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范文一：议论文：以起点为题的议论文
议论文:以起点为题的议论文
第一篇:起点
人生是一次漫长的旅行，每一天都是一个新的起点。
夕阳安静地落下，让烦恼和忧伤跟着它一起沉下地平线，因为明天的黎明又将是一个新的起点。
跟着落日一起消失的还应该有那些喜人的成就和荣耀居里夫人夜以继日地工作，尽管她已多次获得诺贝欠奖的至高荣誉，尽管她的价值已得到世界的肯定她安静地将身上的光环卸去，放下怀中的鲜花，稳步向前她明白，荣耀只属于昨天，新的一天又是新的一个起点。
放下肩上的包袱，悲伤痛苦，或是光辉荣耀，轻装上阵，开始新一天的旅程永远记住，新的一天是新的起点，不让昨天羁绊你追逐的脚步。
不要担心或是忧虑今日的无限好的夕阳已沉沉坠下，不要因美好的暂时褪去而恐惧，因为明天又将是一个新的起点正如亡羊补牢，为时未晚，正如秉烛夜游，良有以也只要有心，什么时候都不晚，只要进取，明天就又是一个充满机遇的起点。
不要埋怨今天的时光太匆匆，不要埋怨今天你还距你的梦想太远，明天便是新的起点，有着新的机会，有着新的奇遇在等待你。
海子沉重的悲伤让他在山海关的风中，将生命丢弃在了冰冷的铁轨上，方仲永的不思进取，让他过人的禀赋天资被时间消磨殆尽朋
友啊，不要羁绊，满怀憧憬地上路吧，每一天都是一个起点，也许明天，你会找到新的满足，也许明天，你会看到更美的风景。
人生何尝不是一次旅行，新的一天何尝不是一个充满未知的希望的起点!
篇二:起点终点
1500米，裁判的发令枪响了，运动员们飞快的冲出起点，在赛道上飞奔。
一圈，两圈，三圈……一圈圈过去了，运动员们几次的从起点处冲过。终于，他们迎来了最后的一圈，他们冲向了终点。
在1500米的赛跑中，起点又是终点，而人的一生中何尝又不是如此呢?每一年的第一天，标志着前一年的结束，也标志着新的一年的开始。人们一次次地从起点出发，也一次次的冲向终点。运动会上，给我的最大的一点收获就是:起点，也就是终点;终点也是起点。
不禁想起小学时以为同学写的作文:作者坐公交车，在车上睡着了，到了终点站。然而当公共汽车再次从所谓的终点站出发时，此时的终点站却又变成了起点。因此有了很深的感悟。我也从中领悟到了许多。而今年的体育节，却让我更好的理解了这一点。
起点其实就是旧的终点，而终点也就是新的起点。永远都不要对自己放弃，因为你才刚刚开始，刚刚从起点开始。不要对过去了的琐事而烦恼，因为它们已经过去了，走到了终点。
篇三:人生的起点
从我们来到这个世界上的那一刻起，我们美好灿烂的一生便由
此开始。那一刻就是我们人生的起点。
然而人生的起点不只是我们出生那一个。在我们生活中的各个阶段都有各自的起点:有使人通向成功彼岸的;也有使人坠入失败深渊的。其实每个人的起点是一样的，但由于每个人的性格、志向有所差别，所以才导致产生不同的结果。
二十世纪中叶，在大洋彼岸的美国，有两个风华正茂的中国青年怀着对未来的憧憬，踌躇满志得踏上了他们向往已久的那片土地。他们要在那里打造一片属于自己的天地。上帝对每个人都是公平的，两个年轻人的起点是一样的，只有一点:一个年轻人是乐观主义者;而另一个是悲观主义者。经过了二十多年的奋斗，那个乐观的人获得了成功，在社会上占有了一席之地;而那个悲观的年轻人却一事无成，在生存和被社会淘汰的边缘上苦苦挣扎……
每个新起点对每一个人来说都是一样的，所不同的是人们如何看待它。同样是一项艰巨的任务，当其完成一半时，乐观的人会说:只剩一半了!;而悲观的人会说:还有一半!。这充分的反映了人们对相同事物的不同认识。
由此可知，人生的每一个起点都无所谓好坏，只不过在乐观的人看来都是通向成功彼岸的;而在悲观的人看来几乎都是通向失败深渊的。
人生是丰富多采的。在我们每个人的人生路上都会有许多起点，要想把握住每一个起点，你就要学着作一个乐观的人，这样你就会感觉到人生的美好，才能把握住人生的航标，最终通向成功的彼岸。
朋友们，学会乐观吧!
篇四:起点，并非终点
起点，在现在大多人看来，这是一个十分重要的名词，起点的高度，似乎决定着终点的远近，家长们总是说着:不让孩子输在起跑线上!在他们看来，输掉了起点那一战就是输掉了人生最重要的一战，诚然，起点是重要的，但同时又是不重要的。《三字经》有云:人之初，性本善。在我们刚出世的起点上每个人都是一样的，在这个战场上没有谁输谁赢，有的只是同样的纯洁善。所以，起点不重要，至少在这里。
英国少年艾金森，因为长得憨头憨脑，加上行为举止笨拙且幼稚，不仅是同学们捉弄的对象，而且连老师也十分反感他，曾经诗歌欣赏课的老师强烈要求他改修别的课，虽然艾金森是一个按时交作业的好学生，但每当他朗诵自己的作品时，那滑稽模样，总让同学们捧腹大笑，严重影响课堂纪律，致使课无法继续，有一次历史考试。艾金森考了35分，历史老师这样说:他没有半点儿历史感，哦，不，是什么感也没有。艾金森的父亲更是认定他是个智障，十分要厌恶他，而且从不和他说话。敢问，这样一个艾金森他的起点高嘛?很低，又或者可以说没有。后来，走上社会的艾金森更是因为那张憨态十足的脸和笨拙而幼稚的的举止而找不到工作。但他从没有气馁，继续努力，努力，再努力……终于有一天，英国《非九点新闻》剧组的导演看中了艾金森，从此，他饰演的憨豆先生由于有一点笨拙，有一点幼稚，有一点单向思维，有一点腼腆而风靡全球……艾金森就这样成功了。
纵然有着那样的起点。他的成功，在路上。所以，起点不重要，至少在他身上。
看看!那些大山深处的孩子，那些每天上下学走几十里的孩子，那些夜里几乎没灯写作业的孩子，那些放学后还要料理家务的孩子，那些……他们的起点都是那么的低，但是，我们可以看到他们飞的又是那么得高!看看!那些生活在父母羽翼下的孩子，那些成天待在网吧玩游戏的孩子，那些生活富裕却不知道珍惜的孩子，那些……他们的起点是那么的高，但是，他们飞到哪儿去了?天上?看不见，喔原来还在地上。他们的成功，在路上。他们的失败，在路上。所以，起点不重要，至少在他们身上。
起点，固然重要。但是，路上的我们，更重要!起点输了，我们不怕，怕的是输在终点，所以，请记住，起点，并非终点。努力吧!在路上!
篇五:
当太阳冲破地平线，放射出万丈光芒时，这是新的起点;当一个婴儿呱呱坠地，开始第一声哭喊时，这是新的起点;当我们踏上初二的列车，开始一年的奋斗旅程时，这也是新的起点!
站在新的起点上，一切都重新开始。我们要大声地对自己说:我已经忘记了过去，我更期待我的未来!我相信，我一定能行!这样，把过去轻轻地|||放下来，收拾好心情，我们就能以更崭新的姿态，去迎接未来的挑战。
但是新的起点往后的路却十分坎坷，艰难、困苦都将迎面而来。
但是，请不要放弃!
如果你选择了天空，就不要渴望风和日丽;因为天空选择了风雨，它才能展现绚丽的彩虹。
如果你选择了大地，就不要渴望一马平川;因为大地选择了崎岖，它才能产生美丽的风景。
如果你选择了海洋，就不要渴望风平浪静;因为海洋选择了波涛，它才拥有了磅礴的气势。
如果你选择了奋斗，就不要渴望一帆风顺;因为人生选择了奋斗，他才能做出辉煌的成就。
多少次孤灯相对，探索书山的蛛丝马迹，多少次月满西楼，畅游学海的浩瀚无垠。我们站在新的起点上，储备能量，翘首未来;我们站在初二的起跑线上，默默耕耘，等待收获。
要想搏击蔚蓝如洗的长空，我们要先成为雄鹰;要想无畏地迎接暴风雨的洗礼，我们要先长成参天的大树;要想通向未来之道，我们要先闯过初二!
我相信，只要站在新的起点上的我们，经过努力的奋斗，成功终将属于我们。
篇六:又是一个新起点
叮铃铃……一阵清脆的上课铃在耳边响起惊醒了睡眼朦胧的我。我这才想起上课了，开学了，新的学期开始了，又是一个崭新的起点。
走在校道上，望着来来往往的穿着雪白新校服的新生们，我回
想起了初一那年刚步入校园我也是对一切感到陌生害怕。猛然间，我意识到我已不再是那年的那个腼腆茫然的初一学生，而是一个初三学生。初三意味着什么?学!我们都需要更加的努力刻苦以迎接明年六月的中考。我们的肩上都担负着父母和老师的希望以及对自己的责任。我们应该在这全新的起点上奋发图强。
从现在开始我们便要在老师的教导下共同努力创造属于自己的新的辉煌。上个学期末的那次考试相对于之前我可谓退步不少，这让我伤心了一段时间，但很快我便想通了。初二的一页已经翻过去了，无论是好是坏那也已经成为历史，而现在至关重要的是写好初三这一页。我们可以从过去吸取教训经验，但不可以对过去念念不忘。新的学年同学们都慢慢的从过去走出来，每位同学心中都有对新学期的期望与目标。或许我们以不同的方式各自奋斗，但我们最终都是朝着共同的目标进发。
初三了，大家都应该收收心，以崭新的面貌面对新起点。制定好计划朝前出发，争取能做更好的自己。学习是自己的事，不能总是要他人提醒，要自主自觉。如果还是以混的心态面对初三，那么你只能称得上懦夫。自己学无所成，却苦了父母又要为你的未来操劳奔波。这样不仅是个懦夫还是个不孝子。
初三注定是忙碌充实的一年，但却又是快乐的一年。有目标有斗志生活充满了乐趣。就让我们从现在开始，从这个新起点开始努力奋斗，做最好的自己!
范文二：以包容为题议论文作文
以包容为题议论文作文
包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。本文是小编为大家整理的以包容为题议论文作文，欢迎阅读。
以包容为题的议论文作文一 我曾听过这样一个故事:在某校内，有一个特别淘气的孩子。一天，他和同学打架了。校长把他带到办公室，从口袋里拿出了一块糖，对这个孩子说:“这是奖励你的。”
“为什么呀?”孩子十分疑惑。
“因为你勇敢啊!敢于和坏人搏斗作斗争啊!”
“可他们不是坏人，是我的同学。”
校长又拿出一块糖递给这个孩子说:“这是给你的奖品。”
“为什么呀?我打自己的同学是不对的，怎么还有奖品?”孩子又不解地问。
“因为你聪明呀!能分辨出好了坏呀!”说着，又从口袋里拿出一块粮，还是奖励给这个孩子。
“???”
“因为你的勇于承认错误呀!”校长微笑着说。
这孩子什么话也没说了，手中紧握着那块糖，心里暗暗地定下决心了。从此再也不和同学打架了。后来，这个孩子成为一名出色的教育家。
有时候，在别人做错的时候不一定是用批评和责骂才能让他
悔过，改过。恰当地给予他指引，往往会胜于用傲漫地指责的枪林弹雨要有用得多。
生活在这个世界上的人，谁都难免会犯错，在这个时候，我们需要的是谅解，需要的是包容。过分的指责与责骂，常会令我们感到无地自容，因此还会激怒我们犯下一个更大的错。而当我们在犯错的时候，别人给予我们包容与理解，我们会感到的温馨，自尊心也得到了体谅，自尊心不容我们再去犯错了。
换个角度，学会包容吧。对你身边的所有朋友、亲人，身边所有的人，在他们儿错误的时候，请多给予他们一些包容，多一些谅解。
世界将会因为有宽容在而和谐、美好与和平——
以包容为题的议论文作文二 包容是一种智慧，一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真
正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的”一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震
撼:一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿!
以包容为题的议论文作文三 感言;心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地发心奉献，是一种“无为而治”。
古语说的好:“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀，如果我们真的具有海纳百川、大气谦和的胸襟，那包容就应该是:彼此欣赏，彼此尊重，求同存异，共同成长!
都说包容是一种智慧。包容自己,就是给自己一片快乐的空间;包容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间;包容自然，就是一种豁达。包容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗;包容是人生航船上的指明灯，指引你前进;包容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。包容是人生的一种智慧。
以包容为题的议论文作文四 世上最辽阔的，莫过于海洋了吧，海纳百川，有容乃大，宽阔的海洋能包容一切，这是万物所不及的，海的独特，海的包容。
一滴水，掉进大海，不见了踪影，是他消失了吗，或许不是吧，他溶入了大海，海变得更加辽阔。
家是欢乐的海洋，在家的海洋里，我们可以丢掉平日的繁忙，
丢掉生活中的忧伤，用亲情来浇灌喜悦的花朵，让笑颜在我们脸上永驻。
欢乐是家的海洋里的水滴，组成家。
书是知识的海洋，当我们畅游在知识的海洋时，心中便会多一分感悟，多一分体会，多一些同情。
社会是情感的海洋，人是有情感的动物，社会就是由这种最基础的东西组成，情感，能为世间带来温暖。
是的，海洋并不是无边无际，它是有距离有大小的单无形的海洋却不会有边际，它可以无限蔓延，无限扩张??
海洋拥有世间的绝对优势，它包容一切，它接纳一切，它有母亲般的广大的胸怀，亦有父亲般的细密，它广中带细，柔中夹钢。
生命的海洋拥有无与伦比的宽阔，拥有广阔的自由的天空，能任你飞翔。
美丽的海洋，总是泛着微蓝的波光，海浪随着海风拍打着岸边的礁石，永远接纳着外来游人的感情。
青山绿水，白云幽草，大海永远不会拥有，不过，海的独特，任谁，也比不上。
海洋，承载了千万的历史，包容了尘封的心灵。
世间千载，唯海不变。海的包容，以不变应对一切。
爱的海洋，心灵的殿堂。
只有海洋，包容一切的悲伤。
海，让我们如此亲近??
爱，让世间更加美好??
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范文三：以弯曲为题的议论文
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弯曲
北魏学者贾思勰在《齐民要术》一书中提到“宁折不弯”一说，表达了他对内心信念的坚守。面对危难，你是选择宁折不弯的坚守，还是宁弯不折的转向?
遥想当年楚汉争霸，西楚霸王项羽兵败垓下，身陷七十万汉军之围，饮恨长啸:“天欲亡我。”他选择了死守信念，自刎乌江，后人空留感叹:“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
而早在公元前494年，越王勾践身为亡国之君，选择了“屈膝投降”。他沦为吴王夫差的仆人，为夫差照看马厩，他和妻子每天铡草喂马，清理马粪。夫差出游，他为夫差牵马;夫差生病，他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻，卧薪尝胆，让勾践终于东山再起，一雪前耻，他选择了“弯曲”，是“见风使舵”使他赢得胜利。
项羽虽生为“人杰”，死为“鬼雄”，但终究比不上懂得“弯曲”的勾践。正所谓:君子报仇，十年不晚。遇难一死，至多落个“宁折不弯”的美名，而勾践之辈，不但兼而有之，且可雪辱己耻，报亡国仇。这便是“弯曲”的智慧，能屈能伸;这便是面对危难的正确之途。
人活世上，靠的是呼吸。吸者，争一口气也;呼者，出一口气也。要争一口气，必须忍辱负重;要出一口气，更要宁弯不折。
弹簧先压缩是为了弹得更高，暂时的撤退、隐忍是为了最终的胜利，留得青山在，哪怕没柴烧?
马司迁惨遭宫刑，他固可一死以明志，但如此又哪得巨著《史记》传世?他选择了“隐忍苟活，幽于粪土之中”。韩信面对市井混混的挑衅，亦可“拔剑而起，挺身而斗”，但他选择了暂受胯下之辱，终成一代名将。
人生在世，失败和挫折是难以避免的，让我们回到篇首的问题，你是选择宁折不弯、舍生取义、虚名百世流芳，还是选择宁弯不折、报仇雪恨、终展一腔抱负?
苏轼对韩信有一段精彩的评价，告诉你真正的“俊杰”的选择:“古之豪杰志士者，必有过人之节，人情所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇者也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者或甚大，而其志甚远矣。”
若喻人生为旅途，这些俊杰无疑都是成功的旅者，他们选择了“弯曲”，懂得以“见风使舵”换得百年伟业。
[得分]8(立意)+1 8(表达)+4(发展等级)=30分
本文主题为学会“弯曲”。“弯曲”者，忍辱负重也。文章以大量翔实的材料阐述“忍辱负重”者的成功与“死守信念”者的失败，对比之中劝诔人生得学会忍辱负重，即“弯曲”。虽然作者亦呼吁要“见风使舵”，把握住了材料的主旨，但显然把见风使舵理解为“忍辱负重”，并以此切入，以此立意，挖掘不一样的角度，追求别出心栽的见解，这样虽与别人不同，却已偏离题意。
宁折不弯
面对危难，你选择宁折不弯，抑或宁弯不折,
公元前202年，西楚霸王项羽兵败垓下，面对汉军七十万联军，喊出一句:“天欲亡我。”他选择了宁折不弯，自刎乌江。后人空留感叹:“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
而公元前494年，越王勾践身为亡国之君，选择了屈膝投降。他沦为吴王夫差的仆人，为夫差照看马厩。他和妻子每天铡草喂马，清理马粪。夫差出游，他为夫差牵马;夫差生病，他尝其粪便辨别病情。二十年的含羞忍耻，卧薪尝胆，
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让勾践终于东山再起，一雪前耻。
项羽虽为“人杰”，亦为“鬼雄”，但终究比不上能屈能伸的勾践。正所谓:“君子报仇，十年未晚。”遇难一死，至多落个“宁折不弯”的美名;而勾践之辈，不但兼而有之，且可雪辱己耻，报亡国仇。
人活世上，靠的是呼吸。吸者，争一口气也;呼者，出一口气也。要争一口气，必须忍辱负重;要出一口气，更要宁弯不折～
公元1600年2月17日，罗马百花广场。学者布鲁诺因坚持捍卫真理—哥白尼的日心学说，被罗马教会视为异端，活活烧死。
另一位哥白尼学说的支持者伽利略，面对教会的压迫，作了两次放弃哥白尼学说的声明，私下却偷偷地继续从事研究，甚至以《关于两种世界体系的对话》一书隐晦地宣传哥白尼学说。伽利略以退为进，既可继续宣扬真理，又可保全自己，岂非处世之大智慧,
弹簧先压缩是为了弹得更高;暂时的撤退、隐忍是为了最终的胜利。留得青山在，哪怕没柴烧,
司马迁惨遭宫刑，他固可一死以明志，但又哪得巨著《史记》传世,他选择了“隐忍苟活，幽于粪土之中”;韩信面对市井混混的挑衅，他亦可“拔剑而起，挺身而斗”，但他选择了暂受胯下之辱，终成一代名将。
人生在世，失败和挫折是难以避免的。让我们回到开头的问题。你是选择宁折不弯，舍生取义，虚名百世流芳;还是选择宁弯不折，报仇雪恨，终展一腔抱负,
苏轼对韩信有一段精彩的评价，它告诉你真正“大勇者”的选择:“古之豪杰志士者，必有过人之节，人情所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇者也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟
者或甚大，而其志甚远矣。”
宁折不弯—一个值得商榷的话题
宁折不弯，此语出自北魏贾思勰的《齐民要术》。原意是指当一个人身处绝境，被敌人所包围时，宁肯像芦苇一样折断，也不会学麻绳弯曲一般投降。此话听上去的确是豪言壮语，有惊神泣鬼之势。可是，当我们真正面对危难时，“宁折不弯”真的就是正确的选择吗,
公元前202年，汉中王刘邦与西楚霸王项羽争夺天下，便是历史上著名的“楚汉战争”。由于刘邦出尔反尔，致使项羽落入了汉军的包围圈，不得已率领八千子弟兵退守垓下的九里山。四面楚歌之时，项羽他选择了宁折不弯，自刎于乌江之前。后人因此不断感慨:“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”是啊，倘若项羽当初能够“宁弯不折”，过了乌江，又怎会容得出尔反尔的刘邦建立后来的“西汉”,惜哉～惜哉～一代枭雄却落了个兵败垂成的下场～
而让我们看看春秋战国时期的另一位英雄——越王勾践，同样的兵败，同样的英豪，面对自己国家被侵略，他宁弯不折，自愿成为亡国奴，为吴王执马挥鞭;吴王生病，他尝其粪便辨别病情，二十年忍辱负重，二十年卧薪尝胆，终于让他东山再起，光复疆土，一雪前耻～
相比之下，自尊为西楚霸王的项羽所处当时的环境大大好过勾践。至少他有江东之条退路。可惜，他不懂得能屈能伸这个基本道理，白白的死去。可是勾践却不同，同样身为一个战败国的君王，他深知“君子报仇，十年不晚”。于是，看似软弱的低下了头，暗地里却发奋苦读，卧薪尝胆，终究报了亡国之仇。 这样的史实也告诉我们，“苟且偷生”之辈并非不是英雄。大丈夫能屈能伸，暂时得“宁弯不折”才会换
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来更加伟大的胜利，这就像一个大弹簧，先前的压缩只是为了弹得更高。暂时得隐忍是最终成功的考验。
时时刻刻记着“留得青山在，又怎会没柴烧”，才能在“绝望”中找到“希望”～
人生在世，失败与挫折是注定难免的。选择“宁折不弯”的确是可以流芳史册;而敢于承受“宁弯不折”
的人，才是真正的旷古摄今的大英雄～经过无数指责，背负了骂名，在侮辱下生活等的重重洗礼，才换有
后来的报仇雪恨，一展宏图～也只有这样的人才配得上如此赞扬:
天下尚有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，乃宁弯不折之士，此大丈夫也～
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范文四：以自信为题的议论文
篇一：自信的基础
自信是什么？众所周知，自信是一种信念，是人对自身力量的一种确信，深信自立一定能做成某件事，完成所追求的目标。
你认为自信是什么呢？是坐奔驰，坐宝马；是穿名牌，戴名牌；是有荣誉，有钱财。或许是吧，许多人都把这当做“自信”的标准。其实这是真正的自信吗？最起码我认为不是，由我看来这是一种自卑。难道不是吗？你坐宝马，别人坐QQ，你自信；那你坐奔驰，别人坐劳斯莱斯，你还自信吗？恐怕自信在那一瞬间就转变为自卑了吧。那别人开私人飞机，私人轮船……你恐怕要郁闷得不敢出门了。
其实，自信并不是外在的东西。你全身上下穿的是你发明的吗？不是。那就是了，既然那只是外表，与你无实在的关系，那有什么可以令你自信呢？其实这只是一种虚荣，这不是真正的自信。
真正的自信应该是最真实的自己，做到正视自己的一切。当自己有缺点时，不要害怕自己残缺的一面，勇敢面对自己改正错误。有人说，一个人最大的敌人是他自己。只要你超越了自己，你就是胜者。你的自信就是真正的自信。真正的自信应该是确信自己，做自己认为对的事情，说出自己的想法。许多伟人不就是这样成功的吗？他们提出了与众不同的想法，在当时被人们排斥。但他们并没有因此而放弃自己的想法，事实证明他们对了。走自己的路，让别人说去吧。坚持自己的想法，把这份自信保留到最后。真正的自信应该是虚心接受别人的建议。不要因为别人指出你的错误而不开心，而自卑。相反应该感到高兴，因为他使你进步了。虚心接受别人建议，是建立自信的基础。
真正的自信就是如此。自信顾名思义就是自己相信自己。让我们一起来做一个自信的人吧！
篇二：扬起自信的风帆
自信是做人的根本，自信是展现自我风采的勇气，自信是成功的基础。缺乏自信的人是自卑的人，盲目自信的人是自大的人，只有自尊，自爱的人才是具有自信的人。
生活中缺乏自信的太多了，往往都以我不行为借口，这是不敢面对生活，不敢面对挫折和困难的一种借口，难道自信面对生活，困难和挫折真的很困难吗？答案是否定的，因为自信本质不是虚伪，不是回避，而是自然流露，他不需要华丽的外表去装扮，是内在美的一种状态，也是自尊，自爱，自强的一种象征，是展现魅力的体现，所以自信不是一种困难的事，而在于自己是否有勇气。
自信是人生的美的体现，它是真美，也是人间的大美，它是成功人士身上的一种气质，也是内在的素养。判断一个人，最根本看他有没有自信，因为自大，自卑是人生的缺陷，视成功的绊脚石，是步入深渊的陷阱。自信，也是一种民族和国家精神的体现，因为你的行为决定了你国家的文明，所以抬起你的头，不要畏惧，不要胆怯，要自尊，自爱，自强，更要有自信。
自信是一种气节，古往今来有多少名人之所以被后人称赞，是因为他们有民族气节，朱自清在接济美国粮食时，宁可饿死也不要外国人的帮助，这种精神足以展现民族的自信，所以我们要发扬自信。
青春的光芒是永不衰竭的，自信的风采便是个人精神魅力的体现，更是民族和国家的精神体现，拥有自信，才拥有勇气；拥有自信，才能拥有美好的明天！扬起自信的风帆，便能拥有美好的未来。
篇三：自信决定一切
人不自信何以信人，人不信人何以成就未来。可以毫不夸张地说，自信是通往成功未来的一张必不可少的通行证。
成功就是孕育自信，建立自信的过程，没有自信成功便无从起步。自信对于我们就如同每个渴望成功的人锁必须拥有的隐形的翅膀一样，没有它，我们的心便无法飞翔，信无法飞翔，行动的双脚也难以踏上成功的高峰。
都说狭路相逢勇者胜，这时候的勇气便来自你的自信，没有自信你不敢迎难而上，没有自信你便做不到屡败屡战。自信的人在成功的旅途中奔走的时候，无论雨多大风多狂，他始终会跌倒在爬起。绝不允许自己退缩，于是他会屡败屡战，于是他能顺利走往成功的未来。
说到这里给大家讲一个事情把！提起尼克松想必大家很熟悉了吧！1972年尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩突出，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差的赶出来后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。
由此可见，自信对于一个人来说是多么的重要。一个缺乏自信的人，就如同一直在黑夜里摸索行进的羔羊。在这个世界上，虽然我们在某个方面比不上别人，但我们要知道，在这个世界上，每个人都是独特的：人群里再不会找出同样的我，我们的价值别人不可替代。
自信是根魔法棒，一旦拥有它，你将发现你整个人生都会显示出一种吸引人的气质，你会更大对发挥你的潜能。
总而言之，不“自信”无以“自强”。一个人只有具有自信才会成为成功插上翅膀，早日达到成功的巅峰。
篇四：自信使你成功
有了自信，人才会冷静地面对挫折和困难；有了自信，人才有足够的勇气克服障碍；有了自信，人才会虚心讨教，诚恳学习，场长避短；有了自信，人才会从成功走向成功，从胜利走向胜利。可以说，自信是一切成功的基础。如果一个人连自己都不想念了，他还会成功吗？
法国文学家雨果说得好：“对于那些有自信而不介意暂时失败的人，没有所谓的失败！”是啊，一个有信心的人，是不会失败的！
既然自信的人不会失败，那么成功的“秘诀”是不是自信呢？我们可以从乔丹身上看出成功的“秘诀”到底是什么。
乔丹的心理素质，无论是在场上还是场下都极为出色，在运动员休息室，人们最常看到的画面就是：乔丹戴着耳机，惬意地躺在长椅上，悠闲地听着音乐。要不就是，乔丹纹丝不动地坐着，平定内心的起伏，争取让精神状态高度集中。在比赛中间，乔丹也显得十分冷静、自信。因为他自信地知道：只有冷静才能最大限度地观察情况，发挥水平。最大的爆发力来自最深沉的自信。正是这自信，造就了一位篮球场上的“天皇”！
由此可见，成功的“秘诀”就是自信！电报机的发明，也不是一帆风顺的。美国发明家莫尔斯，在许多人的冷嘲热讽之下，并没有放弃，而是相信自己一定可以。终于经过六年多的努力，发明出了电报机，人类通信历史揭开了新的一页！
如果成功是高高在上的太阳，那自信则是连接太阳的梯子；如果成功是大厦，那自信则构成大厦的一砖一瓦；如果成功是美丽的花朵，那自信就是提供养分的土壤……
决定成败的不是你的外貌，而是要做一个自信的你！
篇五：自信
人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能仆知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。
人，只有相信自己，才能实现自己理想。同时，人生又想一座险峻的山峰，只有自信的向上攀登，才能无限风光尽收眼第。
自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。
自信是一种力量。一种潜在的。可贵的。强大的力量。有了它，就可以干出一番惊天动地的大事业来。
自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管沥经多少失败，都要努力去战胜
范文五：以底线为题的议论文
篇一：幸福的底线
生病的时候，怀念那些不生病的日子；病重的时候，又怀念病轻的时光。
人总是这样，很多时候，我们不知道自己想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想要更多些，我们都没有自己的底线，得到了还想得到更多。当我们失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的东西。
心中的沟壑不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，甚至停不下脚步，看一下周围的风景。
想要很多幸福的时候，幸福是一个魔鬼；当我们不是那么贪得无厌的时候，幸福就是一个天使。
如果真要给幸福画一道浅浅的底线，那就是健康的身心。
篇二：底线
有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实！不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。
但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的？农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命？宁为玉碎，不为瓦全，冒进！
其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊！
在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀！背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿！心里乐着……
篇三：生命的底线
春天的烂漫，夏天的蝉鸣，秋天的飘零，冬天的庄严与神圣。人生就像一次旅途，现在我们在人生的四季里留有一串串或深或浅的脚印，生命在不经意间流逝，那生命的底线是什么呢？让我们背起行囊，一起去寻找……
最近中央台正在热播一部连续剧――《神医侠侣》，相信大家都已看过。吕太后为了不让自己老去，抓了许多名医为其研制不死之药，为此杀了许多无辜的百姓、医生。最终，她成功了，不老药诞生了，生命无限的延长也许就是她所认同的生命底线吧！不老之药，效果不凡，她的皮肤开始由松弛边的紧质光滑，两鬓的白丝已变得黝黑光亮。她的千岁梦终于实现了，所有的人都应该为她庆贺，可她也付出了应得的代价。欣赏镜中的美人儿――自己还不到一分钟，她的身体开始变得僵硬，镜子从手中滑落重重的落到地下破碎了，镜中的美人也破碎了。她不能说话也不能动了。她成了一个活死人，一个有生命的雕塑，也许千年以后会被人民展览观看。面对这种无情的事实，她的眼泪从眼眶中涌流而出，此时她只能用这唯一的方法表达出唯一的思想。也许只有这样，她才会真正的思考：什么才是生命的底线？
梁山伯与祝英台的爱情故事相信每一个中国人都早已听说。他们在世间上不能生活在一起，遭受种种挫折、困难，他们对于爱情坚贞不渝，生死相随。为了一份执着的爱，他们宁愿放弃生命。他们是圆满的，有两只蝴蝶在山谷间，花丛中翩翩起舞，形影不离。一定是梁山伯与祝英台吧！“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”他们总是那么默契。蝴蝶的生命是短暂的，可是在这短暂的时间内，他们能幸福快乐地一起去飞翔，翱翔在彼此的天空，没有别离的痛苦与思念的忧愁。也许生命的底线不只是能够千岁吧！
烟花在冲向天空，绽放的那一刻是最美的，它给黑暗的天空带来了一丝明亮，那一声震耳欲聋的声音让我们注意到天空中有一朵耀眼明闪的花正在绽放。看到它，暗淡的心开始明亮，坏心情也开始消散。也许，烟花生命的绽放也给我们带来了一丝感动。
我想，我已经知道什么是生命的底线，是让我们在有限的生命内，去努力拼搏奋斗，而不仅仅是世间的一个过客，一个长期行足于世界间的空洞灵魂。
这样看来，生命的意义不只是在于延长它的长度，而在于扩展它的宽度。走出心里的怪圈，截取一片阳光，了解生命的底线。阳光之下，让生命不再暗淡。
篇四：生命底线
曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时。在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗？
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗？是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗？是那个“戴月荷锄归”的农夫吗？是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
篇五：坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。
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