范文一：讲诚信的辩论赛(正方)

讲诚信（精句）有以下：

谎言毕竟是谎言，哪怕是善意的谎言 。

当你本着善的一面去对他说谎 ，等谎言破灭的时候 ，那将更让人失望或者痛恨 。诚信要胜于善意的谎言！

善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊！

诚信是一个人通往成功之路的一半。

事例子有：

好比一个得了绝症的人 ，当医生告诉他只是一个小毛病、不碍事时 ，他或许并不知道那是个善意的谎言，他依然过平常的日子 ，等病魔到来之时 ，谎言不攻自破 。当他知晓那是个谎言之后 ，他会后悔 ，会痛恨 ，因为医生的善意 ，使得他不知道自己所剩的时间 ，也就不会去在有限的时间里去做自己没能完成的心愿 ，那样就会让他最终抱憾终生 ，那样的结局岂不是更悲惨 ，更让人难以接受 。相反 ，同样情况下 ，当他知道自己所剩时间有限 ，他就可以去做他想做的事情，那样他就没有遗憾可言 ，如此可见， 善意的谎言有碍诚信！

名人曾说过的名言有：

女哲学家西塞拉? 波克，曾警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她 在《说谎，公共和私生活中的道德选择》

一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊， 自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友 、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考 虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后 会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害 了。不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊！ 诚信要求我们说实话！

道理有：

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言， 说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心， 这些都是打小师长们就教悔过。但我们自问， 又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、 还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加 上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人 性的弱点的集中表现。 马克?吐温名人曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时， 就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到 释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎， 哪怕是善意的谎言。 对请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是 与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的 ，作为谎言本身必然会有碍于诚信。 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的 行为，所以，无

论谎言是否处于好的目的，作为谎言必 然会有碍于诚信。 与民族精神来一次然回首，原来那诚信毕竟在灯火阑珊 处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是 中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人 如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信 将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落 与死亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留下了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后， 他的出发点还是善意的吗？ 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实 例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。 善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢？你的标准？我的标准？当事人的标准？还是公众的标准？既然善意的谎言全都每，没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢？

我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不讲诚信的人，我们只！ 说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!

善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。

范文二：讲诚信的辩论赛(正方)

亲爱的老师,同学们：

大家好!

我方的观点是人要讲诚信,不能说谎.

诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征.一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产危机；而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡.守了诚信就守了一方净土,守了诚信就留住了成功,守信了诚信,中华民族才能永恒.在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?

谎言终究是谎言,无论它的表面是多么美丽,但是只要你揭开它的面纱,他将奇丑无比.谎言终究是谎言,这是不变的事实,所以我认为,无论是善意的还是恶意的,那都是谎言,都是我们人类不能触摸的伤口 .“谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语.一个人如果经常撒谎,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任.就如同《狼来了》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他.因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信.

善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的.谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打老师就谆谆教诲过.但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性弱点的集中表现.马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时,就说实话.它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然.”因此,心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,

通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信. 请对方一辩注意,既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?!

谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信.

“善意的谎言更多的是借口” !任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人.帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折.

我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局,而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言.

这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例.汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节.他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼,但却对岳母说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感.假设有一天,汤姆的儿子在外婆面前吐露了实象,岳母发现了汤姆的真实感受,她是会告诉汤姆“谢谢你的好意?”还是会感到情感上受到伤害,说：“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且,汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?

发言完毕

讲诚信（精句）有以下：

谎言毕竟是谎言，哪怕是善意的谎言 。

当你本着善的一面去对他说谎 ，等谎言破灭的时候 ，那将更让人失望或者痛恨 。诚信要胜于善意的谎言！

善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊！

诚信是一个人通往成功之路的一半。

事例子有：

好比一个得了绝症的人 ，当医生告诉他只是一个小毛病、不碍事时 ，他或许并不知道那是个善意的谎言，他依然过平常的日子 ，等病魔到来之时 ，谎言不攻自破 。当他知晓那是个谎言之后 ，他会后悔 ，会痛恨 ，因为医生的善意 ，使得他不知道自己所剩的时间 ，也就不会去在有限的时间里去做自己没能完成的心愿 ，那样就会让他最终抱憾终生 ，那样的结局岂不是更悲惨 ，更让人难以接受 。相反 ，同样情况下 ，当他知道自己所剩时间有限 ，他就可以去做他想做的事情，那样他就没有遗憾可言 ，如此可见，

善意的谎言有碍诚信！

名人曾说过的名言有：

女哲学家西塞拉? 波克，曾警告说，这种谎言会臵人于人格大滑坡的边缘。她 在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊， 自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友 、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考 虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后 会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害 了。不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊！ 诚信要求我们说实话！

道理有：

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言， 说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心， 这些都是打小师长们就教悔过。但我们自问， 又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、 还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加 上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人 性的弱点的集中表现。 马克?吐温名人曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时， 就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到 释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎， 哪怕是善意的谎言。 对请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是 与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的 ，作为谎言本身必然会有碍于诚信。 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的 行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必 然会有碍于诚信。 与民族精神来一次然回首，原来那诚信毕竟在灯火阑珊 处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是 中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人 如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信 将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落 与死亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留下了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后， 他的出发点还是善意的吗？ 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实 例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。 善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢？你的标准？我的标准？当事人的标准？还是公众的标准？既然善意的谎言全都每，没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢？

我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不讲诚信的人，我们只！

说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。

范文三：关于讲诚信的辩论赛

关于讲诚?信的?辩论?赛?

?

辩论赛? ?关于?讲诚??信的辩论?赛?

关于?讲诚?信的?辩论?赛?

形? 式:?辩论?赛? 主办?单位?:樟?木头?中学?少先?队大?队? 辩? 题:?讲诚??信吃亏吗?? ?正方?观点?:讲?诚信??不吃亏? 反方?观点?:讲?诚信?吃亏? ?辩论会??组织?:主席:?王颖?娜? 评委?:王?桃、?陆高?伟、?谢海?洁、?薛仁?杰、?谢现? ?正方:?倪昊?、黄?波、?丁立?宸、??陈浩、范?夏炎? ?反方:?王企?员、?杨醉?、张??弘、朱谐?晨、?倪小?娇? 后援?团:?许成?、孟?霄、?殷红?芳、??杜毓蓉、?杜彦??讳、庄燕?萍、?胤华?菁、?钱成?行、?虞鉴??琼 后援?团:?袁心?瑶、?周玲?敏、?吴?洲、徐?千里??、周超、?华梁?、钱?蕾、?潘永?超、?林铭? ?辩论过?程:? ?【中队??长讲话】? ?诚实守?信，?是中?华民?族的?优良?传统?。千?百年?来，?人们?讲求?诚?信。诚?信之??风朴实憨?厚、?历史?悠久?。它?早已?融入?了我?们民?族文??化的血?液，成?为文?化基?因中?不可?缺少?的重?要一?环。?然而?，近?些年?来，?随着?市?场经济?的冲?击、?涤荡??，人们发?现，?诚信?消退?，? 拜金? ?在滋长?。? 利益? ?取代了?美德?，诚?信让?位于?欺诈?。在?好多??人的人生?天平?上，?诚信?高高?翘?起。诚?信变?轻了?!?难道? 诚信? ?真的可?以抛?弃吗???今天我?们再?次欢?聚在?一?起，就? ?诚信? 问题?展开?辩论??。 本次?辩论?赛，?我们?专门?成立?了评?委，?评?选?出3名最?佳辩?手。?为了?评选?的客?观公?正起?见，?我们?专门?挑选?了?5位讲??诚信的同?学做?评委?，大?家欢??迎担任本?次辩?论赛?主席?的是?王颖?娜同?学，??大家欢迎??。 主席?:各?位辩?手，?大家?好?!很高?兴担?任本??次辩论会?的主??席。前一?阶段?，我?们就? ?诚信? ?问题已进?行了?两轮?辩论?赛。?双方?针锋?相?对的辩?论赛?给大?家留?下了?深刻?的印?象。?为了?进一?步认?识诚?信，?今天?，?我们又?一次?举行?了辩?论赛?。本?次辩?论赛??的主题是? ?诚信吃?亏吗? ?，我们??

希望双方?辩手?能各?抒己?见，?展示?自己?的才?华，?争当?最佳?辩手?!?本次辩?论?赛，我?们分?这样?几轮?:第?一轮??是由双方?辩手?个人?陈词?，第?二轮?是双?方?进行自?由辩??论，第三?轮是?双方?各派?一名?代表?，进?行总?结陈?词。? ?

?

? ?一、自?由辩?论? 首先?，我?们进?行第??一回合的?辩论?，个?人陈?词，??时间是一?分钟?，有?请正?方一?辩表?述自?己的?观点?，大?家欢?迎。? ?正方一??辩:【学?习上?讲诚?信不?吃亏?】? 我方?认为? ?学习上?讲诚??信不吃亏? ?。从古??至今，诚?信是?为人?处事?的最?基本??的准则。?对求?学者?来说?，最?值得?高兴??和自豪的?是掌?握了?有用?的知?识和?高超?的技?能。?然而?，在?学习?的过?程中??肯定会遇?到很?多的?问题?和困?难，?这就?更需?要我?们实?事求?是、?勤学?好问?，这?样我?们才?能真?正获?取知?识和?本领??。古人尚?能做?到? 知之?为知?之，?不?知为不?知? ?、 敏而?好学?，不?耻下?问? ，何?况是?我们?这一?代跨?世纪?的接?班?人呢??反观?那一?些不?讲诚?信的?人，??明知自己?在学?习上?有问?题，?却不?能诚??实地向他?人请?教，?而是?通过?抄袭?作业?、考?试偷?看等?方法?来取?得虚?假的??成绩，其?实并?没有?真正?地获?取知?识，?学到?本领?。这?种人?，将?来何?以建??设祖国??综观?历史?，古?有宴?特殊?从小?勤奋?、诚?实，?长大?成为?有用?之才?的?典范?;今有??**坚?守? 为中?华之?崛起?而读?书? 之信?用的?楷模?。因?此，?我?方认为?在学?习上?讲诚?信不?吃亏?，学?习上?必须?讲诚?信，?讲诚?信有? ?白利而??无一害? ，只??有讲诚信?才有?利于?我们?的学?习，?促进?我们?的健?康成?长。? ?反方一?辩:?【学?习上?讲诚?信吃?亏】? ?对方辩??友，我方?认为? ?在学习?上讲??诚信吃亏? ?。俗话?说得?好? 金无?完金?，人?无完?人? ，每?个人?总或?多或??少的?存在一些?不足?，在?学习?方面?表现?得更?为突?出一?些。?如果?我们?一遇?到问??题就承认?不会?，一?犯错?误就?勇于??坦白，肯?定会?降低?自己?在老?师和?同学??心目中的?地位?，使?自己?矮人?一等?。更?为严?重的?是，?由于?诚实?，可?能回??

受到家长?的? 棍棒? ?教育，?那不?就太?不值?得了?吗???这不就吃?亏了?吗??反之?，我?们如?果不?懂装?懂，?抄袭?偷看??，在班中?充当? ?南郭先?生? ，不?但自?身?的地位?得到??巩固，而?且还?能受?到老?师的?表扬?。放?眼现?实生?活，?经常?有?同学不?做作?业，?如果?坦言?没做?，准?会被?老师?批评?;?但?如果谎称?作业?本忘??在家中，?中午?回家?急忙?补好?，再?交给?老师?批阅?，平?安无?事。?这足?以证??明:学习?上讲?诚信?不可?取肯??定吃亏。? ?正方二?辩:?【经?济上?讲诚?信不?吃?亏】? ?诚--?诚实，?信?--?信用，?诚实?守信?是为?人处?世的?基本?原则?。中?国是??一个拥有?五千?年文?明的?古国?，诚?实守??信一向是?中华?民族?引以?为豪?的美??德。人无??信而不立?，童?叟无?欺的?故事?熏陶?了我?们几?千年?。我?方的?观点??是讲诚信?不吃??亏，我着?重从?经济?这方?面劳?资表?述我?方的?观点?。? 现在??是一个经?济高?速发?展的?社会?，为?了能?在这?个社?会中?立足??于不败之?地，?每?个人、?每个?企业?都拿?出浑?身解?数。?综观??那些优秀?的企?业，?哪一?个不?是?以诚信?为本???以诚信?待人???一个又?一个?诚实?守信?的商?家，?门庭?若市?、生??意兴隆。?试想?，谁?会到?一个?没有?信用?、造?假卖?假的?商店?去呢???而这一??切，使得?那些?讲诚?信的?企业?和商?店成?为最?大的?受益??者。 ?由此看?来，?讲?诚信不?吃亏?。如?果不?讲诚?信呢???有个报?社曾?经做?过调?查:?一个?企业?不讲??信用导致?生产?经营?成本?增加?10?%?。?经济学家?吴敬?链指?出:?信用?危机?是阻??碍中国经?济发?展的?第二?大因?素。?只有?建立?起稳?定可?靠的??信用关系?，现??代市场才?有可?能存?在。?不讲?诚信?最终?受害?的还?是自?己，?这种?行为?不是??搬起石头?砸自?己的?脚吗?? ?由此??说明:讲?诚信?的人?会是?这个?经济?社会?中?最大的?赢家?。所??以讲诚信?不吃?亏。? ?反方二?辩:?【经?济上?讲诚?信要?吃亏??】 一个?人当?然要?讲诚?信，?不过?现实?生活?中你?没法?诚实??啊!老实?人反?而?吃亏。?看看?当今?社会?，有?哪一?个不?尔虞?我诈???为什么?呢??还不?是现?代社??会老实人?已不?能顺??应时代的?发展?。正?如一?句名?言所?说:? ?许多闪?光的?字?

眼，有?益于?人类?的，?在信?任的?放大?镜下?莫名?难表?。若??从诚信的?炉火?冶?炼，金?光闪?闪的?又有?多少?? ?简单?的说?就是?，在?当今?社会?是一?个缺?少诚??信的社会?，那?么，?双方?辩友?，你?有没?有想?过，?如果?讲诚?信不?吃亏?，那??么，会有?那么?多制?假者?、会?有那?么多?欺骗?行为?吗?? ?我们不?难看?到:?当?今社会?老老?实实?、说?到做?到的?人，?往往??会被那些?言而?无信?的人?所欺??骗，假冒?伪劣?产品?的蔓?延，??虚假广告?的传?播，?当一?个个?无辜?的老?百姓??痛诉这一?切的??时候，那?些制?假售?假者?正高?兴地?数钱?呢??到头?来，?吃亏?的?还不是?大多?数讲?诚信?的人?吗?? ?如果无?法使??拥有诚信?的人?获得?相应?的利??益，那么?，还?会有?谁试?图拥??有他呢??所以?，这?一切?事实?，让?大家?不得?不?放弃诚??信，以求?得不?吃亏?。? 正方?三辩?:【?交友?上讲?诚信?不吃?亏】? ?爱?因斯坦曾?经说?过:?世间?最美?好的?东西?莫过??于有几个?头脑?和心?地都?很正??直的严正?朋友?。而?要想?真正??交上几个?知心?朋友?，首?先你?得是?个讲?诚信??的人。因?为人??与人相处?，应?该坦?诚相?对，?信守?诺言?。如?果双?方对?自己??的过去遮?遮瞒?瞒，?一点?都不?了解?对方?，怎?会成?为朋?友??即使?凑巧?成了?朋?友，随?着交?往的?深入?，你?所隐?瞒的??不光彩的?一面?总会?有被?对方?发现?的?一天。?到那?时，?你的?朋友?就会?因你?不是?个坦?诚守?信的?人，?离你?而去?。?反?之，如果?你把?过去?坦诚?地告?诉对?方，?并且?表明?你想?结交??他这个朋??友，并会?信守?朋友?间的?诺言?，相?信对?方一?定会??不计前嫌?，与?你交?往，??并因此而?成为?好朋?友。?由此?可见??与人交往?唯有?讲诚?信，?才不?会吃?亏。? ?反方三?辩:?【与?人交?往讲?诚信?吃亏?】? 对方?辩友?认为? ?与人交?往讲?诚信??不吃亏? ，我?方认?为? 与人?交往?讲诚?信吃?亏? 。理?由有?两点?:? 理由?之一?:当?今社?会，?什么?样的?人比?较吃?香，?别人?愿意?与他?交往???毫无疑?问，?当?然是有?地位?、有?成就?、各?方面?都很?出色?的人?。而?如果?你是?个比?较失?败?的人，?而且?刚与?别人?交往?你就?老老?实实??地把你的?过去?讲给?对方?听，?对?

方就会?因此?而轻?视你?，认?为你?是个?无用?的人?，就?不会??愿意与你?交往?。?反之，?如果?你没?把你?的过?去毫?无保?留地?告诉?别人?，而?是把?自己?的历?史?说得稍?微精?彩一?点，??愿意与你?交往?的人?肯定?会很?多。? ?理由之?二:?俗话??说得好? 兵不?厌诈? ?，与人?交往?要讲?究策?略。?如果?你与?每个?人交?往都?是?诚实守?信、??毫无隐瞒?，那?么，?一旦??遇到阴险?狡诈?的人?，你?就会?被他?算?计，因?为他?对你?太了?解了?。这?时，?诚实?守信?的你?不就?要吃?亏了?吗?? ?基?于以上两?点，?我方?认为?:与?人交?往讲?诚信?肯定?是要?吃亏?的。? ?正方四??辩:【遵?纪守?法上?讲诚?信不?吃亏?】? 诚信?，乃?安身?立命?之本?。我?们生?活?在同一?蓝天?下，??必须受到??道德准则?、法?制纪?律的?制约?。试?问:?假如?在?这个社?会中?人人?都不?讲诚?信，?视道?德准?则于?不顾?，视?法制?纪律?于不??顾，那还?会国?泰民?安吗???可以天?天高?枕无??忧了吗??其次?，? 诚信? ?能使自??己问心无?愧，?心里?永远?舒坦?踏实?，有?利于?自己?的身?心健?康发?展。?作为??社会的一?员，?假如?能时?时处?处遵?纪守?法，?以? 诚信? ?为重，?那他?一定?会?过得轻?松愉?快。?所以?我方?认为?讲诚??信不吃亏?。具?体体?现在?两方?面:?首?先，? 诚信? ?能创造?一个?良好?的社?会环?境，?有利?于每?一个?人。?目前?社会??上的坑蒙?拐骗?、抢?劫盗?窃、?伪劣?假冒?、走?私贩?毒、?贪污?受贿?等违?法现??象似污水?横流?。你?上街?购物?，总?担心?买上?假冒?伪劣?产品??;人家找?你零??钱，你总?要担?心收?到假??币;你独?自外?出，?还要?担心?被人?拐骗? ?你整天?都?在提心?吊胆?中过?日子?，这?好受?吗??假如?人人?都讲?诚信??，人与人?之间?没有??了欺诈、?没有?了猜?疑，?多好?啊?! ?反方四?辩:?【遵?纪守?法上?讲诚?信吃??亏】 ?刚才，?对方?辩友?不是?承认?社会?上到?处充?斥着?不讲?诚信?、违?法乱?纪?的现象?吗??那么?在这?样的?环境?中，?你再?去讲?诚信?，再?去遵?纪守?法，?那你??一定会遭?受欺?骗，?遭受?伤害?，注?定会?吃亏?。如?果你?收到?了?100?元的?假币?，你?不去?想办??法用掉，?那造?成损?失的?当然?是你?自己?。再?如，?像上?次去??

苏州乐园?游玩?，有?些游?戏项?目的?队伍?排得?很长?很长??，人家都?在插?队，??就你老老?实实?地排?队等?候，?那你??也甭想去?乘坐?了，?难道?你花?钱就?是为??了傻站吗???还有，?当你?遇上?一个?骗子?、一?个盗?贼，?人家?问你?家有?多少??钱，钱放?在哪?里，?你难?道如?实相?告吗???这?岂不成了?一个?天大?的大?笑话?了?吗??总之，?生活??经验告诉?我们?，讲? ?诚信? 要吃?亏。? ?

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?二、?自由?辩论? ?主席:?刚才?我们?听了??双方四位?辩手?精彩?的发??言，四位?同学?分别?从交?往、??学习、经?济、?遵纪?守法?四方?面作?了陈?述，??四位辩手??由深入浅?滔滔?不绝?，给?同学?和老?师留?下了?深刻?的印??象。下面??进入辩论?最精?彩、?最激?烈的?环节?--?自由??辩论?。 主席?:在?自由?辩论?中，??双方唇枪?舌剑?，你?来我?往，?各个?讲得?有条?有理?，一?个个?生动?的事?实，??更使我们?了解?到了? ?诚信? 的含?义，?双方?的辩?手各?不相?让，?一句?句精?彩?的话语?把我?们的?辩论??推向了高?潮，?下面?由反?方五?辩进?行总?结陈?辞。? ?

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?三、?总结?陈辞?。? 反方?五辩?:【??反方总结?陈辞?】? 对方?辩友?总是??抓住当今?社会?不讲?诚信?的事?例为?由，?来证?实讲?诚信?要吃?亏。?当然?，现??在社会上?，坑?蒙拐?骗等?与诚?信背?道而?驰的?事时?常发?生。?老实?人看?起来??总是要吃?亏，?不讲?诚信?的人?看起?来总?是捡?了便?宜。?然而?这只?是短?时期??内的，从?长远?的角?度看?，讲?诚信?是不?会吃?亏的?，反?之，?那些?不讲?诚信??者终将要?受到?道德?谴责?和法?律的?制裁?的。? ?我方认?为不?管是?在? 学习?方?面 ?，不管?是在? ?经济方?面? ，还?是在?遵纪?守法?方面?，讲?诚信?是不?会吃?亏?的。诚?信作?为一?个人?最重?要的?品质??之一，是?用金?钱也?无法?买到?的，?而?诚信的?价值?也正?在于?此，?这一?点也?可以?在许?多成?功者?的身?上得?到印??证。我方?辩友?也提?供了?不少?例子?。很?难想?象，?一个?人抛?弃了?诚信?是社??

会中人与?人之?间、?企业?与企?业之?间、?国家?与国?家之?间相?互交?往和?合作??的基础，?诚信?是个?人、?单位?乃全?国家??不可缺少?的一?张真?正的? ?金质名?片? ，他?有利?而无?一害?。对?方辩?友，?我方?还是?奉劝?你们?，千?万不?要犯??目光?短浅的错?误，?不要?被眼?前的?利益?所迷?惑，?你们?应该?清醒?地认?识到?，在??社会和个?人信?用制?度越?来越?完善??的今后，?讲诚?信是?绝对?不会?吃亏?的。? ?正方五?辩:??【正方总?结陈?辞】? ?对方辩?友总?是抓?住当?今社?会不??讲诚信的??事例为由?，来?证实?讲诚?信要?吃亏?。当?然，?现在?社会?上，?坑蒙?拐骗?等与??诚信背道?而驰?的事?时常?发生??。老实人?看起?来总?是要?吃亏?，不?讲诚?信的??人看来总?是拣?了便?宜。?然而?这只?是短?时期?内的?，从?长远?的角?度看??讲诚?信者是不?会吃?亏的?，反?之，?那些?不讲?诚信?者终?究是?要受?到道?德谴?责和??法律的制?裁的?。? 我方?认为?不管?是在? ?学习方?面? ，不?管是?在? 经济? ?方?面还是在?遵纪?守法?方面?，讲?诚信?是不?会吃?亏的?，诚??信作为一?个人?最重?要?的品质?之一?，是?用金?钱也?无法??买来的，?而诚?信的?价值??也正在于?次，?这?一点也?可以??在许多成?功者?的身?上得?到印?证。?我方?辩友?也提?供了?不少?例?子。很?难想?象，?一个?人抛?弃了?诚信?是社?会中?人与?人之?间、?企业?与企?业?之间、?国家?与国?家之?间相?互交?往和?合作?的基?础，?诚信?是个?人、?单位?乃?全国家?不可?缺少?的一?张真?正的? ?金质名?片? ，他?有利?而无??一害。对?方辩??友，我方?还是?奉劝?你们?，千?万不?要犯?目光?短浅?的错?误，?不要?被眼?前的??利益所迷?惑，?你们?应该??清醒地认?识到?，在?社会?和个?人信?用制?度越?来越??完善的今?后，?讲诚?信是?绝对?不会?吃亏?的。? ?

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?四、评?奖、?颁奖? ?主席:?在今?天的?辩论?赛中?，对??方的辩手?各展?风?采，才?华出?众，?言语?有力?，听?得大??家心服口?服。?我相?信他?们的?精彩?辩?论一定?给大?家留??下了深刻?的印?象。?的确?，在?当今?社会?中，?不讲?诚信?的?

现象还?屡有?发生?。但?我们?知道?诚信?是做?人之?本、?兴业?之本?。社?会呼?唤?诚信，?人们?需要?诚信?。正?如高?考作?文中?的年?轻人?，虽?然抛?弃了?诚信?，?留下了?许多?看得?见，?摸得?着的? ?实惠? 。但??在未来的?道路?上，?他们?所留??下的东西?，都?会因?为诚?信的?缺少?而离?他而?去。?那些?不讲?诚信?的人?，他??可能回得?到眼?前的??利益，但?他们?的行?为遭?到道?德的?谴责?，法?律的?制裁?，最?后的?成功?将会?属于?那些??拥有诚信?的人?们。? ?

?五、?辅导?员讲?话? ?少先队员?们:? ?大家好?!?在今天?的辩?论赛?中，?我?们领略?到了?各位?小辩?手的?风采?，大?家滔?滔不?绝口?若悬?河，?在一?次有?一?次的唇?枪舌?战中?，我?们感?受到?了社?会需?要诚?信，?人们??呼唤诚信?。希??望大家把?诚信?放在?心中?，落?实到?行动?上，?从小??做起，从?自身?做起?，从?身?边的一?点一?滴做?起，??用你们的? ?诚 ?和 ?信 ?感动他?人乃?至影?响整?个社??会。也许?你们?的小?手是?那样?的稚?嫩，??是那样的?微不?足道?，但?我相?信，??只要你们?矢志?不移?，锲?而不?舍，?诚信?之花?一定?会处?处开?放?!如何?写辩?论?赛一辩?稿?

一辩?稿写?得不?好有?这么??几点表现?:?1)?稿子是?用来?读的?，不?是用?来?看的，?写的?文采?飞扬?但读?出来?就不?一定?大气?磅礴?。解?决方?法:?这里?主?要就是?节奏?的问?题，?最好?用短?句，?带韵?。注?意用?排比?和反?问。?2)?没有??主题。?

女性?比男?性更?需要?关怀?辩论?赛资?料?

女性?比男?性更?需要?关怀?辩论?赛资?料女?性比?男性??更需要关?怀辩?论赛??相关问题?1?、法律?面前?是否??人人平等??2?、更?多的?关怀?是不?是应?该给?予更??需要他的?人??3?、请问?对方?辩友?，一?个家?庭中??，男人是?否比?女人?承受?更?多的社?会责?任??4?、请问?对方?辩友?，责?任在?一定?条件? ?

辩论题??目

1?、跳槽?对个?人发?展的?利弊??2、上司?和下?属要?保持?距离?才能??树立权?威3?、下属?的能?力可?以通?过教?育来?提高?。?4、办?公室??政治也是?办公?室文??化吗?5?、对?部下?应该?严格?要求?。?6、对?下级??的成长应?负起?领导?责任?。?7、没?有通?过对?话不?能解?决的?事。? ?

全国律?师辩?论赛?(三?辩总?结陈?词)? ?

全?国律师辩?论赛?1?、谢谢??主持人，??大家好，?感谢?控方?三辩?的精?彩总??结。的确?法律?之所?以崇?高，?是它?不让?生命?失去?光彩?。但?是法?律，?尤其??是刑法的?争议?究竟?何在???我将从?几个?层次?对我?方进?行进?一步?的梳?理。? ?

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范文四：关于讲诚信的辩论赛

? ? ? ?关于讲诚信?的辩论赛

?辩论赛 ?关于讲诚信?的辩论赛

?关于讲诚信?的辩论赛

? 形 式:?辩论赛 主?办单位:樟?木头中学少?先队大队 ?辩 题:讲?诚信吃亏吗?? 正方观?点:讲诚信?不吃亏 反?方观点:讲?诚信吃亏 ?辩论会组织?:主席:王?颖娜 评委?:王桃、陆?高伟、谢海?洁、薛仁杰?、谢现 正?方:倪昊、?黄波、丁立?宸、陈浩、?范夏炎 反?方:王企员?、杨醉、张?弘、朱谐晨?、倪小娇 ?后援团:许?成、孟霄、?殷红芳、杜?毓蓉、杜彦?讳、庄燕萍?、胤华菁、?钱成行、虞?鉴琼 后援?团:袁心瑶?、周玲敏、?吴洲、徐千?里、周超、?华梁、钱蕾?、潘永超、?林铭 辩论?过程: 【?中队长讲话?】 诚实守?信，是中华?民族的优良?传统。千百?年来，人们?讲求诚信。?诚信之风朴?实憨厚、历?史悠久。它?早已融入了?我们民族文?化的血液，?成为文化基?因中不可缺?少的重要一?环。然而，?近些年来，?随着市场经?济的冲击、?涤荡，人们?发现，诚信?消退， 拜?金 在滋长?。 利益 ?取代了美德?，诚信让位?于欺诈。在?好多人的人?生天平上，?诚信高高翘?起。诚信变?轻了!难道? 诚信 真?的可以抛弃?吗?今天我?们再次欢聚?在一起，就? 诚信 问?题展开辩论?。 本次辩?论赛，我们?专门成立了?评委，评选?出3名最佳?辩手。为了?评选的客观?公正起见，?我们专门挑?选了5位讲?诚信的同学?做评委，大?家欢迎担任?本次辩论赛?主席的是王?颖娜同学，?大家欢迎。? 主席:各?位辩手，大?家好!很高?兴担任本次?辩论会的主?席。前一阶?段，我们就? 诚信 问?题已进行了?两轮辩论赛?。双方针锋?相对的辩论?赛给大家留?下了深刻的?印象。为了?进一步认识?诚信，今天?，我们又一?次

诚信?吃亏吗 ，?我们希望双?方辩手能各?抒己举行了辩?论赛。本次?辩论赛的主?题是

见，展?示自己的才?华，争当最?佳辩手!本?次辩论赛，?我们分这样?几轮:第一?轮是由双方?辩手个人陈?词，第二轮?是双方进行?自由辩论，?第三轮是双?方各派一名?代表，进行?总结陈词。?

? 一、自?由辩论 首?先，我们进?行第一回合?的辩论，个?人陈词，时?间是一分钟?，有请正方?一辩表述自?己的观点，?大家欢迎。? 正方一辩?:【学习上?讲诚信不吃?亏】 我方?认为 学习?上讲诚信不?吃亏 。从?古至今，诚?信是为人处?事的最基本?的准则。对?求学者来说?，最值得高?兴和自豪的?是掌握了有?用的知识和?高超的技能?。然而，在?学习的过程?中肯定会遇?到很多的问?题和困难，?这就更需要?我们实事求?是、勤学好?问，这样我?们才能真正?获取知识和?本领。古人?尚能做到 ?知之为知之?，不知为不?知 、 敏?而好学，不?耻下问 ，?何况是我们?这一代跨世?纪的接班人?呢?反观那?一些不讲诚?信的人，明?知自己在学?习上有问题?，却不能诚?实地向他人?请教，而是?通过抄袭作?业、考试偷?看等方法来?取得虚假的?成绩，其实?并没有真正?地获取知识?，学到本领?。这种人，?将来何以建?设祖国?综?观历史，古?有宴特殊从?小勤奋、诚?实，长大成?为有用之才?的典范;今?有**坚?守 为中华?之崛起而读?书 之信用?的楷模。因?此，我方认?为在学习上?讲诚信不吃?亏，学习上?必须讲诚信?，讲诚信有? 白利而无?一害 ，只?有讲诚信才?有利于我们?的学习，促?进我们的健?康成长。 ?反方一辩:?【学习上讲?诚信吃亏】? 对方辩友?，我方认为? 在学习上?讲诚信吃亏? 。俗话说?得好 金无?完金，人无?完人 ，每?个人总或多?或少的存在?一些不足，?在学习方面?表现得更为?突出一些。?如果我们一?遇到问题就?承认不会，?一犯错误就?勇于坦白，?肯定会降低?自己在老师?和同学心目?中的地位，?使自己矮人?一等。更为?严重的是，?由于诚实，?可能回受到?家长的 棍?棒 教育，?那不

就太不?值得了吗??这不就吃亏?了吗?反之?，我们如果?不懂装懂，?抄袭偷看，?在班中充当? 南郭先生? ，不但自?身的地位得?到巩固，而?且还能受到?老师的表扬?。放眼现实?生活，经常?有同学不做?作业，如果?坦言没做，?准会被老师?批评;但如?果谎称作业?本忘在家中?，中午回家?急忙补好，?再交给老师?批阅，平安?无事。这足?以证明:学?习上讲诚信?不可取肯定?吃亏。 正?方二辩:【?经济上讲诚?信不吃亏】? 诚--诚?实，信--?信用，诚实?守信是为人?处世的基本?原则。中国?是一个拥有?五千年文明?的古国，诚?实守信一向?是中华民族?引以为豪的?美德。人无?信而不立，?童叟无欺的?故事熏陶了?我们几千年?。我方的观?点是讲诚信?不吃亏，我?着重从经济?这方面劳资?表述我方的?观点。 现?在是一个经?济高速发展?的社会，为?了能在这个?社会中立足?于不败之地?，每个人、?每个企业都?拿出浑身解?数。综观那?些优秀的企?业，哪一个?不是以诚信?为本?以诚?信待人?一?个又一个诚?实守信的商?家，门庭若?市、生意兴?隆。试想，?谁会到一个?没有信用、?造假卖假的?商店去呢??而这一切，?使得那些讲?诚信的企业?和商店成为?最大的受益?者。 由此?看来，讲诚?信不吃亏。?如果不讲诚?信呢?有个?报社曾经做?过调查:一?个企业不讲?信用导致生?产经营成本?增加10%?。经济学家?吴敬链指出?:信用危机?是阻碍中国?经济发展的?第二大因素?。只有建立?起稳定可靠?的信用关系?，现代市场?才有可能存在。不讲诚??信最终受害?的还是自己?，这种行为?不是搬起石?头砸自己的?脚吗? 由?此说明:讲?诚信的人会?是这个经济?社会中最大?的赢家。所?以讲诚信不?吃亏。 反?方二辩:【?经济上讲诚?信要吃亏】? 一个人当?然要讲诚信?，不过现实?生活中你没?法诚实啊!?老实人反而?吃亏。看看?当今社会，?有哪一个不?尔虞我诈??为什么呢??还不是现

许多闪光?的字眼，有?代?社会老实人?已不能顺应?时代的发展?。正如一句?名言所说:?

益于人类的?，在信任的?放大镜下莫?名难表。若?从诚信的炉?火冶炼，金?光闪闪的又?有多少? ?简单的说就?是，在当今?社会是一个?缺少诚信的?社会，那么?，双方辩友?，你有没有?想过，如果?讲诚信不吃?亏，那么，?会有那么多?制假者、会?有那么多欺?骗行为吗?? 我们不难?看到:当今?社会老老实?实、说到做?到的人，往?往会被那些?言而无信的?人所欺骗，?假冒伪劣产?品的蔓延，?虚假广告的?传播，当一?个个无辜的?老百姓痛诉?这一切的时?候，那些制?假售假者正?高兴地数钱?呢?到头来?，吃亏的还?不是大多数?讲诚信的人?吗? 如果?无法使拥有?诚信的人获?得相应的利?益，那么，?还会有谁试?图拥有他呢??所以，这?一切事实，?让大家不得?不放弃诚信?，以求得不?吃亏。 正?方三辩:【?交友上讲诚?信不吃亏】? 爱因斯坦?曾经说过:?世间最美好?的东西莫过?于有几个头?脑和心地都?很正直的严?正朋友。而?要想真正交?上几个知心?朋友，首先?你得是个讲?诚信的人。?因为人与人?相处，应该?坦诚相对，?信守诺言。?如果双方对?自己的过去?遮遮瞒瞒，?一点都不了?解对方，怎?会成为朋友??即使凑巧?成了朋友，?随着交往的?深入，你所?隐瞒的不光?彩的一面总?会有被对方?发现的一天?。到那时，?你的朋友就?会因你不是?个坦诚守信?的人，离你?而去。反之?，如果你把?过去坦诚地?告诉对方，?并且表明你?想结交他这?个朋友，并?会信守朋友?间的诺言，?相信对方一?定会不计前?嫌，与你交?往，并因此?而成为好朋?友。由此可?见与人交往?唯有讲诚信?，才不会吃?亏。 反方?三辩:【与?人交往讲诚?信吃亏】 ?对方辩友认?为 与人交?往讲诚信不?吃亏 ，我?方认为 与?人交往讲诚?信吃亏 。?理由有两点?: 理由之?一:当今社?会，什么样?的人比较吃?香，别人愿?意与他交往??毫无疑问?，当然是有?地位、有成?就、各方面?都很出色的?人。而如果?你是个比较?失败的人，?而且刚与别?人交往你就?老老实实地?把你的过去?讲给对方听?，对方就会?因此而轻视?你，认为你?是个无用的?人，就不会?愿意与你交?往。反之，?如果

你没把?你的过去毫?无保留地告?诉别人，而?是把自己的?历史说得稍?微精彩一点?，愿意与你?交往的人肯?定会很多。? 理由之二?:俗话说得?好 兵不厌?诈 ，与人?交往要讲究?策略。如果?你与每个人?交往都是诚?实守信、毫?无隐瞒，那?么，一旦遇?到阴险狡诈?的人，你就?会被他算计?，因为他对?你太了解了?。这时，诚?实守信的你?不就要吃亏?了吗? 基?于以上两点?，我方认为?:与人交往?讲诚信肯定?是要吃亏的?。 正方四?辩:【遵纪?守法上讲诚?信不吃亏】? 诚信，乃?安身立命之?本。我们生?活在同一蓝?天下，必须?受到道德准?则、法制纪?律的制约。?试问:假如?在这个社会?中人人都不?讲诚信，视?道德准则于?不顾，视法?制纪律于不?顾，那还会?国泰民安吗??可以天天?高枕无忧了?吗?其次，? 诚信 能?使自己问心?无愧，心里?永远舒坦踏?实，有利于?自己的身心?健康发展。?作为社会的?一员，假如?能时时处处?遵纪守法，?以 诚信 ?为重，那他?一定会过得?轻松愉快。?所以我方认?为讲诚信不?吃亏。具体?体现在两方?面:首先，? 诚信 能?创造一个良?好的社会环?境，有利于?每一个人。?目前社会上?的坑蒙拐骗?、抢劫盗窃?、伪劣假冒?、走私贩毒?、贪污受贿?等违法现象?似污水横流?。你上街购?物，总担心?买上假冒伪?劣产品;人?家找你零钱?，你总要担?心收到假币?;你独自外?出，还要担?心被人拐骗? 你整天都?在提心吊胆?中过日子，?这好受吗??假如人人都?讲诚信，人?与人之间没?有了欺诈、?没有了猜疑?，多好啊!? 反方四辩?:【遵纪守?法上讲诚信?吃亏】 刚?才，对方辩?友不是承认?社会上到处?充斥着不讲?诚信、违法?乱纪的现象?吗?那么在?这样的环境?中，你再去?讲诚信，再?去遵纪守法?，那你一定?会遭受欺骗?，遭受伤害?，注定会吃?亏。如果你?收到了10?0元的假币?，你不去想?办法用掉，?那造成损失?的当然是你?自己。再如?，像上次去?苏州乐园游?玩，有些游?戏项目的队?伍排得很长?很长，人家?都在插队，?就你老老实?实地排队等?候，那你也?甭想去乘坐?了，难道你?花钱就是为?了傻站吗??还有，当你?遇上一个骗?子、一个盗?贼，人家问?你家有多少?钱，钱放在?哪里，你难?道如实相告?吗?这岂不?成了一个天?大的大笑话?了吗?总之?，生活经验?告诉我们，?讲 诚信 ?要吃亏。 ?

? 二、自?由辩论 主?席:刚才我?们听了双方?四位辩手精?彩的发言，?四位同学分?别从交往、学习、经济??、遵纪守法?四方面作了?陈述，四位?辩手由深入?浅滔滔不绝?，给同学和?老师留下了?深刻的印象?。下面进入?辩论最精彩?、最激烈的?环节--自?由辩论。 ?主席:在自?由辩论中，?双方唇枪舌?剑，你来我?往，各个讲?得有条有理?，一个个生?动的事实，?更使我们了?解到了 诚?信 的含义?，双方的辩?手各不相让?，一句句精?彩的话语把?我们的辩论?推向了高潮?，下面由反?方五辩进行?总结陈辞。?

? 三、?总结陈辞。? 反方五辩?:【反方总?结陈辞】 ?对方辩友总?是抓住当今?社会不讲诚?信的事例为?由，来证实?讲诚信要吃?亏。当然，?现在社会上?，坑蒙拐骗?等与诚信背?道而驰的事?时常发生。?老实人看起?来总是要吃?亏，不讲诚?信的人看起?来总是捡了?便宜。然而?这只是短时?期内的，从?长远的角度?看，讲诚信?是不会吃亏?的，反之，?那些不讲诚?信者终将要?受到道德谴?责和法律的?制裁的。 ?我方认为不?管是在 学?习方面 ，?不管是在 ?经济方面 ?，还是在遵?纪守法方面?，讲诚信是?不会吃亏的?。诚信作为?一个人最重?要的品质之?一，是用金?钱也无法买?到的，而诚?信的价值也?正在于此，?这一点也可以在许多成??功者的身上?得到印证。?我方辩友也?提供了不少?例子。很难?想象，一个?人抛弃了诚?信是社会中?人与人之间?、企业与企?业之间、国?家与国家之?间相互交往?

和合作的基?础，诚信是?个人、单位?乃全国家不?可缺少的一?张真正的 ?金质名片 ?，他有利而?无一害。对?方辩友，我?方还是奉劝?你们，千万?不要犯目光?短浅的错误?，不要被眼?前的利益所?迷惑，你们?应该清醒地?认识到，在?社会和个人?信用制度越?来越完善的?今后，讲诚?信是绝对不?会吃亏的。? 正方五辩?:【正方总?结陈辞】 ?对方辩友总?是抓住当今?社会不讲诚?信的事例为?由，来证实?讲诚信要吃?亏。当然，?现在社会上?，坑蒙拐骗?等与诚信背?道而驰的事?时常发生。?老实人看起?来总是要吃?亏，不讲诚?信的人看来?总是拣了便?宜。然而这?只是短时期?内的，从长?远的角度看?讲诚信者是?不会吃亏的?，反之，那?些不讲诚信?者终究是要?受到道德谴?责和法律的?制裁的。 ?我方认为不?管是在 学?习方面 ，?不管是在 ?经济 方面?还是在遵纪?守法方面，?讲诚信是不?会吃亏的，?诚信作为一?个人最重要?的品质之一?，是用金钱?也无法买来?的，而诚信?的价值也正?在于次，这?一点也可以?在许多成功?者的身上得?到印证。我?方辩友也提?供了不少例?子。很难想?象，一个人?抛弃了诚信?是社会中人?与人之间、?企业与企业?之间、国家?与国家之间?相互交往和?合作的基础?，诚信是个?人、单位乃?全国家不可?缺少的一张?真正的 金?质名片 ，?他有利而无?一害。对方?辩友，我方?还是奉劝你?们，千万不?要犯目光短?浅的错误，?不要被眼前?的利益所迷?惑，你们应?该清醒地认?识到，在社?会和个人信?用制度越来?越完善的今?后，讲诚信?是绝对不会?吃亏的。 ?

? 四、评奖?、颁奖 主?席:在今天?的辩论赛中?，对方的辩?手各展风采?，才华出众?，言语有力?，听得大家?心服口服。?我相信他们?的精彩辩论?一定给大家?留下了深刻?的印象。的?确，在当今?社会中，不?讲诚信的现?象还屡有发?生。但我们?知道诚信是?做人之本、?兴业之本。?社会呼唤诚?信，人们需?要诚信。正?如高考作文?中的年轻人?，虽然抛弃?了诚信，留?下了许多看?得见，摸得?着的 实惠? 。但在未?来的道路上?，他们所留?下的东西，?都会因为诚?信的缺少而?离他而去。?那些不讲诚?信的人，他?可能回得到?眼前的利益?，但他们的?行为遭到道?德的谴责，?法律的制裁?，最后的成?功将会属于?那些拥有诚?信的人们。?

五?、辅导员讲?话 少先队?员们: 大?家好!在今?天的辩论赛?中，我们领?略到了各位?小辩手的风?采，大家滔?滔不绝口若?悬河，在一?次有一次的?唇枪舌战中?，我们感受?到了社会需?要诚信，人?们呼唤诚信?。希望大家?把诚信放在?心中，落实?到行动上，?从小做起，?从自身做起?，从身边的?一点一滴做?起，用你们?的 诚 和? 信 感动?他人乃至影?响整个社会?。也许你们?的小手是那?样的稚嫩，?是那样的微?不足道，但?我相信，只?要你们矢志?不移，锲而?不舍，诚信?之花一定会?处处开放!?如何写辩论?赛一辩稿 ?一辩稿写得?不好有这么?几点表现:?1)稿子是?用来读的，?不是用来看?的，写的文?采飞扬但读?出来就不一?定大气磅礴?。解决方法?:这里主要?就是节奏的?问题，最好?用短句，带?韵。注意用?排比和反问?。2)没有?主题。

女?性比男性更?需要关怀辩?论赛资料

?女性比男性?更需要关怀?辩论赛资料?女性比男性?更需要关怀?辩论赛相关?问题1、法?律面前是否?人人平等??2、更多的?关怀是不是?应该给予更?需要他的人??3、请问?对方辩友，?一个家庭中?，男人是否?比女人承受?更多的社会?责任?4、?请问对方辩?友，责任在?一定条件

?辩论题目

?1、跳槽对?个人发展的?利弊2、上?司和下属要?保持距离才?能树立权威?3、下属的?能力可以通?过教育来提?高。4、办?公室政治也?是办公室文?化吗?5、?对部下应该?严格要求。?6、对下级?的成长应负?起领导责任?。7、没有?通过对话不?能解决的事?。 全国律?师辩论赛(?三辩总结陈?词)

全国?律师辩论赛?1、谢谢主?持人，大家?好，感谢控?方三辩的精?彩总结。的?确法律之所?以崇高，是?它不让生命?失去光彩。?但是法律，?尤其是刑法?的争议究竟?何在?我将?从几个层次?对我方进行?进一步的梳?理。

?

范文五：讲诚信的辩论赛(正方)

《感遇?其一》

作者:张九龄

兰叶春葳蕤?，桂华秋皎洁?。

欣欣此生意?，自尔为佳节?。

谁知林栖者?，闻风坐相悦?。

草木有本心?，何求美人折?,

【注解】:

1、葳蕤:枝叶茂盛而?纷披。

2、坐:因而。

3、本心:天性。

【韵译】:

泽兰逢春茂?盛芳馨，

桂花遇秋皎?洁清新。

兰桂欣欣生?机勃发，

春秋自成佳?节良辰。

谁能领悟山?中隐士，

闻香深生仰?慕之情,

花卉流香原?为天性，

何求美人采?撷扬名。

【评析】:

此诗系张九?龄遭谗贬谪?后所作《感遇》十二首之冠?首。诗借物起兴?，自比兰

桂，

抒发诗人孤?芳自赏，气节清高，不求引用之?情感。

诗一开始用?整齐的偶句?，以春兰秋桂?对举，点出无限生?机和清雅高?洁之特征。

三、四句，写兰桂充满?活力却荣而?不媚，不求人知之?品质。上半首写兰?桂，不写

人。

五、六句以“谁知”急转引出与?兰桂同调的?山中隐者来?。末两句点出?无心与物相?竞

的

情怀。

全诗一面表?达了恬淡从?容超脱的襟?怀，另一面忧谗?惧祸的心情?也隐然可见?。

诗以

草木照应，旨诣深刻，于咏物背后?，寄寓着生活?哲理。 ============================= 《感遇?其二》

作者:张九龄

江南有丹桔?，经冬犹绿林?。

岂伊地气暖?，自有岁寒心?。

可以荐佳客?，奈何阻重深?。

运命唯所遇?，循环不可寻?。

徒言树桃李?，此木岂无阴?。

【注解】:

1、岂伊:岂唯。

2、岁寒:孔子有“岁寒而后知?松柏之后凋?也”语。后人常作砥?砺节操的比?喻。

3、荐:进献。

【韵译】:

江南丹桔叶?茂枝繁，

经冬不凋四?季常青。

岂止南国地?气和暖，

而是具有松?柏品性。

荐之嘉宾必?受称赞，

山重水阻如?何进献,

命运遭遇往?往不一，

因果循环奥?秘难寻。

只说桃李有?果有林，

难道丹桔就?不成阴,

【评析】:

读此诗，自然想到屈?原之《桔颂》。诗人谪居江?陵，正是桔之产?区。于是借

彼丹?

桔，喻己贞操。

诗开头二句?，托物喻志之?意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂?之意。

三、四句用反诘?，说明桔之高?贵是其本质?使然，并非地利之?故。五、六句写如此?

嘉树

佳果，本应荐之嘉?宾，然而却重山?阻隔，无法为之七?、八句叹惜丹?桔之命运和?遭

遇。

最后为桃李?之被宠誉，丹桔之被冷?遇打抱不平?。

全诗表达诗?人对朝政昏?暗和身世坎?坷的愤懑。诗平淡自然?，愤怒哀伤不?露痕

迹，

语言温雅醇?厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分?别。 ============================= 《下终南山过?斛斯山人宿?置酒》

作者:李白

暮从碧山下?，山月随人归?。

却顾所来径?，苍苍横翠微?。

相携及田家?，童稚开荆扉?。

绿竹入幽径?，青萝拂行衣?。

欢言得所憩?，美酒聊共挥?。

长歌吟松风?，曲尽河星稀?。

我醉君复乐?，陶然共忘机?。

【注解】:

1、翠微:青翠的山坡?。

2、松风:指古乐府《风入松》曲，也可作歌声?随风入松林?解。 3、机:世俗的心机?。

【韵译】:

从碧山下来?，暮色正苍茫?，

伴随我回归?，是皓月寒光?。

我不时回头?，把来路顾盼?:

茫茫小路，横卧青翠坡?上。

路遇山人，相邀去他草?堂，

孩儿们闻声?，把荆门开放?。

一条幽径，深入繁茂竹?林，

枝丫萝蔓，轻拂我的衣?裳。

欢声笑语，主人留我住?宿，

摆设美酒，把盏共话蚕?桑。

长歌吟唱，风入松的乐?章，

歌罢夜阑，河汉稀星闪?亮。

我醉得胡涂?，你乐得癫狂?，

欢乐陶醉，同把世俗遗?忘。

【评析】:

这是一首田?园诗，是诗人在长?安供奉翰林?时所写。全诗写月夜?在长安南面?的

终南

山，去造访一位?姓斛斯的隐?士。诗写暮色苍?茫中的山林?美景和田家?庭院的恬静?、

流露

出诗人的称?羡之情。

诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事， 自然陶醉忘?机。这些都是作?者真情实感?的流溢。

此诗以田家?、饮酒为题材?，很受陶潜田?园诗的影响?。然陶诗显得?平淡恬静，

既不

首意染色，口气也极和?缓。如“暧暧无人村?，依依墟里烟?”、“采菊东篱下?，悠然见

南山”等等。而李诗却着?意渲染。细吟“绿竹入幽径?，青萝拂行衣?。欢言得所憩?，美

酒聊共挥”，就会觉得色?彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两?者风格迥异?。 ============================= 《月下独酌》

作者:李白

花间一壶酒?，独酌无相亲?。

举杯邀明月?，对影成三人?。

月既不解饮?，影徒随我身?。

暂伴月将影?，行乐须及春?。

我歌月徘徊?，我舞影零乱?。

醒时同交欢?，醉后各分散?。

永结无情游?，相期邈云汉?。

【注解】:

1、将:偕，和。

2、相期:相约。

3、云汉:天河。

【韵译】:

准备一壶美?酒，摆在花丛之?间，

自斟自酌无?亲无友，孤独一人。

我举起酒杯?邀请媚人的?明月，

低头窥见身?影，共饮已有三?人。

月儿，你那里晓得?畅饮的乐趣?,

影儿，你徒然随偎?我这个孤身?～

暂且伴随玉?兔，这无情瘦影?吧，

我应及时行?乐，趁着春宵良?辰。

月听我唱歌?，在九天徘徊?不进，

影伴我舞步?，在地上蹦跳?翻滚。

清醒之时，咱们尽管作?乐寻欢，

醉了之后，免不了要各?自离散。

月呀，愿和您永结?为忘情之友?，

相约在高远?的银河岸边?，再见～

【评析】:

原诗共四首?，此是第一首?。诗写诗人在?月夜花下独?酌，无人亲近的?冷落情景。诗

人运用丰富?的想象，表现出由孤?独到不孤独?，由不孤独到?孤独，再由孤独到?不孤独的

一种复杂感?情。

李白仙才旷?达，物我之间无?所容心。此诗充分表?达了他的胸?襟。诗首四句为?第一

段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤?独，却举杯邀月?，幻出月、影、人三者;然而

月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五?句至第八句?，从月影上发?议论，点出

“行乐及春”的题意。最后六句为?第三段，写诗人执意?与月光和身?影永结无情?之游， 并相约在邈?远的天上仙?境重见。全诗表现了?诗人怀才不?遇的寂寞和?孤傲，也表现了他?

放浪形骸、狂荡不羁的?性格。

邀月对影，千古绝句，正面看似乎?真能自得其?乐，背面看，却极度凄凉?。 ============================= 《望岳》

作者:杜甫

岱宗夫如何?，齐鲁青未了?。

造化钟神秀?，阴阳割昏晓?。

荡胸生层云?，决眦入归鸟?。

会当凌绝顶?，一览众山小?。

【注解】:

1、岱宗:泰山别名岱?，居五岳之首?，故又名岱宗?。

2、钟:赋予、集中。

3、决:裂开。

4、凌:跃上。

【韵译】:

泰山呵，你究竟有多?么宏伟壮丽?,

你既挺拔苍?翠，又横跨齐鲁?两地。

造物者给你?，集中了瑰丽?和神奇，

你高峻的山?峰，把南北分成?晨夕。

望层层云气?升腾，令人胸怀荡?涤，

看归鸟回旋?入山，使人眼眶欲?碎。

有朝一日，我总要登上?你的绝顶，

把周围矮小?的群山们，一览无遗～

【评析】:

杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写?望东岳泰山?的。诗以“望”入题，赞叹东 岳，讴歌造化。希望凌顶而?小天小，以抒雄心壮?志。

开首两句，写泰山的高?峻伟大，先写对它的?仰慕，再写它横跨齐鲁两地的??壮伟。

三、四句写近望?，所见泰山的?神奇秀丽和?能分割日夜?的巍峨形象?。五、六句写遥望?，

见山中云气?层出不穷，心胸为之荡?涤。最后两句写?望岳而生登?临峰顶之意?愿。表达了

诗人不怕困?难，敢于攀登之?雄心，显示出他坚?韧不拔的性?格和远大的?政治抱负。“会

当凌绝顶，一览众山小?”千百年来为?人们传诵。

.那一天我上?学了都一直?闷闷不乐在?想这件事。放学铃打响?了，我拖着沉重?的步子走到?家门口，我一抬头，看见门口仍?旧和以前一?样端端正正?地放着一张?凳子和一双?拖鞋，以前，奶奶为了不?浪费我的时?间才这样做?的，现在，我和奶奶打?“冷战”了，可是她却仍?然默默地做?着这些，我的心里更?惭愧了。我穿好拖鞋?，走进家里，屋子里空荡?荡的，见不到一个?人影，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都不在?家，但是桌上摆?放了一桌“美味佳肴”，香喷喷的饭?菜味吸引着?我，使我不得坐?下，这一桌不同?口味的饭菜?使我垂涎三?尺，我不管三七?二十一就把?它“洗劫一空”，然后满意地?拍了拍吃得?饱饱的肚子?，正准备去写?作业。我推开房门?时却惊讶地?发现，我的“垃圾堆”——书桌却被整?理得干净而?又整齐，台灯也被调?到了适当的?亮度，桌上放着一?杯泡好的菊?花茶，浓香四溢;床上也铺好?了被子，还在我的枕?边放上了我?最喜欢的洋?娃娃……看见这些，我心中升起?了无限的感?动。我悄悄地走?了过去，猛然间，我发现了枕?下压着一张?字条:“今天，我们不在家?，晚上看书别?太晚。天冷，要盖好被子?，别着凉了……”

看到这儿，我再也忍不?住了，趴在床上号?啕大哭起来?，我深深地感?受到，爱，有时是无声?的，无声的爱，可以让每个?人的心变得?温暖，而这种温暖?，即使在寒冬?的逼迫下，也永远存在?。

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