红楼梦手抄报内容文稿

范文一：红楼梦手抄报内容文稿

　　《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨着，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。

　　一贾宝玉《红楼梦》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时，单有一块未有，将其丢弃，该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。

　　在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

　　这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

　　词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

　　不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

　　再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

范文二：红楼梦手抄报图片-红楼梦手抄报内容-红楼梦手抄报

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红楼梦手抄报图片-红楼梦手抄报内容-红楼梦手抄报

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文字内容，对于需要绘制红楼梦主题手抄报的同学可做参考，希望能对你的学习有所帮助，

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红楼梦手抄报图片大全(一)

红楼梦手抄报图片大全(二)

红楼梦手抄报图片大全片(三)

红楼梦手抄报图片大全(四)

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红楼梦手抄报图片大全(五)

【从红楼梦中学习成为一个有趣的人】

如何定义有趣

以妹子最多的红楼梦为例。

我们知道红楼梦里，公认黛玉湘云是有趣的，探春王熙凤是有趣的;相对的，迎春宝钗就不那么有趣一点。有趣的人里头，黛玉史湘云是有小脾气的，探春是有大脾气的，王熙凤是有暴脾气的，后两个都是没脾气的。前4个有趣的，是书里最讨老太太喜欢的而老太太是书里第一人精。

我们仔细想想这4个人都有趣在哪儿了。

林黛玉:葬花，一般人想不出这个玩法。嘴贱，携蝗大嚼图之类的各种贫嘴贱舌。

史湘云:豪迈，喝醉酒大石头上就躺着睡着了，拿铁架子大块烤肉，被人说乞丐一样还理直气壮反驳

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贾探春:玩具收藏癖，红泥做的小火炉什么，求宝玉给他买好玩的。贾贵妃也知道，生日都给她送玩具。脾气大，发怒了能一个大嘴巴呼上去。

王熙凤:会说笑话，嘴快人爽利。

这四个人有一个共同点，她们其实都算不上是符合时代标准的大家闺秀、公府小姐/媳妇的形象。而她们有趣的那个点，恰恰就是不符合她们身份的那个点。

本质上，有趣是一场愉悦的意外，是一种惊喜。

它首先是一种意外。他认为你本应该是这样的，而你不是。

我们对贵族小姐的想象是温柔贞静，从容绣花的。偏偏她们不是。她们吵架骂人还打人，她们烤肉喝酒还喝醉，她们也能挽了袖子，跐着门槛子一边挖耳朵一边吹过堂风。啊，原来是这样啊，跟我想的不一样呢!这种欣喜让我感到了有趣。而那个温柔贞静，从容绣花的迎春二小姐，从不给我这样的机会。她的一举一动，都是读者意料之中的。

这种意外感大致可以分两种。

一种是带来愉快的意外感，让人觉得有趣;

一种是带来不快的意外感，让人觉得愤怒。(对的，愤怒是一场不快的意外，我

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有机会细说，先谈有趣)

带来愉快的意外感也可以分两种。

1，我不知道你原来是这样啊。

举例林黛玉:我不知道贵族小姐原来可以这么话多还嘴贱。

这种有趣是横向的，开拓了对方对我了解的广度。

2，我知道你原来是这样，但是我不知道你这样到这种程度。

还是举例林黛玉:我知道探花的女儿敏感细腻伤春悲秋，但是我真不知道你能伤春悲秋到这个程度。

如何变得有趣

1)广泛的知识面

这不能保证有趣，只能保证你不无聊。不无聊的意思就是什么都可以聊一天，而不是嗯嗯哦哦没话讲。知识面铺开才能保证有的扯。

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有趣其实和美丽、优雅一样，是需要花钱来培养的。周游全球50国，从小出入厅堂的妹子，怎么都没办法无聊。普通人家的妹子，一是保持好奇心，尽可能多的参与人生体验，没试过的都试试。小小年纪就开始追求平淡是真的，多半是因为见识太短;二是多阅读，因为阅读是获取知识面的最廉价的办法，没有之一。

2)敏锐的感知力

我有个姑妈做菜一直很难吃，我非常难以理解做菜这种根本不算很难的事情，为何她可以做到几十年没长进。后来我发现，她不是不会做，而是小时候穷惯了，吃不出好坏。类似瞎子不能画画。

而这种感知力有时候也是一种富贵病，穷人要获得也不容易。饿死鬼只求吃饱，吃饱了才能细分出不同菜品的味道。但是穷人没钱有时间啊。没钱听音乐会，听mp3可以吧，没钱看电影，电脑上看可以吧。尽可能多的去感受生活中细微的差别，分辨这些小小的不同。

像兔子一眼机敏，把你全身的传感器都打开。走在路上，能看到其他妹子怎么穿衣打扮，顺便想想是否适合自己;秋天落叶了，多看一眼，有没有发现别样的美丽。品味什么一开始都是借鉴，借鉴的前提源于感知。

感知力还在于感知人的情绪和态度。她带了好几年的镯子今天怎么没带，刚刚说周末没时间的时候他为什么犹豫低头不敢看我?不去就不去，为什么平时话少的他叨叨叨了

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这么一大段不去的理由?

举个例子，红楼梦里老太太当着薛姨妈的面说:姨太太说真的，我们一家四个女孩儿都比不上宝姑娘。(大意)迟钝的人就会当老太太夸薛宝钗呢，沾沾自喜是不是?但是感知敏锐的人，能够细分出这句话里面的意思贾府只有4个女孩儿，一个出嫁了是贵妃，三个还在闺阁中，难不成说你家宝姑娘敢比得上贵妃娘娘?当然不是，所以这四个女孩儿是三个闺阁中的小姐，加一个林黛玉。所以林黛玉是我们自家的姑娘，你不是。

有趣的妹子，能敏锐感知世界的变化，引起内心的涟漪。她必然先觉得这个世界有趣，自己方能有趣。

3)足够的鉴赏能力和执行力

鉴赏力的差别，就是折梅花插瓶和折梅花打猪的差别。

首先，你要分得清高下，审美并不是铁板一块一条路，美的方式有很多种，但是美的程度的确有标杆。重蕾丝荷叶边洛丽塔可以绝美，黑白灰一片式也可以惊艳。如果你看着自己前几年的照片想抽死自己，恭喜，你的审美进化了。

如果纯有鉴赏力，没有执行力，不能把其展示出来，就像那个什么武功都懂但是毫无缚鸡之力的王语嫣没有人会觉得她有真功夫。

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生活中见过很多这样的妹子。几十块的白T，加一个复古的毛衣链;几块钱的果冻粉，买回家做一大锅鲜果果冻;一小瓶橄榄油一小瓶医用酒精，自己做玫瑰花精油。某妹子的公司，世界杯晚上同事看决赛，要了几大盆小龙虾，又预约了一个家政阿姨专门剥了一晚上龙虾，他们就这么看比赛喝啤酒吃小龙虾肉花钱都不算多，重在会花，花到点子上。

4)不随便，独特的个人标签，有明确的喜好

猫特别喜欢蹭人的头，因为它的留气味的腺体在耳朵后面，它在你身上留下自己的味道。

说难听点，人也需要这样给自己做标记。否则人家怎么记得住你?

一个点菜的时候总说随便的妹子，或许不讨人嫌，但是也不容易让人记住。人们更容易记住喜好明确的人，比如那个很喜欢吃肉的妹子，那个吃素的妹子，而不是那个说随便的妹子。

很多无趣的妹子有一个共同点，没有喜好，不知道自己喜欢什么，没有爱好也没有特长，上班下班，两点一线。很多时候我会觉得上班只是一个赚钱的路子，我花时间换钱，下班后才是人生真正的开始，是我想要的时光。没有爱好的人生，万一工作不顺利，很容易觉得心如死灰了无生趣吧。

爱好是一个提升有趣值非常有效的办法，因为喜爱，你在所爱的东西上会投入更

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多时间，了解更多的知识，从而拓宽你的知识面。如果把一个人的只是面粗略比喻成一个圆圈的话，爱好就是圆圈上凸起的角。

张岱说:人无癖不可与交，以其无深情也。癖这种东西，能见人情深之处拥有一个或多个癖，可以让你有更多机会超越对方的期待，有更多惊喜，从而显得更有趣一点。

5)有小缺陷，性情中人

张岱还说了一句话，人无疵不可与交，以其无真气也。人没个小缺陷，各种高大上的，显得太假，没人味。很多女生心中都会有个男神吧，你觉得男神什么时候是有趣的?是篮球命中还是奖学金第一，是升职加薪的时候，还是演唱会大卖?

都不是。男神有趣的时候，往往是他脱离神格，变成人的时候。

他在球场摔了一跤，他考试前夜通宵看球，他跟客户吵架一脸臭臭的时候，他明明是巨星偶尔还会羞涩的时候。

有趣不是完美，是真诚，真性情，高兴了笑，不喜了哭，有血有热。但这些真诚都是在无伤大雅的范畴内，不是高兴了癫狂不喜了撒泼。

有趣的妹子，她一定活得直抒胸臆;她就算算计人，那也是大喇喇的算计:我就是玩儿你了怎么着，你来咬我呀。

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6)独立人格，有主见，会坚持，会反驳

据说在你反驳一个人的时候，会让人对你的注意力提高一大截，比赞美有效。所以总裁玛丽苏小言剧的那个思路是对的:反驳高富帅，吸引注意力。只是作者智商不够写不出高级一点的桥段。

反驳的前提，是有主见，我认为不是这样的我才反驳，而不是我看你不顺眼，为了反驳而反驳。而有主见这个，恰恰最难。需要你有知识，有逻辑，才能建立起自己完整的一整套世界观，并且在自己的世界观里逻辑自洽地游走，才能用这一套逻辑去反驳别人。我先生曾问我对男友的最基本要求是什么。我说，起码能反驳我，并且说服我一次。因为被人说得心服口服，是一种非常愉快的体验就是那种，新世界的大门被打开了。在我营造几十年的世界观里，我坚不可破的知识和逻辑架构，因你做出了调整，现在，我的世界观更完整更坚固了。

每个人有自己的感知世界。找到一个能反驳我的人，把他有的、但我没有的世界分享给我。我就拥有了更多的世界。

7)自嘲的心态

自嘲的前提是自信。非常自信，才能自嘲。

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仔细看林黛玉和史湘云吵架，一个说他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，另一个说他是主子姑娘，我是奴才丫头，挺有意思，这两个人都是公侯千金，所以这自轻自贱的话说的可以这般坦荡磊落，因为她们都知道我和我说的人，都不是我所说的那样。这话要是骂妙玉或者邢岫烟嘴里说出来，那就完全不是这个效果了。

一个有趣的人，往往有点儿幽默感，幽默感也有高级低级之分。某些的确觉得夫妇结婚闹洞房，或是给男方家长穿内衣画乌龟游街是一种幽默;某些相声小品取笑残疾人觉得是一种幽默;也有些人出言文雅，一听好笑，再听乐不可支，联想丰富，鞭辟入里。

8)快速的反应能

有趣往往和机敏、反应快联系在一起。因为很多场合的抖机灵机会是一瞬而过的，当时你不说这句话，过了3秒，可能就再也不能说了。跟人掐架的时候不说这句话，等你回头再想出来，却是再也没机会了。

而这种机敏，往往是和自信联系在一起。有时候，明明想到的，唯唯诺诺不敢说，怕说错，其实说错了又怎么样呢?越怕说错越不会说，最后干脆不说，自己觉得很安全了，不说总不错了吧，却从此被人套上木讷的标签难以翻身了。

这个我不清楚成年以后如何提升，多聊天多思考总不会错吧。但是对于孩子我很想说，这种木讷和机敏很多是青少年时期养成的。父母不耐烦，把孩子当做宠物而不是一个独立人格的人，缺乏平等对话和逻辑沟通的耐心(类似你吃我的用我的怎么不听我话这种)，

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就会压抑孩子沟通和表达的欲望，最后渐渐变木了。见过很多这样木讷的小孩，也见过很多父母和气讲理的机敏小孩。

9)想象力创新和突破

我说有趣的本质是一场意外，一场惊喜。要产生意外的效果，最好就是为前人所不为。聊天聊八百年前的老段子，做事循规蹈矩不越雷池，难以让人有兴趣。创新的前提是丰富的想象力，或者说联想的能力。

很多时候我们认为想象力是独立的能力，天马行空本身是一种能力。但是无数史实告诉我们，想象力很大程度上基于我第一条说的知识面。

农夫想象中的皇宫生活是皇帝用的一定是金扁担，农妇想象中的生活是西宫娘娘摊鸡蛋，东宫娘娘烙大饼，早期的科幻小说，如凡尔纳那个系列的，对于未来生活的高科技描写大多基于机械革新，各种按键各种机器，因为那是机械时代的作品。

之后的科幻小说中的机械，大多是触屏全息屏很少有整排整排的按键出现了。为什么?因为我们的知识结构升级了，我们知道我们不需要那样键盘装的按钮出现在高科技的未来中了。或许将来我们对未来的想象还会新的提升。而这些想象，都是基于我们对现在世界的了解。所以，我想说的是，想象力和创新的前提，是足够多的知识储备。之后你把各种知识储备模仿、转移、嫁接、衔接、扭曲、组合、切割，即有可能就是一种创新。

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总结

与人交流是一场探险。因为它是两个人两个世界观的碰撞，碰撞的结果可能是毁灭，也有可能是交融。发现一个有趣的人，就是发现一个新世界是对旧世界的突破，对新世界的探索。而一个人是否有趣在于他分享你的新世界有多大。

有趣的人往往不是那个给与绝对舒适感的人。

绝对舒适的是廉价青楼的姑娘，陪酒的小姐，她们顺着男人的话说，捡好听的说。太听话的妹子，不有趣。她们就像那些我可以轻松胜任毫不费力完成的工作。做完后，我会觉得不错，不会太开心。让我念念不忘的，却是那些艰难辛苦后完成的项目。

让人念念不忘的，也是这样的人。

有趣的人，他有自己的世界，他不是走进你的世界，而是为你打开一扇窗去参观他的世界。或许他的世界让你感到惊讶，甚至不认同。但经历一段时间的磨合以后，你开始理解欣赏他的世界，从此你与他彼此都拥有了两个世界。

所以，首先，你要有一个自己的世界。

我不喜欢被人调教，因为那人终会厌倦一个不能给他惊喜的我。

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我也不喜欢操纵别人，能被我玩的团团转的人，无法拓宽我的世界。

我喜欢，互相玩。

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范文三：红楼梦手抄报内容100字

红楼梦手抄报内容100字

【红楼梦的简介】

《红楼梦》的创作～经历了"增删五次"的过程～有人认为这五次增删～都可能有各自的版本流传于世～而它的流传情况～又增加了其复杂性。《红楼梦》的最后一次定稿～完成于乾隆庚辰年。而书的付梓～却是在乾隆辛亥年。在此之前～它一直是以抄本的形式在读者中流传。作者的增删～抄手的讹误～后人的校改～使它的版本现象变得极为错综复杂。

《红楼梦》的版本一般被分为两大系统:脂本系统和程本仿系统。事实上～在程甲恿本出版之前～已经有八厄十回本的《石头记》和纸百二十回的《红楼梦》万存在～只是程本之前的酶这部百二十回本的《红常楼梦》至今尚未发现。倪关于《红楼梦》的版本疮～根据冯其庸、李希凡透先生主编的《红楼梦大在辞典》所载～就有14惶6种。据魏绍昌先生的湛《版本小考》～现存版跳本中文部分有30种。诚如果再加上此后发现的魁新版本～就不止这个数胶字了。

目前已出版务的《红楼梦》英译本共产有11种～其中全译本番2种:一部是杨宪益、矮戴乃迭夫妇的译本～书恃名为adreamof凸redmansion逞s～由北京的外文出版急社出版。全书分为三卷怒～第一、二卷1978秘年出版～第三卷198捏0年出版。

译本包括《案红楼梦》一百二十回的毖全部内容。另一部是英臣国汉学家大卫.霍克思朽与约翰.闵福德翁婿的杜译本～书名为thes倚toryofthes厉tone～由英国企鹅荤出版公司出版。其中前鄙八十回由霍克思翻译～闻分三卷出版～三卷的副祷标题分别为thego讳ldendays,t赫hecrab-flo克werclub,th训ewarningvo捂ice。1982年至馈1986年～闵福德翻歹译了后四十回～在同一锋个书名下分两卷出版～众副标题分别为thed依ebtoftears咐和thedreame媒rwakes。这两个己全译本可谓各有千秋～学在学术界和普通读者中吕都得到了广泛认可～其乞问世在《红楼梦》英译卖史上具有划时代的意义谁。

值得一提的是～们在1892年到189键3年间出现的第一个较学为系统的《红楼梦》英勃文节译本～书名为hu韧nglongmeng送,or,thedre凡amofthered光chamber～译者靶是英国驻澳门副领事乔菩利。该译本完整地翻译瓤了原著前五十六回的内方容～分为两卷～由香港睁别发洋行(kelly否

范文四：读红楼梦的读书手抄报

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读红楼梦的读书手抄报

延展阅读:

《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨着，是作者曹雪芹"呕心沥血，披阅十载，增删五次"长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。

一贾宝玉《红楼梦》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时，单有一块未有，将其丢弃，该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上"莫失莫忘，仙寿恒昌"几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次

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子--贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是"沽名钓誉"之徒，他一反封建社会"男尊女卑"的观念，说:"女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人"贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为"草莽"，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的:

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤! 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁:莫效此儿形状!

这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的"良苦用心"。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

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词中说他:"潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!"其实就是说他不肯"留意于孔孟之间，委身于经济之道"，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻"仕途经济"的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他:"也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务"。宝玉听了十分逆耳，忙说:"姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。" 贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对"男尊女卑"的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解:"原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。""女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。"后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成

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熟，他又发现"女儿"也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的"无价宝珠"到出嫁以后变成"死珠"再最后竟变成"鱼眼睛"的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，"他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥", "须要为子弟之表率"，但宝玉却是"不要人怕我"，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟"没有没下，大家乱玩一阵，""撕扇子千金一笑"使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂"和尚道士的话如何信得?什么“金玉良缘”?我偏说“木石姻缘”"。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平

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等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想"化烟化灰"的虚无空幻的思想。

二林黛玉林如海与贾敏的独女，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建社会的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕途道路，她藐视功名权贵，她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残酷的扼杀了，她泪尽而逝，她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说:"要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算着，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。"可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。"黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!"这里不仅是由于她使"小性"，而

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更重要的是在于:她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她:"你从此可都改了罢!"在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且"心下暗服"从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢?显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭侯爵的"清贵之家"。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的"本也难站"的贾

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府内。"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"，"一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你"。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视"温柔郭厚"的封建规范的存在。她用她那"比刀子还厉害"的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬:"女子无才便是德"的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类"移人心性"的"杂书"。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用"仕途经济"一类的"混帐话"去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为"知已"。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从"金玉良缘"到"慧紫鹃情辞试莽玉"再到"晴雯之死。"最终在"抄检大观园"时

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达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连"眉眼儿象林妹妹"的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。《红楼梦》中黛玉葬花一章，极其哀艳感人三薛宝钗她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。作者同情她，她也是"薄命司"里"有命无运的人。"作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那"比黛玉另具一种妩媚风流"的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上端庄贤淑"完全符合封建"淑女"风范。

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但实际上她期望着"好风凭借力，送我上青云"温柔敦厚的仪范中掩盖的是"欲偿白帝"的野心。她熟谙世故，诚府极深。"来了贾府这几年"虽然表面不言不语，安分守已，实则"留心观察"因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:"很大方"，"会做人"。

"会做人"的确是薛宝钗的性格特点，这与她"温柔敦厚"的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗"会做人"，"不关已事不开口，一问摇头三不知"的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她"会做人"。宝钗"会做人"不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果"贾母更加喜欢了"。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到"奇"便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的"糊涂"。她还说:"不过多赏她几两银子发送她，也就

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尽主仆之情了。"为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求"会做人"的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她"会做人"的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借"做人"的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说:"明日饭后请老太太姨娘赏桂花。""会做人"的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段"金玉良缘"一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见"会做人"的宝钗是怎样"会做人"的了。宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的"金玉良缘"认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉"重新翻过来细看"又"念了两遍"，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒

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茶，引出莺儿笑说"和姑娘项圈上的两句话是一对儿"，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣着朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而"会做人"的宝钗就是这样，以"敦厚温柔"的"淑女"身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗"做人"是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。四王熙凤在《红楼梦》中，塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍:"模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的""年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的

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男子也说她不过。"这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都"个个皆敛声屏气，严肃恭整"的时候，却有一个人从后院笑声说:"我来迟些，不曾迎接远客。"仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是"这一个"凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明:"来者是谁?这样放诞无礼?"原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙:笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上"泼辣货"这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的"威"。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到"凤姐""下来"时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，"半日鸦雀不闻"，最后才得到接见。而见到的凤姐却是"粉光脂艳，端端正正坐在那里，

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手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着:“怎么还不请进来?”待抬头看见刘姥姥已在地下站着，"这才忙欲起身，但"犹未起身时，满面春风地问好。"这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她"拨手炉里的灰"的细节写来"追魂摄魄。"这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论:"心里歹毒，口里尖快""嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀"，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。"毒设相思局"写她狠毒，"协理宁国府"写她的才干，"弄权铁槛寺"写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。"弄权铁槛寺"，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，"凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来"，作者的谴责之意非常明显。凤姐不象贾政、王夫人流戴着"宽厚"、"仁慈"的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称"我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行"，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从

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这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同:"宁教我负天下人，不教天下人负我"。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。在"五熙凤大闹宁国府"这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其"显威"而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的"判词"是"机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心:好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。"从这可以看出，作者

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对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义五史湘云史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在"金陵十二钗"中名列前茅，湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。史湘云认为"天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。"当翠缕提出:"从古至今，开天辟地，都是阴阳了"时，史湘云就说她"糊涂"，骂她"放屁"，接着又把自己的观点作了进上步说明:"什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成!阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳;不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。"史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。详情请见有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下:

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十二金钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿:庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼:妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩:彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

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四春:贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝:贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四薛:薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王:王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤:尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈:贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈:贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈:贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈:贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢:晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客:詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

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四无辜:石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮:茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小:小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子:刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。在"五熙凤大闹宁国府"这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其"显威"而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

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范文五：手抄报的内容

安全教育国旗下的讲话稿

老师们、同学们:

大家上午好!今天我讲话的题目是“安全教育” 。

对于每个人来说,生命都只有一次。注意安全,就是善待和珍惜生命的一种有效途径,而在现实生活中,并非人人都具有较高的安全意识。在全国各类安全事故中,学校安全事故所占的比重很大。这些安全事故涉及到食物中毒、体育运动损伤、交通事故、火灾火险、溺水、毒品危害等方面。有关专家认为通过教育和预防, 80%的中小学生意外伤害事故是可以避免的。

在这里向全校同学提出如下要求:

一、树立自我安全意识

我们要有高度的安全意识、文明意识,要时时想安全,事事讲安全, 树立自我安全意识,让安全走进我们的生活,充分认识到安全工作的重要性和紧迫性。

二、提高个人思想素质

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