范文一：《匆匆》短篇经典散文

《匆匆》短篇经典散文

《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字～细腻地刻画了时间流逝的踪迹～表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。下面是小编为大家整理的《匆匆》短篇经典散文～欢迎阅读。

燕子去了～有再来的时候,杨柳枯了～有再青的时候,桃花谢了～有再开的时候。但是～聪 明的～你告诉我～我们的日子为什么一去不复返呢,——是有人偷了他们罢:那是谁,又藏 在何处呢,是他们自己逃走了:现在又到了哪里呢, 我不知道他们给了我多少日子,但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着～八千多日子已 经从我手中溜去,象针尖上一滴水滴在大海里～我的日子滴在时间的流里～没有声音也没有 影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了

去的尽管去了～来的尽管来着～去来的中间～又怎样的匆匆呢,早上我起来的时候～小屋里 射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊～轻轻悄悄地挪移了,我也茫茫然跟着旋转。于是— —洗手的时候～日子从水盆里过去,吃饭的时候～日子从饭碗里过去,默默时～便从凝然的 双眼前过去。我觉察他去的匆匆了～伸出手遮挽时～他又从遮挽着的手边过去～天黑时～我 躺在床上～他便伶伶俐俐地从我身

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边跨过～从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见～这算 又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里～在千门万户的世界里的我能做些什么呢,只有徘徊罢了～只有匆匆罢 了,在八千多日的匆匆里～除徘徊外～又剩些什么呢,过去的日子如轻烟却被微风吹散了～ 如薄雾～被初阳蒸融了,我留着些什么痕迹呢,我何曾留着象游丝样的痕迹呢,我赤裸裸来 到这世界～转眼间也将赤裸裸地回去罢,但不能平的～为什么偏要白白走这一遭啊,

你聪明的～告诉我～我们的日子为什么一去不复返呢,

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范文二：散文短篇经典版

散文短篇经典版

篇一:短篇美文摘抄

1. 突然开始怀念花开。粉色的樱，蓝色的龙胆，堇色的熏衣草，由近而远，延伸向远方天空的尽头。我是一个孤独行走的孩子，沿着这条细细的路，嗅着花的芬芳，倾恋在身后影子遮住的过去。头顶是纷飞樱花的绚烂，手边是宁静龙胆的幽忧，身旁是淡愁熏衣草的温柔，我像只蝴蝶，在这里迷失。乱红飞过秋千去，任罗幕轻寒，我只觉伫倚危楼，风吟细细。 我已经想不起何时见过花开了，只是依稀记得那片延伸向地平线的绚彩。花开好美～我像个朝圣的人，虔诚地对着花儿们，闭上眼，双手合十，涤洗着自己的灵魂。我听见花儿们在笑，笑得那么开心，笑声像银铃一样悦耳。

童年，是童年～那个稚嫩的我，那个在昏黄的路灯下驻足的我，那个在雨中惊艳花开的我，等待再次回归。

2. 爱你现在的时光。过去的已经过去了，较什么劲呢,未来的还没有来，焦虑什么呢,你知道什么是真正的恐惧吗,真正的恐惧不是血肉横飞的画面，而是调动你的想象力，自己吓自己。

生命中有一个很奇妙的逻辑:如果你真的过好了每一天，明天就会不错;如果我们的生活非常功利的话，反而得不到想要的结果。你越拥有一个完满的过程，你越有可能拥有一个完满的结局。

3. 梦幻，却终会幻灭。在时光中造一个梦，属于自己的梦。梦里，许自己千年沧桑，若流星没有划过星空，那么流星是否依旧美丽，是否还能圆我一梦,四十五度仰望星空，月光照在了我的身上，打湿了我的记忆。我看着月亮，我问它:你看见了吗，我在对你笑。它却说，没有，我没有看见你笑，我看见的只是你眼中的泪水。

我常常顺着过去的路，寻找我往日的身影，却没有找到，原来时光早就带走了我的身影，只在记忆的角落留下了淡淡的抹不去的忧伤，然后一个熟悉的时间，在一个熟悉的地方，和熟悉人看着熟悉或许也是陌生的风景，静静的任忧伤蔓延，喝一杯水，只需瞬间，就化作了眼角咸咸淡淡的眼泪。

4. 凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。带深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。

怎麽能不喜欢出发呢,没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩翰，仍然是遗憾;见了大海的浩翰没见过大漠的广袤，依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

5.漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲～像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色～立在池畔, 虽不欲捞月，也几成失足。

生命不也如一场雨吗,你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在

其间沉吟——但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。

6. 所谓朋友的意义，不过是锦上添花的热闹。每个人内心的深渊，如果有痛苦、回忆或者是其他，始终只能是自己临崖独立，对峙这压力。他不可能让旁人来参观这深渊，人与人之间的理解完全是南辕北辙，也很少有怜悯。大抵就是如此。

所以，何必留恋，何必寄予对方长久的厚望。拥抱之后，一拍两散，彼此相忘。这是过路客的方式。

7. 残阳是一支饱满的水彩笔，在云的面颊深情挥洒。云，燃烧起来，绚烂起来。浅红套

着嫣红，深红印着紫红。在滚动，在飞升。边缘处，透着明亮，显着灵动;中间处，格外凝重，写满深情。近处的，层层叠叠，虚虚实实，如浓墨重彩在宣纸上点染，晕化。远处的，则如一条条彩绸，飘逸，朦胧。

沉默的山被点燃了，轮廓渐渐清晰起来。绵延的峰顶燃烧成橘红色，与天上的云霞相互媲美。山的中间紫红里透出淡淡的青蓝，显得十分厚重。山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾，模糊了一带如梦的树林，飘渺了一片如诗的村舍。

8. 当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。

守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹:即使我不够快乐，也不

要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩,

守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。

9.激流勇进、流水不腐

如果说有一种人生最有意义，那么在它上面一定写满了奋斗。人生就像是雪山上的冰石，为了奔向宽广的海洋，任凭阳光灼伤自己的身躯，经历了坎坷之后，终化为水。再经过溪流的容纳，江河的漂流，悬崖的冲刷，成功抵达海洋。水比冰更坚强，因为它获得了阳光的力量，这好比人生中种种进步，源于教育，或者源于挫折。它们融化了我们如同冰一样的固执和停滞，让我们获得前进的力量。水是冰的血泪。我们的人生在这样的考验中一次次升华，形同流水，灵动而不乏坚毅。

10. 朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨

的精魂??

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

11. 我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那份宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热，而当中午，满操场散坐着晒太阳的人，那种原始而纯朴的意象总深深地感动着我的心。

我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像精致的红灯笼，一路殷勤的张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色中透着一派天真的粉红——它好像准备着要奉献什么，要展示什么。那柔弱而又生意盎然的风度，常在无言中教导我一些最美丽的真理。

12. 青春没有驿站

风月如流。 光阴迈着一成不变的脚步，不疾不缓地走着，走过一个个春秋冬夏，走过一个个月阴日晴。蓦然回首，远逝的日子仿佛晃动的万花筒，不经意间摇晃出一个个无法模仿的图案，那一次次的聚散与悲欢都成绝版。于是我知道，青春是一列单程客车，不能返回

也没有驿站。

13. 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就

卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

14. 初秋，拾起一片落叶，知秋如此，就不会在“无边落叶萧萧下”和“满地黄花堆积”里独自的伤感了。那个年少时一脸故作深沉，摇头晃脑的唱着候德建的“三十以后才明白，该来的早晚会来”的女孩，经过很长的一段时间，在时而让自己振奋又时而让自己落寞的理想实现中，已经将一些不为人知的痛苦化作了坚韧，也懂得说一句，却道天凉好个秋了。 夏未秋初，伫立于时间长河的岸边，在季节交替的拐角上，我心情恬淡，明白自己此刻所愿做的，只是送夏的一缕风，知秋的一片叶～

15. 那些飞满我们童年天空的纸鹤，早已散落在了风中，随着岁月的流淌羽化成了灰烬。我在那个单纯得像洁白的玉兰花瓣般的年龄，遇到了那个无缘牵动我所有喜悦与悲伤的身影，从此我的生活像碎了一地的玻璃碴，一粒一粒扎在我的心上，看不出的伤痕，无言以表的痛楚。

我以为一切都化作了云烟，再多的记忆，在时间轰轰隆隆地辗过后都不会留下太深的印记。那些逝去的岁月在心中翻来覆去地疼痛起来，那些过去的过去的过往，我不愿也不知如何把它们简单地归类，就好像“懂事”这个词，我一直不知道该对它表示感激还是深刻地沉痛。

我只是一直一直在长大，像所有的孩子一样，一直长到不是孩子那么大了，却还是断不了那些会议、那些牵绊，一瞬间就翻涌

上来，如同海啸一般铺天盖地，无所循形。

16. “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然～舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。

17.半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼,难道是瑶宫贝阙,何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。 低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家～

18. 友情是相知。当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。 当然，一个人也可以傲视苦难，在天地间挺立卓然。但是我们不得不承

认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会有限。于是，友情像阳光，拂照你如拂照

乍暖还寒时风中的花瓣。

友情常在顺境中结成，在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延。

19. 又是一年秋华成白雪，青华常驻的岁月在枝头凝结成霜，安静不语间透露着它的温柔。一袭不知趣的寒风，惊醒了我的梦。穿衣，走在初冬的晨路上，微凉的露珠一点一滴累积，坠成一串串密密麻麻的心事，然后在阳光的抚摸下，慢慢倾述我心底的悲哀。素锦流年，秋花瑟瑟，颔首低眉，一天一季一年华，花下对影成双，期待着一场不期而遇的擦肩。 一阵清风，也许就可以把你满是褶皱的生命，吹的平平展展，因为它的呼吸夹杂着爱的芬芳。时间从来不会宽容慈悲，赦免我们放纵的死罪。生活，一片是利欲熏心，一片是两袖清风，而我们有时看不开，以恨对恨，物我两纠缠，让恨永远存在。飘零的日子，风雨交加，纷争往来，我们不得不一砖一瓦砌起信仰的城墙，因为除了坚强我们别无选择。一生怅惘，荣耀或光辉，随一棵树的苍老变得不了了之;那些懵懂无知的摘星事，转眼已成笑谈，而有些温暖还需要我们不断寻觅，因为它是滋养我们心灵的一眼清泉。

20. 沿着记忆的归途，守着这一生的清欢，岁月凝香，隐去了光阴，却老了容颜。轻轻地依着你的微笑，细想着你的每一句关怀。人生如初，一场千人千遇，在这个疲惫的旅途中，心怡静，

你说我只能成为你的风景，一切都注定了无力去改变。当一切都成为往事，当我用心描写曾经的年段，你可知道，那来不及，没有说出口的言语，陪着时光的消磨，淡漠了 张开寂寞如花的念，将自己孤独的更深。心，就像一朵肃静的小花，藏于百层掩盖之中，摇曳孤独的身姿，在婉约着沧桑的清香里绽放。人生如梦，尘缘花开花谢，风过流水的光阴，在沉默中越走越远，相遇如一场繁华，在最美的年代遇见你，却在过往的繁华里回忆，此情依依，转身了便是距离。尘缘彼岸，生命里飘渺烟雨，我们却是隔了岁月与光阴。

21.走在布满梧桐叶的街上，冰冷坚硬的水泥路面似乎有了些许柔软与温暖。也许是这寒冷的风中那点阳光带来了身上的温度，也许是这脚下的叶子传送给了心灵的慰藉。不管怎样，此时此刻，无数物候现象正在不厌其烦地向我演示着生命的变幻。四季轮回的风里飘来了岁月的沧桑与无情，翻飞的叶片里正传达出着时光更迭的力量与悲壮。

脚下“咯吱——咯吱”的声响，反复地提醒着我是走在布满梧桐叶的街上。我凝视着那沾有露珠，湿润而又松软的叶子，仿佛穿透历史的尘埃看到了它们或辉煌或暗淡的生命过往。在那或金黄，或深红，或暗淡无光的叶脉里，我犹如读着一本本或富丽堂皇，或轻松活泼，或孤僻深奥的书籍。我本以为自己不愉快的心事找到了的基点，然而当那手掌般的梧桐叶随风飞舞，轻盈而又潇洒地做着自由体操般美妙的动作从我身上滑落时，我便知道自

己不如这遍地的树叶来，面对这冷酷无情的风霜，它们不是浮躁，也不是哀怨，而是凛然和从容。

篇二:短篇经典古代散文欣赏

短篇经典古代散文欣赏- -

短篇古典散文的阅读欣赏

高考诗歌鉴赏题要注意短小散文的阅读欣赏。如以下篇目:

春夜宴从弟桃李园序 李白

秋述 杜甫

冷泉亭记 白居易

庐山草堂记 白居易

养竹记白居易

新乐府并序 白居易

李贺小传 李商隐

喜雨亭记 苏轼

放鹤亭记 苏轼

游沙湖苏轼

书巢记陆游

牡丹亭记题词 汤显祖

春夜宴从弟桃李园序

,唐,李白

【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓

从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。

夫天地者，万物之逆旅也,1,;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦,2,，为欢几何,古人秉烛夜游，良有以也,3,。况阳春召我以烟景，大块假我以文章,4,。会桃李之芳园，序天伦之乐事,5,。群季俊秀，皆为惠连,6,;吾人咏歌，独惭康乐,7,。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月,8,。不有佳咏，何伸雅怀,如诗不成，罚依金谷酒数,9,。 ??选自中华书局标点本《李太白全集》

天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐,古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连;而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间;行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀,如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。(王运熙杨明)

,注释,

,1,逆旅:旅舍。逆;迎。古人以生为寄，以死为归，如《尸子》:“老莱子曰:人生于天地之间，寄也;寄者固归也。”又如《古诗》:“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。,2,浮生若梦:《庄子?刻意》:“其生若浮，其死若休。”又《庄子?

齐物论》称庄周梦为胡蝶;“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与,”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。此用其意。,3,秉:持，拿着。二句原出曹丕《与吴质书》:“年一过往，何可攀援,古人思秉烛夜游，良有以也。”,4,大块:指大自然。假:借。文章:原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。刘勰《文心雕龙?原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。,5,序:同叙。天伦:天然的伦次，此指兄弟。,6,季:少子为季，此指弟弟。惠连:谢惠连，南朝宋文学家。幼而聪慧，十岁便能作文。深为族兄灵运所赏爱，常一同写作游玩。,7,康乐:谢灵运，南朝宋诗人，名将谢玄之孙，袭封康乐公。以写作山水诗著名。,8,琼筵:美好的筵席。琼，美玉。羽觞:酒器，形如雀鸟。,9,金谷酒数:晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》云:“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”

游沙湖选自《东坡志林》

原文

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。余买田其间，因往相田

得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，冰极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄难。”是日剧饮而归。

译文

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说:“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌:“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。

从苏轼的《游沙湖》看其格调美

就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够"读其文而想见其为人"，具体说来，我们要能够通过那些充

分显示散文的"个人性"的因素??如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。

我们正可以从上述思路来读苏轼的《游沙湖》。

现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其"不刻意为文，遇有可记，随笔写去"，"或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。"这是一种深识之见。这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我见"其为人，其哲学"的佳作。这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。

更值得我们注意的，是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。作者是从庞安常与"我"同"异"的角度来写人的。因此，只选取安常"以眼为耳"，"虽聋，而颍悟绝人"的特异之处，仅用"以纸画字，书不数字，辄深了人意"一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。

这样一"异人"，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他"以眼为耳"的"异"。从作者文中"戏"言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。庞安常"以眼为耳"成一巧手神医，而诗人"以手为口"，是一代诗文绝佳的士子。安常"颍悟绝人"却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同"异"。更"异"的是他们都不用"耳"。庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。作者不用耳，则是出于性情。"不以一身祸福，易其忧国之心"(陆游:《题东坡贴》)率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧。如此看

来，作者那一句"皆一时异人也"，实在寄寓了很深的感叹。从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。而作者贬居僻远却自居"异人"，这又是多么乐观、自信。这种乐观、自信，在后文记游的《浣溪沙》词中表现的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗:"谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。"白诗借"黄鸡催晓"叹时光易逝，人生易老。而苏轼却高歌"谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡～"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀～这种人生情怀也使本

文具有了一种超然洒脱的韵致。

【题解】

本篇一作《游兰溪》。兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。时兰溪之水颇有盛名，《煎茶水记》说“蕲州兰溪石下水第三。”苏轼于宋神宗元丰三年(1080)二月到黄州，游兰溪是元丰五年(1083)三月事。文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。

冷泉亭记 作者:白居易

原文

东南山水，余杭郡为最;就郡言，灵隐寺为尤;由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，我爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，我爱其泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩山为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺?洁沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉～斯所以最余杭而甲灵隐也。

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元英最后作此亭。于是五

亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。

长庆三年八月十三日记。

译文

东南地区的山水胜景，余杭郡的最优;在郡里，灵隐寺最突出;寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚;你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完～所以我说:冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊～

余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭;仆射韩皋，筑候仙亭;庶子斐棠棣，筑观风亭;给事卢元辅，筑见山亭;

右司郎中河南人元?，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。

长庆三年八月十三日记。

导读:冷泉亭是杭州的一处山水胜迹，位于灵隐寺前、飞来峰下，唐时亭在水中，宋移建于岸上，并建起水闸蓄水排洪，“冷泉放闸”成为古代灵隐寺的景观之一。明代书法家董其昌出了对联上联:“泉从何时冷起,峰自何处飞来,”;清末大学者俞樾对得巧妙:“泉从冷时冷起，峰自飞处飞来～”。一时成为美谈。

这篇《冷泉亭记》是唐代大文学家白居易(772??846年)的名作之一，作于长庆三年(823年)秋杭州刺史任上。第一段用逐层递进的写法，介绍冷泉亭景色为杭州灵隐之最，用笔工整;第二段是重点，举出了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而

狎之者”为例，连用了四个“可”字，说明冷泉亭景色之宜人，给人“潜利阴益”之多，点明其“最余杭而甲灵隐”的原因;最后一段补充说明五座亭子及其建造者(唐代有姓名可考的杭州刺史共有99位)。

注释:“东南”，唐代人的“东南”概念多指江南东道(包括今浙江、福建、上海全部和江苏、安徽两省的长江以南部分)。“余杭郡”，指杭州，唐天宝元年至乾元元年(742??758年)间杭州尝

改余杭郡，此处用作雅称。“寻”，古代长度单位，为八尺。“薰薰”，指花草的芳香。“欣欣”，形容草木繁盛状。“??”，水停滞，水面平静。“泠泠”，清冷。“蠲”(读juān)，免除。“酲”(读chéng)，指酒醒后疲乏如病的状态。“矧”(读shěn)，况且。“潜利阴益”，不知不觉中给人的利益、好处。“四封”，与“提封”同义，指四周行政边界之内的疆土。“长庆”，唐穆宗年号，起始于公元821年，终于824年。(钱塘导读、注释)

又 题记:第一段用逐层递进的写法介绍冷泉亭景色为余杭灵隐之最;第二段是重点，共举了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而狎之者”为例，连用了四个“可”字，说明冷泉亭景色之宜人，给人“潜利阴益”之多，点明其“最余杭而甲灵隐”的原因。最后一段补充说明五亭及其营建者。本文在写法上，将状景、抒情、文化融为一体;句式上，在长短错落中见对偶整饬。

此文一如白居易的闲适诗，明快简洁，悠然可掬。诗人文中称“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲”。如此看来，冷泉亭是最好的去处了。在冷泉亭，春天“草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气”;夏夜则“泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”。

作者简介:(772,846)唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，出身于仕宦之家。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日生干河南新郑县东郭宅。晚年官太子少傅，武宗会昌六

年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁。谥号"文"，世称白傅，白文公。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人。著有《长庆集》七十五卷。

秋述

杜甫

秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧雨来，今雨不来。昔襄阳庞德公，至老不入州府，而扬子云草《玄》寂寞，多为后辈所亵，近似之矣。呜呼～冠冕之窟，名利卒卒，虽朱门之涂泥，士子不见其泥，矧抱疾穷巷之多泥乎,子魏子独踽踽然来，汗漫其仆夫，夫又不假盖，不见我病色，适与我神会。我，弃物也，四十无位，子不以官遇我，知我处顺故也。子，挺生者也，无矜色，无邪气，必见用，则风后、力牧是已。于文章，则子游、子夏是已，无邪气故也，得正始故也。噫～所不至于道者，时或赋诗如曹刘，谈话及卫霍，岂少年壮志，未息俊迈之机乎,子魏子，今年以进士调选，名隶东天官，告余将行。既缝裳，既聚粮，东人怵惕，笔札无敌，谦谦君子，若不得已。知禄仕此始，吾党恶乎无述而止。

【赏析】杜甫擅长咏秋，《登高》《秋兴》诸诗脍炙人口。此文亦写秋，与其诗有异曲同工之妙，都透写出一种因看破世态人情而滋长的人生悲凉，这恰是杜甫特有的生命情调。

此文是如何层层渲染人生悲凉之感的呢,作者落笔即题一个“秋”字，既是点明节令，更是借助秋的特有文化意蕴，弥散“悲

哉秋之为气”的情绪气氛。此文作于天宝十载(751)，杜甫困居长安已历五年，故文章直状病卧长安旅舍之悲境:“多雨生鱼，青苔及榻。”次则运笔极抒世态炎凉之感，作者就眼前气象借雨喻人，以“旧雨来，今雨不来”喻写旧友仍来、新人绝迹的人情冷暖;又征引庞德公与扬雄(字子云)的遭遇，曲写自己的寂寞冷落;然后以慷慨抑愤之语点出门庭冷落缘由:士子一心追逐名利，故朱门不见涂泥，而嫌穷巷多泥。继则描写魏子与众不同，踽踽然来告别，作者明赞魏子“不以官遇我”，暗寓怀才不遇之愤。

本文旨在赠魏子以壮行色，文中写杜魏之交突出“神会”两字，纲举目张，情长志远。一写魏子此来，不以官遇我，乃知我信奉安时而处顺的人生准则。二写我知魏子是卓特文士，必为世所用，成为黄帝之相风后、黄帝之将力牧式辅弼统帅。三写我知魏子性无邪气，又得正始诸彦之正传，必能在文学上有所建树，如同孔门弟子中以文学著称的子游、子夏一样。四写我知以“道”铨衡，魏子尚有不及之处，即胸怀少年壮志，未息俊迈之机心，故有时赋诗如同建安诗坛的奇杰曹植、刘桢，谈话涉及汉武时西扫匈奴的大将卫青、霍去病。五写我知魏子此去东京洛阳为官，实乃迫不得已而入仕。作者笔意深婉，写我即写魏，写魏更即写我??写出了杜甫的心志襟怀才学。

本文在写作上还有两个特点不可不说，首先，全文构思贯彻对比手法，大者有众士与魏子之比，小者有朱门与穷巷之比。其次，作者学识渊博，故文中多处引用典故。

唐朝诗人杜甫在京城长安闲居时，曾受到唐玄宗的赏识，这时一些人认为杜甫的前途不可限量，所以都争着和他拉关系交朋友。随着杜甫做官的消息越来越沉寂，那些曾巴结讨好他的“朋友”便不再和他来往了。一个秋雨连绵的季节，正当诗人贫病交加之时，一位姓魏的朋友冒雨来访，这使他很受感动，于是作“秋述”一首。序曰:“秋，杜子病卧长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时高车之客，旧雨来，今雨不来??”。从此“新雨”“旧雨”便成了新老朋友的代称。“

庐山草堂记

白居易

匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也;敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斤*而已，不加丹;墙圬而已，不加白。戚*阶用石，幂窗用纸，竹帘伫*帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

自问其故，答曰:“是居也，前有平地，轮广十丈;中有平台，

半平地;台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤霓*，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹单*，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩*琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴睛显晦，昏旦含叶，千变万状，不可殚纪，锣*缕而言，故云甲庐山者。噫～凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态;今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉～昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉～

矧予自思:从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦骞剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉～尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，

终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言～

时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之。因为《草堂记》。

?山草堂???

原作:唐?白居易

指?:?大?邱德修教授

翻?:新竹中??彭元岐

?起:民?八十二年，在?大?文研究所四十?分班受?於邱德修教授。?堂中，教授提起?本篇之激?，余亦素好之。??乃作白???，??教授指?，爰成此篇。?由?表，?在??，以?同好。

??:

篇三:经典散文摘抄

经典散文摘抄

1、我喜欢雪，每每忆起那许多个下雪天，便有一种无法言喻的冲动和激情。那雪花儿她天生的洁白。无瑕，纤尘不染，她即使化进污泥，仍放射出一种清新，质朴，坚定的气韵，可谓不卑不亢，正直，向上，不失有天地间美君子的风骨。难怪自古至今，有许多骚客文人，贤达君子，对其多加讴歌，咏赞。我想，如果一个人的为人能像雪花那样该多好啊。我希望有更多的人喜欢雪。

2、曲目婉转，悠扬一片，她已消失在眼前，仿佛像梦一样散了。

3、那边的大榆树，有六层楼那么高，粗壮的主干从五十公分处

一分为二，两根枝干并拢一处，相互偎依，粗枝细丫错落繁密，整个树冠形成一个大大的伞状，雪压枝条宛如美丽的白色珊瑚群，微风吹动，细密的枝条随风轻轻摇曳，犹如海底一群群白色珊瑚在蠕动，好看极了。

4、小鸟啁啾，蝴蝶轻舞，小草依依，她就走在茅草小路的边缘，时而转动身影隐去，时而停留寻觅着，时而凝望不停，时而坐在溪边听溪水淙淙，时而画下一片宁静，时而拾起一把沙粒轻轻扬起，时而为引来一只蝴蝶而轻狂疯笑，我就被这一举一动吸引的毫无偏离，一样将双脚放在溪水里静静地享受这一抹时光，享受着小鱼儿亲吻脚趾的感觉，醉醉的美的思绪蔓延在她的身旁，无语无任何动地彼此吸呢着如月的平静与细腻的青春拂面，暖暖的融进阳光的芒里，丝丝漾漾的温热润着周围的景色，甜美而舒缓着每一秒的心动，静成了这一时无限的风景，最美丽的奢华。

5、那一地的银雪，是否能让那些迷途之人，及时回返。她们的生命是否能映照出世上的许多丑恶。

6、当年我还是孩童的时候，深秋过后，下了第一场雪就开始盼着过年。因为那时候孩子盼过年是有盼头的——穿新衣服，吃好吃的。但是那时候过年往往都不遂人愿——男孩子要的新鞋子没钱买，女孩子要的花衣服没上身。还是奶奶有办法，把男孩子们穿旧了的衣服毁掉，翻过来做成棉花包鞋子，这也能把男孩子哄得乐呵呵的，直捧着奶奶的老腮帮亲个没完;女孩子不太好哄，但是奶奶还有办法，她把女孩子穿旧了的花格子衣服洗了又洗，

然后翻过来又做成了一件花衣服，女孩子穿上翻新的花衣服也格外高兴。提到好吃的，奶奶就会说她年年不变的老话:“孩子孩子你别馋，过了腊八就是年;小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。”几句话就把孩子们逗乐了，于是孩子们就日日盼望新年的到来。

7、我不禁缩了缩脖子，仿佛室友将雪球塞进我脖子里时的冰凉依然存在，我忍不住笑起来。看来，我是太怀念雪了。我想念踩在厚厚积雪上“咯吱咯吱”的响声，想念雪压满树苍柏翠松的美景，想念我们堆得丑丑的丢了鼻子的雪人??不知雪是否了解我的心意，又怎么忍心任我满腹的怅然和期许零落在冬天呜咽的寒风里,

8、眼前不远处依然是那方熟悉的小小的庙宇。小时候，我曾问父亲小庙里供奉的是谁。父亲告诉我是土地菩萨，是专门保佑寨子平安、富贵的。是的，我身后这一栋栋漂亮的楼房的前身都是茅草屋和瓦房。可想，这位菩萨是非常尽职尽责的了。然而，小庙的屋顶由于常年栉风沐雨无人整修早已绿苔遍布看不到瓦的踪影，有一角甚至已经垮塌了。

9、落雪纷飞若有情，只求平凡一世恩。

10、欣赏那漫天飞舞的雪花 ，那是很美的一种享受。一日，适逢窗外落雪。偶读一首咏雪诗，觉得其意境不错，颇受感染。微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒看桂枝白。零泪无人道，相思空何益,那次下的雪虽说不上细雪，但细品诗中佳境，亦引发胸中无数感慨。那雪花儿，在空中

旋转着，飘舞着，虽不似雾，但却像一群神奇的精灵。他们在阳台外边的边角处堆积着，相应了诗中的“似花积”三字。当时我就想了，过去那些士大夫之族，他们为什么那么喜欢雪啊,是啊～热血男儿，难免心存报国之志，然而，朝堂之上，仁君之侧，又难免有宵小之辈，所以说，报国路上，难免有重重阻碍。因此那些正直向上的热血男儿他们就喜欢雪，憧憬像雪一样质朴。纯真的仁人义士，国家良才。

11、年味儿像风一样，它不喜欢总是一个样子。它会变的，有时候变得让你琢磨不透，有时候变得让你回味无穷。

12、读高中时，我喜欢上了文学。我拜读了许多名人名家的关于雪的散文诗歌，我才更加深入的了解了关于雪的一些真正含义。春泄气为雨，雨凝为雪。可见，雪是水的产物。大地上的水，化气升空，水汽在空中遇寒而凝为雪。可见，雪亦是冬天的产物，寒冬的一道风景。文人写“雪”，多用“飘”“舞”等字形容雪花轻盈飘逸的神韵。还有人说雪花是冬天的灵魂，他让一个冬天生动起来，有情有味。更有许多文人雅士把冬雪的许多雅情逸志，练字成文，供人品读享受。比如临轩观雪，踏雪寻梅，听雪敲竹等诸多佳作美谈。在一篇美文中，我就接触到一位学养深厚，志趣高雅的老学究。他对于自然世界有着深刻的领悟与见解。面对一天大雪，他于廊下轩前，捻髯凝思，躞蝶吟哦。松竹梅岁寒三友，天地人一体同春。他欲学梅花斗雪开，多好的雅兴，多高的情志。踏雪寻梅。野桥梅几树，并是白纷纷。数九寒天，天空开

满了鹅羽般的雪花，纷纷扬扬，浩浩荡荡，好不壮观。而野桥几树梅，开的那么的火爆娇艳，不愧是花中的仁人志士。是啊，雪花浑身洁白如玉，晶莹剔透，而其志趣高洁，襟怀坦荡，不愧花中君子。梅花斗雪而开，不畏酷寒强暴，真可比世上那些不畏强权，不媚俗流的侠客志士。文人雅士，并非附庸风雅，而却有傲世救民之志。听雪敲竹，轻盈的雪花落在竹上，发出美妙神奇的音韵。雪花爱着竹子，节节高的竹子，笔直地向着天空的方向成长。附近有人在听，听那大自然雪竹相交那种美妙的音拍。他在憧憬雪的高洁，他在憧憬竹的气节??

13、悄悄地蹦出，她心上此时蹦出的曲目。

14、相持相守相护，安然安心安在。牵手埋没曾经，同心迈向未来。唯愿，我们，一路打着幸福快乐的节拍。一个家，一条心，执子之手，与子偕老。多少

对，最初结合的构建的幸福之家，能坚持到最后。只是，最初的美好。尽管如此，还是会不停的有快乐的人儿愿意。不管结局如何，不管后话怎样，只能是劝服自己，要活在当下，过在当下。从一从简从真便好～

15、忽然，一个似曾相识的身影从我身旁走过。他就是那四位老人中的一位。我们叫他四公，按时间推算现在他应当有90来岁了。我想他定然早已不认识我了。曾听父亲说起，当初打牌的另外三位老人都已经相继离世，现在只剩下他了。只见他慢慢的朝着庙前的石桌走去。走到靠前的那根石凳前，慢慢的弯下腰去。

用手轻轻扫去石凳上的枯枝败叶，然后再艰难地坐了下去。我依稀记得，那个位子就是他以前一直坐的那个位子。刚坐下的他却又忽然慢慢的站了起来，叹了口气，离开了。

17、小庙身后的那棵古树，依然枝繁叶茂，挺拔参天。可是上边一只鸟也没有，就连虫子的叫声都听不到。十多年过去了，它的树干似乎并没有随着岁月的增长而增长。唯一变化的是它那裸露在外的根，那些根曾是多少人的天然座椅，被多少人的屁股磨得光滑、发亮。而今这些树根早已不再似当年那样光滑，变得粗糙不已。有很大一部分都已经被野草淹没了，和着这裸露的树根一并被淹没的还有那数不清的村里人的足迹和他们的欢声笑语，更有那老人们流传了一代又一代的龙门阵。

20、看着外面的大雪，想起曾经有体验“北极村”冰雪大世界的向往，现在倒可以先小小体验一番呢。尤其看到雪中三三两两、一双一对、或只身单行的路人，没有办法阻止内心的妄动，真想立刻去雪中好好体验一下那雪中听雪的惬意。可还是不行的，没到中午休息，还在班上呢～

22、一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。茶说:我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。对于现在我，这杯茶，如峰蜜般甜香。这就是幸福与美好～生活不要求有多复杂，只要简简单单的就可以，每天做好自己应该做的才可以走自己的路。

24、今夜，又将无眠。我捂着思念的伤口，静静的想你??

25、那份闲情雅致，那份安逸，那份乐趣，想来就连端坐在庙里的菩萨也定然羡慕不已的了～

28、时令过了冬至，天气一天比一天冷了起来。气温骤降，户外积水的地方，都已结了冰。眼前冬景枯瘦。寒索，阳光就像一位热情洋溢的小女孩，在冬天里，越发显得清新靓丽。周围的人们生活的意趣盎然。闲暇无聊的时候，身心放松，独坐书案前，心中便被一种莫名的感情所充斥着。心头酸酸的。就怀念过去，怀念童年，怀念冬天，怀念冬天那下雪天。

29、这黑夜若是比作舞台，那么这雪便是舞者。身姿轻盈，婉转羞涩。

吸引人心，惹人怜爱。一轮圆月也将淡淡的月光从天洒下，正巧透过满天如雾般的雪花，照在人的身上，显得特别柔和，也拉出身后长长的影子。

30、夜慢慢深了，回家的脚步显得匆忙，只有那孤单的路灯，还在怜惜的看着风中摇摆的香樟树。风掠过发梢，迎面扑来刺骨的冷，踉跄了我的脚步，跌丢了思念，我仰起头，任凭寒冷蹂躏着我的肌肤，不想眼泪掉下来，流下那让你嘲笑的软弱。风扯开呼喊的嗓子，在夜里肆意的咆哮着。我多想和它一样，在心酸面前能够逞强，发现这只是个美丽的梦。我陷在想你的牢，思念的绳索早已把我紧紧捆绑。我不晓得走了多久，只知道心里还有想不完的你。

31、已经入冬了，雪却只是匆匆打了个照面，口中的惊叹还没

来得及说出便生生哽在喉头，再不见了它的踪迹。心底隐隐的焦灼再也按捺不住，满心的盼望，连带着温暖的阳光也碍眼起来。冬天太冷太长，若没了雪花的美丽可爱，这个冬天怕是暮霭一样阴沉无趣了。

32、不管乡村的年味，还是城市的年味，这两种年味的根总是血脉相连的，因为两种年味越来越相像了，你不觉得吗,

33、还记得吗,我们第一次见面的情形，第一次对彼此的感觉。谈不上喜欢，也说不上讨厌。你没有甜言蜜语，我也没有贴心温柔平平淡淡，迷迷糊糊的就腻在了一起。

34、一抹红的色彩，滋润着旋转萦绕的心扉，定格在意念而成的溪边，谁会这样孤寂清闲在这片远无人烟的幽谷，是那初见初遇的身影，静的像一汪水域里的红色蜻蜓，静静地栖息在水韵悠悠的草叶上，散发着清如泉水的灵动和色彩，真实的迷人。

35、天空也只有稀稀两两的片雪依旧在不停的寻找属于自己的另一半。我露出淡淡的微笑，许下心里最美的祝愿。

37、此时月已渐暗，只留我模糊身影。不再是方才那般美景。

38、梦的憧憬，梦的起源，梦的一端，虽然模糊，但很醉心。

42、中午时分，雪还在下。早已抑制不住，飞一般拥入雪的怀抱。哇～真有一种人在画中的感觉 。

43、帘轻风狂。游离在窗外的风，喃喃轻语，低声抱怨着冬的冷厉。风声呜咽，仿似寂寞的残箫隐在夜的深处，又惹空枝，空衔一树霜浓。

44、流光溢彩的光年，不知不觉划过指尖，一起走过的时刻早已被尘埃洗礼，好在，我的文字里依然有你的足迹。不管身在何方，我依然住在你心里，不来不去;无论时光如何变迁，我依然在你身边，不离不弃。就这样安静的陪着你，陪着你??

45、不必走多远，校门口的一颗梧桐树，叶子早已落尽，剩下枯干的枝丫，枝丫上结下了一串串长荚，每个枝头一小撮，或四五根，或六七根，长长短短，

短短长长，垂向地面，好像一朵朵褐色的花柳，傲雪绽放，被雪覆盖，白色的干，满树褐色的花，蛮能吸引人的视觉。

46、忍过了天黑，再迎接天亮，一度一度的滋味。

47、记得，在我四五岁的时候，我就已经模模糊糊记得那些下雪天了。下雪了，眼前是一片白皑皑的世界，雪天最大的特点就是冷，就觉得格外的冷，冷的受不了。天上飘着雪花，大人提示我们，那不是白糖，也不是家里用的盐，更不是做馍馍用的面粉，那是雪，天上下雪了，天爷爷给地里的麦子送被子来了。下雪天，小孩子不可以出门的。我的一双小脚，捂在过于肥大的棉鞋里，冻得生疼生疼的。雪住了，我看着大点的孩子在外面堆雪人。掷雪球，心里羡慕的什么似的。雪住了，外边化雪的时候，也是雪天里天气最冷的时候。村路上很泥泞，很大了还要大人抱着，小孩子在村路上，那是走不得的。那时候对大人有种天生的依赖和崇拜，老恨自己不能早早长大。

49、初冬的夜心里有点潮，静静的听着自己的呼吸声，静静的想

你??

50、那时的心跳，我会一直记得。

51、每次回家，总习惯在村里到处走走看看。村头是必须去的。这里此刻很安静，一点声音也听不到，静得让我有些出乎意料。诗人牛汉说得一点没有错:世界上没有水的地方是沙漠，没有声音的地方是寂寞。

52、你在夜的彼岸，是否和我一样游荡，是否也在想我。白天的忙碌淹没我的思念，而夜重新搁下太多的伤感。我总喜欢一个人散步，享受那自在的宁静，和那自由的孤独。走的路有多远，思念就有多长，这一路堆积的思念累积成浓浓的心酸。我不会用华丽的词汇去修饰对你的思念，只会简简单单的说声;想你。

53、没有动，心已远，此时已经成了满目飞雪的白色冬天。

54、我想在遥远的南国都市，那些怀揣着各样理想和梦乡的打工人定然不会发现人潮涌动，华灯如昼的背后是家乡的守望和冷清。他们左手搭建着他乡的繁华和热闹，右手堆砌起家乡的孤独和寂寞。

56、这些年，生活在城市，觉得年味越来越淡了。究其原因还是人们的生活水平提高了，过年吃的东西，平时都在吃。只不过是过年的时候，把平时吃的东西集中到一起来吃而已。至于过年放鞭炮嘛，那还是别有一番情趣的。同楼的邻居，单元的好友都把鞭炮拿出来，轮着班地燃放。然后就是等待新年祈福的钟声，家家户户乐亦无穷，年味就在大街小巷随风飘荡着。

57、毅改往日平常惯，真心一片待佳人。

58、我若忘记曾经，还能否遇到我的地久天长，我的相依白首。

将一段相思云烟赶出过往，将一片心语作一首小诗。

范文三：短篇经典爱情散文精选

真正的恋爱，不是一见钟情，而是日久生情。有关恋爱的散文你知道有哪些吗？下面是美文網小编搜集整理短篇典范恋爱散文精选，以供大家参考。

短篇典范恋爱散文精选篇一：假如那是恋爱该多好

我和他同班三年，印象最深是高一那年。我还分明地记得，开学那天，他衣着棕色的短裤，嫩绿色的t恤，帶著黑色框地眼鏡，安靜地坐在教室最后排。那即是他給我的第一印象，白白的，高高的，帅帅的&&

我那时坐在倒倒第四排，很普通的衣着，本人都记不清，面貌平平的我，在这六十多人的空间基本不起眼。当四周的同学都在交谈说笑的时候，我还是一如既往安静沉着僻静的看着本人手中的书，完全没有表示出对新的高中生活有多大的热情。我来这里上学，起因很简略，在这里我可以免交三年的学费和伙食费，可以为父母剩下不少血汗钱。我的目的也很明确，尽管这只是一所普通的高中，比不上我被录取的那所市级高中，但我相信只有我用功进修，三年后我也能考个好大学。这即是最初的我安静沉着僻静的，努力的，懂事的&&

只管我从一初步就留心到他，但我知道我与他粗略也不会有什么交集，像我这样无趣的人，是不会有男生挨近的。而我也只想在这三年里完资本人的大学幻想，证实给父母看，姐姐做到的，我也一样可以，以至更好！

只是此次很巧，在开学不久，班主任初步调座位，他竟坐在了我的后面，我倒数第三排，他倒数第二排，我们都在左边靠窗的角落。那即是我与他故事的初步&&

他实际上并没有看上去那么安静沉着僻静，反而十分淘气爱挑事。因为我成效比较好，所以每次自习课，他老喜爱戳我后头，问我问题。每次我想仔细给他解说的时候，他城市说些怪里怪气的话，弄得我不禁得发笑。而更讨厌的是，有一次他竟然让我回头看他模仿我本人是怎么笑的，他说我笑的时候全身城市动。看着他和他同桌一起模仿说笑，我真有点哭笑不得。仓皇地，我们那个角落，成了班里的焦点，每次自习课经常城市传出笑声。而班主任也不知道什么时候知道了我们这边的动静，每次在走廊经过时，城市多看我们这里几眼。而我和他也变得越来越有默契，看到班主任来城市互相揭示一下，以免被指责。

接着是，月考过后，先是他被班主任叫了过去，然后到我。班主任说，我此次月考成效很不抱负，他说我入学成效是班级第二，如今退了十几名，让我回去好好反省，要以学业为重。从班主任办公室出来之后，我表情很是极重繁重，想想本人当初为什么放弃好的学校来这里，想想在家劳累了一辈子的父母，觉得很惭愧。那时候的本人是如许的豪情壮志，而如今怎么就变得不循分起来，自习课也学会了开小差，还学会了如何逃避班主任的法眼。我不是一向都是听话懂事的好学生、好孩子吗？

恍如是从那以后我们那角落安静沉着僻静了许多，他再也不会在自习课问我问题，要问就间接找教师，我和他以至都没有了交换。

再后来，座位换组，我们被调到了中间。这一段，发生了什么记不清，兴许是我不愿想起。但我很分明的是，从这里初步，他身边多了一个女孩，也是我们班的同学。后来才知道他们谈爱情了，其实从我们还坐在窗口那边就初步的了。而毕竟是什么时候初步的，我不得而知，我更不敢探询探望&&

工夫推后，再说已是三年，高一过后的那两年我和他更是极少有往来，他还是坐在教室的最后一排，一如我初见的容貌。只是我坐得越来越靠前，离他越来越远了，我很是思念那时我和他坐在靠窗的角落，他常问我问题，常逗我笑。如今想想，假如，那是恋爱，该多好！ 我对他的记忆截止在高三那年的老师节晚会，那晚高一的班长组织了去探望探询探望那时的班主任，他叫上我一起去了。从楼上到楼下，我想那是唯逐个段，我和他并肩走过最长的路。最后的结业我也没能和他好好辞别，那个我暗恋了三年的他，如今就这样在我的生活里消失了又一个三年，或许还会更长，或许我们再不会相见。

短篇典范恋爱散文精选篇二：青春，如同因我爱你初步

青春，如同因我爱你初步，除了爱你，别无他选。

那时候总以为对你只是淡淡的情愫，亦未曾想过这霎时萌生的爱意竟让本人陷得如此地沉溺，爱你爱得无奈自拔，直到某天转过身才猛然觉察对你的爱早已深刻骨髓，无可救药。 若不是你，我不会知道一见钟情时的怦然心动，我亦不会体验到朝思暮想时的牵肠挂肚，我更不会饱受苦苦相思却久久不成得的焦虑和苦涩。可是，就是这样一个你，让我甘愿无限地沉溺并沉浸在这一种不知名的爱的摇篮之中。

范文四：短篇经典古代散文欣赏

短篇经典古代散文欣赏- -

短篇古典散文的阅读欣赏

高考诗歌鉴赏题要注意短小散文的阅读欣赏。如以下篇目：

春夜宴从弟桃李园序 李白

秋述 杜甫

冷泉亭记 白居易

庐山草堂记 白居易

养竹记 白居易

新乐府并序 白居易

李贺小传 李商隐

喜雨亭记 苏轼

放鹤亭记 苏轼

游沙湖 苏轼

书巢记 陆游

牡丹亭记题词 汤显祖

春夜宴从弟桃李园序

［唐］李白

【题解】李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。从弟即堂弟。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。序中写了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景。虽有“浮生若梦”等颓废之语，但主要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。全文仅百余字，紧扣题目，句无虚设，而层次井然。以骈偶句式为主，铿锵动听，而又潇洒流动，无板滞之弊。

夫天地者，万物之逆旅也［1］；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦［2］，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也［3］。况阳春召我以烟景，大块假我以文章［4］。会桃李之芳园，序天伦之乐事［5］。群季俊秀，皆为惠连［6］；吾人咏歌，独惭康乐［7］。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月［8］。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数［9］。 ??选自中华书局标点本《李太白全集》

天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟英俊秀发，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景，高远的谈吐已更为清妙。铺开盛席，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷雅集三斗之数行罚。（王运熙杨明）

［注释］

［1］逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生为寄，以死为归，如《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。”又如《古诗》：“人生天地间，忽如远行客。”此用其意。［2］浮生若梦：《庄子?刻意》：“其生若浮，其死若休。”又《庄子?

齐物论》称庄周梦为胡蝶；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”意谓死生之辨，亦如梦觉之分，纷纭变化，不可究诘。此用其意。［3］秉：持，拿着。二句原出曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”［4］大块：指大自然。假：借。文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。刘勰《文心雕龙?原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。［5］序：同叙。天伦：天然的伦次，此指兄弟。［6］季：少子为季，此指弟弟。惠连：谢惠连，南朝宋文学家。幼而聪慧，十岁便能作文。深为族兄灵运所赏爱，常一同写作游玩。［7］康乐：谢灵运，南朝宋诗人，名将谢玄之孙，袭封康乐公。以写作山水诗著名。［8］琼筵：美好的筵席。琼，美玉。羽觞：酒器，形如雀鸟。［9］金谷酒数：晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”

游沙湖 选自《东坡志林》

原文

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。余买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，冰极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄难。”是日剧饮而归。

译文

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。

从苏轼的《游沙湖》看其格调美

就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够

我们正可以从上述思路来读苏轼的《游沙湖》。

现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其

更值得我们注意的，是本文写人的角度和文中《浣溪沙》词抒发的情感。作者是从庞安常与

来，作者那一句

【题解】

本篇一作《游兰溪》。兰溪，在湖北省蕲水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。时兰溪之水颇有盛名，《煎茶水记》说“蕲州兰溪石下水第三。”苏轼于宋神宗元丰三年（1080）二月到黄州，游兰溪是元丰五年（1083）三月事。文章记述了与聋人医生庞安时结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。

冷泉亭记 作者：白居易

原文

东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，我爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，我爱其泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩山为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者可濯足于床下，卧而狎之者可垂钓于枕上。矧又潺?洁沏，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去，潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元英最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉，故吾继之，述而不作。

长庆三年八月十三日记。

译文

东南地区的山水胜景，余杭郡的最优；在郡里，灵隐寺最突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！

余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭；仆射韩皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑观风亭；给事卢元辅，筑见山亭；右司郎中河南人元?，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。

长庆三年八月十三日记。

导读：冷泉亭是杭州的一处山水胜迹，位于灵隐寺前、飞来峰下，唐时亭在水中，宋移建于岸上，并建起水闸蓄水排洪，“冷泉放闸”成为古代灵隐寺的景观之一。明代书法家董其昌出了对联上联：“泉从何时冷起？峰自何处飞来？”；清末大学者俞樾对得巧妙：“泉从冷时冷起，峰自飞处飞来！”。一时成为美谈。

这篇《冷泉亭记》是唐代大文学家白居易（772??846年）的名作之一，作于长庆三年（823年）秋杭州刺史任上。第一段用逐层递进的写法，介绍冷泉亭景色为杭州灵隐之最，用笔工整；第二段是重点，举出了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而

狎之者”为例，连用了四个“可”字，说明冷泉亭景色之宜人，给人“潜利阴益”之多，点明其“最余杭而甲灵隐”的原因；最后一段补充说明五座亭子及其建造者（唐代有姓名可考的杭州刺史共有99位）。

注释：“东南”，唐代人的“东南”概念多指江南东道（包括今浙江、福建、上海全部和江苏、安徽两省的长江以南部分）。“余杭郡”，指杭州，唐天宝元年至乾元元年（742??758年）间杭州尝改余杭郡，此处用作雅称。“寻”，古代长度单位，为八尺。“薰薰”，指花草的芳香。“欣欣”，形容草木繁盛状。“??”，水停滞，水面平静。“泠泠”，清冷。“蠲”（读juān），免除。“酲”（读chéng），指酒醒后疲乏如病的状态。“矧”（读shěn），况且。“潜利阴益”，不知不觉中给人的利益、好处。“四封”，与“提封”同义，指四周行政边界之内的疆土。“长庆”，唐穆宗年号，起始于公元821年，终于824年。（钱塘导读、注释）

又 题记：第一段用逐层递进的写法介绍冷泉亭景色为余杭灵隐之最；第二段是重点，共举了春夏两季和“坐而玩之者”、“卧而狎之者”为例，连用了四个“可”字，说明冷泉亭景色之宜人，给人“潜利阴益”之多，点明其“最余杭而甲灵隐”的原因。最后一段补充说明五亭及其营建者。本文在写法上，将状景、抒情、文化融为一体；句式上，在长短错落中见对偶整饬。

此文一如白居易的闲适诗，明快简洁，悠然可掬。诗人文中称“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲”。如此看来，冷泉亭是最好的去处了。在冷泉亭，春天“草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气”；夏夜则“泉??，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”。

作者简介：（772～846）唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，出身于仕宦之家。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。晚年官太子少傅，武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。谥号

秋述

杜甫

秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧雨来，今雨不来。昔襄阳庞德公，至老不入州府，而扬子云草《玄》寂寞，多为后辈所亵，近似之矣。呜呼！冠冕之窟，名利卒卒，虽朱门之涂泥，士子不见其泥，矧抱疾穷巷之多泥乎？子魏子独踽踽然来，汗漫其仆夫，夫又不假盖，不见我病色，适与我神会。我，弃物也，四十无位，子不以官遇我，知我处顺故也。子，挺生者也，无矜色，无邪气，必见用，则风后、力牧是已。于文章，则子游、子夏是已，无邪气故也，得正始故也。噫！所不至于道者，时或赋诗如曹刘，谈话及卫霍，岂少年壮志，未息俊迈之机乎？子魏子，今年以进士调选，名隶东天官，告余将行。既缝裳，既聚粮，东人怵惕，笔札无敌，谦谦君子，若不得已。知禄仕此始，吾党恶乎无述而止。

【赏析】杜甫擅长咏秋，《登高》《秋兴》诸诗脍炙人口。此文亦写秋，与其诗有异曲同工之妙，都透写出一种因看破世态人情而滋长的人生悲凉，这恰是杜甫特有的生命情调。

此文是如何层层渲染人生悲凉之感的呢？作者落笔即题一个“秋”字，既是点明节令，更是借助秋的特有文化意蕴，弥散“悲哉秋之为气”的情绪气氛。此文作于天宝十载（751），杜甫困居长安已历五年，故文章直状病卧长安旅舍之悲境：“多雨生鱼，青苔及榻。”次则运笔极抒世态炎凉之感，作者就眼前气象借雨喻人，以“旧雨来，今雨不来”喻写旧友仍来、新人绝迹的人情冷暖；又征引庞德公与扬雄（字子云）的遭遇，曲写自己的寂寞冷落；然后以慷慨抑愤之语点出门庭冷落缘由：士子一心追逐名利，故朱门不见涂泥，而嫌穷巷多泥。继则描写魏子与众不同，踽踽然来告别，作者明赞魏子“不以官遇我”，暗寓怀才不遇之愤。

本文旨在赠魏子以壮行色，文中写杜魏之交突出“神会”两字，纲举目张，情长志远。一写魏子此来，不以官遇我，乃知我信奉安时而处顺的人生准则。二写我知魏子是卓特文士，必为世所用，成为黄帝之相风后、黄帝之将力牧式辅弼统帅。三写我知魏子性无邪气，又得正始诸彦之正传，必能在文学上有所建树，如同孔门弟子中以文学著称的子游、子夏一样。四写我知以“道”铨衡，魏子尚有不及之处，即胸怀少年壮志，未息俊迈之机心，故有时赋诗如同建安诗坛的奇杰曹植、刘桢，谈话涉及汉武时西扫匈奴的大将卫青、霍去病。五写我知魏子此去东京洛阳为官，实乃迫不得已而入仕。作者笔意深婉，写我即写魏，写魏更即写我??写出了杜甫的心志襟怀才学。

本文在写作上还有两个特点不可不说，首先，全文构思贯彻对比手法，大者有众士与魏子之比，小者有朱门与穷巷之比。其次，作者学识渊博，故文中多处引用典故。

唐朝诗人杜甫在京城长安闲居时，曾受到唐玄宗的赏识，这时一些人认为杜甫的前途不可限量，所以都争着和他拉关系交朋友。随着杜甫做官的消息越来越沉寂，那些曾巴结讨好他的“朋友”便不再和他来往了。一个秋雨连绵的季节，正当诗人贫病交加之时，一位姓魏的朋友冒雨来访，这使他很受感动，于是作“秋述”一首。序曰：“秋，杜子病卧长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时高车之客，旧雨来，今雨不来……”。从此“新雨”“旧雨”便成了新老朋友的代称。“

庐山草堂记

白居易

匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斤*而已，不加丹；墙圬而已，不加白。戚*阶用石，幂窗用纸，竹帘伫*帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

自问其故，答曰：“是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤霓*，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹单*，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩*琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴睛显晦，昏旦含叶，千变万状，不可殚纪，锣*缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！

矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦骞剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！

时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之。因为《草堂记》。

?山草堂???

原作：唐?白居易

指?：?大?邱德修教授

翻?：新竹中??彭元岐

?起：民?八十二年，在?大?文研究所四十?分班受?於邱德修教授。?堂中，教授提起?本篇之激?，余亦素好之。??乃作白???，??教授指?，爰成此篇。?由?表，?在??，以?同好。

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?山的?景，秀?至?，?直是天下?山的冠?。山的北峰，叫做香?峰；香?峰的北面，有一座??寺；就在香?峰???寺之?的?景?更是漂亮得不得了，恐怕??超??山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白?天一?就?上他了，就像?行的?子路?故?一?，眷?沈迷、依依不?而不忍?去，於是就?著香?峰，傍著??寺，?了一?草堂。

第二年春天，草堂落成了。三?屋子，?根楹柱；???房，四扇窗子；坪?大小及??的奢?，都完全符合我原本的心????能力。打?北向的小?，就吹???的??，可以避酷暑；敞?南?的天窗，就照入?暖的?光，又可以防寒?。所用的木?啊，只是砍下?就用，?不再漆?；所?的?壁呀，抹平就好，也?不再抹白。砌??，就用石?；糊窗?，也全用?，竹子做的窗?，?麻做的??，??大概就是???素啦！屋子??有木?椅榻四?，素色屏??座，?有古琴一?，和儒、?、道各家?籍呀，?意?了?本！?天我已?到???主人翁，仰?山色，俯?泉?，靠著、看著??的竹啊！?啊！?哪！石啊！看得?直是目瞪口呆、?接不暇。看了一??，禁不住美景?般的?惑，整?人的精神就?之而?移默化了，外在也安?，?心更和?。只要住一宿，身?就十分安?，住?夜更感到心情恬?，住三?晚上以後，就完全忘?自我的存在，而跟?物融合??。也不知道?什????，反正就是???就是了！?忍不住再?到底?什?？其?，我?座草堂啊：前面的平地?有十丈??，中?又有平?，面??是平地的一半，平?的南?有方形的池子，池子的面?又是平?的?倍左右。池?到?是山竹、野花，池???了白?、白?。再往南走，就到一?石?，石??旁古松、老杉交??立著，?的腰身?乎都要十?人才抱得住，?的高度不知?百尺，修?的?枝摩娑著白?，低垂的枝柯?拂著潭水。像旌旗般地直立著，像雨?般地??著，也有的像?蛇?走般地分?著；古松下多灌木?，??枝?蔓生，交?遮?，使得日光月?都?法照射到地面。到了盛夏?的?候，仍像月的秋???。地下?著白石做?出入的通道。草堂北?五步?的地方，?踞在?崖、?石，?石玲?空透，就像???的土堆一?，各??木、奇花?草覆?其上，?色的枝?繁密迷?，?色的果?多得分披四垂，也?不出他?的名字，而且四季都是???子。又有天上?落的泉水，就地?植的茶?，可以直接用?煮水泡茶，若被?好?雅之事的人看到，?可以用?快?地渡?一整天呢！草堂??有一座瀑布，清水??三尺高，?落在??角落，然後注入石渠中。清晨或傍晚望?去，就像?白的?幔一?，要是在夜??起?，就像珠玉琴?的?音。草堂的西?，就在北崖?山上，用剖?的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，?些竹管如血?般地分?著、如??般地??著，?屋?灌注到水池?，一滴一滴??不?，就像??的珍珠，散出?的水?就像雨露一般，滴???，??逝去；那附近拄著拐杖穿著鞋子，耳?目?可以欣?到的?景：春，有??山谷中的繁花；夏，有石???的皓?；秋，有虎溪的明月；冬，有?峰的白雪；不管是晴天的明亮、?天的晦暗之景，或是晨昏的含?、吐露之姿，可以?是千??化，?在是?法全部?下、??描?，所以我才???的景色是?超??山本身啊！

唉！一般人只要?潢了一?房?、?有一???的席子而生活在?中，就免不了有?傲?足的?子。何?是我，已成了?些?西的主人，而每??西只要到我跟前，我就用我的知?官能?他交感相?，他?又??色色??地?感?我，我又怎能不外在安?、?在和?，身?安?，心情恬?呢？想?年??高僧慧永、慧?、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，就直到老死也都不肯??，?然距?我?在已有千年之久，但是我可以??到他?的心境就是?了??和我同?的理由啊！

更何?我?小到老，不管住的是白色的茅屋?是朱色的大?，只要住一天?天，我?是要搬??畚箕的泥土?做??子，聚集一些卵石??座假山，再???小小的水池，可?我?山水的癖好已?到了如此?可?救的地步。

一旦被???佐九江郡守，那郡守又用?厚的心???待我，?山更以他?秀的美景迎接我，??直是上天??了我最好的??、大地送?我最好的空?，我?於能得到自己的最?，?有什?好苛求呢？只不?目前?有些小官俗事??著，?有些家庭的拖累尚未解?，而不能真正安?於此。等到有一天：弟妹各自成家了，官?期制??了，一切的?退取?，都由得我作主成全的?候，我一定?左手?著老伴和孩子，右手抱著古琴??本，?老在此，好成就我一?子的心?。我?誓，清泉哪！白石啊！你?都?到了吧！

??是在唐元和十二年三月二十七日，?搬到?新居草堂，和河南元集?、范??允中、南??深之以及?林寺、西林寺的?老大德?、朗、?、慧、?等二十二人一起??了?果茶???新居行落成典?，於是?下了?篇?草堂??

题记：诗人在庐山游玩的时候，终于看上了一个好的去处。在庐山香炉峰的北面，遗爱寺的南面，有一处风景秀丽甲于匡庐的地方。竟然向远游的人回到了故乡一样而不忍离去。终于决定在在盖一处草庐，第二年盖成之后，诗人住在那，可以看山，可以听泉，真是美不胜收。况且在草庐附近还有一个水池，在池塘周围有很多山竹野卉，而池子里面又有白莲、白鱼。这是诗人下了决定，等到以后，弟妹们都成家立业之后，自己就和妻子儿女们搬到这里来住，“终老于斯”。

唐代白居易的山水游记，尤显自我的风格，享有盛名的《庐山草堂记》，即是其个性的显现。白居易以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己酷爱山水癖好，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。

“匡庐奇秀甲天下山”。白居易在记文开篇对庐山发生这样的赞叹，此后这就成为对庐山众口一词的评判。“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有香炉雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记。”作者对庐山草堂的四周景物环境，落笔悠悠，却倾吐了真诚的爱恋和审美情趣。“三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南蔑，纳阳日，虞祁赛也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。碱阶用石，幂窗用纸。竹帘帏，率称是焉。”作者对庐山草堂建筑的率真写实，成为人们研究中国古代园林的重要史料，而《庐山草堂记》亦被视为中国园林学的奠基之作。

喜雨亭记

苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。其又可忘邪？

既以名亭，又从而歌之。歌曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，翳*谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。 译文：

这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名，汉武帝得鼎，便以元鼎作他年号的名称，叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作他儿子名字。喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。

我到扶风的第二年，才始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘，引水种树，作为休息场所。这年春天，空中落下麦子于岐山之南，占卜后以为是丰年之兆。接着是整月不下雨，百姓很着急。到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏相互庆贺于衙院，商人相互歌唱于市场，农民相互喜悦于田头。担忧的人为之高兴，患病的人为之全愈，而我的亭子恰巧也在这时造成。

于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之：“如果五天不下雨，行么？你们一定会说：?五天不下雨，麦子就长不成了。?十天不下雨呢？又一定会说：?十天不下雨稻子就长不成了。?无麦无稻，年成就要饥荒，讼案增加而盗贼纷起，这样，我和诸位即使想游赏于这座亭中，办得到么？幸喜上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”

亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能当做棉衣；假使上天下的是宝玉，挨饿的人不能当做米饭。如今一雨三日，是谁的力量？百姓说是太守，太守并不有此力量，还是归功于天子，天子又说不对，归功于造物主。造物主不自以为有功，归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名，我就自己以名我亭。”

仁宗嘉?六年至英宗治平三年。?四年中??任?翔?判，他的上司?希亮，其?子?季常是??的好友(後???到?州?，曾?季常?了一篇很有名的「方山子?」，因同?期的著名作品很多，在此不另介?。)在?翔期?曾?生春旱，後?下了大雨，有一亭子?好在此?落成，???其取名“喜雨“，?作了一篇「喜雨亭?」。

《?析》文中?力渲染人?「久旱逢甘雨」的??，充分????「民以食?天」的民本思想，反映了作者?百姓同?共?的感情。全文????，??清晰，如??抽?。?言?快活?，文?淋漓酣?，充分表?作者的喜?心情，?富感染力。

?篇文章可以充分展?出??年??的?人思想及?格。

又： 苏轼于嘉?六年（1061）任凤翔府签书判官，第二年修建此亭，恰逢喜降春雨，于是命名为“喜雨亭”。文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解，给人以举重若轻的感觉。

放鹤亭记

苏轼

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扇。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则［亻素］东山而归，故名之曰放鹤亭。

郡守苏轼时从宾客僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：「子知隐居之乐乎？虽南面之君可与易也。易曰：『鸣鹤在阴，其子和之。』诗曰：『鹤鸣于九皋，声闻于天。』盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故易诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤，则亡其国，周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱无若酒者，而刘伶阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎！由此观之，其为乐未可以同日而语也。」山人忻然而笑曰：「有是哉！」乃作放鹤招鹤之歌曰：鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见？矫然而复击！独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以饱汝。归来归来兮，西山不可以久留！

熙?十年至元?六年。?二年，在徐州做知州，他有?朋友名叫?六?，????山人，在彭城(今江??城?)建了一座亭，亭中?有二?，早上放出去，晚上又??回?，??常?朋友在亭中?酒?玩，因有所悟，故作了一篇「放?亭?」。

?析本文在描??士的情趣,假使是帝王，???也?招??害；但作?一??士，就是?酒也不要?，反而可以逍?自在，?放逸的生活。

第三段?述?者和南面王在生活情趣上迥然不同。?士不但可以??，甚至?酒，?可以?名；?君?不然。

?篇文章，妙在????，自然清?，完全是作者性情的流露。放?亭?不算是名?，?因?篇文章的??，也同?流?下?。此篇所言不??「超然??」不?而合，同?此文中他道家思想的表?更是?露??。

又： 本文作于苏轼知徐州时，主要描写与山人游宴之乐，并通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓自己政治失意时想往清远闲放的情怀。文章写景精约，却特征突出；叙事简明，却清晰有致；引用典故能切中当今；用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。

宋代隐者张师厚，字天骥，隐居徐州云龙山，自号云龙山人。曾于东山建亭，因自驯二鹤出入山中经过此亭，故名“放鹤亭”。

又：这是诗人谪贬徐州时说作，文中记述了作者在拜访云龙山访人的一番问答及讨论。特别重要的是作者在文中提出了这样的观点，鹤本是清远闲放之物，但卫懿公却因好鹤而亡国；酒本是荒惑败乱之物，因此“周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱无若酒者，”来劝戒人们不要为酒所迷。但“刘伶阮籍”却因酒而出名。是什么原因呢，云龙山人解释到，隐隐山林的人酒色都不能惑乱，何况鹤呢，观点妙极了。作者能不羡慕吗？何况还有那令作者陶醉的放鹤招鹤之歌！

白居易：《?竹?》

竹似?，何哉？竹本固，固以?德，君子?其本，?思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子?其性，?思中立不倚者。竹心空，空似?道；君子?其心，?思?用?者。竹??，?以立志；君子?其?，?思砥?名行，夷?一致者。夫如是，故君子人多??庭?焉。 ?元十九年春，居易以拔萃?及第，授校?郎，始於?安求假居?，得常?里故?相?私第之?亭而?之。明日，履及於亭之?南隅，??

竹於斯，枝?殄瘁，???色。?於?氏之老，?曰：此相?之手植者。自相?捐?，他人假居，由是筐篚者?焉，?帚者刈焉，刑?之材，???焉，??百焉。又有凡草木?生其中，?茸?郁，有?竹之心焉。居易惜其???者之手，而??俗人之目，翦?若是，本性?存。乃芟??，除?壤，疏其?，封其下，不?日而?。於是日出有清?，??有清?。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。

嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於?而人?惜之，封植之，?其真?者乎？然?竹之於草木，??之於?庶。?呼！竹不能自?，唯人?之。?不能自?，唯用?者?之。故作《?竹?》，?於亭之壁，以?其後之居斯者，亦欲以?於今之用?者云。

一．作者??有修?的君子多於庭院中?植竹?的原因是甚?？(5分)

作者??有修?的君子喜??植竹?原因是竹?特性??者相似(1分);

它的根柢?固,令人想到意志?定不移的人(1分);

竹身挺直,令人想到正直、不偏不倚的人(1分);

竹空心,令人想到?心求道者(1分);

竹的?,令人想到砥?名?、???通?福,始?如一的人。(1分)

二.．??原文?明?相?府中的竹???了哪些遭遇。（５分）

?相?居於相?府?，?自?植那些竹?,?然??有加。(1分)

後?，?相???了相?府，??的人居住，庭中竹?便?人料理，更遭人任

意砍伐，?目越?越少，周??草?生，了?姿?。(2分)

及至作者入住相?府，重新扶植竹?，??竹?成?，清?吹?竹林???清

新?耳的?音，呈?一片欣欣向?的生?。(2分)

三．??出作者?作本文的目的是甚?？(5分)

作者?此文刻於亭的?壁上，以待日後居於??的人看。作者指出竹?好像?者

而人皆?之。作者希望他?能好好打理竹?，不要令它像昔日般遭人任意砍伐。

（２分）

作者亦希望?治者（用?者）能看到?篇文章，然後明白?人和竹?一?，本身

??有??不?的分?。?者一定要得到在上位之人??才能成?真正的?者

，作者希望在上位之人能善用人才。（３分）

文中诗人尽情抒发、描述了竹子刚直、不倚的风格。诗人托物寓意，把竹子喻为读书人，养竹喻作用贤，以留给居住在这里的后人和用人者借鉴。

文人士大夫喜欢竹子不仅是由于其自然外观，而更多是由于它那“比德”意义，即将竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。

新乐府并序

序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定

句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，

卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲

见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其

事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播

于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为

物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾

遗时作。

《七德舞》，美拔乱，陈王业也。

《法曲》，美列圣，正华声也。

《二王後》，明祖宗之意也。

《海漫漫》，戒求仙也。

《立部伎》，刺雅乐之替也。

《华原磬》，刺乐工非其人也。 《上阳白发人》，愍怨旷也。

《胡旋女》，戒近习也。

《新丰折臂翁》，戒边功也。

《太行路》，借夫妇以讽君臣之不终也。 《司天台》，引古以儆今也。

《捕蝗》，刺长吏也。

《昆明春水满》，思王泽之广被也。 《城盐州》，美圣谟而诮边将也。 《道州民》，美臣遇明主也。

《驯犀》，感为政之难终也。

《五弦弹》，恶郑之夺雅也。

《蛮子朝》，刺将骄而相备位也。 《骠国乐》，欲王化之先迩后远也。 《缚戎人》，达穷民之情也。

《骊宫高》，美天子重惜人之财力也。 《百链镜》，辨皇王鉴也。

《青石》，激忠烈也。

《两朱阁》，刺佛寺浸多也。

《西凉伎》，刺封疆之臣也。

《八骏图》，戒奇物，惩佚游也。 《涧底松》，念寒俊也。

《牡丹芳》，美天子忧农也。

《红线毯》，忧蚕桑之费也。

《杜陵叟》，伤农夫之困也。

《缭绫》，念女工之劳也。

《卖炭翁》，苦官市也。

《母别子》，刺新间旧也。

《阴山道》，疾贪虏也。

《时世妆》，警戒也。

《李夫人》，鉴嬖惑也。

《陵园妾》，怜幽闭也。

《盐商妇》，恶幸人也。

《杏为梁》，刺居处奢也。

《井底引银瓶》，止淫奔也。

《官牛》，讽执政也。

《紫毫笔》，讥失职也。

《隋堤柳》，悯亡国也。

《草茫茫》，惩厚葬也。

《古冢狐》，戒艳色也。

《黑潭龙》，疾贪吏也。

《天可度》，恶诈人也。

《秦吉了》，哀冤民也。

《鸦九剑》，思决壅也。

《采诗官》，鉴前王乱亡之由也。

他在《新乐府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实事件，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。

在诗歌表现方法上,他提出了一系列原则：①“辞质而径”，辞句质朴，不加文饰，表达直率，不绕弯子；②“言直而切”，直书其事，不作隐讳，切近事理，说尽说透；③“事□而实”，内容真实,经得起查考,不说空话，不加虚夸；④“体顺而肆”，文字流畅，容易上口吟诵,便于配乐传唱

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

李贺小传

李商隐

京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。

长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。

每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距?，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此。过亦不复省。王、杨辈时复来探取写云。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，?下榻叩头，言：“阿妈老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车?管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竞死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦直有人物文彩愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

这是一篇别具一格、富有传奇色彩的人物传记。作者没有详叙诗人生平，而是选择一两件逸闻轶事，从侧面烘托渲染，描绘出一奇特诗人的形象。

本文通篇围绕一“奇”字展开。先说杜牧之序“状长吉之奇甚尽”，然后写李贺形貌之奇：“细瘦，通眉，长指爪”。再写他作诗之奇：“未尝得题然后为诗”，骑驴觅诗，呕心苦吟。接着写他临终之奇：天帝征召，烟气勃勃，?管声声。最后就“奇才”的遣遇展开议论，用一连串的反问句，表现出作者对诗人坎坷遭遇的同情和惋惜、不平与愤懑。文章构思奇特，议论深刻。 《牡丹亭记》题词

天下女子有情宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至于画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟溟中求得其所梦者而生，如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，

天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

万历戊戌秋清远道人题。

天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？

《牡丹亭记》是汤显祖的传世之作，在当时就“家传户诵，几令《西厢》减价”。这部作品的题旨是什么？《题词》阐释了这个问题。

剧中，杜丽娘是一个渴慕爱情，追求幸福的痴情女子，这是为“存天理，灭人欲”的道学所不容的。《题词》肯定了丽娘“可谓之有情人”，并说，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。这里所说的“情”，不仅仅是男女之情，更是顺乎自然的人性，是封建理学的“理”的对立面。这就揭示了《牡丹亭记》的创作，是针对理学的压抑、扭曲人性，而倡导人性的解放，维护人性的尊严，发展人性之美的。丽娘因情而死，缘情而生，一往情深，生死以之的情事，如“以理相格”，则迹近荒诞，但在情的世界里，却是必然如此。因此，《题词》指出：“第云理之所必无，安知情之所必有邪？”这里寄寓着作者对适合人性发展的理想社会的追求。所谓“人世之事，非人事所可尽”，在人间实现不了的，企求在另一个世界里实现。要之，争取人性的解放，追求适合人性发展的理想社会，这就是《牡丹亭记》的题旨所在。而这篇《题词》也在阐释题旨的同时，成为古代文论史上主情论的重要篇章。

范文五：外国经典文学散文

外国经典文学散文

篇一:古今中外推荐阅读经典书目

推荐书目

一、中国传统文化类:

1～经典类:

《周易》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》,《道德经》,、《庄子》、《韩非子》、 《墨子》、《诗经》、《尚书》、《坛经》、《传习录》

2～历史类:

《左传》、《国语》、《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》、《资治通鉴》、《山海经》

3～文学类:

楚辞 唐诗 宋词 元曲 唐宋传奇 明清小说 历代经典散文,《古文观止》,

陶渊明 李白 杜甫 白居易 韩愈 柳宗元 苏轼 欧阳修

《世说新语》 南北朝 刘义庆 《搜神记》东晋干 宝《窦娥冤》 元 关汉卿 《西厢记》明 王实甫 《牡丹亭》明 汤显祖 《桃花扇》清 孔尚任

《长生殿》清 洪 升 《三国演义》 明 罗贯中 《水浒传》明 施耐庵 《西游记》明 吴承恩《喻世明言》 明 冯梦龙 《醒世恒言》 同上 《警世通言》 同上 《东周列

国志》 同上

《拍案惊奇》 明 凌蒙初 《二刻拍案惊奇》同上

《封神演义》 明 许仲琳 《红楼梦》清 曹雪芹 《阅微草堂笔记》清 纪晓岚 《聊斋志异》 清 蒲松龄 《儒林外史》 清 吴敬梓 《镜花缘》清 李汝珍

《水浒后传》 清 陈 忱 《三侠五义》 清 石玉昆

二、20世纪中国文学类

小说:

《官场现形记》李宝嘉《孽海花》 曾 朴

《老残游记》 刘 鹗《二十年目睹之怪现状》 吴趼人 《呐喊》《彷徨》 鲁 迅《沉沦》郁达夫

《丁玲小说选》丁 玲《倪焕之》 叶圣陶 《蚀》《子夜》 茅 盾 《家》《憩园》 巴 金

《沈从文小说选集》 沈从文 《啼笑因缘》. 张恨水

《南行记》 艾 芜《死水微澜》 李劼人

《骆驼祥子》 老 舍《萧红小说选集》 萧 红

《传奇》张爱玲《财主底儿女们》 路 翎

《赵树理小说选》 赵树理《孙犁小说选》孙 犁《围城》钱钟书 《创业史》 柳 青《青春之歌》 杨 沫《百合花》,小说集, 茹志娟《活动变人形》王 蒙 《男人的一半是女人》张贤亮《红高粱家族》莫 言《棋王》,小说集,阿 城 《洗澡》杨 绛 《汪曾祺短篇小说选》汪曾祺《我

的遥远的清平湾》,小说集,史铁生

《北方的河》小说集 张承志 《平凡的世界》路 遥

《南渡记》 宗 璞《长恨歌》 王安忆

《马桥词典》 韩少功

《活着》余 华 《时代三部曲》王小波《白鹿原》 陈忠实

《一个人的战争》 林 白 《王朔自选集》王 朔《厚土》,小说集,李 锐 《尘埃落定》 阿 来 《沧浪之水》 阎 真

散文:

《鲁迅杂文选》 《周作人散文选》《郁达夫散文选》 《朱自清散文选》 《湘行散记》 《从文自传》 《画梦录》 《缘缘堂随笔》《萍踪忆语》《流言》 《雅舍小品》《傅雷家书》 《贾平凹散文集》 《孙犁散文选》 《我与地坛》 《文化苦旅》《我的精神家园》 《这些忧郁的琐屑》《掌心化雪》 《一个人的村庄》 《太阳升起以后》 《往事并不如烟》 《我们仨》 《龙应台自选集》 《张晓风散文选》 《董桥散文》

诗歌:

《徐志摩诗选》 《闻一多诗选》《新月诗选》《戴望舒诗选》《艾青诗选》鲁 迅

周作人 郁达夫

朱自清沈从文 何其芳

丰子恺邹韬奋

张爱玲梁实秋傅 雷 贾平凹

孙 犁史铁生 余秋雨

王小波 黄永玉

鲍尔吉〃原野 刘亮程

苇 岸

章诒和 杨 绛

龙应台张晓风

董 桥徐志摩

闻一多 陈梦家

戴望舒 艾 青

《十四行集》 冯 至 《穆旦诗集》 穆 旦

《北岛顾城诗选》 北岛、顾城《食指黑大春现代抒情诗合集》 食指、黑大春

《舒婷的诗》 舒 婷 《海子的诗》 海 子

《余光中诗选》余光中

戏剧:

《雷雨》《日出》 《上海屋檐下》 《风雪夜归人》 《屈原》 《关汉卿》 《茶馆》《高行健戏剧集》

三、外国文学类

小说:

《十日谈》 《巨人传》 《堂吉诃德》《鲁滨逊漂流记》 《格列佛游记》《巴黎圣母院》《悲惨世界》 《驿站长》 《欧也妮〃葛朗台》《高老头》《红与黑》 《简〃爱》 《呼啸山庄》《双城记》《雾都孤儿》《死魂灵》 《猎人笔记》《父与子》《小东西》 《包法利夫人》 《德伯家的苔丝》 《荒野的呼唤》 《白鲸》 《哈克贝利〃费恩历险记》曹 禺夏 衍

吴祖光郭沫若

田 汉 老 舍高行健

勃朗特

,意,薄伽丘 ,法,拉伯雷 ,西,塞万提斯 ,英,笛福 ,英,斯威夫特 ,法,雨果 ,俄,普希金 ,法,巴尔扎克 ,法,司汤达 ,英,夏绿蒂〃 ,英,艾米莉〃勃朗特 ,英,狄更斯 ,俄,果戈理 ,俄,屠格涅夫 ,法,都德 ,法,福楼拜 ,英,哈代 ,美,杰克〃伦敦 ,美,麦尔维尔 ,美,马克〃吐温

《契诃夫小说选》,俄,契诃夫 《被欺凌与被侮辱的》

《罪与罚》,俄,陀斯妥耶夫斯基 《安娜〃卡列尼娜》《复活》,俄,列夫〃托尔斯泰 《莫泊桑小说选》,法,莫泊桑

《静静的顿河》 ,俄,肖洛霍夫 《童年》《在人间》《我的大学》 ,俄,高尔基 《断头台》《风雪小站》 ,俄,艾

特玛托夫 《古拉格群岛》 ,俄,索尔仁尼琴 《日瓦戈医生》 《西线无战事》 《铁皮鼓》《约翰〃克利斯朵夫》 《麦田里的守望者》 《嘉丽妹妹》《珍妮姑娘》 《永别了～武器》《老人与海》《变形记》《城堡》 《到灯塔去》《尤利西斯》《动物庄园》《1984》 《法国中尉的女人》 《蝇王》 《追忆似水年华》 《情人》 《喧哗与骚动》 《第二十二条军规》《百年孤独》 《荆棘鸟》 《飘》《生命不能承受之轻》 《博尔赫斯短篇小说集》 《我们的祖先》《寒冬夜行人》《看不见的城市》

《源氏物语》《雪国》 《挪威森林》《个人的体验》

散文: 《忏悔录》《蒙田散文选》 《培根论说文集》

,俄,帕斯捷尔纳克 ,德,雷马克 ,波兰,格拉斯 ,法,罗曼〃罗兰 ,美,塞林格 ,美,德莱塞 ,美,海明威 ,捷克,卡夫卡 ,英,伍尔夫 ,英,乔伊斯 ,英,奥威尔,英,福尔斯,英,戈尔丁 ,法,普鲁斯特 ,法,玛格丽特〃杜拉斯 ,美,福克纳 ,美,海勒 ,哥伦比亚,马尔克斯 ,澳,考琳〃麦卡洛 ,美,米切尔 ,捷克,昆德拉 ,阿根廷,博尔赫斯 ,意,卡尔维诺 ,日,紫式部 ,日,川端康成 ,日,村上春树 ,日,大江健三郎

,法,卢梭 ,法,蒙田 ,英,培根

篇二:现代文学整理 散文

第一个十年

一、《新青年》“随感录”作家群

1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。

1、杂文的盛行

短小精悍的社会文明批评。 最早显示白话文艺术特质的文体之一。 “化传统”。

2、《新青年》“随感录”作家群

新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。

对现实作敏锐的反应～体现“五四”的青春精神～又有鲜明的个人风格。

《新青年》《莽原》《语丝》,后分化出“言志派”,

李大钊 宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。《青春》《新纪元》

陈独秀 充满战斗意气～激烈畅达。《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》

钱玄同 批评儒家思想～痛快淋漓的文字。《随感录四十四、四十五》

刘半农 寓庄于谐～更有艺术性。《奉答王敬轩先生》《作揖主义》

鲁 迅 《新青年》主将～《语丝》派坛主～散文诗鼻祖

二、周作人与“言志派”散文

1、周作人

于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。

?“美文”和“言志”

引入“美文”的概念。

提倡抒发个人性情的“言志”小品文。

?闲谈体

借鉴明人小品和外国随笔～形成自然隽永、平和冲淡的风格。

《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》

涩味和简单味～选材平凡而别有情趣～也有“中年心态”的落寞颓废。

?“文抄公体” 30、40年代

常兼两种文体之美～古雅遒劲。 《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》

2、其他作家

?俞平伯

《杂拌儿》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》

朦胧空灵的意境～远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。

?钟敬文

《荔枝小品》 平远清隽的美学追求。

《荔枝》《茶》《黄叶小谈》 咏物小品。

《钱塘江的夜潮》《太湖游记》 情思清朗。

?冯文炳

专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。

初以冲淡为衣～小说和散文融合～注重意境。后追求朦胧～陷入“废名气”。

二、冰心、朱自清和文研会作家散文

1、冰心

“小诗”味散文～青年的共鸣和模仿。

?空灵清丽的风致

行云流水的文字～倾诉真情的温柔和忧愁～“爱的哲学”。

《往事,一,?七》 雨中荷花和母爱主题。

《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。

?文体的自觉追求

“白话文言化”、“中文西文化”。

《往事》其二,八, 文言的典雅凝练加适当“欧化”～婉转流动。

2、朱自清

娴熟使用白话文创作的典范。 缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠气。

《背影》《荷塘月色》《儿女》 执著地表现人生。

《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹?绿》《荷塘月色》

写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉～细密幽远浑圆的

意境。

3、其他作家

丰子恺 《缘缘堂随笔》 赤子之心～佛理的渗入～平易淡远和悲悯之色。

梁遇春 《春醪集》《泪与笑》 英国随笔的影响。懒散的绅士风度～标新立异。 许地山 《空山灵雨》《落花生》 宗教气氛的渗入～对人生哲理的探求。 叶圣陶、郑振铎、茅盾 写实的“人生派”～“五卅”时的愤怒呼喊

瞿秋白 《饿乡纪程》《赤》 中国报告文学的先声。

叶圣陶 《五月卅一日急雨中》 炽热的反帝激愤～急雨般节奏。

《藕与莼菜》 对故乡的情思～平淡从容。

郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》 沉痛的感情和质朴的语言。

《山中杂记》 真率、俊逸。

茅盾《五月三十日的下午》《暴风雨》

《宿莽》集 旅日散文～低沉格调。 《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》

时代的苦闷和期望～回荡起伏的怅惘。

四、郁达夫和创造社作家散文

1、郁达夫

率真、坦诚的自剖式文字～“自叙传”特点。

倾诉自身遭遇～以恣肆的文字喷发激愤～带有时代病的感伤。

《归航》 离日返国时的复杂心情～无所顾忌的文字。

《还乡》《还乡记》 对社会贫富不均的强烈不平～渗透着遁世思想。

《给一个文学青年的公开状》 鼓动青年反叛～惊世骇俗的冲击力。

《一个人在途上》 感人肺腑的至情。

2、郭沫若

《月蚀》《卖书》 个人贫困的遭际～向社会的悲愤呼叫。

《路畔的蔷薇》 青春的欢悦与离乡的孤寂。

五、“语丝”派和“现代评论”派的散文

1、“语丝”派

?“语丝文体”

文明批评社会批评～杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”～“任意而谈～无所顾忌”。 也有抒情小品的佳作。 孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》

?林语堂

最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。

《剪拂集》 讥刺的盔甲中每每包含幽默。

2、“现代评论”派

?徐志摩

自由而华丽的散文文体～多冥想型小品。

《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》

快如闪电的感兴～刹那灵感的流动。繁复华丽。

?陈西滢

《西滢闲话》 贵族化立场～但行文流畅～富幽默感。

第二个十年

一、林语堂与幽默闲适小品

1、刊物

《论语》半月刊1932.9 《人间世》1932 《宇宙风》1934

提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。

2、写作立场

追求对现实冷静超远的旁观。

除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主义立场～“热心人冷眼看人生”。

“以自我为中心～以闲适为格调。”

针对强调文艺的社会使命的观点～创造解脱性灵～广达自喜～潇洒自在的散文笔调。

3、左翼文坛与林派刊物的论争 《太白》《芒种》

4、林语堂的散文创作

《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化～一心评宇宙文章”

惯用中西比较的眼光看问题～多国民性改造及传统文化转型的思考。《谈中西文化》 拓展了现代散文的审美领域。

从容睿智的幽默～轻松自然的行文结构～娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。

二、左翼作家的散文

1、“鲁迅风”杂文

?瞿秋白

《乱弹及其他》集 《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》 尖锐的政论色彩～善于抓住本质勾勒典型～善于创造新的杂文形式。

《〈鲁迅杂感选集〉序言》 运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。

?唐弢

《推背集》《海天集》 《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》

简明有文采～政论与艺术散文笔调结合。从历史和现实生发～笔锋锐利。

《乡音》 叙事抒情散文。 《落帆集》 散文诗。

?徐懋庸

《打杂集》《不惊人集》 针砭旧物～触及时事～摘取生活片断中外掌故～拙直质朴。

《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的

四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》 《街头文谈》 通俗性文艺从话。

2、风格多样的小品散文

茅盾 力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。

艾芜 《漂泊杂记》《山中牧歌》 西南边陲的浪漫风情～朴素清新。

叶紫《古渡头》《夜雨漂流的回忆》 善于镂刻人物～烘托气氛。

萧红 《商市街》《桥》 明丽亲切哀婉～絮语笔调～诗化。

吴组缃 《黄昏》《泰山风光》 小说化倾向～人物、环境刻画。

郁达夫 《屐痕处处》《达夫游记》 清新秀美～才情纵横。

巴金 《旅途随笔》《短简》《控诉》 揭露黑暗憧憬光明～朴素酣畅。

三、京派与开明同人的散文

1、京派散文

?何其芳

《画梦录》 雕琢的精致～力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。

《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉

结构～意象迷离～想象奇特。 《还乡杂记》 思想与艺术的巨变。

?李广田

《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》 追求朴野无奇的境界。

《桃园杂记》《山水》《山之子》 故乡风物人情～素淡中见情思。

?吴伯箫

《羽书》 内容充实～文字沉着～笔力壮阔。讲究炼句。

?师陀

《黄花苔》《江湖集》 哀叹北方山野的凋零～哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。 ?沈从文

《湘行散记》集 湘西特异的山水景致和风土人情。

《箱子岩》《桃园与沅州》 乡村中国的眼光～质朴的生命形式。

《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》

2、其他抒情小品

?缪崇群

《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》

平实婉曲叙述中咀嚼人生真味～以情动人。还有写景即物、纪实随笔

?丽尼

《黄昏之献》 散文诗集。青春梦幻消逝后的空虚和怅惘～忧郁美丽的黄昏气息。 《鹰之歌》 仍多展示自我的心理历程。讲究文体之美。

?陆蠡

《海星》《竹刀》 青春回忆题材～感情厚实～文字浓重。

3、“开明”派散文

积极的人生派～讲操守重理念～平淡中高远严谨有韵致。

?丰子恺

《车厢社会》《缘缘堂再笔》 写灾难性现实～体物入微～疏淡隽逸～朴讷而明亮。 《肉腿》《半篇莫干山游记》

?夏丏尊

《平屋杂文》 素淡的文笔～遐想和情思～结构缜密完整。

《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》

?叶圣陶

《未厌居习作》 状物写人针缕绵密。

?“科学小品文”

《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。曹聚仁历史小品。

四、报告文学与游记

1、报告文学的产生和发展

?早期报告文学

明生 《旅中杂感》 《每周评论》 欧游通讯。

亿万 《一周中北京的公民大活动》 《每周评论》 报道“五四”。《唐山煤矿葬送工人大惨剧》 《劳动者》周刊

** 《旅欧通信》 天津《益世报》

瞿秋白 《饿乡纪程》《赤都心史》 《晨报》 报告文学先声。

阿英 《上海事变与报告文学》集 较早的报告文学结集。

?1936报告文学热潮

夏衍 《包身工》 早期报告文学代表作。

宋之的 《一九三六年春在太原》

茅盾 《中国的一日》集 编选1936.5.21全国的事件

?报告文学的盛行

邹韬奋 《萍踪寄语》《萍踪忆语》集 欧苏见闻～政治性社会性。

萧乾 《流民图》《平绥琐记》,《人生采访》集, 北方难民和塞外风光。

范长江 《中国的西北角》《塞上行》《西线风云》,合, 西安事变、长征、陕北

2、国际题材的游记

朱自清 《欧游杂记》《伦敦杂记》 纪实～语言洗练。

李健吾 《意大利书简》 历史文物的描述～博学机智。

郑振铎 《欧行日记》 研究资料的搜集和记录。

小默 《欧游漫忆》 政论色彩。

胡愈之 《莫斯科印象记》 政论色彩。

第三个十年

一、报告文学的勃兴

1、新闻性的战地报告

丘东平 《第七连》《我们在那里打了败仗》《我认识了这样的敌人》 反映淞沪战役。

骆宾基 《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《东战场别动队》 上海军民抗日热情。

曹白 《呼吸》集《这里～生命也在呼吸》《在敌后穿行》 感情色彩浓烈 丁玲 《孩子们》 姚雪垠 《战地书简》

徐迟 《大场之夜》 宋之的 《从仇恨生长出来》

以群 《台儿庄战场散记》 蹇先艾 《塘沽的三天》

碧野 《北方的原野》《太行山边》二集 老舍 《“五四”之夜》

2、职业记者的通讯

范长江 《台儿庄血战经过》

萧 乾 《血肉筑成的滇缅路》《一个爆破大队长的独白》《岭东的黑暗面》《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》

3、人物纪实性散文

?沙汀《我所见之H将军》,《随军散记》,

素描勾画人物性格特征和精神品貌～小说手法～言谈细节。

篇三:雅思考试夜读经典美文100篇

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雅思考试夜读经典美文100篇

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地道;注释紧贴考纲词汇～为备考雅思～打下坚实的基础长难句分析锻炼复述及剖析句子主干的能力～让你在一头雾水时豁然开朗;重点词汇点拨在注释之后～精讲生僻单词和词组～明晰词汇用法同义词～让你每天提高同义词替换的能力;延伸知识让你在阅读文章之后纵向深度地挖掘文章相关知识～培养阅读兴趣。

作者简介

吕晖～天津外国语大学英语翻译硕士～曾多次担任国内外重要会议的译员～并出版多本英语学习用书。

赵立炜～天津外国语大学英语翻译硕士～曾在天津博物馆担任讲解翻译。笔译经验颇丰。曾出版多本英语学习用书。

目录

本书按难度将所有文章分级如下:

【E】= easy 简单

【I】=intermediate 中级

【C】=challenging 稍难

【A】=advanced 高级

名人掠影

【C】1. Benjamin Franklin: “The First American”

本杰明富兰克林:“美国第一人”

【A】2. Dennis Ritchie and John McCarthy

丹尼斯里奇和约翰麦卡锡

【A】3. How Richard Branson Works Magic

理查德布兰森的魔力

【I】4. Howard Schultz

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