拂士
3. 忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，安逸享受使人萎靡死亡。
4. 这些人都历经苦难，方成大业。只有经受磨练，才能增长才干，成就大业。
5. 排比；气势恢弘，列举名贤，意在引出下文所要议论的问题。
6. 承上启下
7. 像文中所举的六个人一样，经过种种磨难而有所作为的人。
8. “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”国君 如果一个国家，内部没
有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌对的国家和外部的忧患，这个国家就往往会导致灭亡。
9. 生于忧患， 略
（三）课外文言文段阅读：
1. 今 而 用 之/ 使 待 成 人 /恐 蔽 儿 幼 令 也。
2. （1）严守秘密；（2）传授，教授；（3）满，到。
3. ③
4. C
5. 这孩子（将来）一定会掩蔽（掩盖、超过）我的名声的。
6. 原因：天资聪颖、喜好书法、主观努力及教导得法等。
认识：[答案示例]在实际学习中，我认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进，才成为书圣的。
范文二：18孟子两章(课后习题)
二、这两篇短文的论点分别是什么,它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处,
此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次，把握它们的论点。
第一则短文的论点是“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。
这两则短文都用了类比论证的手法:第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。
两则短文提出论点的方式不尽相同:第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
三、解释下列语句中划线的词的意思。
1(子墨子九距之
2(寡助之至，亲戚畔之
3(……所以动心忍性，曾益其所不能
4(困于心，衡于虑，而后作
5(入则无法家拂士，出则无敌国外患者
此题意在让学生掌握这些通假字。
1(距，通“拒”，抵御，抗拒。
2(畔，通“叛”，背叛，叛乱。
3(曾，通“增”，增加。
4(衡，通“横”，梗塞，不顺。
5(拂，通“弼”，辅佐。
范文三：《〈孟子〉两章》课后练习答案
《〈孟子〉两章》课后练习答案
(“128815”);《〈孟子〉两章》课后练习答案
《〈孟子〉两章》研讨与练习说明
人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心
一、朗读并背诵课文。课文中有不少排比句，读时要注意节奏。
学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像本文这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤其重要。
注意排比句的节奏，如:
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。
3、舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
二、这两篇短文的论点分别是什么?它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处?
(此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次，把握它们的论点。)
第一则短文的论点是“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。
这两则短文都用了类比论证的手法:第一则以战争中的情况作为事例，强#from本文来自学优网http://www.gkstk.comend#调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理;第二则从
个人事例说起，最后归结到统治者治国上。
两则短文提出论点的方式不尽相同:第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
三、解释下列语句中划线的词的意思。
1、子墨子九距之
2、寡助之至，亲戚畔之
3、??所以动心忍性，曾益其所不能
4、困于心，衡于虑，而后作
5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者
(此题意在让学生掌握这些通假字。)
1、距，通“拒”，抵御，抗拒。
2、畔，通“叛”，背叛，叛乱。
3、曾，通“增”，增加。
4、衡，通“横”，梗塞，不顺。
5、拂，通“弼”，辅佐。
四、以两篇短文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。
(此题意在培养学生以今天的眼光看待古代文化遗产的意识和能力，同时也意在锻炼学生口语表达能力。)
学生的演讲要建立在正确理解原文的基础上，不要为了提出自己的见解而曲解原意。此外，演讲时最好能举一些具体事例，不要空发议论。
范文四：《〈孟子〉两章》课后练习答案
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《〈孟子〉两章》课后练习答案
《〈孟子〉两章》课后练习答案
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一、朗读并背诵课文。课文中有不少排比句，读时要注意节奏。
学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像本文这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤其重要。
注意排比句的节奏，如:
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。
3、舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
二、这两篇短文的论点分别是什么?它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处?
(此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次，把握它们的论点。)
第一则短文的论点是“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。
这两则短文都用了类比论证的手法:第一则以战争中的情况作为事例，强#from本文来自学优网end#调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。
两则短文提出论点的方式不尽相同:第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
三、解释下列语句中划线的词的意思。
1、子墨子九距之
2、寡助之至，亲戚畔之
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3、??所以动心忍性，曾益其所不能
4、困于心，衡于虑，而后作
5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者
(此题意在让学生掌握这些通假字。)
1、距，通“拒”，抵御，抗拒。
2、畔，通“叛”，背叛，叛乱。
3、曾，通“增”，增加。
4、衡，通“横”，梗塞，不顺。
5、拂，通“弼”，辅佐。
四、以两篇短文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。
(此题意在培养学生以今天的眼光看待古代文化遗产的意识和能力，同时也意在锻炼学生口语表达能力。)
学生的演讲要建立在正确理解原文的基础上，不要为了提出自己的见解而曲解原意。此外，演讲时最好能举一些具体事例，不要空发议论。 参考文献
1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 (中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室)
2、《论群众路线——重要论述摘编》(中央文献出版社 党建读物出版社) 3、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》(中央文献出版社) 4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》(国家行政学院出版社) 5、《**上海讲话实录》(人民出版社)
2 ---------------------------------------------------精美文档 值得收藏----------------------------------------------------
范文五：孟子两章
孟子两章
1作者
孟子（前372年—前289年）：名轲，字子舆，邹（现山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋（j í）的再传弟子。战国时期的政治家、思想家、教育家，是继孔子之后的一位儒家学派代表人物。元明时称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。他主张“仁政”、“王道”、“性善论”、“民贵君轻”。《得道多助，失道寡助》原文选自《孟子·公孙丑下》。《孟子》由孟轲及他的弟子所著，记录了孟子的思想与言行, 是儒家经典之一。[1]
原文天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù) 非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[1] 注释（1）得道多助，失道寡助：选自《孟子·公孙丑下》。标题是编者加的。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
（2）天时：有利于作战的天气时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战时人心所向内部团结。（3）三里之城：方圆三里的内城。城：内城。（4）郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
（5）环而攻之而不胜：环：围。而：表顺接。之：指城。而：表转折。（6）必：一定。
（7）然而：这样却。（8）是：这。（9）城：城墙。池：护城河。
（10）兵革非不坚利也：武器装备不是不坚硬锐利 。兵革： 泛指武器装备。兵，兵器。革：甲胄，用以护身的盔甲之类。坚利：坚硬，锐利。
（11）委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去：离开。
（12）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，这里是限制的意思。以：凭借。
（13）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
（14）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。威：震慑。兵革之利：武器装备的锐利，这里意思延伸为武力。
（15）寡助之至：之：到。至：极点。
（16）亲戚：内外亲属，包括父系的亲属和母系的亲属。
（17）畔：通“叛”，背叛。（18）顺：归顺，服从。
（19）故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子，指上文所说的“得道者” 故：所以。
（20）失道：不实施“仁政”。（21）任：责任，使命。
翻译
有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结. 所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的) 君主不战则已，战斗就一定能胜利。
通假字
（1）寡助之至，亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛
（2）入则无法家拂士：在国内，如果没有守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士。入：指在国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 则，如果。
（3）衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，堵塞，指不顺
古今异义
（1）七里之郭古义：外城 今义：姓氏
（2）池非不深也古义：护城河 今义：池塘
（3）委而去之古义：离开 今义：到??去
（4）委而去之古义：放弃 今义：委任
（5）亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。
（6）域民不以封疆之界古义：这里指限制的意思 今义：地域
（7）是天时不如地利也古义：这 今义：判断动词
（8）兵革非不坚利也古义：兵器 今义：士兵
一词多义
以（1）域民不以封疆之界（动词，靠）（2）以天下之所顺（动词，凭)
之（1）三里之城（助词，的）（2）环而攻之而不胜（代词，它，指包围的城）
（3）多助之至（动词，到）（4）天下顺之(代词，指得道之人)
（5）亲戚畔之（代词，指失道之人）
利（1）地利不如人和（名词，优势）（2）兵革非不坚利也（形容词，锐利）
城（1）三里之城（名词，内城）（2）城非不高也（名词，城墙）
词类活用
（1）域 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
（2）固 固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
（3）威 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
特殊句式判断句
是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势） 是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）
断句城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是地利不如人和也。
背景了解战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同的崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 中心论点中心论点应该是:天时不如地利, 地利不如人和
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 3古文二《生于忧患，死于安乐》
舜（sh ùn ）发于畎（qu ǎn ）亩之中，傅说（yu è）举于版筑之间，胶鬲（g é）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（k ?ng ）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（b ì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。[1]
注释（1）选自《孟子. 告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发
扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（2）舜（sh ùn ）发于畎（qu ǎn ）亩之中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。畎亩，田地、田间。畎，田间小沟。
（3）傅说（yu è）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，被任用，举用。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（g é）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
（5）管夷吾举于士：管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，从狱官（手中获释）并得到任用。
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。孙叔敖从隐居的海边被举用。
（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张黑羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市（集市）。百里奚从奴隶市场被（赎回后）任用。
（8）任：责任，使命。
（9）也：语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句加以申说。
（10）苦其心志：使他的意志、痛苦。心志，意志。
（11）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦，（以至肌肤消瘦）。
（13）空乏：贫困，资财缺乏。空，使??穷。乏，使??绝。这里是动词，使他受到贫困之苦。
（14）行拂乱其所为：他的每一行为都不能如他所愿。行，指每一行为，每做一件事。拂，拂逆，违背。其所为，指其随心所欲，意即愿望。
（15）所以：用来。
（16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。忍，通“韧”，使??坚韧。
（17）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。
（18）恒过：意思为常常犯错误。恒，常常。过，过失，这里用作动词，指犯错误。
（19）困于心：心意受到困惑。
（20）衡于虑：思虑受到堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。
（21）作：奋发，指有所作为。
（22）征于色：把心情表现在脸色上。意思是憔悴枯槁表现在脸色上。征，验，显露，表现。色，脸色。
（23）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
（24）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，知晓。
（25）入：里面，此指在国内。
（26）法家拂（同“弼”）士：法家，懂得法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂（b ì），通“弼”，辅佐。
（27）出：外面，此指在国外。
（28）敌国外患：指敌对国家的外来忧患。敌国，势力、地位相等的国家。
（29）生于忧患：因有忧患而得以生存。
（30）死于安乐：而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。
（31）于：在被动句中，引出动作的主动者。
（32）发：被任用。（33）举：被举荐。34) 忍：使... 坚强。
参考翻译生于忧患，死于安乐
舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身
上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，使他的心惊动，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能 。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑祸患能使人（或国家）生存，而安逸享乐会使人（或国家）衰亡。 篇章结构
《生于忧患死于安乐》 （孟子）
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共四段，可分为二部分。
第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。
第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。
全文理解
统编教材（人教版）的《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典，在于：
（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的第一段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知??
（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心，身体，生活各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。
（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。
教学设计
文言文教学，许多人将逐字逐句的串译串讲奉为经典，奉为至尊，视若祖传秘方，不可逾越。我则认为，强调诵读，方为古诗文教学方法之首选。
我想，这篇名文的教学重点，如果定位于学生的诵读，而且是大声诵读，当是没有问题的。因为，心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗的背诵方法：先把第一二句大声读出来，然后合上书回忆；回忆不起来的地方再大声读，然后再合上书回忆；然后大声读三四句，然后再合上书回忆；再后是一至四句连起来一起背。这样反复下来，一首格律诗便背下来了。这是比较快捷、比较行之有效的背诵方法。
笔者将《生于忧患，死于安乐》一文的教学重点定位于“诵读，并在此基础上理解文义”，难点则定位于“读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感”，教学方法的定位是“诵读为主，学生为主，教师的引导、启发、辅导为辅”，目的是通过本文的教读，使学生学会积累一点文言文学习的方法。我想，如果每课都能积累一点，若干年后，学生的语文功底肯定会大为扎实，语文素养也就会大大提高。
（一）以“发”“举”的意义解释引入
上课前，我曾考虑过，以日本大和民族的忧患意识使日本的科技、经济发展居于世界前列的事例导入，后来想想，这样一来可能时间会拉得较长，甚至会大大突破教学时间的安排。
而文章首段的“于”字在该段中是一个非常明显的标志，每一个分句中均有一个“于”字。而比“于”字少一次出现的则是“举”，这个字词放在引入内容中，是十分合适的；而“发”一词，也使人不敢轻视：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。其次，“发”的意思在这里可解为“发达”“发迹”等，与后五个“举”字意义也差不多。因此，我上课时，先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考, 旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。待学生纷纷说出自己的答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。
通假字
1、曾，通“增”，增加。
2、衡，通“横”，梗塞，不顺。
3、拂（b ì），通“弼”，辅佐。
4、忍，通“韧”，坚韧。（课文课下注解中没有此通假）
词性活用
使动用法：
苦：使??痛苦 例如：必先苦其心志,
劳:使??劳累 例如：劳其筋骨
饿:使??饥饿 例如：饿其体肤
空乏:使??经受贫困之苦 例如：空乏其身
忍：使??坚韧 例如：动心忍性。
乱：使??受到阻扰。例如：行拂乱其所为。
动词用作名词：
入：在国内 例如：入则无法家拂士
出:在国外 例如：出则无敌国外患者
名词用作动词：
过：犯错 例如：人恒过
特殊句式
倒装句 状语后置：困于心衡于虑而后作（于心困，于虑衡） 征于色发于声而后喻（于色征，于声发）
一词多义
1. 拂（fu 二声）违背 例如：行拂乱其所为。
2. 拂（bi 四声）同“弼”，辅佐 例如：入则无法家拂士。 3 发 (fa 一声) 起，被任用 例如：舜发于畎亩之中。 4 发 (fa 一声) 表现 例如：征于色，发于声。
中心
逆境造就人才。
论证方法
1. 事实论证
2. 道理论证
3. 类比论证
4. 对比论证中心论点
问题探究
1、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？
这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。
2、文章第一段写舜、傅说等六人的经历，是为了证明：
生于忧患
3、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。
内心“苦其心志”、身体“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”、行为“行拂乱其所为”。
4、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“ ”。（用原文回答）
入则无法家拂士，出则无敌国外患
5、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
入则有法家拂士，出则有敌国外患
6、说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。
入则无法家拂士，出则无敌国外患
7、2008年5月23日，**总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？
生于忧患，死于安乐
8、选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家。短文先列举六位从 卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的兴亡， 在此基础上顾理成章地得出 的中心论点：生于忧患，死于安乐 。
9、勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
（1）“生于忧患，死于安乐”。
（2）如今社会虽然安定团结，但我们要防范于未然，为将来的祸患做好准备??言之有理即可。
10、孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第1段为例加以具体分析。
这段文字以“先必”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。 4论证方式
相同之处
这两则短文都用了类比论证的手法：
·第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理，用的是演绎推理；
·第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点，用的是归纳推理。 不同之处
提出论点方式不相同：
·第一则短文的论点“得道多助，失道寡助”是在文章中间部分点明；
·第二则短文论点“生于忧患，死于安乐”在文章结尾处揭示出的。它们主要都是针对最高统治者来说。
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