范文一：东西方园林

本科生毕业论文

题 目:东西方园林风格之比较

专业代码: 050408

作者姓名: 赵龙

学 号: 2006203079

单 位: 美术学院设计系

指导教师: 于学勇

2010年6月

原创性声明

本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研究取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，论文中不含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的相应责任。

学位论文作者签名： 日期

指 导 教 师 签 名： 日期

目 录

前言???????????????????????????1

一、东西方园林体系的划分????????????????1

二、东西方园林风格特点?????????????????2 （一）东方体系???????????????????2 （二）西方体系???????????????????3

三、东西方园林造园因素的比较???????????????4 （一）园路的设计??????????????????4 （二）植物运用???????????????????4

（三）石头运用???????????????????4

（四）水的运用???????????????????4

（五）园林布局???????????????????5

四、东西方园林风格的局限性与相互融合???????????5 结语 ??????????????????????????6 参考文献?????????????????????????7 致谢 ???????????????????????????8

摘 要

园林是建造在大地上的天堂，是人们一直向往和追求的一个理想的生活环境。园林是人类与自然交流的产物，其风格特征会受到人与自然的双重影响，世界各个地区都有着不同的地理、气候、人文和社会环境，于是造就了风格不同的园林。 园林风格可以划分为东方园林和西方园林两大体系，其中西方园林以伊斯兰园林和欧洲园林为代表，东方园林以中国园林和日本园林为代表。东西方园林风格的不同很大程度上源于东西方人的思维方式的不同，如东方人的思维方式是感性的，所以园林是写意的园林，西方人的思维方式是理性的，所以西方园林是规则的，几何化的。对东西方园林的风格特点展开论述，深入分析两者的共性与差异，讨论东西方园林的局限与相互融合。

关键词: 园林；差异；东方园林；西方园林

Abstract

Architecture is constructed in the heaven, earth has been pursuing a yearning and ideal living environment. Landscape is the product of human and nature, the communication style will be affected by the dual effects of man and nature, the world each district is different in geography, climate, the humanities, and the social environment, then make a different style of the garden. Garden style can be divided into east and west landscape garden, including two system in Western Europe and landscape garden islamic represented Oriental garden, the garden in Chinese garden and a Japanese garden. East garden style is different from western people to a great extent of the different ways of thinking, such as the Oriental thinking mode is sensitive, so the landscape garden is enjoyable, western way of thinking is rational, so the western architecture is rules, geometry. This garden style and features, in-depth analysis of the difference between universality and discussed, and the limitations and gardens.

Keywords: Garden ; Difference ; The oriental garden；Western gardens

东西方园林风格之比较

前 言

人类出现最早对园林的描述无疑是来自宗教，圣经中的伊甸园就描绘了一个无忧无虑的园林，这也是西方最早的园林形象，给西方园林带来了取之不尽的创作源泉。

伊斯兰教的天国乐园是一座美丽的花园，那里果实不断，诸河流于其中，那是水质不腐的水河，乳味不变的乳河，饮者称快的酒河和蜜质纯洁的蜜河。

佛教幻想的西方极乐世界，终生无有众苦，但受诸乐，极乐国土等。

东方园林的代表—中国园林也创造过昆仑神话、蓬莱仙池和天堂瑶池，从汉到清，整整两千年的时间，皇家园林里总要仿造蓬瀛三岛，那是神仙居住的地方，长满了长生不老药。

总而言之，在全世界，园林就是造在大地上的的天堂，是一处最理想的生活场所模型。理想都有他的历史和文化背景，历史不同，文化不同，理想就不同，造园艺术和风格就会不同。

一、东西方园林体系的划分

园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则依赖于人天性中所固有的对美的园林的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。

历史上各个文明体系与当今世界的各个民族对美的存在与创造都有着各种不同的解读方式，而古今中外众多的哲学家、思想家和艺术家对于这个问题的研究更是见仁见智，智者见智，因而，当人们把各异的审美方式应用到实际的造园活动中时，也就必然产生出各种形式、风格大相径庭的园林。而园林所在地的地理、气候、生物等各种自然环境因素各呈异趣的差别，更使几大园林体系在诞生时，就走上了各自不同的道路。在风格划分上，可将世界园林划分成东方园林和西方园林两大体系，西方园林以欧洲园林和伊斯兰园林为代表，东方园林又以中国园林和日本园林为代表。每一个园林体系都对周边民族、国家和整个人类文明有关

环境的认识、理论产生了重要的影响。

二、东西方园林风格特点

作为区别于其他门类艺术的园林艺术系统，东方园林与西方园林是有其共性的，这就是两者都是产生于人类对大自然的认同，都是文化的反射宇宙的观象。人们向往的仙境乐园都是供人游乐赏玩的艺术空间，都是对理想生活场所向往的物质实体表现，都是真善美三位一体的自然的王国，从物质性建构要素来看，无论是东方园林还是西方园林都是由建筑山水或泉石植物三要素综合而成，再由园路来贯穿始终。但是，东西方园林的风格差异也是非常明显的，有些甚至是相反的，西方园林的理性、规则与东方园林的感性，写意就是截然相反的理念。下面就来讨论一下东西方园林风格的特点与差异。

（一）东方园林

东方园林最大的特点就在于园林的创造本于自然，又高于自然，把人工美与自然美巧妙地融合，它以自省、含蓄、淡泊、守拙为美，重在情感上的感受和精

神上的领悟。哲学上追

求的是一种混沌无象、

清静无为、天人合一和

阴阳调和，与自然之间

保持着和谐的、相互依

存的融洽关系。对自然

物的各种客观的形式属

性如线条、形状、比例、

组合等，在审美意识中

不占主要地位，却以对

图一 自然的主观把握为主。

东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然，返璞归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。仿造自然，但又不能过分矫揉造作（见图一）。

中国园林的石有情，水有情，花木也有情味意趣。窗外露出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深几许”，东方园林精在曲折幽深，小中见大。在中国古人那里，很多造园者甚至园主本人就是诗人或画家。而诗画对园林的影响，既深刻又深远。造园者用自己的聪明智慧和勤劳双手，理想化地再现了大自然的优美，创造出“虽由人做，宛自天开” 的园林艺术作品，才使中国古代园林构成许多如诗如画的景色。中国园林创造出的境界独到、风范高雅的工艺造物，以其沉静典雅、平淡含蓄美学风范，成为世界造园艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。

受中国园林影响的日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契。其园林代表枯山水庭园是源于曰本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。

（二）西方园林

西方园林与东方园林

形归隐自然的理念大相径

庭。东方园林注重天人合

一，重现自然，而西方园

林则着重体现了人与自然

的抗衡和对自然地控制。

西方园林表现为开朗、活

泼、规则、整齐、豪华、 图二

热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场，其创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人的头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造（见图二）。

西方园林以规则式为主流，用规则的几何图形表现人工的自然，以中轴对称形式体现出超越自然的人类征服力量，将水池、喷泉、雕塑、花坛、道路、广场、

树木等要素按照建筑的法则来设计安排。人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。

三、东西方园林造园因素的比较

（一）园路的设计

在园路的设计中，西方园林往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发散或者环绕。东方园林则追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。中国古典园林的园路里还有非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富可塑性与灵活性的建筑。

（二）植物的运用

在植物的运用上，西方园林强调人的作用。对植物的欣赏表现在植物的品种、体块、色彩与层次上。植物被修剪成几何形状或动物形状，往往成片出现，以庞大的数量，成块的色彩，规则的形状取胜。东方园林则主要欣赏植物的自然美，注重植物的选择搭配，注意植物一年四季的变化；欣赏植物的姿态美，着重对植物的姿态进行培养，如中国园林中的盆景的运用；植物在东方园林也被赋予特定的文化内涵，如中国的梅兰竹菊分别代表了不同的性格, 自古以来，文人们称梅花、兰花、竹、菊花为“四君子”。他们认为梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞，继而把梅兰竹菊的品质归纳为:傲、幽、坚、淡。

（三）石头的运用

在石头的运用上，东西方园林也有着显著地差异，西方园林运用石头也体现着人的作用，石头多是被雕刻成雕塑，花坛，石雕喷泉等，均匀的散落在园路四周，或者位于花坛、水池的中央位置。东方园林主要欣赏石头的自然姿态，中国园林在选石上讲究:瘦、陋、透、丑、皱。以石叠山，还原自然山川的真实面目。很多时候一块石头就能成为一景，日本园林尤其注重石头的运用，枯山水是日本在中世纪才产生的一种园林构造类型，寂静的园林中散落几块石头，枯寂而玄妙、抽象而深邃，用极少的构成要素达到极大的意韵效果，尤显枯寂。

（四）水的运用

在水的运用上，西方园林多采用喷泉，跌水等形式，来欣赏水的动态美，也有的制造一片规则的，平静的水面，来欣赏水的静态美。东方园林讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真实河流的轨迹。东方园林中水与石的结合是最为出彩的地方。

（五）园林的布局

在园林的布局上来看，西方园林采用的是焦点透视，讲究对称，规则，一览无余。西方园林以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑。东方园林与中国画一样采用散点透视，移步换景，景随人动。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。

四、东西方园林风格的局限性与相互融合

无论是东方园林还是西方园林，都是在随时代的变化而变化，园林发展到现在，我们在赞叹和陶醉在古典园林奢华美丽的环境中时，也发现了东西方园林各有的局限性。

在众多形式和风格殊异的园林设计中，中国园林取得了极高的成就，堪称世

界之母，但是中国古典园林无论

是北方的皇家园林还是南方的私

家园林，都是由高高的围墙封闭，

供少数人游玩居住的，都是私人

园子的范畴，一般的人是不能随

意进出的。这便决定了中国古典

园林的封闭性和私密性（见图

三）。中国的南方园林以文人园

图三 为主，一般都按照园主人的意志

修建，体现出园主人的爱好兴趣，无法适应现代开放园林人多而杂，审美趣味不同的特点。中国古典园林只是针对少数人的独乐园，这也决定了中国古典园林的容纳量小。

西方园林整齐一律，均衡对称，大

几何图案划分地域，重在人工创造，甚

至连花草树木都修剪得方方正正，这就

使得西方园林设计过于平面化。 人们往

往惊叹于设计图纸平面图案的美妙绝

伦，但事实上，亲身置身于施工完的景

观现场，很难体会到设计者的“独具匠

心”。在夏日的骄阳下，人们穿越广场 图四

匆匆行走，根本无暇顾及满目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景观设计成为纯粹的装饰品，和人产生了很大的距离（见图四）。

从以上可以看出，其实东西方园林风格是相互补充的。西方园林的过于人工雕琢且营地铺装占有很大面积，而中国园林崇尚“自然”，提倡人与自然和谐相处，这一点中国园林可以给与很好的修正和完善。可以把中国园林中师法自然，多以植物造景为主运用到现代的大广场式的西方园林中去，应该切实地把人性需求落到实处，真正的做到使人可停，可赏，可游，可憩的自然舒适环境。西方园林不仅要在设计中运用中国园林的自然手法，在实际工程的场地改造中也应注意因地制宜。中国古典园林中也有很大的时代局限性，由封闭内向性向开敞大众性转变，必然离不开对西方园林的学习借鉴。借鉴西方园林中的大型的开放性的理念，建造成为大众服务的公共园林。

结 语

归纳起来，我们可以看到东方园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味；而西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。东西方园林有着截然相反但互补的风格，在全球化的今天，东西方园林应互相取长补短，努力适应现代生活需要，让园林更好的服务于大众，服务于生活。

参考文献

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［15］ 曹林娣. 中国园林艺术概论[M].北京:中国建筑工业出版社,2009.

致谢

在此论文完成之际，我想对我写作过程中给与我耐心指导与帮助的院系领导和老师，以及给我提供不同建议的师长、同学致以最真诚的感谢，特别要感谢我的论文指导老师于学勇老师，他经常对我的论文进行细心地修改，总是不厌其烦的对论文中的各种错误进行耐心的讲解，有了于学勇老师的指导，我的论文才得以如期完成，在此，我要向于学勇老师致以我最真心的感谢。

最后，再次向给我帮助的老师和同学们致以最崇高的致敬和最真诚的感谢。

范文二：东西方园林比较

比较说明东西方园林系的特征

东方园林艺术和西方园林艺术是世界园林艺术的两大流派。东方园林以中国园林和日本园林为代表，西方则以欧洲古典园林为代表。两者风格迥异，表现形式也迥然不同。比如西方人喜好雕塑，在园林中有着众多的雕塑。而东方人却喜欢在园内堆假山。东方人人看树赏花看姿态，不讲求品种，赏花只赏一朵，不求数量，而西方人讲求的是品种、数量，以及各种花在植坛中编排组合的图案，他们欣赏的是图案美。

中国的园林艺术源于中国传统绘画，因而从一定的意义上可以说是传统绘画的又一表现形式，从审美主体来说，长期受深厚的哲学、美学的陶冶，而主体本身又是经过各种成熟的艺术诗词、绘画、工艺美术和建筑交融渗透独立发展起来的一个形态完善的艺术类别。“诗情画意”是中国古典园林追求的审美境界。西方园林中的法国有“园林是陪衬，是背景，是建筑的附属物，确实不是独立完备的艺术”(黑格尔语) 。西方园林以科技为缘，将建筑自然化，表现出抽象性的人工技能之美；中国园林与绘画有缘，将建筑自然化，表现出形象的天然韵律之美。西方园林开阔坦荡，以整体对称图案美见长，中国园林则以曲径通幽，追求意境取胜，

总的来说，中国古典园林是以含蓄、蕴藉、清幽、淡泊为美，重在情感上的感受。对自然物的各种形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美前意识中不占主要地位。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，追求含蓄的境界，是一种摹拟自然，追求自然的封闭式园林，是一种“独乐园”。西方园林则表现为活泼、规则、奢侈、热烈。造园中的建筑、无不讲究完整性，以几何形的组合达到数的和谐。西方园林讲究的是一览无余，追求人工的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。可以这么说中国园林基本上自然的、写意的、重想象；而西方园林基本上是直观的、重人工、重规律。

受中国园林影响的日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契。其园林代表枯山水庭园是源于曰本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。

范文三：东西方园林比较

东西方园林比较

一提到园林，我脑子里首先想到“曲径通幽处，禅房花木深”这句诗，中国的园林建筑世界闻名，由于东西方历史背景和文化的差异，所以在在造园手法，表现形式和结构等方面有所不同，东西方园林在结构上与设计中都具有各自的特点。

东方园林无论是皇家园林还是私家园林都是比较突出自然美，而西方园林大多是突出人工美。东方园林在选址和材料商都尽量利用自然的优势，出来的效果可以是不对称的、错落有致的、曲折蜿蜒的，尽量给人以自然、远离喧嚣的意境。而西方园林在设计上大多是对称、规则的，尽量体现出几何美。比如在对于石材的利用上，东方园林可以利用石头的自然纹理和形状制造景观，尽量减少人工拼叠的痕迹，比如假山，石阶和护栏，而西方大多是把石头切割成几何形状作为用处;东方还可以利用泉水和小溪作为景观，而西方园林大多是建造人工喷泉、水池等;东方园林尽量保持树木原有的特点，保持大自然的感觉，而西方园林把树木修剪的整整齐齐。

在东方园林中的皇家园林有名扬海外的颐和园、承德避暑山庄等，私家园林有家喻户晓的苏州拙政园，都是中国式园林的代表，都体现的是一种自然美，站在园林中给人一种意境美的感觉，古时候人们可以在此吟诗品茶，享受大自然给予人们的财富。在古代时人们可以在家中营造自己喜欢的私家园林，这样可以更加亲近自然。西方园林更加体现的是气势宏博、霸气，在西方园林个更多感觉到的是威严、严谨，让人没有创作诗句的激情，东方园林在布局上注重虚与实，静与

动等关系，使建筑与自然更好的融合到一起。描写自然自然景观的诗句更是数不胜数，例如采菊东篱下悠远见南山，枯藤老树昏鸦小桥流水人家，这些为创造和表现东方园林建筑提供很好的条件，使的园林从总体到局部都体现诗、画情趣。西方园林建筑在布局上采用一条主线，旁边再采用副线，尽量做到绝对的对称，西方的审美以对称、均衡和秩序为准。

东西方园林可以互相参考和借鉴，中国的园林建筑才能创造出更多的风采。

范文四：东西方园林对比

东西方园林对比

摘要:园林起源于人类对天国仙境的向往与期盼,而它的发展 则来自人性对美的追求,本文从中法园林的起源分析出发,比较中 西两种园林形式的差异,分析我国现代园林应如何正确对待中国传 统园林和西方园林。

关键词:中国园林;法国园林;起源;差异

自在 20世纪 30年代初,日本造园家就从园林的外观特征进行划 分,将世界上的园林式样分为三大类:自然式,规则式,混合式。 一个是以中国自然山水式为代表的东方园林,一个是以几何规则式 为代表的法国园林,本文通过分析两国园林艺术的不同特点探讨如 何寻找我国现代园林发展之路。

一 中法古典园林艺术的差异

不同的自然条件和社会背景造成了中法园林艺术巨大的差异,形 成了各自富有民族特色园林艺术,本文从三个不同方面加以论述。 (1)园林布局的不同

中国园林的布局在整体上是“山水画”式的,丰富的意境,高雅 的格调,多样的手法,充实的理论,繁盛的作品,在世界园林发展 体系是独树一帜的,中国园林追求的是自然写意主义山水园的风 格,崇尚自然美,园林的构图规则影响着建筑,使建筑“园林化” , 向自然敞开,自然本身又随着石、竹、水等渗透到建筑中去。园林 中花木配合山水随意配置,道路回环曲折,穿插于山水之间。使自 然美中融入人工美的气息,增添人们现实生活的情趣,既“可望可

范文五：东西方园林差异

摘要:景观是一种综合性的艺术，是一部凝固的史诗。她积淀着人类的历史，尤其是文化史，体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式，作为大学生因该进行深刻的探讨。

关键词:东方园林 西方园林

人们习惯于将古希腊、罗马为代表的

欧洲体系视为西方景观，将中国、印

度、日本为代表的亚洲建筑体系视为

东方景观。将以中国为代表的自然式

园林称为东方古典园林，将以法国为

代表的规则式园林称为西方古典园

林。中国园林建筑与西方园林建筑相

比，由于各自所处的自然环境、社会

形态、文化氛围等方面的差异，造园

中使用不同的建筑材料和布局形式，

表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林建筑的差异。

东西方古典园林的一个最大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。

中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式

各异的各类建筑却为观赏和营造文

化品味而设，植物配合着山水自由

布置，道路回环曲折，达到一种自

然环境、审美情趣与美的理想水乳

交融的境界，既“可望可行”，又“可

游可居”，富有自然山水情调的园林

艺术空间。

以法国宫廷花园为代表的由建筑

师、雕塑家和园林设计师创作出来

的西方规则式古典园林，以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。花园多采取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。

造园使用的建筑材料，中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为主。在布局上，中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑强调向上挺拔，突出个体建筑。在建筑文化的主题上，中国传统建筑以宣扬皇权至尊、

明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。中国传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美为基调，西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的激情与迷狂。

我国的传统建筑是一种木结构体系，其中使用最多的是抬梁式木构架。抬梁式木构架不仅可以组成一间、三间、五间乃至若干间的房屋，还可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圆形、扇面、万字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以构成多层的楼阁与塔等建筑，墙壁是

起围护、分割作用的非承重构件。由于受

到木材及结构本身的限制，形状及内部空

间较简单。布局上，总是把各种不同用途

的房间分解为若干幢单体建筑，每幢单体

建筑都有其特定的功能与一定的“身份”，

以及与这个“身份”相适应的位置。建筑

艺术处理的重点，表现在建筑结构本身的

美化、建筑的造型及少量的附加装饰上。

中国传统的审美趣味虽然在对待城市和处理宫殿、寺院、民居等建筑的布局上

十分喜爱用轴线引导和左右对称的方法以求得整体的统一性，但却不像西方那样一味地为追求几何美而在园林中大量采用这种手法。脱胎于我国传统建筑中的中国园林建筑，形式多样，位置灵活，按使用上的需要，可把它们独立设置，也可用廊、墙等组合成为院落式的群体。建筑空间变化曲折、丰富多彩。在处理建筑、人、环境的关系时，儒家所倡导的“天人合一”的思想使中国园林建筑强调与自然、社会环境的协调和统一。传统的将建筑化大为小、化集中的大体量为分散的小体量的处理手法，非常适合于中

国园林布局与景观上“山水为主、

建筑为辅”的设计理念的需要。中

国传统造型艺术强调“线型美”，

园林建筑所采取的木质梁、柱，恰

恰能适应这种“线”的艺术要求，

无论是单体建筑，还是群体建筑，

均讲究具有优美的轮廓线和天际

线。

西方古代多以石料砌筑，墙壁较

厚，窗洞较小，建筑的跨度受石料的限制而内部空间较小。拱券结构发展后，建筑空间得到了很大程度的解放，建造起了象罗马的万神庙等有内部空间层次的公共性建筑物，建筑的空间艺术有了很大的发展，但仍未突破厚重实体的外框。西方古典造型艺术强调“体积美”，建筑物的尺度、体量、形象并不去适应人们实际活动的需要，而着重在于强调建筑实体的气氛，其着眼点在于两度的立面与三度的形体，建筑与雕塑连为一体，追求一种雕塑性的美。其建筑艺术加工的重点也自然地集中到了目力所及的外表及装饰艺术上。

西方古典园林中的园林取法于西方古典建筑，它把各种不同功能用途的房间都集中在一幢砖石结构的建筑物内，所追求的是一种内部空间的构成美和外部形体的雕塑美。由于建筑体积庞大，因此很重视其立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图的美学原则。

在园林布局上，黑格尔曾说:“最彻底地运用建筑原则于园林艺术的是法国的园子，它们照例接近高大的宫殿，树木是栽成有规律的行列，形成林荫大道，修剪得很整齐，围墙也是用修剪整齐的篱笆造成的。这样就把大自然改造成为一座露天的广厦”。西方古典园林无论在情趣上还是构图上和古典建筑所遵循的都是同一个原则。园林设计把建筑设计的手法、原则从室内搬到室外，两者除组合要素不同外，并没有很大的差别

在我们今天，人们在追求绿化、美化自己的生活环境时，当千篇一律的公园、风景区越来越多时，我们是否该好好回过头来看一看东西方园林的经典之作,愿我们的家园里多一些个具特色的园林，愿世界美得如同园林一般，也愿世界上所有如园林般，凝聚人类伟大智慧的艺术作品，能百花齐放，为人类的艺术蓝图添抹最绚烂的色彩。

总之，中西方的园林相互影响，有同有异。西方园林追求物质形式的美、人工

的美、几何布局的美、一览无余的美。中国园林追求意韵的美、自然与人和谐的

美、浪漫主义的美、抑扬迭宕的美。如果把西方园林比作油画，那么可把中国园

林比作山水画，中国园林比西方园林更加自然化。

汇报人:桓美琦

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